調(diào)查報告是對某一情況、某一事件“去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里”的分析研究，揭示出本質(zhì)，尋找出規(guī)律，總結(jié)出經(jīng)驗，最后以書面形式陳述出來。以下是小編整理的家鄉(xiāng)文化調(diào)查報告作文1000字集合3篇，僅供參考，大家一起來看看吧。

【篇1】家鄉(xiāng)文化調(diào)查報告作文1000字

? ? ? 一、調(diào)查內(nèi)容

　　在二十多年前，即是在上世紀(jì)80年代，我家鄉(xiāng)的居住房子，并不是像現(xiàn)在所看到的樓房，而是多屬于瓦蓋的房子。這種瓦蓋的房子大多數(shù)是以整座的形式建造的，其坐地面積為一百多平方米，有四個房間、一個大廳和一個天井。其地基也不像現(xiàn)在由鋼筋混泥土筑成的，而是都是大理石那種石柱來當(dāng)支撐房子的地基，其房頂是用木的柱子支撐的，就像我們在電視上看到的那些以前的老房子。人們留那個天井是為了采光，可以讓房子明亮，也有助于空氣的更新。四個房子是分成兩排，分布在整座屋子的兩邊，中間隔著的是個大廳，四個房子中其中有兩個是主房，兩個偏房，偏房相對與主房略小，一般一個用作廚房，一個當(dāng)作房間。整座房子看起來是對稱的，給人井井有條的感覺。這是當(dāng)時改革開放初期甚至之前的人們的居住的房子的風(fēng)格，一個家庭的人聚居在一起，別是一番滋味啊。

　　隨著改革開放的實施，國家的經(jīng)濟(jì)增長了，家鄉(xiāng)的人們的生活水平也有了一定的提高，雖然我們那里的經(jīng)濟(jì)不是那么發(fā)達(dá)，不過溫飽問題還是得到了一定的解決，大體上人們的生活有了一定的保障。也正是這種經(jīng)濟(jì)的提高，人們與外界的交流的增強，人們的觀念也有了轉(zhuǎn)變。隨著國家改革開放政策的實施，家鄉(xiāng)人居的房子的風(fēng)格也隨著時間的推移，也發(fā)生了幾個時期的轉(zhuǎn)變。我要介紹的是這些年來，隨著改革開放的進(jìn)行，人們對于家庭居住問題的轉(zhuǎn)變，以及介紹伴隨著這些轉(zhuǎn)變而一路走來的建筑勞動人民的情況。

　　我將要介紹的建筑工人，主要是建造家庭住房，就是那么普通老百姓的住房，不是那些承包大型建筑的建筑團(tuán)體。家鄉(xiāng)的家庭住宅，由于人們不想住得那么高，其房子一般都只有兩三層樓高，其規(guī)模也是可想而知的，這些樓房的規(guī)模并沒有那么大，針對于這種規(guī)模不大的工程，家鄉(xiāng)出現(xiàn)的建筑工人隊也和我們平常在廣州、深圳等大城市見到的工程隊不同。首先，是他們的工人團(tuán)隊的規(guī)模不同，相對小的工程，其隊伍當(dāng)然沒有那么大規(guī)模工程的人員規(guī)模大。他們是圍繞一個工頭聚集起來的，因為他們的工程是由工頭去接的，工頭找到項目后，他才會去聯(lián)系那些師傅、小工、和泥的工人，他們才因此聚集到一起。他們不像今年上春晚的那些建筑工人那樣制服統(tǒng)一，他們?nèi)ド瞎さ臅r候，和平常一樣，沒有什么特別的地方。隨著我國改革開放政策的實施、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，他們的生活條件也有所提高，就算是在xx年這樣的經(jīng)濟(jì)危機的時候，他們的工資還有有所提高，因為我家鄉(xiāng)的經(jīng)濟(jì)情況不一樣，他們在大城市大批失業(yè)的情況，卻看到了有些建筑材料的減價，所以有些人就借著這樣的機會來建筑他們的家園，當(dāng)然這使得這些家庭式的建筑工人沒有遭到失業(yè)的結(jié)局。這也是農(nóng)村地區(qū)與城市不一樣的地方。

　　在這些建筑工人的主導(dǎo)下，特別是在那些公投的影響下，人們對于建筑的風(fēng)格也發(fā)生了幾個時期的轉(zhuǎn)變。正如我上面所說的，上個世紀(jì)八十年代以前的房屋多是以瓦蓋房子為主，鋼筋混泥土的房屋還未走進(jìn)家鄉(xiāng)的生活，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，當(dāng)然是得利于改革開放的政策，鋼筋混泥土所建造的房子慢慢的走進(jìn)我們的生活，也越來越得到家鄉(xiāng)人們的青睞，因為我們那里是靠海的，當(dāng)然就不可避免的有臺風(fēng)，雖然臺風(fēng)很少在我們那里登錄，不過有時受到臺風(fēng)的影響很大。當(dāng)風(fēng)力比較大時，那些瓦蓋的房子會經(jīng)不起狂風(fēng)的吹刮，“年老”的房子就會被掀頂或是墻壁被吹倒，所以用鋼筋混泥土建造的相對牢固的房子自然得到人們的青睞，自然而然的他也慢慢走進(jìn)我們的生活。到十七、十八年前為止，即在1992、3年建造的房子多是整座，每層樓就如前面講到的那種四房、一廳、一天井，兩邊對稱的那種構(gòu)造，只是他們的房頂是鋼筋混泥土的。在鋼筋混泥土剛剛走入我們生活的時候，發(fā)展起來的當(dāng)然是在之前房子的格局上建造起來的，由于其地基是使用鋼筋混泥土的，其地基比起石柱來的要牢固，由于鋼筋的連接，使用這種鋼筋混泥土建造的房子比較牢固，不易倒塌。

　　大約在同一時間段，也伴隨另一種風(fēng)格的產(chǎn)生，其名字就叫“獨腳屋”（有點直譯的，也有點不標(biāo)準(zhǔn)），顧名思義，這種房子比整座的要少一些，而且剛好就少了一邊上的兩個房間，只剩下兩個房子和一個廳、一個天井，剛剛好不對稱了，也就是這個原因，才會叫這個名字“獨腳屋”，由于經(jīng)濟(jì)的推移，人們的觀念發(fā)生了變化，人們也不那么講究了，不要求房子兩邊的對稱，一樓的房間少了，人們往上發(fā)展，建出來的是樓房，雖然不高，但是土地的使用效率提高了。

