愛(ài)國(guó)主義教育是指愛(ài)國(guó)奉獻(xiàn)的思想教育。愛(ài)國(guó)主義教育是思想政治教育的重要組成部分。 以下是為大家整理的關(guān)于小學(xué)階段愛(ài)國(guó)主義教育研究的文章3篇 ,歡迎品鑒！

小學(xué)階段愛(ài)國(guó)主義教育研究篇1

　　黨的十九大報(bào)告對(duì)新時(shí)代的具體內(nèi)涵進(jìn)行了詳細(xì)的闡述，它是一個(gè)不斷發(fā)展進(jìn)步的過(guò)程。愛(ài)國(guó)，就是熱愛(ài)自己的國(guó)家，是再自然不過(guò)的一種情感，它是一個(gè)民族最深層次的傳統(tǒng)稟賦和精神支柱，屬于與時(shí)俱進(jìn)的歷史范疇，集中表現(xiàn)為由民族自尊心和民族自信心生發(fā)的愛(ài)國(guó)主義，也揭示了個(gè)人對(duì)祖國(guó)的依存關(guān)系。歷經(jīng)長(zhǎng)期實(shí)踐，中華民族形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神，并長(zhǎng)期引領(lǐng)青少年健康成長(zhǎng)。進(jìn)入新時(shí)代的中國(guó)，愛(ài)國(guó)主義教育面臨新形勢(shì)新任務(wù)，內(nèi)外部環(huán)境深刻變化，面對(duì)胸懷“兩個(gè)大局”、心系“兩個(gè)大計(jì)”的新站位，創(chuàng)新青少年愛(ài)國(guó)主義教育被擺在了優(yōu)先突出位置，意義重大。這迫切需要圍繞愛(ài)國(guó)主義教育的理論基礎(chǔ)和基本原則開(kāi)展研究，創(chuàng)造性地提出構(gòu)想，進(jìn)而在青少年群體中進(jìn)一步培育和凝聚以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神。

　　一、新時(shí)代青少年愛(ài)國(guó)主義教育創(chuàng)新的理論基礎(chǔ)

　　五千多年的璀璨文明淬煉而成的中華民族愛(ài)國(guó)主義精神，是我們賴以生存和發(fā)展的強(qiáng)大思想基礎(chǔ)和精神支撐。在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，愛(ài)國(guó)主義是中國(guó)社會(huì)進(jìn)步和文化發(fā)展的主旋律，是激勵(lì)中華民族不斷開(kāi)拓進(jìn)取、奮勇前進(jìn)的思想動(dòng)力和精神支柱[1]。青少年是黨和國(guó)家、中華民族的未來(lái)和希望，在新時(shí)代征程上的突出作用愈發(fā)顯現(xiàn)。中國(guó)共產(chǎn)黨成立以來(lái)，始終高擎愛(ài)國(guó)主義旗幟，竭誠(chéng)致力于為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興的偉業(yè)。新中國(guó)成立以來(lái)，黨和國(guó)家一直重視青少年愛(ài)國(guó)主義教育，強(qiáng)調(diào)把愛(ài)國(guó)主義與愛(ài)社會(huì)主義相結(jié)合，激勵(lì)他們?cè)讷I(xiàn)身革命、建設(shè)和改革事業(yè)的偉大實(shí)踐中追求理想，矢志報(bào)國(guó)[2]。創(chuàng)新青少年愛(ài)國(guó)主義教育，勢(shì)必需要分析梳理愛(ài)國(guó)主義教育的根本源泉，方能實(shí)現(xiàn)立足真理性的科學(xué)愛(ài)國(guó)。

　　1.思想源:馬克思列寧主義的愛(ài)國(guó)主義

　　隨著中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)進(jìn)入新時(shí)代，開(kāi)展青少年愛(ài)國(guó)主義教育需要在思想層次上溯源，這就是科學(xué)的愛(ài)國(guó)主義思想之源—馬克思列寧主義的愛(ài)國(guó)主義。

　　馬克思主義經(jīng)典文獻(xiàn)告訴我們，愛(ài)國(guó)主義是馬克思主義理論的重要組成部分。例如，馬克思、恩格斯曾經(jīng)在《共產(chǎn)黨宣言》中提出，“工人階級(jí)只有推翻資本主義國(guó)家，取得政治統(tǒng)治，上升為民族的階級(jí)，把自身組織成民族”[3]，這時(shí)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)才能稱得上有國(guó)可愛(ài)，才能真正舉起愛(ài)國(guó)主義的旗幟[4]。列寧認(rèn)為，愛(ài)國(guó)主義是“千百年來(lái)鞏固起來(lái)的對(duì)自己的祖國(guó)的一種最深厚的感情”[5]，號(hào)召全世界無(wú)產(chǎn)者和被壓迫民族聯(lián)合起來(lái)，認(rèn)為真正的愛(ài)國(guó)主義要“立足民族未來(lái)發(fā)展和共產(chǎn)主義事業(yè)的實(shí)現(xiàn)”[6]。列寧以實(shí)際行動(dòng)踐行了馬克思恩格斯的愛(ài)國(guó)主義思想，“有機(jī)地結(jié)合起本國(guó)的解放斗爭(zhēng)與世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命，給馬克思主義的愛(ài)國(guó)主義賦予新的內(nèi)涵，為我們生動(dòng)實(shí)踐愛(ài)國(guó)主義提供了寶貴啟示”[7]。

　　事實(shí)上，我們完全可以得出一個(gè)結(jié)論，馬克思列寧主義的愛(ài)國(guó)主義思想完全否定背離無(wú)產(chǎn)階級(jí)的愛(ài)國(guó)主義，特別否定利用國(guó)民的純樸愛(ài)國(guó)情懷為階級(jí)利益服務(wù)的“偽劣愛(ài)國(guó)主義”，完全支持無(wú)產(chǎn)階級(jí)的愛(ài)國(guó)主義，特別支持取得全局性的、整體性的、聯(lián)合性勝利的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命。這個(gè)結(jié)論對(duì)于新時(shí)代青少年愛(ài)國(guó)主義教育來(lái)說(shuō)，應(yīng)該予以傳承借鑒和吸收發(fā)揚(yáng)。

