社會(huì)實(shí)踐報(bào)告是進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐后需要完成的報(bào)告，是指有目的，有組織，有計(jì)劃的深入實(shí)際，深入社會(huì)，對(duì)完成的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的一個(gè)總結(jié)報(bào)告。以下是小編整理的中國(guó)近代史社會(huì)實(shí)踐報(bào)告2000字范文七篇，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

中國(guó)近代史社會(huì)實(shí)踐報(bào)告2000字1

　　在中國(guó)近現(xiàn)代史這一課上，我們觸摸到中國(guó)是怎樣從滿清的閉關(guān)鎖國(guó)走向屈辱與壓迫，又驚嘆于我們的民族是如何在一群青年的帶領(lǐng)下走向血性勃發(fā)，走向改革與復(fù)興。最使我驚嘆的，是陳獨(dú)秀、李大釗等青年人以自己的學(xué)識(shí)與一腔年輕的熱血將馬克思的理想介紹給古老的中國(guó)，使腐朽與愚昧一步步走向終結(jié)，使中國(guó)的所有青年覺(jué)醒奮進(jìn)，使中國(guó)共產(chǎn)黨成長(zhǎng)而后壯大，最終成為歷史的必然。

　　掩卷沉思，同樣的年輕歲月，相仿的受教育水平與成長(zhǎng)環(huán)境，相似的熱血，為什么我們沒(méi)有做出如此驚天地的事?想當(dāng)年的中國(guó)，列強(qiáng)侵襲，軍閥主義蹂躪著四萬(wàn)萬(wàn)中國(guó)同胞的精神與靈魂，那時(shí)的時(shí)局無(wú)疑是困難的多的。然而，正是在那個(gè)時(shí)代，青年的靈魂獲得了覺(jué)醒，一次次搭上前途的請(qǐng)命、游行，一次次秘密的會(huì)談、籌資，青年的熱血釀成了舊中國(guó)的靈丹妙藥，一劑馬列主義救了一頭震天撼地的東方雄獅。

　　想今天，為什么自己沒(méi)有如此的豪邁霸氣勇于實(shí)現(xiàn)自己的大理想呢?是自身的覺(jué)悟不夠;是自己思考的過(guò)于狹隘;是自己從來(lái)都沒(méi)有意識(shí)到自己的命運(yùn)即中國(guó)的命運(yùn)，自己的理想就決定了民族的未來(lái);是自己從未將自我與中國(guó)聯(lián)系緊密;是自己的發(fā)展從未與大眾緊密相連。而，這一切未做之事，都是從小黨所教育過(guò)我的，只有與國(guó)家的發(fā)展緊密聯(lián)系，自己的成長(zhǎng)才能與世界休戚相關(guān)，只有讓黨的光輝存在心間，才能永恒的提醒自己：不被世界拋棄，做有大作為的中國(guó)人，做有理想的永遠(yuǎn)的青年。

　　中國(guó)的先進(jìn)分子為什么選擇了馬克思主義?為了挽救國(guó)家危亡，先進(jìn)的知識(shí)分子歷盡千辛萬(wàn)苦，探索真理，向西方國(guó)家尋找真理。代表先進(jìn)地主階級(jí)統(tǒng)治集團(tuán)的農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)、地主階級(jí)的洋務(wù)新政和資產(chǎn)階級(jí)的維新運(yùn)動(dòng)，都不能實(shí)現(xiàn)中國(guó)的獨(dú)立和富強(qiáng)，孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命——資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的舊民族主義革命仍然解決不了中國(guó)的獨(dú)立和富強(qiáng)的問(wèn)題。中國(guó)的先進(jìn)分子走上馬克思主義指引的道路，是他們經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期艱苦的探索之后所作出的一種選擇。1917年俄國(guó)爆發(fā)的十月社會(huì)主義革命，中國(guó)的先進(jìn)分子把自己的目光從西方轉(zhuǎn)向了東方，從資本主義轉(zhuǎn)向了社會(huì)主義。十月革命推動(dòng)了中國(guó)先進(jìn)分子的思想方向發(fā)生根本性的轉(zhuǎn)變，因?yàn)槭赂锩l(fā)生在其國(guó)情與中國(guó)相同或近似的俄國(guó)，因而對(duì)中國(guó)的先進(jìn)分子具有特殊的吸引力。其次，十月革命，新俄國(guó)號(hào)召反對(duì)帝國(guó)主義，并以新的平等的態(tài)度對(duì)待中國(guó)，更有力地推動(dòng)了社會(huì)主義思想在中國(guó)的傳播。1919年蘇維埃俄國(guó)第一次對(duì)華宣言聲明放棄沙俄在中國(guó)攫取的一切特權(quán)，更引起人們很大的震動(dòng)。再次，十月革命中俄國(guó)工人、農(nóng)民和士兵群眾的廣泛發(fā)動(dòng)，并由此贏得勝利的事實(shí)，也給中國(guó)的先進(jìn)分子以新的革命方法的啟示。中國(guó)的先進(jìn)分子為什么選擇了馬克思主義?為了挽救國(guó)家危亡，先進(jìn)的知識(shí)分子歷盡千辛萬(wàn)苦，探索真理，向西方國(guó)家尋找真理。代表先進(jìn)地主階級(jí)統(tǒng)治集團(tuán)的農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)、地主階級(jí)的洋務(wù)新政和資產(chǎn)階級(jí)的維新運(yùn)動(dòng)，都不能實(shí)現(xiàn)中國(guó)的獨(dú)立和富強(qiáng)，孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命——資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的舊民族主義革命仍然解決不了中國(guó)的獨(dú)立和富強(qiáng)的問(wèn)題。中國(guó)產(chǎn)生了共產(chǎn)黨，這是開(kāi)天辟地的大事變。中國(guó)的馬克思主義思想運(yùn)動(dòng)一開(kāi)始就是知識(shí)分子的自我改造運(yùn)動(dòng)，而先進(jìn)知識(shí)分子與工人群眾相結(jié)合的過(guò)程，也就是馬克思主義與中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，先進(jìn)知識(shí)分子進(jìn)一步把自己的立足點(diǎn)轉(zhuǎn)到工人階級(jí)上來(lái)，工人群眾中產(chǎn)生了一批有階級(jí)覺(jué)悟的先進(jìn)分子。而五四運(yùn)動(dòng)為1921年中國(guó)共產(chǎn)黨的成立做了思想上和干部上的準(zhǔn)備。1921年7月中國(guó)共產(chǎn)黨的成立，是中國(guó)社會(huì)發(fā)展和革命發(fā)展的結(jié)果。中國(guó)共產(chǎn)黨的成立，是一個(gè)“開(kāi)天辟地的大事變”，它給災(zāi)