　　到了之后，大約六、七年前開始，又一個時間段的風(fēng)格出現(xiàn)了，這種風(fēng)格的房子被稱作“平房”，這種平房較之前的“獨腳屋”而言，小了一半，一樓只剩下了一個廳和一個天井，廚房就設(shè)在中間，從門口走進(jìn)去，經(jīng)過一個天井，就可以看到廚房，廚房沒有什么墻壁遮擋的，就暴露在外面，再走幾步就到了大廳了，而房子都轉(zhuǎn)移到了樓上，大家同樣是往上發(fā)展，不過房子相對建得要高了一些，不過依然留有一個天井，供采光之用。

　　過了一兩年，即在20xx、20xx年的時候，人們的想法又有了一些變化，人們雖然還是建平房，不過布置卻發(fā)生了一些變化，就是他們不留天井，而是把屋頂都蓋封了，這是因為封了之后，房子看起來大了許多，其利用率提高了。這時候僅僅是把屋頂改成全封閉的，其布局還是沒什么大的變化。

　　到了最近這些年，人們對于全封閉的平房又有了新的想法，就是把大廳移出來，使得一走進(jìn)們就是大廳，后邊作為房子或者廚房，其中間用樓梯隔開，使前面和后面形成了兩部分，當(dāng)然樓上還是房子，不過這樣的房子看起來不會那么暴露，客人在外面坐的時候不會看到里面，感覺給房子的主人留了一些面子。而且有些人會把“獨腳屋”那個格局的房子建成兩間像這樣的平房，“獨腳屋”是有兩排的（一邊是房間、一邊是大廳），剛剛好可以建成兩間這種的平房。而這種風(fēng)格一直到現(xiàn)在，基本上還沒有什么變化。

　　二、實踐報告分析

　　我對家鄉(xiāng)的企業(yè)了解不多，其行業(yè)的數(shù)據(jù)就更加不得而知了，原因就是沒有老師你所說的那種關(guān)系可以找，一個沒有關(guān)系的人，怎么可能會對那些企業(yè)了解那么多。所以我找了我比較熟悉的，家庭建筑這方面的事談?wù)?，這些是我可以看到的，而且因為這類建筑的建筑工人的特殊組成，我也能向我認(rèn)識的親戚鄰居們詢問。雖然親戚鄰居們不是那么了解一個企業(yè)的發(fā)展?fàn)顩r，不過對于這種家庭住房，他們還是比較清楚這些年來的變化的。而且我對我生活的環(huán)境也有一定的了解，所以我選擇這方面的事談?wù)劇?/p>

　　對于那些瓦蓋的房子，是延續(xù)以前的建筑風(fēng)格，有著古代的色彩，是老祖宗留下來的東西。不過也是拘于人們的觀念和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，首先，人們繼承前人留下來的東西，是對前人們的尊敬。其次，也是由當(dāng)時的社會條件決定的，當(dāng)時我國的生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)，經(jīng)濟(jì)不發(fā)展，當(dāng)時在家鄉(xiāng)比較落后的地方當(dāng)然也就不可能有那些由鋼筋混泥土建造的房間。

　　我的家鄉(xiāng)不是一個資源豐富的地區(qū)，是一個農(nóng)村地區(qū)，那些用于建筑用的鋼鐵都是出其他地方運來的，而不是有我們自己生產(chǎn)的。隨著廣東被鄧小平同志列為對外開放政策的實施地，家鄉(xiāng)的交通情況得到了改善，特別是于外界交流的公路，雖然那條公路不寬，但是卻使得輸入鋼鐵成為了可能。鋼筋的輸入給了樓房建設(shè)一個前提，因而當(dāng)時比較富裕的人就開始從瓦蓋的房子住進(jìn)了樓房。不過房子的布局依然沒什么變化，還是遵從以前瓦蓋時的布局。這是經(jīng)濟(jì)帶來的第一個變化。

　　而“獨腳屋”在差不多同一時期出現(xiàn)也是有原因的，資金充足的那些人們在當(dāng)時建造的是整座的，這是正常的。不過那些資金不足的，怎么辦呢？他們孕育出了一種新的想法，那個想法就造就了所謂的“獨腳屋”。他們將“整座”的房子刪去了一邊，本來是對稱的三列的屋子，被去掉一邊后，明顯變得不對稱了，也就是“獨腳”了。但是這只是資金的問題，所以看到的結(jié)果只能是這種房屋較整座的`而言，只是少了一邊，占地面積小了，其布局而沒有什么變化。以上兩種風(fēng)格的房子是寬裕的人建造的，然而窮人不可能那么容易暴富，攢錢也不是那么容易的事，這也就使得這兩種風(fēng)格延續(xù)了十幾年。

　　經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提高了人們的生活水平，他們的工資也有所增加，不過在同時，物價的上漲也給人們帶來了很大的壓力。之前攢錢準(zhǔn)備用于建房子的人，由于農(nóng)民們的收入本來就不高，物價的上漲比起他們的攢錢要來的快一些。根本很難存很多的錢，而且存的錢也很容易貶值，因為物價的上漲不會考慮這些農(nóng)民的，而是以一個國家的經(jīng)濟(jì)為標(biāo)準(zhǔn)的，然而并不是每個地區(qū)的發(fā)展都能跟上。

　　在改革開放之后，我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展非常迅速，物價也在無時無刻的提高，在一個農(nóng)村地區(qū)想要攢夠錢來修建房子是很難實現(xiàn)的，除非他們是突然暴富的。在這樣的條件下，比較貧窮的人在多年之后也有了其他的做法，他的理念是“存錢難，還錢容易”。他們選擇先向他人借錢，再慢慢的還錢。有點像現(xiàn)在的貸款購房制度，不過他們是借，向親朋好友、向鄰居先借，等以后賺錢后在慢慢還，一般向一個人借錢都不會太多，所以還起錢來也比較容易，他們會有計劃的歸還所借的錢。當(dāng)然這樣也是有缺點的，因為同樣是不富裕的人，就算是向很多人借錢也還是很難借到那么大的數(shù)目。他們出于減少地皮和地基的成本的緣故，他們引領(lǐng)了一種新的風(fēng)格的出現(xiàn)，就是平房，平房所占的面積大約是“整座”的三分之一，“獨腳屋”的二分之一，其地基和地皮的成本也降下來了。同時由于占地面積的縮小，他們往上發(fā)展，其一樓作為客廳，廚房等用，而樓上則作為房間給人住。盡管小了，不過還是沿用“整座”、“獨腳屋”的風(fēng)格，即留了一個天井由于采光之用，即出現(xiàn)了前面所說的第三種風(fēng)格。