　　2.歷史源:“四史”中的愛(ài)國(guó)主義

　　偉大的中華文明孕育了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的民族文化傳統(tǒng)，其中包括歷久彌新的愛(ài)國(guó)傳統(tǒng)，它們實(shí)際上有著豐富內(nèi)涵，蘊(yùn)藏了獨(dú)具民族特色的愛(ài)國(guó)主義基因，是新時(shí)代創(chuàng)新青少年愛(ài)國(guó)主義教育的歷史之源—“四史”中的愛(ài)國(guó)主義。所謂“四史”，這里指的是黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史。

　　首先，一個(gè)世紀(jì)以來(lái)的恢宏歷史深刻表明，中國(guó)共產(chǎn)黨自誕生以來(lái)就是愛(ài)國(guó)主義精神堅(jiān)實(shí)的傳承者和踐行者，不僅開(kāi)辟了國(guó)家的嶄新前途和命運(yùn)，還在領(lǐng)導(dǎo)中華民族和中國(guó)人民進(jìn)行革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐中，始終圍繞民族獨(dú)立、社會(huì)繁榮、國(guó)家富強(qiáng)深刻闡述愛(ài)國(guó)主義思想[8]。比如，自黨誕生以來(lái)，就形成了馬克思主義中國(guó)化的愛(ài)國(guó)主義思想。毛澤東同志認(rèn)為愛(ài)國(guó)主義的具體內(nèi)容是由具體歷史條件決定的，是伴隨在革命與建設(shè)的各階段中的。鄧小平同志強(qiáng)調(diào)愛(ài)國(guó)與愛(ài)社會(huì)主義的一致性，特別強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)[9]。江澤民同志強(qiáng)調(diào)中國(guó)近現(xiàn)代史就是“一部中國(guó)人民愛(ài)國(guó)主義的斗爭(zhēng)史、創(chuàng)業(yè)史”[10]。胡錦濤同志把愛(ài)國(guó)主義作為社會(huì)主義核心價(jià)值體系的核心內(nèi)容。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記關(guān)于新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義的重要論述高屋建瓴，內(nèi)涵豐富，強(qiáng)調(diào)新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義的鮮明主題是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，這為本文研究提供了有力的切入點(diǎn)。

　　其次，新中國(guó)的成立是自五四運(yùn)動(dòng)以來(lái)國(guó)家發(fā)生的三大歷史事件之一，是近代以來(lái)民族偉大復(fù)興不可或缺的重要里程碑。新中國(guó)讓各民族空前團(tuán)結(jié)，國(guó)家高度統(tǒng)一。人民翻身做了主人，集聚著對(duì)新中國(guó)的無(wú)限熱愛(ài)，使人們愛(ài)國(guó)行動(dòng)和熱潮空前高漲，可謂“換了人間”。七十余年的新中國(guó)史始終激昂著愛(ài)國(guó)主義的主旋律，近年來(lái)紅遍大江南北的“我和國(guó)旗合個(gè)影·我為中國(guó)來(lái)點(diǎn)贊”大型互動(dòng)活動(dòng)，億萬(wàn)人次的海內(nèi)外中國(guó)青少年參與其中，極大地彰顯出青少年的愛(ài)國(guó)熱情。四十余年的改革開(kāi)放史也始終澎湃著愛(ài)國(guó)主義原動(dòng)力，深刻呈現(xiàn)著黨史、新中國(guó)史的輝煌篇章，展現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義偉大飛躍和令世界矚目的偉大成就，進(jìn)一步在全國(guó)各族人民中凝聚起愛(ài)國(guó)主義思想，樹(shù)立起“四個(gè)自信”。據(jù)統(tǒng)計(jì)，“偉大的變革——慶祝改革開(kāi)放40周年大型展覽”現(xiàn)場(chǎng)觀眾累計(jì)達(dá)423萬(wàn)人次，現(xiàn)場(chǎng)留言達(dá)312萬(wàn)字，網(wǎng)上展館更是收獲了4.03億次網(wǎng)絡(luò)點(diǎn)擊量，充分顯現(xiàn)出改革開(kāi)放史中的愛(ài)國(guó)主義聚焦。從歷史維度來(lái)看，只有中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生和蓬勃發(fā)展，才有新中國(guó)的成立、中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展和改革開(kāi)放的必然，從邏輯層次上也說(shuō)明前者是決定性的前提，后者是結(jié)果。

　　新中國(guó)成立以來(lái)，特別是改革開(kāi)放以來(lái)，中華民族涌現(xiàn)了無(wú)數(shù)的先進(jìn)模范和英雄榜樣，孕育了許多諸如“抗美援朝精神”“鐵人精神”“中國(guó)女排精神”“抗洪精神”“抗震救災(zāi)精神”“載人航天精神”“奧運(yùn)精神”“抗疫精神”“脫貧攻堅(jiān)精神”等主題的中國(guó)精神，青少年在愛(ài)國(guó)的具體實(shí)踐中要繼承和吸收這些愛(ài)國(guó)主義教育的歷史源頭。

　　最后，社會(huì)主義發(fā)展史從空想到實(shí)際科學(xué)存在、從理論到實(shí)踐橫跨半個(gè)千年，特別是把科學(xué)社會(huì)主義的基本理論創(chuàng)造性地融入中國(guó)實(shí)際后，新中國(guó)的誕生、建設(shè)和發(fā)展才取得令世界矚目的卓越成就。這一征途的崎嶇迂回，雄辯地證明了“救中國(guó)的唯一道路是社會(huì)主義道路，發(fā)展中國(guó)的唯一道路是中國(guó)特色社會(huì)主義道路”的科學(xué)真理，蘊(yùn)含了愛(ài)社會(huì)主義與愛(ài)偉大祖國(guó)的高度統(tǒng)一，更使人們深刻感悟到社會(huì)主義制度的強(qiáng)大優(yōu)越性。