　　難深重的中國(guó)人民帶來(lái)了光明和希望。中國(guó)共產(chǎn)黨成立后，中國(guó)革命就展現(xiàn)了嶄新的面貌，破天荒第一次提出了反帝反封建的民主革命綱領(lǐng)，為中國(guó)人民指明了明確的斗爭(zhēng)目標(biāo)。中國(guó)共產(chǎn)黨剛剛成立時(shí)，只有53個(gè)成員，現(xiàn)在已是領(lǐng)導(dǎo)整個(gè)國(guó)家的大黨。馬克思主義政黨的這種發(fā)展表明，從本質(zhì)上看，代表人民群眾根本利益、代表歷史前進(jìn)方向的新生力量是不可戰(zhàn)勝的。

　　毛主席曾經(jīng)告訴過(guò)我們，最偉大的變革應(yīng)當(dāng)是思想領(lǐng)域的變革。黨的建設(shè)最應(yīng)當(dāng)做的，就是給予青年精神上的顧問(wèn)與鼓舞。九十年的歲月變遷，黨員們的面龐可能由青春轉(zhuǎn)向滄桑，但其思想?yún)s永遠(yuǎn)有著不老的活力。一代代的老黨員，以其幾十年的奮斗給我們以指導(dǎo)，一代代的新黨員也同樣應(yīng)該奮發(fā)向前。

　　中國(guó)共產(chǎn)黨是什么?是中國(guó)工人階級(jí)的啟明燈與引路牌，是一句涵蓋所有的宣言，是一個(gè)莊嚴(yán)與偉大的承諾，是一種期盼，是一種氣魄，是一種所有青年的品德與熱血，是一件令人著迷的偉大工作。因此就像17歲的馬克思所信奉的，我們所選擇的應(yīng)是為所有人的快樂(lè)而做的，應(yīng)不會(huì)讓我們的未來(lái)悔過(guò)而做。

　　加強(qiáng)黨建，對(duì)于所有的青年來(lái)說(shuō)，應(yīng)讓青春留在心中，不要被安逸迷失心智，我們以90年前的毛主席、陳獨(dú)秀、李大釗為榜樣，讓普羅大眾的安危為自己生命意義的維系。我們以如今的沈浩，王樂(lè)義為榜樣，讓所有人的笑靨為自己快樂(lè)的源泉。90年榜樣的力量，一代代無(wú)與倫比的燦爛。就讓黨在我，不，在我們所有人心中!

　　《中國(guó)近現(xiàn)代史》社會(huì)實(shí)踐體會(huì)

　　我們小組經(jīng)過(guò)討論后決定社會(huì)實(shí)踐的地點(diǎn)選在位于浦東新區(qū)川沙鎮(zhèn)華夏東路2629號(hào)的川沙烈士陵園。我們小組成員約定在11月29日一起去烈士陵園，可惜天公不作美，前天氣候突然降溫還伴隨著刺骨的寒風(fēng)。但惡劣的天氣并沒(méi)有改變我們的行程計(jì)劃，當(dāng)然也沒(méi)有改變我們瞻仰革命先烈的情懷。

　　我們一行到達(dá)烈士陵園門(mén)口的時(shí)候就被陵園的莊嚴(yán)和肅穆打動(dòng)了，大門(mén)上刻著金黃色的六個(gè)大字：川沙烈士陵園。這里是無(wú)數(shù)的革命先烈長(zhǎng)眠的地方;這里是為了新中國(guó)的成立、新中國(guó)的發(fā)展而拋頭顱、灑熱血的仁人志士安息的地方，想到這些我頓時(shí)覺(jué)得自己腳下的土地有了幾分神圣的氣息，少了一些悲涼而多了一絲悲壯!進(jìn)入陵園后映入眼簾的是在“廣潮中心的印有“浩氣長(zhǎng)存”的雕像。仿佛陵園里的一草一木都在講述著革命年代的艱苦、新中國(guó)成立的艱難、社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的艱辛。

　　我認(rèn)為參觀這種形式可以讓我們了解歷史，讀懂歷史。參觀不僅僅是懷念，也是心與心的交流、靈魂與靈魂的碰撞。我們今天的美好生活是革命先烈為我們創(chuàng)造出來(lái)的，也是先烈們用獻(xiàn)血換來(lái)的。我們要繼承先烈的意志和革命精神，發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)，珍惜幸福美好的生活。站在紀(jì)念館里，看著紀(jì)念短片，我仿佛聽(tīng)見(jiàn)了英烈們英勇不屈的聲音?？删吹牧沂總儯改銈兊木裣駡@中的常青樹(shù)一般永不凋落;愿你們的信念像滾滾江水一樣永不停息

　　滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄，你們就是人類(lèi)歷史長(zhǎng)河中的英雄，在祖國(guó)和人民的心中熠熠閃光。

中國(guó)近代史社會(huì)實(shí)踐報(bào)告2000字2

　　一思想的發(fā)展

　　毛澤東從小就有一種不屈的反抗精神，從《毛澤東自傳》可以看到，不服父親管教學(xué)習(xí)資料學(xué)習(xí)資料收集于網(wǎng)絡(luò)，僅供參考

　　的他甚至又一次以離家出走來(lái)表達(dá)自己的不滿，隨后父親的態(tài)度也有所緩和，這次出走也讓他嘗到了反抗的甜頭；但更為重要的是在他的腦子里埋下了了一種思想，一種不屈不撓的品質(zhì)，可以說(shuō)這為他日后進(jìn)行艱苦卓絕的斗爭(zhēng)埋下了伏筆。幼年的毛澤東還有另外一個(gè)思想特點(diǎn)，那就是他同情貧苦農(nóng)民，雖然這也受到父親的反對(duì)，但對(duì)已嘗到些許甜頭的他幾乎不起任何作用，對(duì)農(nóng)民的關(guān)心可以說(shuō)為他日后對(duì)農(nóng)民革命問(wèn)題的研究打下了一定的思想上的感性基礎(chǔ)。

　　但青年時(shí)代毛澤東的思想并不是也不可能是健全的，他最初崇拜資產(chǎn)階級(jí)改良領(lǐng)導(dǎo)人康有為和梁?jiǎn)⒊?，隨后便是舊民主主義革命的領(lǐng)導(dǎo)人孫中山，繼而為新文

　　化運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)陳獨(dú)秀和胡適與黨的早期締造者李大釗，從這些變化可以看出青年時(shí)代毛澤東的思想還是有著一定的可塑性，而且還有選擇性的接受他人的主張；不過(guò)隨著思想的成熟以及對(duì)馬克思理論的學(xué)習(xí)，他逐漸成為一位忠實(shí)的馬克思主義者，并沿著這個(gè)思想之路堅(jiān)定不移地走下去，這也標(biāo)志學(xué)習(xí)資料學(xué)習(xí)資料收集于網(wǎng)絡(luò)，僅供參考