　　前面所說的主導(dǎo)因素相對偏重于經(jīng)濟(jì)因素，之后的主導(dǎo)因素偏重于人們的觀念。

　　20xx、20xx年開始，平房的布局的轉(zhuǎn)變是由于人們觀念的轉(zhuǎn)變，他們不再想要留著天井采光，而是把屋頂都蓋成全封閉的。增加地板的可用面積，特別是樓上的，因為全封了之后，樓上的空間變大了許多，可用的空間也增加了。對于比較窮和人口比較多的人來說，大一點的空間相對采光要來的更加有吸引力。因而屋頂全封閉的風(fēng)格伴隨著人們的這種觀念產(chǎn)生了，但這只是偏重于增加樓上的可用面積。

　　隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，信息的快速傳遞，家鄉(xiāng)的房子設(shè)計者根據(jù)家鄉(xiāng)的風(fēng)格，綜合外面的一些格局，又對這些屋子的布局進(jìn)行改進(jìn)，他們不再把大廳留著最里面，而是把大廳移到接近門口的那種風(fēng)格，接近門口的大廳相對于全封閉的房子而言光線好了很多。中間用樓梯和一面墻把前后隔開，讓里面的東西不容易讓在外面坐的客人看到，所以迎合了多數(shù)人的口味，使得這種布局成為了主要的風(fēng)格。有些用于“獨腳屋”的地皮也會建成兩間這樣的平房，這也是有些根據(jù)的，這是因為以前計劃生育的國策在我家鄉(xiāng)落實得不是那么完善，很多家庭的人口都很多，那些父母們考慮到他們的孩子長大后的分家問題，就把屋子建成兩間。我們農(nóng)村的人有時就會有這樣的想法，他們只是考慮的有點遠(yuǎn)了，不過這也不能說什么，因為也是正常的。

　　三、展望

　　這是家鄉(xiāng)目前的家庭式住房的格局，多種風(fēng)格并存著。不過我相信我的家鄉(xiāng)的建筑風(fēng)格會發(fā)生轉(zhuǎn)變。

　　一、我家鄉(xiāng)目前的經(jīng)濟(jì)還不發(fā)達(dá)，拘于缺少天然的礦物資源，所以家鄉(xiāng)的工業(yè)還很不發(fā)達(dá)。相對于工業(yè)的不發(fā)達(dá)，自然能想到，家鄉(xiāng)的環(huán)境污染相對那些大城市而言要好很多。而且現(xiàn)在正在修建一條經(jīng)過我家鄉(xiāng)的高速公路，現(xiàn)在這條公路雖然還沒有竣工，但這條公路相對于我們之前行使的那條公路要大很多，相信在這條公路的影響下，我家鄉(xiāng)的經(jīng)濟(jì)會發(fā)展起來的。

　　二、雖然沒有礦物資源，我們那里卻是沿海的，我們的海邊到現(xiàn)在都還沒怎么開發(fā)。海洋是一個天然的儲存室，海水里富含的多種礦物質(zhì)，如果有人投資發(fā)展的話，相信會給我的家鄉(xiāng)帶來快速的發(fā)展。

　　三、作為一個農(nóng)村地區(qū)，大家也可以想到有很多的勞動力，因為現(xiàn)在家鄉(xiāng)不是那么發(fā)達(dá)，工廠、企業(yè)都比較少，所以他們都出外到深圳、廣州工作。國家加快經(jīng)濟(jì)的發(fā)展方式，那些企業(yè)、制造業(yè)一定會先從這些一級城市退出，往周邊的城市轉(zhuǎn)移。我的家鄉(xiāng)也距離這些大城市也不是那么遠(yuǎn)，新建的高速公路的完成更能加強之間的聯(lián)系。這些企業(yè)如果轉(zhuǎn)移到家鄉(xiāng)，必定能在一定程度上加快家鄉(xiāng)的發(fā)展，也可能會吸引一些管理、技術(shù)方面的人才。這樣會帶動家鄉(xiāng)的發(fā)展，也會帶動其他投資者對其他行業(yè)的投資，帶動經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

　　經(jīng)濟(jì)的發(fā)展必將會導(dǎo)致人們的住房問題轉(zhuǎn)變，首先的，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展必然會導(dǎo)致地皮的上漲的，地價的上漲就會提高土地的利用率。為了更好的利用土地資源，將會往天空發(fā)展，占地面積是定的，如果盡可能的向上發(fā)展，就能更好的利用這塊地。所以在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的以后，家鄉(xiāng)的房子會比較多的是比較高的樓房，而目前的這種家庭式的、規(guī)模很小的房屋會減少。

【篇2】家鄉(xiāng)文化調(diào)查報告作文1000字

　　活動主題：我愛家鄉(xiāng)·古風(fēng)新唱

　　活動形式：上網(wǎng)查閱文獻(xiàn)、實地考察

　　活動內(nèi)容：利用寒假時間，實地調(diào)研、走訪、考察當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化、民風(fēng)民俗以及重點文化建設(shè)項目的情況、了解當(dāng)?shù)攸h和政府的文化發(fā)展政策。

　　實踐活動成果:

　　淮南

　　我的家鄉(xiāng)是美麗的淮南，淮南位于淮河中游，安徽省中部偏北，東與滁州市屬鳳陽、定遠(yuǎn)縣毗鄰，南依舜耕山與合肥市屬長豐縣接壤，西南與六安市屬壽縣、霍邱縣相連，西及西北與阜陽市屬潁上縣，亳州市屬利辛、蒙城縣交界，東北與蚌埠市屬懷遠(yuǎn)縣相交。市境最東端位于上窯鎮(zhèn)泉源村朱家大山與鳳陽山交界處施家洼，最西端位于鳳臺縣尚塘鄉(xiāng)侯海孜以西與利辛縣接壤處，東西長78公里；最南端位于唐山鎮(zhèn)施家湖以南瓦埠湖水面，最北端位于茨淮新河主航道中心線鳳臺縣與蒙城、利辛縣交匯處，南北寬51公里。全市總面積2500平方公里，其中市區(qū)面積1091平方公里，鳳臺縣面積1030平方公里（含毛集）。建成區(qū)面積78平方公里。