　　中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展史令人無(wú)比振奮、無(wú)比驕傲，是因?yàn)樗休d了中華五千年文明的延續(xù)和傳承，更因?yàn)槲覈?guó)各族人民在五千年的勞動(dòng)實(shí)踐中匯聚的愛(ài)國(guó)思想。例如，“忠、公、義、廉”傳統(tǒng)愛(ài)國(guó)主義思想認(rèn)為，做人和愛(ài)國(guó)必須要忠于國(guó)家，還要兼具胸懷天下，有節(jié)度有氣度。具體來(lái)說(shuō)，“忠”是核心，《左傳》對(duì)“忠”的思想提出最早，其“天之所覆......莫大于忠”的闡述，體現(xiàn)出“忠”于國(guó)家的非凡意義;“公”是本位，就是要心系國(guó)家;“義”是做出自我犧牲，出自《孟子》中的“舍生取義”;“廉”就是要努力做到大義、清廉、知恥。毋庸置疑，“忠、公、義、廉”悄悄滋潤(rùn)了人們的心田，在培養(yǎng)健全人格、家國(guó)情懷等方面影響深遠(yuǎn)，在今天的社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中仍要弘揚(yáng)和傳承這些思想的內(nèi)核和價(jià)值[11]。

　　3.實(shí)踐源:中國(guó)青少年的愛(ài)國(guó)實(shí)踐

　　古往今來(lái)，我國(guó)歷史上無(wú)數(shù)的愛(ài)國(guó)先驅(qū)都具有可貴的愛(ài)國(guó)實(shí)踐品格和精神，使中華民族久經(jīng)磨難而又興盛不衰。尤其是自五四運(yùn)動(dòng)以來(lái)，無(wú)數(shù)青少年在中國(guó)革命、建設(shè)和發(fā)展歷程中砥礪前行，不畏艱難，創(chuàng)造了卓越的光輝成就，為黨和國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)做出了積極而重要的貢獻(xiàn)。比如，革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代的張思德、王二小、劉胡蘭等，社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期的雷鋒、賴寧等，進(jìn)入新時(shí)代后的張超、余旭、黃文秀等，他們都在年少時(shí)樹(shù)立起自己的信仰，聽(tīng)黨話跟黨走，用生命和鮮血踐行自己的諾言，鐫刻了歷史豐碑。一定意義上說(shuō)，艱苦條件磨煉了無(wú)數(shù)的青少年，堅(jiān)定了他們建設(shè)國(guó)家的雄心，也正是千千萬(wàn)萬(wàn)青少年挺起胸膛，昂起背脊，中華民族才從積貧積弱漸漸走入偉大復(fù)興的新時(shí)代。承前啟后的新時(shí)代青少年也有責(zé)任辨別是非美丑，審視新時(shí)代特點(diǎn)和內(nèi)涵，弄清自己與國(guó)家、民族的關(guān)系，深刻掌握復(fù)雜多變的社會(huì)形勢(shì)以及百年未有之大變局，站穩(wěn)舞臺(tái)，堅(jiān)守與黨和國(guó)家、與民族和人民同呼吸、共命運(yùn)的政治情懷、家國(guó)情懷，做堪當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。

　　在不同的時(shí)代，愛(ài)國(guó)主義有不同內(nèi)容而又具體的內(nèi)涵，它的主題隨內(nèi)容和內(nèi)涵發(fā)生變化。“忠君衛(wèi)國(guó)”是我國(guó)古代民族強(qiáng)盛時(shí)期愛(ài)國(guó)主義教育的主題，而“救國(guó)建制”“探索求富”分別為我國(guó)近代民族危難時(shí)和現(xiàn)代民族振興時(shí)期愛(ài)國(guó)主義教育的主題。當(dāng)代中國(guó)進(jìn)入新時(shí)代的歷史方位，愛(ài)國(guó)主義教育的主題集中體現(xiàn)為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。為此，在青少年中創(chuàng)新愛(ài)國(guó)主義教育，有必要梳理清楚上述根本的愛(ài)國(guó)主義教育源頭，才能厘清愛(ài)國(guó)主義始終與國(guó)家前途、民族命運(yùn)、人民幸福緊密關(guān)聯(lián)的邏輯關(guān)系。

　　二、新時(shí)代青少年愛(ài)國(guó)主義教育創(chuàng)新的基本原則

　　1994年的《愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)施綱要》把青少年作為愛(ài)國(guó)主義教育的重點(diǎn)。在實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興偉業(yè)的關(guān)鍵時(shí)期，2019年的《新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)施綱要》為實(shí)施“為黨育人、為國(guó)育才”提供了理論指南和實(shí)踐遵循，特別強(qiáng)調(diào)青少年是愛(ài)國(guó)主義教育的重中之重。前后時(shí)隔25年，由重點(diǎn)升華為重中之重，青少年愛(ài)國(guó)主義教育的突出重要性不言而喻。筆者認(rèn)為，心系黨和國(guó)家“兩個(gè)大計(jì)”、胸懷黨和國(guó)家“兩個(gè)大局”，是青少年立足新時(shí)代新階段的特殊使命，更應(yīng)把對(duì)黨和國(guó)家、民族和人民的深沉之愛(ài)，與中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)相融合，與建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家相融合，對(duì)黨忠誠(chéng)、為人民服務(wù)，以青春的蓬勃力量開(kāi)創(chuàng)新時(shí)代“中國(guó)之治”新局面。在具體工作中，應(yīng)遵循基本原則，并以實(shí)際行動(dòng)把握和操作“四個(gè)堅(jiān)守統(tǒng)一”。

　　1.政治性與道德性堅(jiān)守統(tǒng)一

　　《新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)施綱要》是我國(guó)現(xiàn)階段開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育的政治要求和道德規(guī)范，政治和道德如“車之雙輪、鳥(niǎo)之雙翼”，其要求更為嚴(yán)格，目標(biāo)更為聚焦。為此，開(kāi)展青少年愛(ài)國(guó)主義教育，政治和道德要同步抓、同時(shí)抓，要堅(jiān)持雙向發(fā)力、雙向要求。