　　著毛澤東思想的成熟。

　　二對(duì)農(nóng)民的關(guān)注

　　從毛澤東發(fā)表的第一篇正式的政治文章《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》開(kāi)始，他便以自己透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)的眼光來(lái)表達(dá)對(duì)中國(guó)這個(gè)自古以來(lái)最龐大的群體的特殊的關(guān)注。文中，毛澤東運(yùn)用馬克思主義原理，結(jié)合中國(guó)實(shí)際現(xiàn)狀，綜合分析了中國(guó)現(xiàn)存的各階級(jí)特點(diǎn)，論述了“誰(shuí)是我們的朋友和敵人”的問(wèn)題，同時(shí)也提出了團(tuán)結(jié)農(nóng)民的主張。這在當(dāng)時(shí)右傾機(jī)會(huì)主義和“左”傾機(jī)會(huì)主義都忘記農(nóng)民的背景下是很有必要的，也反映出他遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)的眼光以及獨(dú)到而重要的思想。次月，在經(jīng)過(guò)三十二天的實(shí)地考察后，毛澤東發(fā)表了專(zhuān)門(mén)針對(duì)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》，直接將農(nóng)民作為對(duì)象，足見(jiàn)他對(duì)農(nóng)民的關(guān)心和重視。文中，毛澤東熱情贊揚(yáng)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)為“四十年乃至幾千年未曾成就過(guò)的奇勛”，指出“國(guó)民革命需要一個(gè)大的農(nóng)村變動(dòng)”，“沒(méi)有貧農(nóng)，便沒(méi)有革命。若否認(rèn)他們，便是否認(rèn)革命”，并描述了農(nóng)民在農(nóng)民協(xié)會(huì)領(lǐng)導(dǎo)下做的十四件大事。這些不僅科學(xué)習(xí)資料學(xué)習(xí)資料收集于網(wǎng)絡(luò)，僅供參考

　　學(xué)地分析了農(nóng)民各階層，成功地預(yù)見(jiàn)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)在中國(guó)革命中的偉大作用，而且進(jìn)一步印證了毛澤東的思想的正確性和實(shí)用性。而這所有的一切都是基于對(duì)農(nóng)民的研究。

　　《國(guó)民革命與農(nóng)民運(yùn)動(dòng)》的發(fā)表標(biāo)志這毛澤東對(duì)農(nóng)民問(wèn)題的研究又上升了一個(gè)水平，文章開(kāi)篇便指出“農(nóng)民問(wèn)題乃國(guó)民革命的中心問(wèn)題”，農(nóng)民問(wèn)題便被提上了一個(gè)新的高度，而他也更深層次的討論了革命與農(nóng)民之間的密切關(guān)系。

　　毛澤東在發(fā)表政治文章的初期便表現(xiàn)出對(duì)農(nóng)民的極大關(guān)注，這并不是偶然，而

　　是中國(guó)現(xiàn)狀的真實(shí)寫(xiě)照與他結(jié)合中國(guó)實(shí)際國(guó)情靈活運(yùn)用馬克思原理共同作用的結(jié)果。這也反映出中國(guó)國(guó)情與農(nóng)民的重要關(guān)系，這不僅在八十余年前是這樣，在今天更是這樣。農(nóng)民始終是中國(guó)最龐大的群體（至少到目前還是這樣），關(guān)注中國(guó)問(wèn)題在很大程度上就是關(guān)注農(nóng)民問(wèn)題，而這也促成了毛澤東思想的進(jìn)一步發(fā)展。

　　三武裝奪取政權(quán)

　　毛澤東在發(fā)表對(duì)農(nóng)民的緊密關(guān)注后，隨學(xué)習(xí)資料學(xué)習(xí)資料收集于網(wǎng)絡(luò)，僅供參考

　　著國(guó)民黨對(duì)共產(chǎn)黨的迫害加劇，便開(kāi)始了下一輪的思考：黨的未來(lái)究竟該往哪個(gè)方向走？《中國(guó)的紅色政權(quán)為什么能夠存在》的發(fā)表提供了初步答案——“工農(nóng)武裝割據(jù)”，文章指出“雖有很好的工農(nóng)群眾，若沒(méi)有相當(dāng)力量的正式武裝，便決然不能造成割據(jù)局面，更不能造成長(zhǎng)期的和日益發(fā)展的割據(jù)局面”，在主要研究農(nóng)民問(wèn)題后，他又將工農(nóng)問(wèn)題同武裝割據(jù)聯(lián)系起來(lái)，開(kāi)啟了又一理論與實(shí)踐緊密結(jié)合的創(chuàng)舉，這個(gè)大膽的創(chuàng)新不僅給黨指明了方向，而且挽救了瀕臨絕境的中國(guó)革命，并為毛澤東思想增添了新的內(nèi)容。而在他的另外一篇思想經(jīng)典《星星之火，可以燎原》中，毛澤東理性的提出要透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，審時(shí)度勢(shì)地提出在農(nóng)村建立紅色根據(jù)地以及游擊的戰(zhàn)術(shù)。這可以說(shuō)是將他對(duì)農(nóng)民的關(guān)注和戰(zhàn)速思想完美的結(jié)合起來(lái)，從此中國(guó)革命便從本質(zhì)上煥然一新。

　　四從改良主義者到馬克思主義者

　　毛澤東并非天生是一個(gè)馬克思主義者,在接受馬克思主義之前,他曾經(jīng)是一個(gè)具有自由主義傾向的改良主義者。這一點(diǎn)不難從學(xué)習(xí)資料學(xué)習(xí)資料收集于網(wǎng)絡(luò)，僅供參考

　　他創(chuàng)辦的《湘江評(píng)論》的“創(chuàng)刊宣言”中看出:自‘文藝復(fù)興,思想解放,人類(lèi)應(yīng)如何生活?’成了一個(gè)絕大的問(wèn)題。從這一問(wèn)題加以研究,就得了‘應(yīng)該那樣生活’‘不應(yīng)該這樣生活’的結(jié)論。

　　一些學(xué)者倡之,大多民眾和之,就成功或?qū)⒁晒υS多方面的改革。經(jīng)過(guò)實(shí)踐探索，毛澤東徹底告別了杜威和胡適的自由主義和改良主義,從思想和行動(dòng)上完成了向馬克思主義的過(guò)渡。

　　由此可見(jiàn)，毛澤東思想既是實(shí)用的，又是超前的；既是馬克思理論的，又是與中國(guó)實(shí)際的完美結(jié)合；既是個(gè)人的，又是全中國(guó)的。他在發(fā)展思想是所用的方法在今天仍值得我們?nèi)ソ梃b，尤其是實(shí)地考察和實(shí)事求是。更值得學(xué)習(xí)的還是那種創(chuàng)新精神，馬克思理論雖然不是毛澤東首創(chuàng)，但他通過(guò)學(xué)習(xí)和研究，結(jié)合具體國(guó)情，發(fā)展出毛澤東思想，是使中國(guó)革命為之一新，并最終挽救了革命。沒(méi)有創(chuàng)新就沒(méi)有出路，乃革命發(fā)展之本！