　　我們生活的這片土地之所以被稱為“淮南”，是有歷史淵源的：漢代開始在這里設(shè)置了淮南國，從漢代到兩晉再到宋朝，這片土地先后經(jīng)歷了淮南郡、淮南道、淮南路等以“淮南”命名的建置。清末民初，這片土地上發(fā)現(xiàn)并開始采掘煤礦。1930年，國民政府在九龍崗設(shè)淮南煤礦局，發(fā)展成為淮南礦區(qū)，標(biāo)志著現(xiàn)代“淮南”的開始。1949年1月18日淮南礦區(qū)解放，1950年設(shè)縣級淮南市，1952年6月改設(shè)為省邊轄區(qū)。1977年1月，鳳臺縣劃屬淮南市。至此，全市轄田家庵、大通、謝家集、八公山、潘集五區(qū)和鳳臺縣。

　　三、我生活在淮南市鳳臺縣，鳳臺縣是安徽省淮南市唯一的轄縣，位于淮河中游，淮北平原南緣，地處北緯32度至33度，東經(jīng)116度至117度之間，古稱州來，又謂下蔡?！肚逡唤y(tǒng)志》有這樣的記載：“縣有鳳凰臺，相傳曾有鳳凰至，因名鳳臺?！?。清雍正十年（公元1732年）置縣，沿革至今。人口62.5萬，其中鄉(xiāng)村約人口50萬。全縣轄城關(guān)鎮(zhèn)、河?xùn)|經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)、新集鎮(zhèn)、岳張集鎮(zhèn)、朱馬店鎮(zhèn)、顧橋鎮(zhèn)、劉集鄉(xiāng)、楊村鄉(xiāng)、桂集鄉(xiāng)、xx鄉(xiāng)（現(xiàn)更名為鳳凰鎮(zhèn)）、尚塘鄉(xiāng)、李沖回族鄉(xiāng)、關(guān)店鄉(xiāng)、古店鄉(xiāng)、丁集鄉(xiāng)、大興集鄉(xiāng)、錢廟鄉(xiāng)，共17個鄉(xiāng)鎮(zhèn)，10個社區(qū)居民委員會，277個村民委員會。居民以漢族為主，間居回、苗、彝、壯、布依、朝鮮、滿、侗、瑤、土家、羌等20多個少數(shù)民族，其中回族人口有7300余人。

　　鳳臺

　　改革開放以來，鳳臺縣社會和經(jīng)濟(jì)面貌均發(fā)生了歷史性的重大變化，近年來先后獲得全國水利先進(jìn)縣、全國科技工作先進(jìn)縣、全國平原綠化先進(jìn)縣、全國糧食生產(chǎn)先進(jìn)縣、全國“四五”普法先進(jìn)縣等榮譽；是全國中部百強縣、安徽經(jīng)濟(jì)“十強縣”和安徽財政收入“第一縣”，被譽為“淮上明珠”、“皖北江南”。

　　鳳臺蘊藏著豐富的礦產(chǎn)資源，現(xiàn)已探明有煤、磷礦石、石灰石、紫砂土、耐火土等多種礦藏，尤以煤的儲量為最，可開采量達(dá)120億噸；磷礦儲藏量為180萬噸；紫砂石境內(nèi)儲藏量為70萬噸；高嶺土境內(nèi)儲藏量為3000萬噸。境內(nèi)已建成新集、張集、丁集、顧橋等煤礦，“亞洲第一大深井煤礦”——顧橋大型煤礦也已建設(shè)完成并投入開采；鳳臺電廠建設(shè)如火如荼。鳳臺已成為安徽“火力三峽”的重要基地和全國深井采煤第一大縣。鳳臺縣交通便捷，淮河水上交通發(fā)達(dá)，淮阜鐵路橫貫境內(nèi)東西，鳳臺、桂集、張集三站鑲嵌其間，距京九線上重站阜陽站僅百公里。四條省道穿境而過，且有合徐高速公路、合阜高速公路可利用。距合肥駱崗機場百余公里，蚌埠機場幾十公里。

　　鳳臺縣堅持文化與經(jīng)濟(jì)比翼起飛，詮釋出縣城發(fā)展的新內(nèi)涵。鳳臺是全國花鼓燈藝術(shù)之鄉(xiāng)，花鼓燈被列入全國首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。安徽花鼓燈藝術(shù)研究基地與“安徽省陳氏花鼓燈流派生態(tài)村”也已落戶鳳臺。粗獷而細(xì)膩鳳臺花鼓燈的藝術(shù)，被譽為“東方芭蕾”，不僅跳紅大江南北，而且多次出國演出，受到社會各界的廣泛好評。由花鼓燈衍生出來的全國稀有劇種一一推劇，同樣深受沿淮人民的喜愛。鳳臺成功舉辦了第七屆安徽花鼓燈會暨首屆淮河花鼓燈文化節(jié)，鳳臺花鼓燈專場作為安徽省“慶元旦文藝專場演出”在省城隆重推出，首開安徽省自新中國成立以來整場調(diào)演一個縣節(jié)目之先河。

　　景區(qū)：茅仙洞風(fēng)景區(qū)、焦崗湖景區(qū)、焦崗湖、地質(zhì)公園等

　　茅仙洞風(fēng)景區(qū)位于鳳臺城南3公里處，三面環(huán)水，淮河繞境而過，素以“淮上勝境”著稱。山中林壑優(yōu)美，佳樹蔥蘢，山下淮水如練，牽來繞去，山石倒長，南仰北傾，斜指南天。自古為佛道兩教傳習(xí)勝地，更是游覽佳境。其景點有茅仙古洞、古壽唐觀、淮河第一硤、古香山寺、靈龜聽禪、淝水之戰(zhàn)古戰(zhàn)場等諸多文物古跡，自然風(fēng)光和人文景觀交相輝映。

