調研報告不同于調查報告，調查報告是因為發(fā)生了某件事（如案件、事故、災情）才去作調查，然后寫出報告。以下是小編整理的2023年農(nóng)村留守兒童工作計劃農(nóng)村留守兒童調查報告【匯編三篇】，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

2023年農(nóng)村留守兒童工作計劃農(nóng)村留守兒童調查報告1

近幾年來，我鎮(zhèn)外出務工的農(nóng)民日漸增多，xxxx年全鎮(zhèn)外出務工的農(nóng)民達到一萬多人，其中大部分是出省打工。在打工族中就出現(xiàn)了很多的“留守兒童”，他們的情況已經(jīng)成為了社會的一大現(xiàn)象、各界關注的一個問題。我們讓各中小學通過采取走訪、問卷調查等形式，對全鎮(zhèn)農(nóng)村“留守兒童”以及單親家庭進了調查。現(xiàn)將情況作簡要分析。

一是留守兒童比例大。全鎮(zhèn)現(xiàn)有在校學生8968人，其中留守兒童5540人，占在校學生的60%左右。

二是留守兒童不少是隔代監(jiān)護甚至親戚（朋友）監(jiān)護。經(jīng)各學校對留守兒童調查顯示，由爺爺奶奶或外公外婆撫養(yǎng)的占32%，托付給親戚朋友的占9%，由父親母親一方在家撫養(yǎng)的僅占33%。

三是留守兒童基本能按要求完成學習任務。由車站小學調查的留守兒童學生中有70%能自己約束自己，按時完成作業(yè)，有40%能刻苦學習，表示理解父母的辛苦，自理能力比雙親在家的孩子有所增強。

一是委托監(jiān)護人年齡普遍偏大，文化偏低，難于勝任監(jiān)護職責，代理監(jiān)護人對留守學生的管教力不從心。目前有一部分外出打工的家長，在街道買房或是租房，由爺爺奶奶或外公外婆帶著小孩讀書，但大多數(shù)“留守兒童”都是在當?shù)剜l(xiāng)村中、小學念書，同樣是由爺爺奶奶或外公外婆照料，這些代理監(jiān)護人年齡都在55-75歲左右，年齡偏大，知識水平不高，只能從衣食方面對小孩進行照顧，缺乏文化知識方面的輔導。有的爺爺奶奶在農(nóng)忙季節(jié)甚至要孫女帶弟弟到學校去，影響其它的學生上課。有些老人對孫輩溺愛遷就，任其自流。

二是家庭和學校溝通不夠，不能有效對接，影響了兒童品德的形成和學習的進步。在學校中，留守兒童尤其是隔代監(jiān)護型和親友代管型的留守兒童，有時會受到其他孩子的排斥，產(chǎn)生自卑孤僻心理，加上父母與學校、老師缺乏溝通，老師也忽視了引導、教育和關愛，感受不到集體、家庭的溫暖，學習積極性受到影響。

一是政府應當對留守兒童問題引起高度重視。加大對農(nóng)村學校在師資、基礎設施等方面的投入，學校在狠抓教學質量的同時，也應重視素質教育。

二是建議外出打工的家長，留下一方在家里管教孩子。這樣可以減輕老人的沉重負擔和留守兒童的精神壓力，為孩子上學讀書創(chuàng)造一個良好的家庭環(huán)境。

三是多鼓勵外出務工的家長把學生帶在身邊就近上學。

四是建立關愛組織。動員和組織離退休教師干部和職工，按照自愿參加，就近活動，量力而行的原則關愛下一代，關注留守學生生活、學習和思想道德建設，必要時起到代理家長的作用。

五是在教師和家長或監(jiān)護人之間通過手機建立短信平臺。學校對留守學生進行調查摸底、登記造冊，建立家長聯(lián)系卡，將留守學生的家庭住址，家長姓名、工作處所、聯(lián)系電話以及委托監(jiān)護人的姓名、電話登記造冊。這樣便于教師通過手機及時反映學生在學校的表現(xiàn)問題，促進雙方面的交流。

2023年農(nóng)村留守兒童工作計劃農(nóng)村留守兒童調查報告2

中國由于地理和歷史環(huán)境的原因，政治經(jīng)濟發(fā)展極不平衡，在山區(qū)人地矛盾更為突出，在市場經(jīng)濟的浪潮下，山里大量閑置的勞動力走出大山去城市務工來改變生活貧苦的狀況，由于沒有技術緊靠出賣勞力 ，收入微薄，僅能保障最基本的生活所需，無力將孩子帶在身邊，山里交通不便，大都是半年、一年、更有甚者幾年也不回來看孩子一次。留守兒童的身心健康急需社會各界人士的關注。平頂山魯山、郟縣和洛陽嵩縣是山區(qū)的典型代表，總體而言耕地面積不足，主要經(jīng)濟收入來源于外出打工，是留守兒童較為普遍和嚴重的地區(qū)。