　　一要抓實(shí)政治性。尤其要強(qiáng)調(diào)意識(shí)形態(tài)的高度認(rèn)同和傾力支持，愛(ài)國(guó)在憲法中更有權(quán)威方面的體現(xiàn)。愛(ài)國(guó)是愛(ài)什么樣的國(guó)?在政治上應(yīng)該有怎樣的統(tǒng)一約束?必須明確，愛(ài)國(guó)就是愛(ài)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的擁有五千年?duì)N爛輝煌文明歷史的社會(huì)主義中國(guó)，不是別的什么主義中國(guó)。為此，要把愛(ài)黨、愛(ài)國(guó)、愛(ài)社會(huì)主義的高度統(tǒng)一融合到新時(shí)代青少年愛(ài)國(guó)主義教育中，務(wù)必在青少年的思想中打上“中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義的最本質(zhì)特征”的烙印。因此，開(kāi)展好青少年愛(ài)國(guó)主義教育，就要加強(qiáng)對(duì)青少年的政治教育和引導(dǎo)，提高他們對(duì)國(guó)家的政治制度、文化、道路、理論等方面的認(rèn)同感和熱忱度，在青少年中要全覆蓋地開(kāi)展好“學(xué)黨史、強(qiáng)信念、跟黨走”學(xué)習(xí)教育活動(dòng)，使青少年絕對(duì)忠誠(chéng)于中國(guó)共產(chǎn)黨，高度認(rèn)同中國(guó)特色社會(huì)主義。

　　二要夯實(shí)道德性。所謂道德層面的愛(ài)國(guó)主義教育就是規(guī)范教育和義務(wù)教育。這一規(guī)范，要注重汲取中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)的精神力量，從國(guó)家主體意識(shí)和民族責(zé)任意識(shí)的認(rèn)知引領(lǐng)到具備主動(dòng)承擔(dān)、勇于踐行愛(ài)國(guó)規(guī)范、愛(ài)國(guó)義務(wù)。為此，要特別強(qiáng)調(diào)青少年愛(ài)國(guó)是無(wú)可挑剔的規(guī)范和義務(wù)，激勵(lì)他們充分凝聚傳統(tǒng)道德的力量，用特殊的情感去愛(ài)國(guó)，用高尚的道德去行動(dòng)，形成主動(dòng)自覺(jué)的愛(ài)國(guó)意識(shí)，進(jìn)而為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、中華民族偉大復(fù)興竭誠(chéng)貢獻(xiàn)自己的力量。

　　政治性和道德性相互交織，相互統(tǒng)一，政治性統(tǒng)領(lǐng)道德性，道德性支撐政治性，互為辯證關(guān)系。新時(shí)代的青少年愛(ài)國(guó)主義教育必須弄明白愛(ài)國(guó)不是簡(jiǎn)單的道德制約，不是一般意義上的道德要求，它更是政治上的統(tǒng)領(lǐng)要求，是重大政治原則問(wèn)題，不容忽視。

　　2.民族性與開(kāi)放性堅(jiān)守統(tǒng)一

　　加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育“必須堅(jiān)持立足中國(guó)又面向世界”[12]。黨的十九屆五中全會(huì)強(qiáng)調(diào)指出，“當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期，我國(guó)發(fā)展仍然處于重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，但機(jī)遇和挑戰(zhàn)都有新的發(fā)展變化。同時(shí)國(guó)際環(huán)境日趨復(fù)雜，不穩(wěn)定性不確定性明顯增加。要高舉和平、發(fā)展、合作、共贏旗幟，積極營(yíng)造良好外部環(huán)境，推動(dòng)構(gòu)建新型國(guó)際關(guān)系和人類命運(yùn)共同體”[13]。因此，如何把握好自身與世界之間的關(guān)系，樹(shù)立正確的歷史觀、民族觀和世界觀成為新時(shí)代青少年愛(ài)國(guó)主義教育的重要方向。如今的中國(guó)已轉(zhuǎn)入高質(zhì)量發(fā)展階段，在持續(xù)深化的擴(kuò)大開(kāi)放過(guò)程中，已把自身的命運(yùn)與世界命運(yùn)緊密相連。為此，新時(shí)代青少年愛(ài)國(guó)主義教育要兼具“民族性”“開(kāi)放性”兩方面的教育。一方面注重教育方式的革故鼎新，采取顯教與隱教相結(jié)合的方式，把培養(yǎng)民族自立、自信、自強(qiáng)作為重點(diǎn)內(nèi)容予以灌輸和啟發(fā)，注重與時(shí)俱進(jìn)，善于運(yùn)用新形式的教育媒介和手段，如繼續(xù)開(kāi)展“青春心向黨·建功新時(shí)代”等主題宣傳教育活動(dòng)，激勵(lì)和引導(dǎo)廣大青少年大力弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，矢志投身中國(guó)夢(mèng)的偉大實(shí)踐。另一方面，應(yīng)注重汲取各國(guó)有益的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)“為我所用”，使教育符合時(shí)代所求，策應(yīng)“人類命運(yùn)共同體”實(shí)踐及形勢(shì)所需，從而提升愛(ài)國(guó)主義教育的實(shí)際效果。