　　參考文獻(xiàn)：《毛澤東傳》，（美）特里爾著，2006；

　　學(xué)習(xí)資料學(xué)習(xí)資料收集于網(wǎng)絡(luò)，僅供參考

　　《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》，毛澤東，1925；

　　《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告，毛澤東，1928；

　　《星星之火，可以燎原》，毛澤東，1930

中國(guó)近代史社會(huì)實(shí)踐報(bào)告2000字3

　　緬懷過(guò)去的歷史，才能找到未來(lái)奮斗的方向;銘記所經(jīng)歷的艱難困苦，方能倍加珍惜現(xiàn)在的美好生活。這是我這次社會(huì)實(shí)踐的主題。

　　在北京西南盧溝橋畔的宛平城內(nèi)，坐落著中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)紀(jì)念館。這里是七七事變的爆發(fā)地，是日本侵略者開(kāi)始全面侵華戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始的地方。紀(jì)念館莊嚴(yán)，肅穆，充滿歷史的沉重感。周日，我與幾位同學(xué)來(lái)到這里，懷著對(duì)先烈們的無(wú)限敬意和緬懷，接受歷史的洗禮。

　　抗日戰(zhàn)爭(zhēng)紀(jì)念館全面而詳實(shí)的記錄了中華民族抵抗日本侵略者的歷程。展覽以歷史圖片和實(shí)物為主，輔以文字解說(shuō)、景觀、油畫(huà)、雕塑、幻影成像、影視片等，突出表現(xiàn)了中華民族面對(duì)外來(lái)侵略者時(shí)，全國(guó)各民族人民不畏犧牲，共御外侮的偉大民族精神，也表現(xiàn)了中國(guó)人民為世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利所付出的巨大的民族犧牲和不可磨滅的歷史貢獻(xiàn)，也深刻的揭露了日本侵略者在侵華戰(zhàn)爭(zhēng)中犯下的滔天罪行。展覽不僅表現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中的中流砥柱作用，也客觀的肯定了國(guó)民黨在正面戰(zhàn)場(chǎng)所作出的巨大貢獻(xiàn)和犧牲，這讓我深深的感受到中華民族共御外侮的團(tuán)結(jié)精神?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)中，中國(guó)共產(chǎn)黨積極推進(jìn)國(guó)共合作，倡導(dǎo)建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，使得四萬(wàn)萬(wàn)同胞聯(lián)合起來(lái)，組成可以淹沒(méi)所有侵略者的抗戰(zhàn)洪流。

　　20__年，日本關(guān)東軍制造“九一八事變”，開(kāi)始侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，在

　　兩個(gè)月內(nèi)占領(lǐng)了東北三省，在蔣介石“攘外必先安內(nèi)”政策下，日本關(guān)東軍侵占東三省過(guò)程中除在黑龍江遭遇馬占山部激烈抵抗外，并未遭受損失，在短短兩個(gè)月內(nèi)就占領(lǐng)了東北三省。20__年日本又進(jìn)攻上海，第一次淞滬會(huì)戰(zhàn)爆發(fā)。由于不滿蔣介石的不抵抗政策，愛(ài)國(guó)將領(lǐng)張學(xué)良、楊虎城發(fā)動(dòng)“西安事變”，武裝逼迫蔣介石抗日。20__年，日本侵略軍在盧溝橋制造“七七事變”，開(kāi)始全面侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，同時(shí)也是中國(guó)全面抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的開(kāi)始。中國(guó)國(guó)民黨軍隊(duì)在正面戰(zhàn)場(chǎng)與侵略軍作戰(zhàn)，先后發(fā)動(dòng)：第二次淞滬會(huì)戰(zhàn)、南京保衛(wèi)戰(zhàn)、徐州會(huì)戰(zhàn)、武漢會(huì)戰(zhàn)等戰(zhàn)役;中國(guó)共產(chǎn)黨則在敵后戰(zhàn)場(chǎng)展開(kāi)攻勢(shì)，以游擊戰(zhàn)為主，發(fā)動(dòng)人民群眾，讓日本侵略者陷入人民戰(zhàn)爭(zhēng)的深淵而不能自拔;同時(shí)港澳臺(tái)以及海外僑胞為抗戰(zhàn)捐款捐物，認(rèn)購(gòu)國(guó)債回國(guó)參戰(zhàn)，不同黨派不同團(tuán)體捐棄前嫌，共赴國(guó)難。在“中華民族到了最危險(xiǎn)的時(shí)候”，整個(gè)中華民族聚合了中國(guó)近代史進(jìn)程中空前的團(tuán)結(jié)局面，正是這種團(tuán)結(jié)，形成了即使是在國(guó)家羸弱不堪的情況下，也必然戰(zhàn)勝侵略者的不竭的動(dòng)力源泉。

中國(guó)近代史社會(huì)實(shí)踐報(bào)告2000字4

　　我們小組經(jīng)過(guò)討論后決定社會(huì)實(shí)踐的地點(diǎn)選在位于浦東新區(qū)川沙鎮(zhèn)華夏東路2629號(hào)的川沙烈士陵園。我們小組成員約定在11月29日一起去烈士陵園，可惜天公不作美，前天氣候突然降溫還伴隨著刺骨的寒風(fēng)。但惡劣的天氣并沒(méi)有改變我們的行程計(jì)劃，當(dāng)然也沒(méi)有改變我們瞻仰革命先烈的情懷。

　　我們一行到達(dá)烈士陵園門(mén)口的時(shí)候就被陵園的莊嚴(yán)和肅穆打動(dòng)了，大門(mén)上刻著金黃色的六個(gè)大字：川沙烈士陵園。這里是無(wú)數(shù)的革命先烈長(zhǎng)眠的地方；這里是為了新中國(guó)的成立、新中國(guó)的發(fā)展而拋頭顱、灑熱血的仁人志士安息的地方，想到這些我頓時(shí)覺(jué)得自己腳下的土地有了幾分神圣的氣息，少了一些悲涼而多了一絲悲壯！進(jìn)入陵園后映入眼簾的是在“廣場(chǎng)”中心的印有“浩氣長(zhǎng)存”的雕像。仿佛陵園里的一草一木都在講述著革命年代的艱苦、新中國(guó)成立的艱難、社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的艱辛。

　　我認(rèn)為參觀這種形式可以讓我們了解歷史，讀懂歷史。參觀不僅僅是懷念，也是心與心的交流、靈魂與靈魂的碰撞。我們今天的美好生活是革命先烈為我們創(chuàng)造出來(lái)的，也是先烈們用獻(xiàn)血換來(lái)的。我們要繼承先烈的意志和革命精神，發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)，珍惜幸福美好的生活。站在紀(jì)念館里，看著紀(jì)念短片，我仿佛聽(tīng)見(jiàn)了英烈們英勇不屈的聲音。可敬的烈士們，愿你們的精神像園中的常青樹(shù)一般永不凋落；愿你們的信念像滾滾江水一樣永不停息??