問卷調查、走訪、訪談

20xx年xx月xx日—20xx年xx月xx日

近年來,隨著經(jīng)濟的飛速發(fā)展，在中國的農(nóng)村、鄉(xiāng)鎮(zhèn)越來越多的青壯年背井離鄉(xiāng)涌入城市打工，隨之產(chǎn)生了一個群體——留守兒童。其中0-14歲孩子占據(jù)多數(shù)，他們正處在成長發(fā)育的關鍵時期，父母長年不在身邊，在其成長的過程中缺乏必需的關愛和管教，嚴重影響了孩子們身心健康，其數(shù)量呈逐年遞增趨勢，儼然成為了建設和諧社會上一個亟待解決的問題。 河南是勞務工輸出大省，也是留守兒童較為嚴重的省份之一。這些勞務工對中原經(jīng)濟的崛起做出了貢獻，他們的生活水平也稍有提高，然而仍無力將孩子帶在身邊，社會各界對中原地區(qū)的這些留守兒童的關注度普遍不夠，以至于我們不忍看到的悲劇接連發(fā)生。為了深入了解留守兒童的生活狀況及存在的問題，我們挑選了河南山區(qū)的新密尖山、平頂山的魯山、郟縣，洛陽的嵩縣，深入學校對留守兒童做調研活動。

此次調研我們走訪小組采用隨機抽樣的方式對新密市尖山鄉(xiāng)發(fā)放問卷77份，平頂山魯山、郟縣發(fā)放問卷347份，洛陽嵩縣德亭鎮(zhèn)、九店鄉(xiāng)發(fā)放問卷164份，共計的588名適齡兒童作為調查對象?；厥諉柧頂?shù)量550份。其中特別針對兒童關于留守原因，監(jiān)護情況，學習、生活情況及需求，情感關系及需求等問題做了重點調研與訪談。

(1)留守兒童情況

新密市尖山鄉(xiāng)留守兒童比例平頂山留守兒童比例嵩縣留守兒童比例

72.7%76.4%71.4%

表2-1 受訪兒童中留守兒童比例

而在對于這部分留守兒童的調研中發(fā)現(xiàn)，接近60%的留守兒童屬于父母均不在家的雙留守現(xiàn)象。平頂山山區(qū)留守兒童父母均不在家占57.6%;一個月回來一次占19.6%，多是半年或一年回來一次的占67.2%。一年以上占11.2%。嵩縣的.因不少務工人員在洛陽周邊打工，多是父親外出母親在家照看孩子，不過均不在家也占了31.1%，一個月回來一次占45.1%，一年以上回來一次的占8.5%。

(2)留守兒童監(jiān)護家庭教育問題

在對各地區(qū)留守兒童現(xiàn)階段被監(jiān)護情況的調研中發(fā)現(xiàn)，平頂山魯山和郟縣的留守兒童：由祖(外)父母照顧的占48.7%，洛陽嵩縣的留守兒童占30.5%，由哥哥姐姐或親戚照顧的占19.6%，洛陽嵩縣的留守兒童占1.8%，自己照顧自己的也有一定比例5.8%，洛陽嵩縣的留守兒童占4.3%。在與父母的聯(lián)系情況上不經(jīng)常聯(lián)系的占據(jù)33%，洛陽嵩縣的留守兒童占23.2%。

根據(jù)這兩項數(shù)據(jù)顯示，有相當一部分留守兒童存在嚴重情感缺失的情況，這部分孩子大多表現(xiàn)得孤僻，語言表達能力差，自卑，學習成績差等。

在與能夠與父母聯(lián)系的孩子中，被關心得最多的還是以學習，生活問題居多，占總數(shù)的51.9%，洛陽嵩縣的留守兒童比例較為分散其中詢問學習和生活的占27.4%。

而對于自己最喜歡的人這個問題的調研中發(fā)現(xiàn)64%的孩子選擇了爸爸媽媽，有1.1%選擇了誰也不喜歡。洛陽嵩縣的留守兒童在最喜歡的人上選擇爸爸媽媽的占75%，有6.1%的選擇了誰也不喜歡，對于選擇誰也不喜歡這些孩子應該引起我們的重視，這完全是一種漠視、消極的態(tài)度，其父母幾乎難得回家，甚至在走訪中發(fā)現(xiàn)，有很多孩子對于父母的樣貌等等并不能有很清晰的描述。