　　3.理論性與實(shí)踐性堅(jiān)守統(tǒng)一

　　理論與實(shí)踐結(jié)合是馬克思主義方法論中最根本的內(nèi)容，是開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育的一項(xiàng)基本原則。首先，愛(ài)國(guó)主義教育在當(dāng)前已經(jīng)形成了龐大的思想體系，其理論性很強(qiáng)。所以，青少年的愛(ài)國(guó)主義教育具有理論性。不可否認(rèn)，中國(guó)青少年在當(dāng)前國(guó)家繁榮昌盛的新時(shí)代里，普遍具備一定的愛(ài)國(guó)思想和情感。但是，面對(duì)錯(cuò)綜復(fù)雜、觀點(diǎn)多元的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和西方思潮的滲入，他們?cè)诰唧w踐行愛(ài)國(guó)主義思想方面又存在不足。因此，在新時(shí)代青少年愛(ài)國(guó)主義教育過(guò)程中，不僅要幫助青少年掌握正確的理論認(rèn)知，還要使他們形成充分的情感認(rèn)同，從學(xué)理角度吸引并正確引導(dǎo)他們從新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐出發(fā)，與黨同呼吸，與國(guó)家共命運(yùn)，闡發(fā)具有科學(xué)內(nèi)涵、重要價(jià)值的新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨的愛(ài)國(guó)主義思想。

　　青少年愛(ài)國(guó)主義教育成功與否，主要看他們的愛(ài)國(guó)實(shí)踐是否持之以恒，愛(ài)國(guó)行動(dòng)是否規(guī)范合法，愛(ài)國(guó)情感是否忠貞濃烈，愛(ài)國(guó)認(rèn)知是否正確科學(xué)。面向青少年的愛(ài)國(guó)主義教育，要積極迎合他們自身實(shí)踐的需求，充分結(jié)合他們自身生活的實(shí)際，深入綴合他們自身現(xiàn)實(shí)的困難，把愛(ài)國(guó)主義教育理論和實(shí)踐融合到升華他們愛(ài)國(guó)主義思想和堅(jiān)定他們理性愛(ài)國(guó)行為中。目前，我國(guó)已累計(jì)命名473個(gè)全國(guó)愛(ài)國(guó)主義教育示范基地，且地方建設(shè)各級(jí)各類愛(ài)國(guó)主義教育基地1.2萬(wàn)余個(gè)，年接待力達(dá)23億人次，愛(ài)國(guó)主義教育熱潮空前高漲。在這些基地開(kāi)展充分的愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)踐，就能幫助青少年激發(fā)愛(ài)國(guó)熱情、凝聚人民力量、弘揚(yáng)民族精神、傳承紅色基因，就能使青少年的愛(ài)國(guó)情感、行動(dòng)高度一致。

　　4.中國(guó)夢(mèng)與個(gè)人夢(mèng)堅(jiān)守統(tǒng)一

　　在人類文明史中，中國(guó)至少有1500年的時(shí)間領(lǐng)先世界，這就是今天中國(guó)夢(mèng)的歷史底色和文明底氣。新時(shí)代的歷史方位應(yīng)然呈現(xiàn)，伴隨國(guó)家和社會(huì)的蓬勃建設(shè)發(fā)展，中華民族實(shí)現(xiàn)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興已然成為海內(nèi)外中華兒女翹首以盼的“中國(guó)夢(mèng)”，它凝聚著中國(guó)精神和中國(guó)道路。“當(dāng)代中國(guó)正處于快速發(fā)展中，我們正在不斷接近民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，有信心、有能力實(shí)現(xiàn)偉大的中國(guó)夢(mèng)”[14]。

　　五千年的文明歷史雄辯地證明，中華民族從來(lái)都是把整體利益和個(gè)體利益一并重視和看待的。所以，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，既是國(guó)家的夢(mèng)、民族的夢(mèng)，也是個(gè)人的夢(mèng)。“中國(guó)夢(mèng)”的國(guó)家夢(mèng)想由每個(gè)個(gè)體夢(mèng)想、每個(gè)家庭夢(mèng)想?yún)R聚而成，個(gè)人夢(mèng)想可以推動(dòng)國(guó)家發(fā)展。“中國(guó)夢(mèng)”不只以國(guó)家的名義存在，它通過(guò)實(shí)現(xiàn)每一個(gè)國(guó)民的個(gè)人權(quán)利與個(gè)人福祉來(lái)實(shí)現(xiàn)[15]。有人說(shuō)，“你所站立的那個(gè)地方，正是你的中國(guó)。你怎么樣，中國(guó)便怎么樣。你是什么，中國(guó)便是什么。你有光明，中國(guó)便不黑暗”[16]。習(xí)近平總書記曾指出:“中國(guó)夢(mèng)歸根到底是人民的夢(mèng)，必須緊緊依靠人民來(lái)實(shí)現(xiàn)”[17]。面對(duì)新時(shí)代新階段的嚴(yán)峻任務(wù)與極大挑戰(zhàn)，只有全體中華兒女聚夢(mèng)成行，勠力同心，善作善成，才能披荊斬棘，乘風(fēng)破浪，才能加快實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。

　　為此，中國(guó)夢(mèng)要成為青少年愛(ài)國(guó)主義教育的重要內(nèi)容和鮮明主題，青少年應(yīng)深入發(fā)掘國(guó)家發(fā)展和個(gè)人成長(zhǎng)之間的契合點(diǎn)，促進(jìn)中國(guó)夢(mèng)與個(gè)人夢(mèng)的相互統(tǒng)一、貫通結(jié)合。要引導(dǎo)青少年從民族偉大復(fù)興的大格局中找到自身前行的目標(biāo)與動(dòng)力，在走好中國(guó)道路、弘揚(yáng)中國(guó)精神、凝聚中國(guó)力量方面形成自身強(qiáng)大的精神支柱。

　　三、新時(shí)代青少年愛(ài)國(guó)主義教育創(chuàng)新的具體構(gòu)想

　　創(chuàng)新愛(ài)國(guó)主義教育是我國(guó)社會(huì)發(fā)展高質(zhì)量轉(zhuǎn)型的必然選擇，是對(duì)后疫情時(shí)代復(fù)蘇世界經(jīng)濟(jì)的積極回應(yīng)。習(xí)近平總書記指出:“一種價(jià)值觀要真正發(fā)揮作用，必須把它融入社會(huì)生活，與人們?nèi)粘９ぷ魃罹o密聯(lián)系起來(lái)，讓人們?cè)趯?shí)踐中感知它、領(lǐng)悟它”[18]。遵循時(shí)代特征，依據(jù)青少年特點(diǎn)，立足國(guó)情民意，探討和研究新時(shí)代青少年愛(ài)國(guó)主義教育的創(chuàng)新構(gòu)想，在理論、機(jī)制、方法、實(shí)踐等方面進(jìn)行與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新，有利于進(jìn)一步實(shí)踐和豐富新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義思想，幫助青少年走好愛(ài)黨、愛(ài)國(guó)、愛(ài)社會(huì)主義的成長(zhǎng)道路。