　　焦崗湖生態(tài)旅游度假區(qū)位于淮南市西南部，北距毛集鎮(zhèn)1公里，102省道沿境而過，交通便利。焦崗湖以“水”聞名，東與風(fēng)景秀麗的八公山，南與歷史文化名城壽縣，構(gòu)成獨特的山、水、城旅游金三角。該景區(qū)環(huán)境優(yōu)美、氣候宜人，既有蘆葦蕩（鳥的天堂）、荷花淀、仙侶湖、漁業(yè)觀光園、水上人家等水上景觀，又有湖畔垂釣、蘆蕩探幽、蕩舟采菱、湖中戲鳥、漁家尋樂、浪遏飛舟等休閑項目，兼有焦湖紅心鴨蛋、醇香酒糟魚、活魚干吃、水晶貢圓、五香狗肉等特色產(chǎn)品，還有“仙侶下凡”、“黑龍遭難”、“神猴探寶”、“趙匡胤困南唐”等美麗傳說，堪稱“養(yǎng)在深閨八未識”的生態(tài)旅游處女地。2004年7月，毛集實驗區(qū)獲得首批“全國農(nóng)業(yè)旅游示范點”稱號，2005年2月，焦崗湖旅游區(qū)被評定為“安徽省農(nóng)家樂旅游示范點”。

　　八公山國家地質(zhì)公園是地球之上的生命圣地。1978年，淮南八公山脈發(fā)現(xiàn)古生代寒武系的須宛類、環(huán)節(jié)類、三葉蟲等古生物化石，測定其生命形態(tài)在8.4億年以前，國外權(quán)威考古學(xué)家和古生物學(xué)家將他們命名為“淮南蟲”化石。2000年，中科院考古隊在八公山又發(fā)現(xiàn)了古猿牙齒化石，距今300多萬年，石現(xiàn)最早的古猿化石。八公山已于2001年被批準(zhǔn)為國家地質(zhì)公園。

　　淝水之戰(zhàn)這里是古代戰(zhàn)爭中理想的屯兵之地。五代南唐時，南唐兵馬據(jù)壽州，被后周軍隊圍困，南唐元帥李景達(dá)馳兵救援，據(jù)此一隅，并在四周的山頭上設(shè)置十八連珠寨，與后周軍隊作戰(zhàn)?！端问贰堄赖聜鳌份d：“世宗親征壽州，領(lǐng)軍前至，紫金山唐人列十八寨，戰(zhàn)備嚴(yán)整?！倍苁雷趧t在石山口筑壽唐關(guān)，前拒唐兵，后與下蔡呼應(yīng)。所以便留下了軍事要塞壽唐關(guān)。壽唐關(guān)在東、西樓山兩山口之間，是鳳臺通往壽春的交通要道。西距雙峰山一公里，西邊是煙頂山峰，古時有烽火臺，壽唐關(guān)全是青磚砌成，關(guān)口拱形，可行車馬。兩側(cè)據(jù)崗巒之山勢，“南綰壽州，北控下蔡”，東邊層巒疊嶂，緊銜古南唐，關(guān)前為險坡陡道，兩側(cè)青山對峙，頗有一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開之勢。過關(guān)而下，可見“女兒泉”。壽唐關(guān)又稱“梳妝臺”，是為紀(jì)念宋代女英雄劉金定而建造，當(dāng)年劉金定南唐救駕，首先攻占了壽唐關(guān)，在此安營扎寨。南唐兵將壽唐關(guān)團(tuán)團(tuán)圍住，而劉金定毫無懼色，依然在關(guān)上梳妝打扮，然后再催動戰(zhàn)馬，手舞金刀殺入敵陣，殺得南唐軍四散而逃。后來，人們?yōu)榱烁桧炦@位女英雄，于是壽唐關(guān)也稱“梳妝臺”和“過駕樓”。

　　鳳臺一中銀杏是三國時東吳大將周泰花園的觀賞植物，樹齡1800多年，樹高28米，冠徑26米，樹干直徑2米多。老枝盤曲，遒勁蒼老，但扇形樹葉卻郁郁蔥蔥，綴滿枝頭，根部向周圍突出地面30--40厘米，形成形態(tài)各異的湖石狀。占地約200平方米，他傲然屹立在鳳臺xx，氣勢雄偉，古時形成接近鳳臺城的標(biāo)志。這棵古樹歷盡了世態(tài)滄桑，經(jīng)歷了坎坷的折磨，三國爭雄、吳楚爭霸、逐鹿中原、兩晉紛爭，歷代王朝的更替，記述了近兩千年的史實。古時群眾寄予多少神話傳說，白果老爺，巨蟒大蟲，醫(yī)病免災(zāi)，又傳說懷遠(yuǎn)林姓旅客，拴馬在樹下休息，馬鞭拴在樹上，因趕路匆忙，忘記了馬鞭子，回到家中洗臉時，盆中現(xiàn)一白果樹影，樹枝上掛著馬鞭子。這些神話了的老樹成了群眾崇拜的對象，于是祈福的，求藥的，經(jīng)常不斷，南面空地上樹立了七、八對旗桿，樹旁香煙繚繞。1938年7月，日本侵略者占領(lǐng)了鳳臺，拆掉了文昌宮，又在樹上搭起瞭望哨。一天夜里，傾盆大雨，雷電交加，老樹西南從頂?shù)礁s兩尺多寬的樹皮被雷擊掉，日軍在遭到“人怨”的同時又看到如此驚人的“天怒”，于是就撤去瞭望哨，龜縮在碉堡中了。1945年這里辦了學(xué)校，老樹被圍在校園內(nèi)，鳳臺解放了，創(chuàng)辦鳳臺中學(xué)，清晨早讀，白果樹下書聲瑯瑯，老樹“得其所哉”又煥發(fā)了青春。現(xiàn)在為市一級古樹名木，重點文物保護(hù)單位，現(xiàn)在是劫后余生，枯木逢春。正是：

　　劫后春又生，銀杏強不阿。

　　青春枝葉茂，默默撫沉疴。

　　落紅灑園圃，愛苗護(hù)花棵。

　　生機天難老，何懼苦難多。

　　鳳臺縣大力實施“科教興縣”戰(zhàn)略，出臺一系列優(yōu)惠政策，促進(jìn)民辦教育發(fā)展。截至2009年4月底，縣內(nèi)有公辦中學(xué)4所、小學(xué)3所、幼兒園1所；民辦普通高中達(dá)3所、初級中學(xué)5所、小學(xué)5所、幼兒園23所，非學(xué)歷教育的培訓(xùn)機構(gòu)增加到4所。民辦教育為全縣教育質(zhì)量的提高和教育事業(yè)全面發(fā)展增添了活力。境內(nèi)的鳳臺一中始建于1945年，是一所安徽省示范高中。多年來，學(xué)校以科學(xué)的管理，良好的校風(fēng)、教風(fēng)和學(xué)風(fēng)，高質(zhì)量的教育教學(xué)，在本地區(qū)享有較高聲望，成為教育戰(zhàn)線上一顆璀璨的明珠。