　　滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄，你們就是人類(lèi)歷史長(zhǎng)河中的英雄，在祖國(guó)和人民的心中熠熠閃光。

中國(guó)近代史社會(huì)實(shí)踐報(bào)告2000字5

　　20世紀(jì)的中國(guó)發(fā)生翻天覆地的變化。19__年孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命，廢除了封建帝制，創(chuàng)立了中華民國(guó)，但是中國(guó)人民反帝反封建的歷史任務(wù)還沒(méi)有完成。此時(shí)，袁世凱、張勛等復(fù)辟帝制;軍閥割據(jù)混戰(zhàn)，民不聊生;而后又遭遇法西斯的日本的入侵?民族危難關(guān)頭，以共產(chǎn)黨和國(guó)民黨為代表的兩派愛(ài)國(guó)人士正積極的投身革命，意圖變革中國(guó)這種混亂的局面和維護(hù)國(guó)家的領(lǐng)土完整。由此就有了后來(lái)兩次兩黨合作美好的局面。

　　19__年日本發(fā)動(dòng)了九一八事變，像世人宣告了它是多么覬覦中國(guó)的野心。但此時(shí)我們的人民還未覺(jué)醒，他們正忙著安內(nèi)，國(guó)共在經(jīng)過(guò)第一北伐合作之后，國(guó)民黨意識(shí)到共產(chǎn)黨將會(huì)成為以后的大對(duì)手，在蔣介石的領(lǐng)導(dǎo)下就無(wú)故開(kāi)始叛變并大肆搜捕共產(chǎn)黨人士，他可能吸取了近代為了富國(guó)強(qiáng)民所做的先大力增強(qiáng)國(guó)內(nèi)實(shí)力即師夷長(zhǎng)技以制夷的策略，提出了“攘外必先安內(nèi)”的主張。我們忙著肅內(nèi)，而日本正全力的為侵略中華做著充分的準(zhǔn)備呢!我們還不知道我們即將面對(duì)的災(zāi)難。

　　19__年7月7日的盧溝橋事變拉開(kāi)了日本侵華的序幕。因?yàn)槭Y的堅(jiān)持不抵抗政策使得日本迅速侵占了中國(guó)東北，從而加快了日本侵華的進(jìn)程，加深了日本囂張的氣焰，加強(qiáng)了日本侵華的部署，加緊了橫掃亞州的動(dòng)作。共產(chǎn)黨站在時(shí)代的高度分析了當(dāng)時(shí)的時(shí)局，做出了團(tuán)結(jié)全國(guó)，共同抗日的主張，獲得了全國(guó)人民的支持?？谷崭鶕?jù)地相繼建立和鞏固;游擊小分隊(duì)陸續(xù)組成并發(fā)揮作用;抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線慢慢的壯大;中國(guó)軍隊(duì)英勇的開(kāi)始阻擊日軍?而此時(shí)蔣介石也無(wú)力顧及安內(nèi)的事情，

　　也加緊投入到抵抗外來(lái)侵略的戰(zhàn)略上來(lái)。

　　我們都知道，蔣先生小時(shí)后深受入學(xué)的熏陶，青年時(shí)代是去日本留過(guò)學(xué)的，是從陸軍士官學(xué)校畢業(yè)的，而且在民國(guó)成立后追隨孫先生，它在軍事、政治、文學(xué)才能和素養(yǎng)也是相當(dāng)精明的。所以在孫先生逝世后，中華民國(guó)在他領(lǐng)導(dǎo)下也具有相當(dāng)?shù)膽?zhàn)斗力的。

中國(guó)近代史社會(huì)實(shí)踐報(bào)告2000字6

　　一實(shí)踐目的

　　大學(xué)生是祖國(guó)的未來(lái)，民族的希望，大學(xué)生的思想素質(zhì)直接影響到未來(lái)中國(guó)的發(fā)展，愛(ài)國(guó)主義作為中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是一個(gè)大學(xué)生應(yīng)該具備的最基本的思想覺(jué)悟。為了進(jìn)一步陶冶我們的愛(ài)國(guó)主義情懷，加強(qiáng)自己的思想品德教育，在思想上和感情上奠定愛(ài)國(guó)主義的基石，切實(shí)把深入學(xué)習(xí)實(shí)踐思想政治理論行動(dòng)落到實(shí)處，今年五一，我們到旅順白玉山和萬(wàn)忠墓進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)。

　　二行程介紹

　　旅順位于遼東半島最南端，東臨黃海，西瀕渤海，南與山東半島隔海相望，北依大連，群山多姿，風(fēng)景秀美，物產(chǎn)豐富。旅順在清朝時(shí)期就已經(jīng)成為重要的軍事要塞，但在中國(guó)近代史上卻是一個(gè)備受外國(guó)列強(qiáng)蹂躪之地。近百年來(lái)曾被沙俄和日本這兩個(gè)帝國(guó)主義國(guó)家占領(lǐng)，長(zhǎng)期淪為帝國(guó)主義的殖民地，近代歷史中的戰(zhàn)爭(zhēng)在這里留下了不可磨滅的痕跡。戰(zhàn)爭(zhēng)中的種種遺跡，使得旅順成為一座戰(zhàn)爭(zhēng)博物館。這些遺址既是帝國(guó)主義國(guó)家對(duì)中國(guó)進(jìn)行慘無(wú)人道的殖民統(tǒng)治的鐵證，也是記載了旅順口在近代史中悲慘的命運(yùn)。

　?。ㄒ唬┌子裆?/p>

　　白玉山是大連市十大風(fēng)景之一。光緒六年，李鴻章陪同光緒皇帝的父親醇親王視察旅順口時(shí)說(shuō)，旅順有黃金山，也應(yīng)有白玉山。從此得名“白玉山”。山頂有白玉山塔和高達(dá)110米的電視塔及海軍兵器館。登上白玉山頂，旅順口軍港及市區(qū)風(fēng)光盡收眼底。日俄戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，在日本聯(lián)合艦隊(duì)司令東鄉(xiāng)平八郎和陸軍第三軍軍長(zhǎng)乃木希典的倡議下，殖民當(dāng)局決定在白玉山頂修建“表忠塔”，以表彰在日俄戰(zhàn)爭(zhēng)中為天皇效忠的官兵。該塔高66.8米，塔內(nèi)有螺旋形階梯273級(jí)，塔尖為彈頭形狀（也有說(shuō)是蠟燭形狀，表示長(zhǎng)明不熄之意）。1985年，旅順口區(qū)政府將塔名依據(jù)山名改為“白玉山塔”。