　　1.重視理論創(chuàng)新

　　思想是行動(dòng)的先導(dǎo)，理論是實(shí)踐的指南，實(shí)踐是理論的源泉。青少年正處于“拔節(jié)孕穗期”，其愛(ài)國(guó)主義教育的根本是“樹(shù)魂立根”，新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義思想和精神就是青少年人生成長(zhǎng)、個(gè)人夢(mèng)想追逐的魂與根。各級(jí)各類教育學(xué)校應(yīng)以《新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)施綱要》為根本遵循，大力實(shí)施青少年愛(ài)國(guó)主義“樹(shù)魂立根”工程，在頂層設(shè)計(jì)上予以重視，形成具體方案。一要加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育理論研究。正確把握《新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)施綱要》中“愛(ài)國(guó)主義教育理論闡釋和實(shí)施環(huán)節(jié)中的新理念、新要求和新任務(wù)，對(duì)于找準(zhǔn)新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育的著力點(diǎn)并提升其實(shí)效性來(lái)說(shuō)至關(guān)重要”[19]。二要夯實(shí)愛(ài)國(guó)主義教育的基礎(chǔ)?；A(chǔ)決定著未來(lái)，要持續(xù)性打牢愛(ài)國(guó)主義教育的基礎(chǔ)，徹底消除“個(gè)人主義對(duì)集體價(jià)值觀的挑戰(zhàn)、對(duì)待傳統(tǒng)文化的視角錯(cuò)位、進(jìn)化論的濫用和唯物論的庸俗化理解等理論錯(cuò)誤”[20]。三要戰(zhàn)勝愛(ài)國(guó)主義教育的挑戰(zhàn)。要深入撥開(kāi)極端個(gè)人主義、歷史虛無(wú)主義和文化虛無(wú)主義等錯(cuò)誤思潮的迷霧，從典雅厚重的民族精神、勤勞智慧的中國(guó)人民、璀璨輝煌的文明成果等方面深挖民族自信的支撐點(diǎn)，“幫助青少年樹(shù)立科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，筑牢信仰之基、補(bǔ)牢精神之‘鈣’，把穩(wěn)思想之舵，引導(dǎo)他們強(qiáng)化國(guó)家意識(shí)和集體觀念，把個(gè)人的成長(zhǎng)自覺(jué)融入黨和國(guó)家的各項(xiàng)事業(yè)”[21]。

　　2.重視機(jī)制創(chuàng)新

　　有調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，通過(guò)愛(ài)國(guó)主義教育基地學(xué)習(xí)培養(yǎng)愛(ài)國(guó)情懷的中小學(xué)生占比42.7%，但是沒(méi)有去過(guò)愛(ài)國(guó)主義教育基地的中小學(xué)生占比57.3%，表明愛(ài)國(guó)主義教育的機(jī)制創(chuàng)新仍需重視和加強(qiáng)。青少年愛(ài)國(guó)主義教育是外部教育與自我教育的統(tǒng)一體，是促進(jìn)他們思想道德內(nèi)部矛盾斗爭(zhēng)的過(guò)程，“內(nèi)”“外”一體中都具有主動(dòng)性和自覺(jué)性。從內(nèi)、外而言，立足當(dāng)代中國(guó)和世界的現(xiàn)實(shí)，尊重多元化社會(huì)思潮下青少年的心理需求，一要構(gòu)建青少年愛(ài)國(guó)主義教育話語(yǔ)體系重塑機(jī)制，形成具有中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)特色、中國(guó)元素的符合新時(shí)代特征的教育模式，使青少年愛(ài)國(guó)主義的思想、聲音傳遞到世界各地，彰顯該體系的功能。二要構(gòu)建青少年愛(ài)國(guó)主義教育資源整合機(jī)制，在愛(ài)國(guó)主義教育基地聯(lián)盟成立的基礎(chǔ)上，串起全國(guó)青少年愛(ài)國(guó)主義教育基地聯(lián)盟的點(diǎn)，連成一條線，產(chǎn)生聯(lián)動(dòng)效應(yīng)，使之成片輻射覆蓋青少年愛(ài)國(guó)主義教育。三要構(gòu)建青少年愛(ài)國(guó)主義教育保障機(jī)制，一是制定出臺(tái)相關(guān)制度，使政府、學(xué)校、家庭、社會(huì)充分協(xié)調(diào)配合，聚向發(fā)力，發(fā)揮極致作用，形成眾力保障青少年愛(ài)國(guó)主義教育成效螺旋式攀升。同時(shí)，把法治文化融入愛(ài)國(guó)主義教育，形成法律保障機(jī)制。二是構(gòu)建組織機(jī)構(gòu)保障機(jī)制，各級(jí)各類學(xué)校應(yīng)成立相關(guān)組織機(jī)構(gòu)，出臺(tái)青少年愛(ài)國(guó)主義教育考核辦法，專門抓落實(shí)青少年愛(ài)國(guó)主義教育工作，以硬實(shí)舉措把愛(ài)國(guó)主義教育列入意識(shí)形態(tài)工作內(nèi)容，統(tǒng)領(lǐng)這項(xiàng)教育工作向縱深開(kāi)展。政府有關(guān)部門應(yīng)設(shè)立相關(guān)機(jī)構(gòu)，如設(shè)立愛(ài)國(guó)主義教育科室，配給經(jīng)費(fèi)和物資，專門負(fù)責(zé)，督查推進(jìn)。