　　茅仙古洞鳳臺歷史上人才輩出，戰(zhàn)國時少年上卿甘羅、三國大將等歷史名人即生于此地?；茨贤鮿苍谶@里招八公煉靈丹、聚賢才著書立說，一部《淮南子》留傳千古，一箋豆腐方惠及后人。境內(nèi)有較為豐富的旅游資源：茅仙古洞，西漢道家古剎清天觀與現(xiàn)代碑刻交相輝映；硤山口，兩峰相峙，一水中流，被譽為長淮第一峽，壁立千仞、淵深百丈的黑龍?zhí)杜c之帶水相連；植物活化石千年銀杏樹、戰(zhàn)國名將廉頗墓聞名遐邇；這里是我國歷史上以少勝多的著名戰(zhàn)例“淝水之戰(zhàn)”的古戰(zhàn)場，“八公山下，風(fēng)聲鶴唳,草木皆兵”就產(chǎn)于此；有著“華東白洋淀”之稱的焦崗湖生態(tài)旅游度假區(qū)也是個不錯的去處，該生態(tài)區(qū)2005年被評定為“安徽省農(nóng)家樂旅游示范點”2009年又被正式批準(zhǔn)為國家級濕地公園。此外境內(nèi)還有清代慰農(nóng)亭、趙匡胤的馬扒泉、劉金定的梳妝臺等名勝。

　　鳳臺縣在大地構(gòu)造上屆淮河臺徹，長期受下降運動控制，地面大部分被第四系覆蓋，僅淮河南岸大山和鳳臺林場以及縣城西部劉集一帶，出露元古界和古生界地層。構(gòu)造形跡則以斷裂構(gòu)造為主，且多隱伏于第四系之下?？h境內(nèi)地勢自西北向東南傾斜，地面自然比降為1/7000至1/10000。鳳臺縣地勢平坦，多為平原地區(qū)，地質(zhì)狀況良好，大部分地區(qū)在海拔25米以下?？h城東南部為低山丘陵地帶，在南和東南鄙，距縣城7至25公里處，是剝蝕構(gòu)造帶，主要在大山鎮(zhèn)的淮磷、后胡、蘆塘、局沈、投子集等行政村以及李沖回族鄉(xiāng)和劉集鄉(xiāng)境內(nèi)，猶如島形突出地面。

　　鳳臺道教只有茅仙洞“清大觀”一處，屬全真派。茅仙洞位于縣城南3．5公里的三峰山南坡，在茅仙洞風(fēng)景區(qū)內(nèi)。據(jù)清《鳳臺縣志》記載，漢宣帝地節(jié)中（前69—66年）茅仙道教創(chuàng)始人之一的茅盈曾在洞口處建草庵一座，居此修煉，該洞遂名為茅仙洞。隨后歷代均有宗教活動，并相繼易名為硤石寺、興福寺、興復(fù)寺、清天觀等，道、佛交替居守，較為頻繁。清光緒年間，由全真派二十世道長葛明興與其師弟金大椿、謝春勝率徒李至高、童至方、謝寶勝共同住守。茅仙洞道教活動再次復(fù)興。清光緒十七年（1892年）道長葛明興、金大椿化緣募捐修建地藏王殿。光緒二十年又鑄八卦鐘一口，重達(dá)千斤，現(xiàn)置院中。爾后，道長李至高、童至方，通過原為本觀道士以后棄道從軍升任懷慶府總兵的謝寶勝，化緣募捐，于茅仙洞口上方興建三仙樓，供奉三茅真君神像，井修通山路和橋梁多處。這時茅仙洞的宮觀殿宇，樓臺亭閣，復(fù)具規(guī)模，香火旺盛。民國23年（1934年），道長蘇理純率徒化緣，把三仙樓、山門、中殿、客廳、地藏王殿全部修葺，使茅仙洞煥然一新。民國24年改名為“清天觀”。蘇理純又派徒弟蘇宗善到上?；?，“辟谷”（不進(jìn)飲食）七天七夜，感動施主，化得巨資，又在大殿后修建五間樓房。蘇宗善虔心修行，不吃煙火食，贏得周圍信徒嘆服，其后信教人員日益增多。每年農(nóng)歷二月十九和七月三十的兩次廟會，都是盛況空前。民國27年日軍侵占鳳臺后，社會混亂，民不聊生，香火減退，茅仙洞開始衰落。1950年后，茅仙洞道長蘇理純在幫助縣人民政府興建公房時觸電身亡。蘇宗善、崔宗軒主持教務(wù)。道長蘇完善1956年列席了安徽省政協(xié)會議，1957年和1958年出席了全國宗教會議。在1957年全國道教協(xié)會上，被選為全國道教協(xié)會理事。1966年“”期間，茅仙洞丈物珍藏，毀壞殆盡，宮觀亭臺，斷壁殘垣，道教活動，幾近湮滅。道長蘇宗善于1978年去世?，F(xiàn)在由道長崔宗軒主持教務(wù)，并有紀(jì)誠修、李誠意兩個徒弟。1984年在黨和政府及省道教協(xié)會關(guān)注和積極倡導(dǎo)下，安徽省人民政府確定，茅仙洞（清天觀）為省級重點開放的三、座道觀之一，與皖南齊云山，懷遠(yuǎn)禹王宮同為道教圣地。1985年，市、縣設(shè)置茅仙洞風(fēng)景開發(fā)區(qū)工程指揮部，發(fā)起募捐修復(fù)茅仙洞活動，印發(fā)募捐倡議書，邀請xx、上海、合肥的學(xué)者專家?guī)椭邉?，聘請xx、揚州一帶能工巧匠，參加施工。建起地藏王大殿一座，三清殿一座，涼亭五個以及清天觀、石階、圍墻、公路等。原有宮字幾乎全部恢復(fù)，而且增添了園林和接待

　　處。亭臺樓閣錯落有致，寺廟殿宇蔚為壯觀，成了淮河流域旅游勝地。

　　“十二五”時期是鳳臺縣全面建設(shè)小康社會的關(guān)鍵時期。為保持國民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展，促進(jìn)社會事業(yè)全面進(jìn)步，根據(jù)國內(nèi)外形勢特點和鳳臺縣情編制本規(guī)劃綱要，旨在闡明鳳臺縣發(fā)展的戰(zhàn)略意圖，明確政府工作重點，引導(dǎo)市場主體行為，擴大開放合作，動員全縣人民抓住和用好重要的戰(zhàn)略機遇期，為編制其他專項規(guī)劃和全面履行政府職責(zé)提供重要依據(jù)。