(3)生活問題及需求

在對500多名孩子的調研中發(fā)現(xiàn)，在對其自身衛(wèi)生習慣的問題上，如：刷牙、洗澡，平頂山魯山和郟縣的留守兒童：在多久刷一次牙上62%一到兩天刷一次，有32.3%的孩子們從沒刷過牙，在洗澡上，52.5%的孩子們一星期洗一次，半年以上洗一次的有28.2%。在洛陽嵩縣的留守兒童在這道題目的選擇上，只有51.8%的孩子們一到兩天刷一次牙，有35.2%的孩子們半年以上洗一次澡?？梢娤啾容^而言洛陽嵩縣的留守兒童衛(wèi)生問題堪憂。在家有誰洗衣做飯，祖父母的占了43.9%，自己洗衣做飯的占了20.1%，嵩縣的留守兒童61%由爸爸洗衣做飯，自己洗衣做飯的占17.9%。

放學以后一般會做什么，不管是魯山、郟縣，還是嵩縣的留守兒童都一致的選擇了在家寫作業(yè)分別占68.8%、71.3%，幫家人做家務的12—14歲的孩子較多，占23%，和同學玩占比例比較小分別是2.7%、4.9%，孩子們普通表現(xiàn)出喜歡獨處，不愿和小伙伴們一起玩，在大一點的孩子身上表現(xiàn)的更加明顯。若日常生病了怎么辦誰會到你去看病，選擇自己的分別是13%、13.3%。生日的時候是否會收到禮物，沒有的也占相當?shù)谋壤Ｆ巾斏缴絽^(qū)的孩子占了26.5%，嵩縣的更多一些占了44.5%，生日的時候收到過蛋糕了分別占了32.3%、32%。

(4)學校生活情況及需求

在你比較喜歡上什么課上平頂山山區(qū)的孩子有31.2%選擇了語文、42.3%的選擇了數(shù)學，而選擇音樂美術的不多，因為大部分學校緊緊只抓學生的學習，少有開設音樂美術課。嵩縣的孩子們大致與之相同。在平時課外書的閱讀上，這兩個地區(qū)的孩子選擇作文書的較多分別是44,4%、37.8%。這也和學校的教育方式有很大關系，沒有多余的時間閱讀課外書。在零花錢上，平頂山山區(qū)一周給1-3元占37%，嵩縣山區(qū)的比例稍微大一些占47.6%，沒有零花錢的也占一部分分別所占的比例是5.3%、10.4%。就這一調查結果來看，山區(qū)經(jīng)濟狀況普遍不是太好。

在你最想得到的學習用品上不管是哪個地區(qū)的孩子們對這一需要都是很大占了84%左右，且比例比較分散，其中普通的筆、書包、文具盒對大部分的孩子來說是一種奢望。

在違反學校紀律上，平頂山山區(qū)有超過73.2%的孩子違犯過學校紀律，以和同學鬧矛盾居多占30.7%。嵩縣與之情況大致相同。顯然留守兒童疏于監(jiān)管。

(5)心理情況及情感需求

平時你有困難了會找誰，平頂山山區(qū)的孩子找爸媽的僅有15.3%，誰也不找的占27.9%,嵩縣山區(qū)的孩子找爸媽的占37.8%，誰也不找的占了28.5%，你認為以后的生活會怎么樣，平頂山山區(qū)的孩子有60.3%選擇了認為以后的生活會很好，可見孩子們對未來還是充滿了憧憬和向往。嵩縣山里的孩子對這道題的選擇在認為以后的生活會很好的占了31.7%，不知道以后生活會怎樣的占了30.5%，沒想過的也有相當?shù)谋壤剂?3.8%。