　　3.重視方法創(chuàng)新

　　愛(ài)國(guó)主義教育是思想政治教育的范疇，其方法也是不斷發(fā)展而推陳出新的歷史過(guò)程。一要注重傳統(tǒng)與創(chuàng)新相結(jié)合。古代的德治和德教中講道德、重修身以及運(yùn)用禮樂(lè)結(jié)合、化民成俗、因材施教的方法在新時(shí)代的今天仍然值得傳承，實(shí)現(xiàn)道德教化的與時(shí)俱進(jìn)。在高度智能化的今天，科技迅猛發(fā)展，完全可以運(yùn)用許多智能便捷的信息工具創(chuàng)新愛(ài)國(guó)主義教育。比如把愛(ài)國(guó)主義教育內(nèi)容可視化為具體的形象，把愛(ài)國(guó)主義故事制作為喜聞樂(lè)見(jiàn)的動(dòng)漫等，將微小正向的價(jià)值觀進(jìn)行隱性滲透，吸引青少年自覺(jué)融入，用心體悟，達(dá)到增強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育的吸引力和感染力。二要注重分段與分類結(jié)合。結(jié)合青少年受教育層次的不同特點(diǎn)，著重進(jìn)行黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史教育，講清楚中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命、建設(shè)和改革是偉大愛(ài)國(guó)主義和民族偉大復(fù)興的艱辛實(shí)踐，說(shuō)明白中國(guó)特色社會(huì)主義制度是歷史和人民的選擇，把黨的“大道理”、國(guó)家的“大形象”細(xì)化為一個(gè)又一個(gè)的生動(dòng)故事，使青少年領(lǐng)會(huì)黨和國(guó)家取得的一切成就來(lái)之不易。

　　4.重視實(shí)踐創(chuàng)新

　　習(xí)近平總書記指出:“對(duì)每一個(gè)中國(guó)人來(lái)說(shuō)，愛(ài)國(guó)是本分，也是職責(zé)，是心之所系、情之所歸”[22]。新時(shí)代的科學(xué)內(nèi)涵豐富了愛(ài)國(guó)主義教育的實(shí)踐載體，要廣泛開(kāi)展新時(shí)代勞動(dòng)實(shí)踐教育，培植青少年愛(ài)國(guó)主義教育的“根基”，通過(guò)“我與祖國(guó)共奮進(jìn)”“我的中國(guó)夢(mèng)”“祖國(guó)發(fā)展我成長(zhǎng)”及公益勞動(dòng)、軍事訓(xùn)練、研學(xué)研游等主題實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)青少年認(rèn)清我國(guó)社會(huì)主要矛盾的變化，體悟“兩個(gè)沒(méi)有變”的基本國(guó)情。要把握好中國(guó)共產(chǎn)黨建黨、中華人民共和國(guó)成立、人民解放軍建軍、共青團(tuán)建團(tuán)、少先隊(duì)建隊(duì)等關(guān)鍵節(jié)慶典日以及中國(guó)青年運(yùn)動(dòng)史上的重大事件紀(jì)念日，以重大紀(jì)念活動(dòng)和節(jié)日慶典為載體，在紀(jì)念先烈、歌頌人民、盛贊祖國(guó)中，升華青少年愛(ài)國(guó)主義情懷。要豐富青少年愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)踐內(nèi)容，比如分享時(shí)事熱點(diǎn)、解讀英雄人物、開(kāi)展勞動(dòng)教育等。在后疫情時(shí)代，搭建好青少年愛(ài)國(guó)主義教育線上實(shí)踐載體，比如開(kāi)發(fā)云上“少年先鋒隊(duì)隊(duì)課”“團(tuán)課”“黨課”等系列課程，開(kāi)展“網(wǎng)上祭英烈”等線上愛(ài)國(guó)主義教育，建設(shè)云“紅領(lǐng)巾工作室”“后備軍突擊隊(duì)”“先鋒模范堂”等愛(ài)國(guó)主義教育云實(shí)踐平臺(tái)，將愛(ài)國(guó)主義教育通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)輻射到青少年點(diǎn)滴日常生活和學(xué)習(xí)中，順應(yīng)新時(shí)代新階段高質(zhì)量發(fā)展的需要。

小學(xué)階段愛(ài)國(guó)主義教育研究篇2

　　愛(ài)國(guó)主義是中華民族的民族心、民族魂，是中華民族最重要的精神財(cái)富，是中國(guó)人民和中華民族維護(hù)民族獨(dú)立和民族尊嚴(yán)的強(qiáng)大精神動(dòng)力。愛(ài)國(guó)主義的本質(zhì)就是堅(jiān)持愛(ài)國(guó)和愛(ài)黨、愛(ài)社會(huì)主義高度統(tǒng)一。

　　從古至今，許多的能人將士都有著滿腔的愛(ài)國(guó)之情。岳飛的《滿江紅》，辛棄疾的《破陣子》，文天祥的“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。”都能體現(xiàn)出這種愛(ài)國(guó)主義。

　　現(xiàn)今，我國(guó)已步入新的歷史時(shí)期，愛(ài)國(guó)主義精神更應(yīng)被人所牢記。教育部開(kāi)展的愛(ài)國(guó)主義教育能夠?qū)?ài)國(guó)主義深入，透徹的給青少年講解愛(ài)國(guó)主義的內(nèi)涵，著力培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。只有這樣，中華民族才能重振雄風(fēng)，為人類文明與進(jìn)步做出更大的貢獻(xiàn)。

　　在新的歷史條件下，繼承愛(ài)國(guó)主義優(yōu)良傳統(tǒng)，弘揚(yáng)中國(guó)精神，做一個(gè)忠誠(chéng)的愛(ài)國(guó)者，是對(duì)大學(xué)生的基本要求。在中華民族五千年的發(fā)展歷程中，中華民族形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心的偉大的民族精神。

　　中華兒女共同開(kāi)拓了遼闊的疆域，創(chuàng)造了輝煌燦爛的文化。肩負(fù)著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的我們將面臨越來(lái)越多的新情況、新問(wèn)題。