　　白玉山開(kāi)啟了那段痛苦歷史的回憶，一個(gè)旅順口，中國(guó)半部近現(xiàn)代史，給我們強(qiáng)烈的啟示就是落后就要挨打。這段慘痛的歷史不但值得我們深思、反省，也時(shí)刻告誡我們，只有國(guó)家強(qiáng)大，人民才能安居樂(lè)業(yè)，生活幸福。

　　（二）萬(wàn)忠墓紀(jì)念館

　　旅順萬(wàn)忠墓紀(jì)念館是中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)旅順殉難同胞的墓地，萬(wàn)忠墓紀(jì)念館是侵

　　華日軍旅順大屠殺的鐵證。是為紀(jì)念1894年中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中慘遭日軍殺害的近2萬(wàn)名中國(guó)同胞而于中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)100周年之際新建的。該館陳列內(nèi)容包括“甲午戰(zhàn)爭(zhēng)前的旅順口”、“甲午戰(zhàn)爭(zhēng)與旅順口的陷落”、“震驚中外的旅順慘案”、“旅順萬(wàn)忠墓”四部分。該館真實(shí)地反映了中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，日本侵略軍在旅順制造慘無(wú)人道的大屠殺的罪惡行徑，提醒著人們牢記歷史，勿忘國(guó)恥。

　　1894年中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)。由于清政府的腐敗，雖有愛(ài)國(guó)官兵奮勇抵抗，清軍仍是連連失利。11月21日，日軍攻陷扼守京津門(mén)戶的戰(zhàn)略要地旅順口，開(kāi)始了震驚世界的旅順大屠殺，近2萬(wàn)名旅順同胞慘死在日軍屠刀之下，旅順市區(qū)內(nèi)僅存36人，留做抬尸之用。1895年春，旅順大屠殺遇難者尸體被集中焚燒后，骨灰叢葬于白玉山東麓。1896年，清政府主持為旅順大屠殺殉難同胞豎碑修墓，建立享殿，題“萬(wàn)忠墓”三字。1994年，重修萬(wàn)忠墓，文物工作者在清理萬(wàn)忠墓墓穴時(shí)，發(fā)現(xiàn)了大量死難同胞遺物和遺骨，僅老百姓衣服上的銅扣就有成千上萬(wàn)個(gè)。這一發(fā)現(xiàn)為揭露日軍的暴行提供了更加確鑿的物證。

　　中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)，是中國(guó)近代史上極具影響的重大事件，這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，加速了中國(guó)社會(huì)向殖民地，半殖民地淪陷的進(jìn)程，也是中國(guó)近代民族覺(jué)醒的一個(gè)重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。旅順口作為北洋海軍的重要基地，是這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)陸地戰(zhàn)的主要戰(zhàn)場(chǎng)之一，有近兩萬(wàn)無(wú)辜同胞慘遭日本侵略者殺戮，萬(wàn)忠墓就是這段歷史的有力見(jiàn)證。當(dāng)人們從血淚斑斑的甲午痛史中走出，置身于中華民族偉大復(fù)興的浪潮中時(shí)，會(huì)深刻地體會(huì)到：只有繁榮富強(qiáng)才能捍衛(wèi)國(guó)家的獨(dú)立和民族的尊嚴(yán)。

　　三思考與討論

　　經(jīng)過(guò)這次的愛(ài)國(guó)主義教育旅順行，我們受益頗多，引發(fā)了我們的許多思考與討論。

　　為什么我們的國(guó)家會(huì)走上這樣一條受盡屈辱的道路？我們不是擁有五千年歷史的文明古國(guó)嗎？

　　為什么我一千多萬(wàn)平方公里的泱泱大國(guó)會(huì)被一個(gè)同樣充滿問(wèn)題的彈丸之國(guó)打敗，任其屠戮我中華同胞？

　　為什么當(dāng)時(shí)的清王朝一再退讓?zhuān)辉偃掏?，一再屈從？為什么我們同胞如此隱忍，四千英軍可以征服四萬(wàn)萬(wàn)的中華兒女？

　　四心得與感悟

　　這次的實(shí)踐除了收獲憤怒、震驚，我也明白了我們?yōu)槭裁匆獙W(xué)歷史，要學(xué)中國(guó)近代史。

　　古人講：“以史為鏡，可以知興替”，歷史就是一面鏡子，可以看見(jiàn)我們民族的前世今生。看見(jiàn)我無(wú)辜倒在外國(guó)列強(qiáng)槍口的同胞；看見(jiàn)三元里人民的拼死抗?fàn)?、“致遠(yuǎn)號(hào)”二百五十名將士以艦殉國(guó)的英勇悲壯，看見(jiàn)“戊戌六君子”、“黃花崗七十二烈士”以及無(wú)數(shù)革命先驅(qū)舍生取義的愛(ài)國(guó)之舉。

　　看見(jiàn)是為了不要忘記。

　　《南京條約》、《望廈條約》、《璦琿條約》、《北京條約》、《馬關(guān)條約》、《辛丑條約》這些條約就像一個(gè)無(wú)底的深淵，把中國(guó)深深的拉入半殖民半封建的歷史中。

　　苦難的中國(guó)近代史是一本滴血的書(shū)，翻閱其間，字字句句寫(xiě)滿中華兒女的屈辱與不甘，也許只有血的教訓(xùn)才能讓人真正明白：無(wú)實(shí)力無(wú)以言尊嚴(yán)、不自強(qiáng)無(wú)以論實(shí)力、不變革無(wú)以圖自強(qiáng)這三句話的真正意義。

　　無(wú)實(shí)力無(wú)以言尊嚴(yán)。近代中國(guó)是與外國(guó)列強(qiáng)簽署不平等條約最多的時(shí)期。所謂談判，實(shí)則是不談只判，除了割地賠款外，別的免開(kāi)尊口。為什么是這樣？因?yàn)檎勁凶篮竺媸且蛔謹(jǐn)[開(kāi)的兵艦和大炮。朝廷的腐敗，國(guó)力的空虛，助長(zhǎng)了列強(qiáng)的專(zhuān)橫。應(yīng)該記得，第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，中國(guó)人高呼“公理戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)權(quán)”、要求從德國(guó)人手里收復(fù)青島時(shí)的情景。然而，列強(qiáng)們完全無(wú)視中國(guó)人的要求，竟拿著中國(guó)領(lǐng)土做起了交易。事實(shí)教育了中國(guó)人：公理是存在的，但是面對(duì)列強(qiáng)，沒(méi)有實(shí)力做后盾的公理是多么的不堪一擊。今天我們?nèi)阅芸吹桨詸?quán)主義、殖民主義的余風(fēng)，但和一百年前相比，當(dāng)年列強(qiáng)的耀武揚(yáng)威不復(fù)存在。因?yàn)榻袢盏闹袊?guó)已不是昨天的中國(guó)，從各方面實(shí)力來(lái)看，我們不再無(wú)足輕重。尊嚴(yán)不是乞求來(lái)的，是自己拼搏來(lái)的，“弱國(guó)無(wú)外交”永遠(yuǎn)是不變的真理。

