聯(lián)系和發(fā)展，是唯物辯證法的兩大基本特征。世界上萬(wàn)事萬(wàn)物都是處于普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展之中。關(guān)于發(fā)展的考點(diǎn)，在歷年思想政治理論考試中，多以選擇題的形式進(jìn)行考查。主要考查發(fā)展的實(shí)質(zhì)，新事物的判斷標(biāo)準(zhǔn)，發(fā)展是一個(gè)過(guò)程等。考研教育網(wǎng)提醒大家，本考點(diǎn)與后面的否定之否定規(guī)律息息相關(guān)，事物的發(fā)展過(guò)程就是一個(gè)否定之否定的過(guò)程，即螺旋式上升和波浪式前進(jìn)?？忌趯W(xué)習(xí)時(shí)務(wù)必要注意考點(diǎn)之間的結(jié)合以及細(xì)節(jié)之處。

事物的相互聯(lián)系包含著事物的相互作用，而相互作用必然導(dǎo)致事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展。事物之間相互作用的結(jié)果，使事物原有的狀態(tài)或性質(zhì)發(fā)生程度不同的變化，概括一切形式的變化就是運(yùn)動(dòng)，運(yùn)動(dòng)變化的基本趨勢(shì)是發(fā)展。

本考點(diǎn)需要注意，發(fā)展是運(yùn)動(dòng)變化的基本趨勢(shì)，物質(zhì)世界是不斷向前發(fā)展著的。否定發(fā)展，就會(huì)陷入形而上學(xué)的錯(cuò)誤。

發(fā)展是前進(jìn)上升的運(yùn)動(dòng)，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。新事物是指合乎歷史前進(jìn)方向、具有遠(yuǎn)大前途的東西；舊事物是指喪失歷史必然性、日趨滅亡的東西。新生事物是不可戰(zhàn)勝的，因?yàn)椋旱谝?，就新生事物與環(huán)境的關(guān)系而言，新事物有新的結(jié)構(gòu)和功能，它適應(yīng)已經(jīng)變化了的環(huán)境和條件；舊事物的各種要素和功能已不適應(yīng)環(huán)境和客觀(guān)條件的變化。第二，就新事物與舊事物的關(guān)系而言，新事物是在舊事物的“母體”中孕育成熟的，它既否定了舊事物中消極腐朽的東西，又保留了舊事物中合理的、仍然適合新的條件的因素，并添加了舊事物所不能容納的新內(nèi)容。這兩方面也就是新事物在本質(zhì)上優(yōu)越于舊事物，具有強(qiáng)大生命力的原因所在。在社會(huì)歷史領(lǐng)域內(nèi)，新事物是社會(huì)上先進(jìn)的、富有創(chuàng)造力的人們創(chuàng)造性活動(dòng)的產(chǎn)物，它從根本上符合人民群眾的利益和要求，能夠得到人民群眾的擁護(hù)，因而必然戰(zhàn)勝舊事物。

本考點(diǎn)需要注意，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。事物發(fā)展的過(guò)程就是新事物不斷取代舊事物的過(guò)程。在這里要尤其注意新事物的判斷標(biāo)準(zhǔn)。新事物是合乎歷史前進(jìn)方向、具有遠(yuǎn)大前途的東西。以出現(xiàn)的時(shí)間先后、擁護(hù)人數(shù)多少、力量強(qiáng)大與否來(lái)判斷是否是新事物，都是錯(cuò)誤的！

新事物取代舊事物的過(guò)程并不是對(duì)舊事物的完全否定過(guò)程，而是一個(gè)揚(yáng)棄的過(guò)程，是既克服又保留，既批判又繼承的過(guò)程，這也涉及到后面的否定之否定規(guī)律。新事物是在舊事物的基礎(chǔ)之上發(fā)展起來(lái)的，如果割裂了新事物與舊事物之間聯(lián)系就會(huì)陷入形而上學(xué)的錯(cuò)誤。

事物的發(fā)展是一個(gè)過(guò)程。一切事物只有經(jīng)過(guò)一定的過(guò)程才能實(shí)現(xiàn)自身的發(fā)展。所謂過(guò)程是指一切事物都有其產(chǎn)生、發(fā)展和轉(zhuǎn)化為其他事物的歷史，都有它的過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)。自然界、人類(lèi)社會(huì)和思維領(lǐng)域中的一切現(xiàn)象都是作為過(guò)程而存在、作為過(guò)程而發(fā)展的。恩格斯指出：“世界不是既成事物的集合體，而是過(guò)程的集合體。”這是唯物辯證法的“一個(gè)偉大的基本思想”。事物發(fā)展的過(guò)程，從形式上看，是事物在時(shí)間上的持續(xù)性和空間土的廣延性的交替；從內(nèi)容上看，是事物在運(yùn)動(dòng)形式、形態(tài)、結(jié)構(gòu)、功能和關(guān)系上的更新。堅(jiān)持事物發(fā)展是過(guò)程的思想，就要用歷史的眼光看問(wèn)題，把一切事物如實(shí)地看做是變化、發(fā)展的過(guò)程，既要了解它們的過(guò)去、觀(guān)察它們的現(xiàn)在，又要預(yù)見(jiàn)它們的未來(lái)。在今天，科學(xué)地認(rèn)識(shí)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史必然性、歷史過(guò)程、歷史階段、發(fā)展規(guī)律和發(fā)展趨勢(shì)，對(duì)我們堅(jiān)定信念、積極投身社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

事物是不斷向前發(fā)展的，但是事物的發(fā)展并不是一蹴而就的，而是一個(gè)過(guò)程。就如恩格斯所指出的：“世界不是既成事物的集合體，而是過(guò)程的集合體。”在這里有可能會(huì)以名人名言的方式進(jìn)行考查。比如，恩格斯的“凡是現(xiàn)存的，都是要滅亡的”；毛澤東的“凡是在歷史中產(chǎn)生的，都要在歷史中消亡”。這都體現(xiàn)了事物發(fā)展的觀(guān)點(diǎn)，都屬于辯證法的觀(guān)點(diǎn)，認(rèn)為發(fā)展是一個(gè)過(guò)程，有新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。但如果考生在做題的時(shí)候發(fā)現(xiàn)諸如“存在即為合理”之類(lèi)的名言，就要提高警惕。因?yàn)榇嬖谥奈幢厥呛侠淼?，既有新事物也有舊事物。

在學(xué)習(xí)馬哲的時(shí)候，要注意考點(diǎn)與考點(diǎn)之間的關(guān)聯(lián)，掌握系統(tǒng)學(xué)習(xí)的方法，就會(huì)取得事半功倍的結(jié)果?？佳袑W(xué)習(xí)的過(guò)程就是發(fā)展的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中不斷地用積極的知識(shí)來(lái)取代頭腦中消極的東西。發(fā)展是一個(gè)趨勢(shì)。劉老師相信，在考研的路上，同學(xué)們肯定會(huì)越走越遠(yuǎn)，越走越順利！