　　推進(jìn)我國(guó)改革開(kāi)放的偉大事業(yè)，加快社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程，更需要我們不斷弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義的優(yōu)良傳統(tǒng)。只有這樣，中華民族才能重振雄風(fēng)，為人類文明與進(jìn)步做出更大的貢獻(xiàn)。每一個(gè)中華兒女都應(yīng)該做一個(gè)忠誠(chéng)的愛(ài)國(guó)者。第一要自覺(jué)維護(hù)國(guó)家利益，承擔(dān)對(duì)國(guó)家應(yīng)盡的義務(wù)，維護(hù)改革發(fā)展的穩(wěn)定大局，樹(shù)立民族自尊心和自豪感。第二要促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)。第三要維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，始終堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)的原則。第四要增強(qiáng)國(guó)防觀念，增強(qiáng)國(guó)防觀念是新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義的重要內(nèi)容，增強(qiáng)國(guó)防觀念，是大學(xué)生報(bào)效祖國(guó)、弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義的重要方式。

　　此次學(xué)習(xí)令我感觸頗多，的確，愛(ài)國(guó)主義是中華民族的民族心，是中華民族最重要的精神財(cái)富，是中國(guó)人民和中華民族維護(hù)民族獨(dú)立和民族尊嚴(yán)的強(qiáng)大精神動(dòng)力。就我們大學(xué)生來(lái)說(shuō)，提高個(gè)人愛(ài)國(guó)主義，要在明理上下功夫，準(zhǔn)確把握新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義精神的豐富內(nèi)涵。迅速掀起學(xué)習(xí)宣傳貫徹?zé)岢?。開(kāi)展培訓(xùn)，同時(shí)加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)，提高隊(duì)伍能力，加強(qiáng)宣傳推廣，完善評(píng)價(jià)機(jī)制。

　　愛(ài)國(guó)是人世間最深層，最持久的情感。在共情上下功夫，加大情感共鳴，在心中筑起愛(ài)國(guó)情懷，讓愛(ài)國(guó)之心在心中永存。

小學(xué)階段愛(ài)國(guó)主義教育研究篇3

　　愛(ài)國(guó)主義歷來(lái)是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，它是動(dòng)員和鼓舞青少年刻苦學(xué)習(xí)，奮發(fā)成才的一面旗幟，是引導(dǎo)青少年樹(shù)立正確的理想、信念、人生觀、價(jià)值觀和世界觀的教育途徑。我校十分重視對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，形成了多層次、多渠道、經(jīng)常化、系列化的教育機(jī)制，。

　　愛(ài)國(guó)主義教育一直是我校德育教育的主線，注重把中華傳統(tǒng)美德教育和革命傳統(tǒng)教育相結(jié)合，大力開(kāi)展中國(guó)改革開(kāi)放的歷史教育和國(guó)情教育，緊跟當(dāng)前形勢(shì)，以學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式組織開(kāi)展主題教育活動(dòng)。

　?。ㄒ唬┥虾脨?ài)國(guó)主義教育教育課

　　通過(guò)國(guó)旗下講話、班會(huì)、晨會(huì)、宣傳版面等渠道，各班開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育，引導(dǎo)全校學(xué)生樹(shù)立正確理想、信念、人生觀、價(jià)值觀，進(jìn)一步弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，激發(fā)了全體學(xué)生愛(ài)國(guó)愛(ài)家鄉(xiāng)的熱情，豐富校園文化生活培養(yǎng)了學(xué)生的愛(ài)國(guó)情感和愛(ài)國(guó)意識(shí)。

　?。ǘ┪遗c紅領(lǐng)巾同成長(zhǎng)

　　我校少先大隊(duì)以建隊(duì)節(jié)為契機(jī)，開(kāi)展了我與紅領(lǐng)巾同成長(zhǎng)入隊(duì)活動(dòng)，此次活動(dòng)共有16名同學(xué)加入了光榮的少先隊(duì)員行列，全體新隊(duì)大隊(duì)輔導(dǎo)員的帶領(lǐng)下，莊嚴(yán)地宣誓，表現(xiàn)出了少先隊(duì)員們抖擻的精神和專注的神情?；顒?dòng)穿插少先隊(duì)知識(shí)講座，革命故事教育等內(nèi)容，使我校的少先隊(duì)員們?cè)俅问艿焦奈?，也使部分同學(xué)體會(huì)到了作為一名少先隊(duì)員肩上的責(zé)任。

　　（三）多種渠道開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育

　　1、在今年學(xué)雷鋒活動(dòng)日，我校開(kāi)展了學(xué)雷鋒做好事的公益勞動(dòng)。

　　2、開(kāi)展課前唱紅歌活動(dòng)。

　　3、開(kāi)展“熱愛(ài)偉大祖國(guó)，建設(shè)美好校園”主題班會(huì)

　　4、開(kāi)展“我愛(ài)我祖國(guó)”的繪畫展和五一?？謮?bào)競(jìng)賽

　　5、開(kāi)展了讀書熱活動(dòng)。

　　多渠道引導(dǎo)全體學(xué)生向偉人學(xué)習(xí)，重溫革命歷史，發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)，感受民族精神和偉人的偉大力量，體驗(yàn)民族精神的時(shí)代，從小樹(shù)立民族自尊心、自豪感、責(zé)任感和使命感，激發(fā)為祖國(guó)繁榮富強(qiáng)而不懈努力的志向。

　　總之，愛(ài)國(guó)主義教育是一項(xiàng)長(zhǎng)期的教育任務(wù)，我們引導(dǎo)學(xué)生了解祖國(guó)的歷史和現(xiàn)狀，引導(dǎo)他們樹(shù)立民族自尊心和自信心，樹(shù)立對(duì)自己祖國(guó)的高度責(zé)任感和祖國(guó)利益高于—切的思想，培養(yǎng)為祖國(guó)、為人民勇于獻(xiàn)身的精神，激發(fā)了孩子們從小為中華之崛起而努力學(xué)習(xí)的決心，為中華民族的偉大復(fù)興而奮發(fā)圖強(qiáng)。