　　不自強(qiáng)無(wú)以論實(shí)力。人們很難理解，以中國(guó)幅員之大，人口之眾，文化之燦爛，怎么會(huì)淪到虎落平原被犬欺的悲慘境地。是因?yàn)槌⒏瘮?，軍閥混戰(zhàn)，國(guó)家分裂，民不聊生，軀體雖大卻弱不禁風(fēng)。古人云：“政亡，則國(guó)家從之?！币粋€(gè)無(wú)法團(tuán)結(jié)起來(lái)、凝聚起來(lái)的民族，一個(gè)處于分裂和動(dòng)蕩之中的國(guó)家，雖地廣人眾、高城深池，卻不足以為強(qiáng)為固。中國(guó)近代史告訴我們，要使中國(guó)強(qiáng)大起來(lái)，首先要靠民族的團(tuán)結(jié)，社會(huì)的穩(wěn)定，十三億人萬(wàn)眾一心，眾志成城，我們才能屹立不倒。

　　不變革無(wú)以圖自強(qiáng)。中國(guó)向何處去？這是一百多年來(lái)無(wú)數(shù)志士仁人苦苦思索的問(wèn)題，因而變法圖強(qiáng)構(gòu)成了近代史最為動(dòng)人的一章。一棵樹(shù)的樹(shù)葉腐敗了，只需要修修剪剪，但如果它的樹(shù)干腐敗了，就只能把它鏟除，而清王朝就是這棵腐敗的樹(shù)，這就是變革，中國(guó)只有變革才能自強(qiáng)。

中國(guó)近代史社會(huì)實(shí)踐報(bào)告2000字7

　　目錄

　　一實(shí)踐目的

　　二行程介紹

　?。?）白玉山（2）萬(wàn)忠墓紀(jì)念館

　　三思考與討論

　　四心得與感悟

　　一實(shí)踐目的

　　大學(xué)生是祖國(guó)的未來(lái)，民族的希望，大學(xué)生的思想素質(zhì)直接影響到未來(lái)中國(guó)的發(fā)展，愛(ài)國(guó)主義作為中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是一個(gè)大學(xué)生應(yīng)該具備的最基本的思想覺(jué)悟。為了進(jìn)一步陶冶我們的愛(ài)國(guó)主義情懷，加強(qiáng)自己的思想品德教育，在思想上和感情上奠定愛(ài)國(guó)主義的基石，切實(shí)把深入學(xué)習(xí)實(shí)踐思想政治理論行動(dòng)落到實(shí)處，今年五一，我們到旅順白玉山和萬(wàn)忠墓進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)。

　　二行程介紹

　　旅順位于遼東半島最南端，東臨黃海，西瀕渤海，南與山東半島隔海相望，北依大連，群山多姿，風(fēng)景秀美，物產(chǎn)豐富。旅順在清朝時(shí)期就已經(jīng)成為重要的軍事要塞，但在中國(guó)近代史上卻是一個(gè)備受外國(guó)列強(qiáng)蹂躪之地。近百年來(lái)曾被沙俄和日本這兩個(gè)帝國(guó)主義國(guó)家占領(lǐng)，長(zhǎng)期淪為帝國(guó)主義的殖民地，近代歷史中的戰(zhàn)爭(zhēng)在這里留下了不可磨滅的痕跡。戰(zhàn)爭(zhēng)中的種種遺跡，使得旅順成為一座戰(zhàn)爭(zhēng)博物館。這些遺址既是帝國(guó)主義國(guó)家對(duì)中國(guó)進(jìn)行慘無(wú)人道的殖民統(tǒng)治的鐵證，也是記載了旅順口在近代史中悲慘的命運(yùn)。

　?。ㄒ唬┌子裆?/p>

　　白玉山是大連市十大風(fēng)景之一。光緒六年，李鴻章陪同光緒皇帝的父親醇親王視察旅順口時(shí)說(shuō)，旅順有黃金山，也應(yīng)有白玉山。從此得名“白玉山”。山頂有白玉山塔和高達(dá)110米的電視塔及海軍兵器館。登上白玉山頂，旅順口軍港及市區(qū)風(fēng)光盡收眼底。日俄戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，在日本聯(lián)合艦隊(duì)司令東鄉(xiāng)平八郎和陸軍第三軍軍長(zhǎng)乃木希典的倡議下，殖民當(dāng)局決定在白玉山頂修建“表忠塔”，以表彰在日俄戰(zhàn)爭(zhēng)中為天皇效忠的官兵。該塔高66.8米，塔內(nèi)有螺旋形階梯273級(jí)，塔尖為彈頭形狀（也有說(shuō)是蠟燭形狀，表示長(zhǎng)明不熄之意）。1985年，旅順口區(qū)政府將塔名依據(jù)山名改為“白玉山塔”。

　　白玉山開(kāi)啟了那段痛苦歷史的回憶，一個(gè)旅順口，中國(guó)半部近現(xiàn)代史，給我們強(qiáng)烈的啟示就是落后就要挨打。這段慘痛的歷史不但值得我們深思、反省，也時(shí)刻告誡我們，只有國(guó)家強(qiáng)大，人民才能安居樂(lè)業(yè)，生活幸福。

　　（二）萬(wàn)忠墓紀(jì)念館

　　旅順萬(wàn)忠墓紀(jì)念館是中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)旅順殉難同胞的墓地，萬(wàn)忠墓紀(jì)念館是侵

　　華日軍旅順大屠殺的鐵證。是為紀(jì)念1894年中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中慘遭日軍殺害的近2萬(wàn)名中國(guó)同胞而于中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)100周年之際新建的。該館陳列內(nèi)容包括“甲午戰(zhàn)爭(zhēng)前的旅順口”、“甲午戰(zhàn)爭(zhēng)與旅順口的陷落”、“震驚中外的旅順慘案”、“旅順萬(wàn)忠墓”四部分。該館真實(shí)地反映了中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，日本侵略軍在旅順制造慘無(wú)人道的大屠殺的罪惡行徑，提醒著人們牢記歷史，勿忘國(guó)恥。