　　1、加快鳳臺發(fā)展的基礎(chǔ)和環(huán)境

　　2、大力推進(jìn)工業(yè)化，積極培育潛力產(chǎn)業(yè)

　　3、積極發(fā)展現(xiàn)代服務(wù)業(yè)，促進(jìn)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級

　　4、加速發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，全面繁榮農(nóng)村經(jīng)濟(jì)

　　5、統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，提升城鎮(zhèn)化水平

　　6、加強基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，優(yōu)化發(fā)展環(huán)境

　　7、發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，促進(jìn)可持續(xù)發(fā)展

　　8、優(yōu)先發(fā)展社會事業(yè)，健全基本公共服務(wù)體系

　　9、著力保障民生，加快構(gòu)建和諧鳳臺

　　實施規(guī)劃的保障措施

　　實踐活動感想：這次社會實踐，使我更加深刻的認(rèn)識了我的家鄉(xiāng)--鳳臺的美麗，更加領(lǐng)略到了她的魅力，美麗的鳳臺，有著深厚的文化底蘊，有著豐富的礦產(chǎn)資源，有著美麗的風(fēng)景，有著很多讓我自豪的東西！鳳臺雖然只是一個小小的縣城，但卻是淮南市不可或缺的一部分，近年來，鳳臺高速發(fā)展著，人們越來越富裕，生活水平逐步提高，日子越來越好，美麗的鳳臺有著悠久的歷史，出了無數(shù)的人才，我為鳳臺感到自豪！鳳臺正生機勃勃地發(fā)展著，鳳臺的明天一定會更好，作為大學(xué)生的我們應(yīng)該努力學(xué)習(xí)，成為有用的人才，只有這樣，我們才能更好地發(fā)展自己可愛的故鄉(xiāng)，為自己的家鄉(xiāng)建設(shè)作出一份貢獻(xiàn)，回報家鄉(xiāng)！

【篇3】家鄉(xiāng)文化調(diào)查報告作文1000字

　　一、前言

　　改革開放年來，人們的思想有了極大的進(jìn)步，越來越多的人已經(jīng)意識到了教育的重要性。近年來農(nóng)村家庭將孩子的教育費用作為自己一年中的最重要支出。在資金比過去有了保障之后，政府支持農(nóng)村教育就不僅僅是物質(zhì)上的幫助，還應(yīng)是教育人才和教育觀念上的幫助。孩子們需要的不僅僅是知識，同樣需要做人的道理、適應(yīng)時代發(fā)展的觀念和大局觀。這就要注重學(xué)生們的精神和物質(zhì)文化全面發(fā)展。

　　中共中央立足全面建設(shè)小康社會、構(gòu)建社會主義和諧社會的戰(zhàn)略高度，做出了建設(shè)社會主義新農(nóng)村的有關(guān)部署和加強人才教育的相關(guān)政策。而黨的十八大也必將對農(nóng)村的教育水平以及文化建設(shè)提出新的更高要求。而我們作為新時代的高素質(zhì)人才，有責(zé)任有義務(wù)盡我們最大的努力去支持新農(nóng)村的教育事業(yè)！因此我們應(yīng)深入了解家鄉(xiāng)的中小學(xué)生教育，從而盡自己的微薄之力去促進(jìn)農(nóng)村教育事業(yè)的發(fā)展。

　　通過親身實踐和實地調(diào)研，從迎接黨的十八大，助力十二屆全運會和推廣低碳生活方式三大方面調(diào)查家鄉(xiāng)中小學(xué)生文化生活現(xiàn)狀，旨在加強黨策宣傳，促進(jìn)體育事業(yè)發(fā)展和改善環(huán)境保護(hù)狀況。通過開展這三大主題的專題講談來對家鄉(xiāng)的幾個村莊中小學(xué)的物質(zhì)和精神文化生活進(jìn)行了解，再研究分析總體狀況得出適時可行的建議。最后通過與校方和學(xué)生家長進(jìn)行親切溝通達(dá)成共識，從而真正地實現(xiàn)此社會實踐調(diào)查目的。

　　二、調(diào)查概況

　　總的來說，近幾年來，隨著國家對農(nóng)村教育問題的重視力度不斷加大，農(nóng)村的文化建設(shè)也在蓬勃地發(fā)展和繁榮，中小學(xué)生的文化生活也日益豐富化、多樣化。就我調(diào)查的范圍和人群來說，當(dāng)前總體狀況是基本令人滿意的，但也存在著一些不容忽視的問題?，F(xiàn)將具體的調(diào)查結(jié)果按專題分類整理如下三個方面：

　　1.????黨十八大

　　首先回顧黨的xx大的主題和主要內(nèi)容，通過專題講壇的形式來調(diào)查中學(xué)生對黨策的了解程度并進(jìn)一步宣傳。中國共產(chǎn)黨第十七次全國代表大會，是在我國改革發(fā)展關(guān)鍵階段召開的一次十分重要的大會。大會的主題是：高舉中國特色社會主義偉大旗幟，以鄧--理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，繼續(xù)解放思想，堅持改革開放，推動科學(xué)發(fā)展，促進(jìn)社會和諧，為奪取全面建設(shè)小康社會新勝利而奮斗。經(jīng)過初步統(tǒng)計七八年級中學(xué)生大概有90%學(xué)生一點不知道xx大的主題，但60%學(xué)生了解鄧--理論和三個代表的大致含義，這無疑為進(jìn)一步學(xué)習(xí)黨策奠定了基礎(chǔ)。通過開展這一專題講談，我讓他們深刻了解到xx大的有關(guān)黨策如加強文化建設(shè)明顯提高全民族文明素質(zhì)和教育公平是社會公平的重要基礎(chǔ)等，并積極引導(dǎo)他們迎接黨的十八大的召開和暢想十八大即將解決的問題和所要提出的要求和奮斗目標(biāo)。