在最后幾道問答題上，孩子們的答案是五花八門。但都表現(xiàn)出一個主題那就是對爸爸媽媽的思念，以及希望爸媽能多陪陪自己。

如第一題，你最想要什么禮物?孩子多選擇的是最基本的學習用品。如書包、文具盒、鋼筆等，也有的孩子想得到毛絨玩具。像郟縣12—14歲的孩子思維稍微成熟一點，大都開始深層次的思考問題，寫的答案也多讓人深思。如他們這樣寫道：“最想要的禮物是一家人在一起”“我最想要的禮物是家人在家”，還有一個孩子這樣寫“想要一本文言版的《聊齋》，一個大熊(因為這樣晚上就不會孤單)。在父母不在家有什么困難上?有不少孩子說不會洗衣服、吃飯有困難。也有不少說學習沒有人輔導，還有的寫自己有心事不知道和誰說，很獨孤。在對待自己的生活希望和學習希望上，大多數(shù)孩子希望生活美滿幸福，希望考上一個好高中好大學，對于年齡稍微低一些多是要好好學習。在你最想對爸媽說什么這一問題上，12-14歲的孩子多是說的感恩父母的話，也有孩子這樣寫：你們不用擔心我，一年回來一次就行。在反映其懂事成熟的同時，也相應反映出來，在其生活中情感依戀關系等等的單一性。

(1)思考

在走訪中發(fā)現(xiàn)，出現(xiàn)留守現(xiàn)象或者留守兒童隨之而引發(fā)各類問題的根源依然是在經(jīng)濟發(fā)展水平不協(xié)調，城鄉(xiāng)教育資源分配不均，社會關注度不夠等問題上。但就這些問題依然是屬于政策性的問題，就現(xiàn)階段而言并不是能夠立即影響或者改變的。

就公益組織而言，是需要不斷提升該社會問題的影響力引起更多人的關注。這個問題的核心就是公益組織在解決一些社會的具體問題時，建立一種可以復制、或者規(guī)?；瘮U展的模式。在這種模式的推動下，再來做組織性的間接影響，比如說去影響政府，政府可以把這些做法擴大，或者影響一些其他的機構，從而提高對于這個問題的認識和解決這個問題的能力。

(2)建議

針對項目調研地區(qū)，解決現(xiàn)階段其對學習工具用品，生活教育，以及情感陪伴是最為急需，并且也是可以操作并且可以推廣的模式?！傲羰貎和瘻嘏弊鳛橐粋€切入點，同時開展志愿者定期陪伴情感關懷，以及開設安全教育，生活教育課程模式。建立可復制可推廣項目機制。

并且就現(xiàn)在社會問題而言，留守兒童人身安全，心理安全，衛(wèi)生教育等方面是非常關注的一個領域，另外就其父母或者臨時監(jiān)護人而言，大部分知識水平?jīng)]有達到，學校教育對此并沒有專設課程，因此可以通過以志愿者陪伴的方式對其這塊缺失做到很好的彌補，同時以學校老師為推廣終端。

2023年農(nóng)村留守兒童工作計劃農(nóng)村留守兒童調查報告3

郵編：417717 電話：***

湖南雙峰杏子中心學校

曹楚平

中學一級教師

關鍵詞： 留守兒童

創(chuàng)新教育管理理念

加強思想政治教育

創(chuàng)造良好環(huán)境

摘 要：針對留守孩子的成長教育問題，進行創(chuàng)新式綜合治理，為他們營造一種處處受關愛的成長氛圍。學校創(chuàng)新教育管理理念，拓展教育服務的時空范圍，成為留守兒童健康成長的園地。其次加強對學生的思想政治教育，創(chuàng)造良好的學校物質文化環(huán)境，為農(nóng)村留守兒童創(chuàng)造精神物質的基本保障。

中國農(nóng)民占全國人口的大多數(shù)，為追求幸福的生活，他們紛紛離開固守多年的家園，暫別親人，外出打工掙錢。但隨之而來的家庭子女成長教育問題，卻纏絆他們的內心，成為揮之不去的痛楚。

怎樣化解這些亟需解決的矛盾呢?筆者認為除了國家應該出臺一些相關的政策法規(guī)外，全社會都應該加以重視，并采取積極有效的措施，針對留守孩子的成長教育問題，進行創(chuàng)新式綜合治理，為他們營造一種處處受關愛的成長氛圍。

（一）尤其是農(nóng)村中小學，有責任、有義務，也有可能，挖掘學校教育的內在潛力，發(fā)揮學校教育的長效優(yōu)勢，創(chuàng)新教育管理理念，拓展教育服務的時空范圍，成為留守兒童健康成長的園地。

我們學校的教師自發(fā)地在節(jié)假日當“代理家長”，無償服務，讓留守孩子有了臨時而溫暖的家，深受農(nóng)民工的贊賞。但這只是局部的短期行為，難以滿足社會的實際需求。筆者認為，可以通過導入一套有償服務，教師全員參與且做代理監(jiān)護人的教育管理機制，以學校為陣地，創(chuàng)建留守學生生活教育服務中心，有效地管理、教育留守兒童，讓他們幸福健康地成長。