　　1894年中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)。由于清政府的腐敗，雖有愛(ài)國(guó)官兵奮勇抵抗，清軍仍是連連失利。11月21日，日軍攻陷扼守京津門(mén)戶的戰(zhàn)略要地旅順口，開(kāi)始了震驚世界的旅順大屠殺，近2萬(wàn)名旅順同胞慘死在日軍屠刀之下，旅順市區(qū)內(nèi)僅存36人，留做抬尸之用。1895年春，旅順大屠殺遇難者尸體被集中焚燒后，骨灰叢葬于白玉山東麓。1896年，清政府主持為旅順大屠殺殉難同胞豎碑修墓，建立享殿，題“萬(wàn)忠墓”三字。1994年，重修萬(wàn)忠墓，文物工作者在清理萬(wàn)忠墓墓穴時(shí)，發(fā)現(xiàn)了大量死難同胞遺物和遺骨，僅老百姓衣服上的銅扣就有成千上萬(wàn)個(gè)。這一發(fā)現(xiàn)為揭露日軍的暴行提供了更加確鑿的物證。

　　中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)，是中國(guó)近代史上極具影響的重大事件，這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，加速了中國(guó)社會(huì)向殖民地，半殖民地淪陷的進(jìn)程，也是中國(guó)近代民族覺(jué)醒的一個(gè)重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。旅順口作為北洋海軍的重要基地，是這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)陸地戰(zhàn)的主要戰(zhàn)場(chǎng)之一，有近兩萬(wàn)無(wú)辜同胞慘遭日本侵略者殺戮，萬(wàn)忠墓就是這段歷史的有力見(jiàn)證。當(dāng)人們從血淚斑斑的甲午痛史中走出，置身于中華民族偉大復(fù)興的浪潮中時(shí)，會(huì)深刻地體會(huì)到：只有繁榮富強(qiáng)才能捍衛(wèi)國(guó)家的獨(dú)立和民族的尊嚴(yán)。

　　三思考與討論

　　經(jīng)過(guò)這次的愛(ài)國(guó)主義教育旅順行，我們受益頗多，引發(fā)了我們的許多思考與討論。

　　為什么我們的國(guó)家會(huì)走上這樣一條受盡屈辱的道路？我們不是擁有五千年歷史的文明古國(guó)嗎？

　　為什么我一千多萬(wàn)平方公里的泱泱大國(guó)會(huì)被一個(gè)同樣充滿問(wèn)題的彈丸之國(guó)打敗，任其屠戮我中華同胞？

　　為什么當(dāng)時(shí)的清王朝一再退讓?zhuān)辉偃掏?，一再屈從？為什么我們同胞如此隱忍，四千英軍可以征服四萬(wàn)萬(wàn)的中華兒女？

　　四心得與感悟

　　這次的實(shí)踐除了收獲憤怒、震驚，我也明白了我們?yōu)槭裁匆獙W(xué)歷史，要學(xué)中國(guó)近代史。

　　古人講：“以史為鏡，可以知興替”，歷史就是一面鏡子，可以看見(jiàn)我們民族的前世今生?？匆?jiàn)我無(wú)辜倒在外國(guó)列強(qiáng)槍口的同胞；看見(jiàn)三元里人民的拼死抗?fàn)帯ⅰ爸逻h(yuǎn)號(hào)”二百五十名將士以艦殉國(guó)的英勇悲壯，看見(jiàn)“戊戌六君子”、“黃花崗七十二烈士”以及無(wú)數(shù)革命先驅(qū)舍生取義的愛(ài)國(guó)之舉。

　　看見(jiàn)是為了不要忘記。

　　《南京條約》、《望廈條約》、《璦琿條約》、《北京條約》、《馬關(guān)條約》、《辛丑條約》這些條約就像一個(gè)無(wú)底的深淵，把中國(guó)深深的拉入半殖民半封建的歷史中。

　　苦難的中國(guó)近代史是一本滴血的書(shū)，翻閱其間，字字句句寫(xiě)滿中華兒女的屈辱與不甘，也許只有血的教訓(xùn)才能讓人真正明白：無(wú)實(shí)力無(wú)以言尊嚴(yán)、不自強(qiáng)無(wú)以論實(shí)力、不變革無(wú)以圖自強(qiáng)這三句話的真正意義。

　　無(wú)實(shí)力無(wú)以言尊嚴(yán)。近代中國(guó)是與外國(guó)列強(qiáng)簽署不平等條約最多的時(shí)期。所謂談判，實(shí)則是不談只判，除了割地賠款外，別的免開(kāi)尊口。為什么是這樣？因?yàn)檎勁凶篮竺媸且蛔謹(jǐn)[開(kāi)的兵艦和大炮。朝廷的腐敗，國(guó)力的空虛，助長(zhǎng)了列強(qiáng)的專(zhuān)橫。應(yīng)該記得，第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，中國(guó)人高呼“公理戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)權(quán)”、要求從德國(guó)人手里收復(fù)青島時(shí)的情景。然而，列強(qiáng)們完全無(wú)視中國(guó)人的要求，竟拿著中國(guó)領(lǐng)土做起了交易。事實(shí)教育了中國(guó)人：公理是存在的，但是面對(duì)列強(qiáng)，沒(méi)有實(shí)力做后盾的公理是多么的不堪一擊。今天我們?nèi)阅芸吹桨詸?quán)主義、殖民主義的余風(fēng)，但和一百年前相比，當(dāng)年列強(qiáng)的耀武揚(yáng)威不復(fù)存在。因?yàn)榻袢盏闹袊?guó)已不是昨天的中國(guó)，從各方面實(shí)力來(lái)看，我們不再無(wú)足輕重。尊嚴(yán)不是乞求來(lái)的，是自己拼搏來(lái)的，“弱國(guó)無(wú)外交”永遠(yuǎn)是不變的真理。

　　不自強(qiáng)無(wú)以論實(shí)力。人們很難理解，以中國(guó)幅員之大，人口之眾，文化之燦爛，怎么會(huì)淪到虎落平原被犬欺的悲慘境地。是因?yàn)槌⒏瘮?，軍閥混戰(zhàn)，國(guó)家分裂，民不聊生，軀體雖大卻弱不禁風(fēng)。古人云：“政亡，則國(guó)家從之?！币粋€(gè)無(wú)法團(tuán)結(jié)起來(lái)、凝聚起來(lái)的民族，一個(gè)處于分裂和動(dòng)蕩之中的國(guó)家，雖地廣人眾、高城深池，卻不足以為強(qiáng)為固。中國(guó)近代史告訴我們，要使中國(guó)強(qiáng)大起來(lái)，首先要靠民族的團(tuán)結(jié)，社會(huì)的穩(wěn)定，十三億人萬(wàn)眾一心，眾志成城，我們才能屹立不倒。

　　不變革無(wú)以圖自強(qiáng)。中國(guó)向何處去？這是一百多年來(lái)無(wú)數(shù)志士仁人苦苦思索的問(wèn)題，因而變法圖強(qiáng)構(gòu)成了近代史最為動(dòng)人的一章。一棵樹(shù)的樹(shù)葉腐敗了，只需要修修剪剪，但如果它的樹(shù)干腐敗了，就只能把它鏟除，而清王朝就是這棵腐敗的樹(shù)，這就是變革，中國(guó)只有變革才能自強(qiáng)。