　　2.????十二屆全運會

　　采用以專題的形式并配合多媒體視頻來調(diào)查中小學(xué)生對全運會的了解程度。中華人民共和國運動會簡稱“全運會”，是中國國內(nèi)水平最高，規(guī)模最大的綜合性運動會，首屆運動會于1959年9月13日至10月3日在北京舉行。全運會每四年舉辦一次，一般在奧運會結(jié)束后一年舉行。全運會比賽項目的設(shè)置除武術(shù)外基本與奧運會相同，其原意是為國家的奧運戰(zhàn)略鍛煉新人，選拔人才。為了更加調(diào)動各省市區(qū)的積極性，國家體育總局在1996年奧運會前出臺了“將奧運會獎牌帶入全運會”的舉措。第十二屆全運會將于xx年九月左右在遼寧舉行。xx年8月16日，經(jīng)過三輪不記名投票，天津獲得2017年第十三屆全運會主辦權(quán)。經(jīng)過抽查訪問統(tǒng)計大約80%不知道全運會的召開，但都明了全運會的意思，都迫切想要我們的城市有能力召開全運會。

　　3.????低碳生活方式

　　這個專題是此次調(diào)查的重中之重。首先用多媒體宣傳氣候變化及環(huán)境保護(hù)再引入低碳生活方式。xx年12月在丹麥?zhǔn)锥几绫竟匍_的世界氣候大會以及xx年3月中國“兩會”的發(fā)言、提案都說明環(huán)境問題已成為社會關(guān)注的重要議題。其中“低碳”成為兩次會議關(guān)注的一號提案。“低碳生活”理念正漸漸被世界各國所提倡。在中國讓每一位公民自覺養(yǎng)成低碳生活方式是中國政府面臨的新課題。低碳，英文為lowcarbon意指較低（更低）的溫室氣體（二氧化碳為主）的排放，低碳生活可以理解為：減少二氧化碳的排放，就是低能量、低消耗、低開支的生活方式。低碳已成為時尚生活方式的新標(biāo)簽。低碳經(jīng)濟(jì)就是以低能耗、低污染、低排放為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)模式。如今，這股風(fēng)潮逐漸在我國一些大城市興起，潛移默化地改變著人們的生活。低碳生活代表著更健康、更自然、更安全，返璞歸真地去進(jìn)行人與自然的活動。而農(nóng)村對于其的了解和踐行能有多少呢？同樣通過專題講談和隨即抽查，統(tǒng)計愿意倡導(dǎo)低碳生活方式的中小學(xué)人數(shù)約占我所教導(dǎo)班級學(xué)生的90%之多。大多數(shù)學(xué)生愿意簽署踐行低碳生活承諾書（見附頁）。

　　三、調(diào)查結(jié)果分析

　　通過調(diào)查狀況可看出當(dāng)前中小學(xué)生的文化生活主流是健康、向上的，但也存在著一些令人擔(dān)憂的問題。同樣依照開展專題講談的內(nèi)容進(jìn)行分類總結(jié)如下三個方面：

　　1．黨策宣傳

　　在我這次調(diào)查的中小學(xué)生里，有90%學(xué)生對黨策了解可以說一點沒有，但令人欣慰的是60%學(xué)生還多少了解點鄧--理論和三個代表。盡管黑板報上寫著很多黨策宣傳知識，但卻很少有學(xué)生去關(guān)注關(guān)心。這無疑反映出家鄉(xiāng)學(xué)校對黨策宣傳的欠缺和學(xué)生對黨策的茫然未知。這就是學(xué)校黨領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)該予以重視并迫切解決的一大問題。

　　2．體育事業(yè)

　　我家鄉(xiāng)學(xué)校辦學(xué)宗旨是乒乓特色興校，國球精神育人。這無疑揭示這學(xué)校體育事業(yè)和教育具有一定的水平。但抽查訪問統(tǒng)計大約80%不知道全運會的召開，更別提其他的重大體育大賽。這暗示出學(xué)校體育教學(xué)的方式內(nèi)容還有待提高，爭取讓學(xué)生能夠真正的融于國家的體育事業(yè)，大大地促進(jìn)社會體育事業(yè)的發(fā)展和全民體育運動的興起。

　　3．低碳生活

　　最令人欣慰的無疑是統(tǒng)計愿意倡導(dǎo)低碳生活方式的中小學(xué)人數(shù)約占我所教導(dǎo)班級學(xué)生的90%之多。并且大多數(shù)學(xué)生愿意簽署踐行低碳生活承諾書。這說明學(xué)校的環(huán)境保護(hù)教育很到位且學(xué)生的環(huán)境保護(hù)意識很強，每個人都愿意為保護(hù)環(huán)境而貢獻(xiàn)自己的一分微薄之力。

　　四、結(jié)論與建議

　　以上是我所調(diào)查的家鄉(xiāng)中小學(xué)生文化生活的基本情況，通過這次調(diào)查，我認(rèn)為家鄉(xiāng)中小學(xué)生目前的現(xiàn)狀是基本滿意的，其文化活動有所進(jìn)步和有所提高的。但目前的現(xiàn)狀與社會主義現(xiàn)代化教育事業(yè)的發(fā)展還不同步，存在著一些差距，需要進(jìn)一步加強和改進(jìn)。對此我通過自己總結(jié)和與校方領(lǐng)導(dǎo)和學(xué)生家長溝通提出幾點建議，如下所示：

　　1.加強學(xué)校硬件建設(shè)

　　就目前的經(jīng)濟(jì)情況來看，家鄉(xiāng)的農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)和校方領(lǐng)導(dǎo)有能力上報和集資來建設(shè)一些公共文化場所，如：學(xué)校圖書館和學(xué)校體育館等，使中學(xué)生可以方便跟進(jìn)閱覽最新新聞知識和室內(nèi)強身健體。這是一項任重而道遠(yuǎn)的工作，需逐漸的進(jìn)行改善和完成。

　　2.重視學(xué)生文化教育

　　學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)向上級部門反應(yīng)多開展一些名師專題講壇活動，并且應(yīng)該針對學(xué)生需求，豐富文化講壇的形式和內(nèi)容，提高他們的文化素質(zhì)，更新他們的思想觀念。當(dāng)然學(xué)生家長也應(yīng)重視學(xué)生物質(zhì)精神雙文化的教育，促進(jìn)中小學(xué)生的全面發(fā)展。

　　3.繼續(xù)完善環(huán)境保護(hù)

　　環(huán)境保護(hù)要求人類有意識地保護(hù)自然資源并使其得到合理的利用，防止自然環(huán)境受到污染和破壞；對受到污染和破壞的環(huán)境必須做好綜合治理。應(yīng)從小做起從自己做起從身邊做起，培養(yǎng)中小學(xué)生的自覺保護(hù)環(huán)境的良好習(xí)慣。