還可以動員一些退養(yǎng)在家的中、老年教師，發(fā)揮他們的余熱，建立跟蹤教育服務網(wǎng)點。

（二）在親子關系疏遠，感情無以寄托的條件下，學校教師往往成為了留守兒童情感依戀的對象。作為一個特殊的群體，其獨特的心理、情感、需求和渴望，更需要教師有一顆愛人之心，加強對學生的思想政治教育。

學校思想政治教育只有在了解了學生的特點和需要，在因材施教的基礎上才能確保其有效性。農(nóng)村留守兒童群體是一個特殊的群體，他們有著獨特的情感、獨特的心理、獨特的需求和渴望。那么，在學校思想政治教育過程中，學校領導和教師必須深入留守兒童群體進行調查研究，了解這一群體的特點，總結和歸納出一個針對留守兒童問題的行之有效的教育方法和特殊的教育體制，從而真正做到因材施教，增強思想政治教育的效果。蘇霍姆林斯基提出：“教師的職業(yè)是研究人。”但是，當前許多教師對留守兒童的研究很不夠，他們往往停留在表面上，對留守兒童的認識非常膚淺，只是憑感覺得到一些認識。這種研究也還往往停留在不自覺的狀態(tài)中，很少把研究留守兒童當作當前工作的重點。因此，在筆者的訪談中，相當數(shù)量的學校沒有形成針對留守兒童的特殊的管理方法和措施。學校思想政治教育仍然是“一塊黑板、一盒粉筆、一個教師、一言堂、一群被‘預想’有優(yōu)差之別的學生”。所以學校的政治思想教育應該多方位多形式，以身邊事身邊的人去教育學生，并且可以利用多媒體用優(yōu)秀人物典型事跡教育學生。

（三）創(chuàng)造良好的學校物質文化環(huán)境，為農(nóng)村留守兒童創(chuàng)造物質的基本保障。

學校物質文化環(huán)境是校園文化的硬件和最直觀的表現(xiàn)形式，是長期陶冶學生品性和心理的因素。校園內各種物質環(huán)境因素是學校思想政治教育環(huán)境的重要組成部分。其中，最關鍵的有兩種因素：一是校容校貌，二是學校的各種文化設施。校容校貌是學校外部形態(tài)、整體面貌的綜合表現(xiàn)。學校的各種圖書雜志、影視音響、宣傳板報、文體活動等文化設施也是構成學校思想政治教育環(huán)境的重要因素。一個人長期在寬敞明亮的教室里學習，在知識的海洋里遨游，在幽靜、雅致的學校公園里游樂玩耍，在既發(fā)人深思又激人上進的中外學者或杰出人物的畫像、塑像、歷史遺物前徜徉，他一定會受到這種環(huán)繞力的巨大影響，在自己的精神世界里留下難以磨滅的美好印象，使其形成良好的思想政治素質。

場所少之又少，那并非標準的操場、高低不平的跑道，既是學生鍛煉身體的場所，又是他們的玩樂之處。對大多數(shù)學生而言，物質方面的貧乏常常會導致精神領域的貧乏。低下的教學條件，會影響他們的視野，妨礙他們對知識的涉獵。而相當數(shù)量的農(nóng)村留守兒童家庭境況不好，他們沒有多余的錢去購買書籍，無法通過電視、電腦或其他媒介去了解國內外的動態(tài)，沒法了解古今中外偉人的事跡。因此，物質文化氛圍不佳，降低了農(nóng)村留守兒童思想政治教育的效果。當然，并不能說教學條件差就培養(yǎng)不出杰出的、思想政治素質高的人才。如果學校負責人和教師能正確地利用已有的條件，培養(yǎng)學生艱苦樸素、勤儉節(jié)約、奮發(fā)向上、堅強不屈的良好品質，就能增強學校思想政治教育的效果。

現(xiàn)在筆者所在中心學校正在就“農(nóng)村留守兒童教育系統(tǒng)工程”的湖南省級課題進行研究，并取得了一定成果，教育教學質量一年一個臺階，為建設和諧美好的新農(nóng)村做出貢獻。

葉瀾教授指出：“學校教育是直面人的生命、通過人的生命、為了人的生命質量的提高而進行的社會活動，是以人為本的社會中最體現(xiàn)人的生命關懷的一種事業(yè)?！币虼耍瑺I造良好的學校教育環(huán)境，提高思想政治教育主體的素質，對農(nóng)村留守兒童這樣一個生命群體給予更多的關懷、更多的無私的愛，提升他們的生命質量，使他們能夠健康成長，是學校教育固有的不容推卸的責任。