閱讀后的感覺是指閱讀一本書、一篇文章、一段話、幾句名言和一首音樂，然后將這種感覺和啟示寫進(jìn)一篇文章，稱為閱讀后的感覺。閱讀后的感覺就是閱讀筆記。它不僅是一種常見的應(yīng)用文體，也是應(yīng)用寫作研究的文體之一。簡言之，就是看完這本書后的感覺。 以下是為大家整理的關(guān)于讀《毛澤東選集》有感《毛澤東選集》讀后感的文章3篇 ,歡迎品鑒！

【篇1】讀《毛澤東選集》有感《毛澤東選集》讀后感

　　一．《毛澤東選集》學(xué)習(xí)方法

　　經(jīng)過2個多月的學(xué)習(xí)實(shí)踐，發(fā)現(xiàn)育心經(jīng)典的累積法太神奇了，每晚一起大聲開口誦讀，累計到現(xiàn)在，已經(jīng)快讀完2卷了。

　　我們團(tuán)隊一起學(xué)習(xí)《毛澤東選集》的方法是：每晚8點(diǎn)10分到9點(diǎn)，大家在微信群一起共讀，一天讀幾頁，每人輪流讀上一頁，讀完一起針對所讀的內(nèi)容進(jìn)行分享，從而進(jìn)一步內(nèi)化。我們微信的學(xué)習(xí)群共有18位家人，每周一位家人進(jìn)行主持，讀書的同時還鍛煉了主持能力。自己每次的分享很主動，從分享中收獲一些小驚喜。

　　不經(jīng)意間，發(fā)現(xiàn)去學(xué)習(xí)平時不會看的書，是一種挑戰(zhàn)，也很有成就感。我們最喜歡聽周利新老師和王迎輝老師每次的總結(jié)，我還記得剛開始分享時說到，讀了《毛澤東選集》能量滿滿的。

　　《毛澤東選集》里的歷史事件很多，講到鴉片戰(zhàn)爭、太平天國、戊戌維新、辛亥革命、北伐戰(zhàn)爭，還有十月革命等等。碰到自己想了解的知識，就上網(wǎng)去查，進(jìn)一步學(xué)習(xí)?！睹珴蓶|選集》里的生僻字很多，總會有家人在你讀錯時，給你糾正過來。同時精華的句子很多，特地摘抄了部分下來。

　　“我們用的戰(zhàn)術(shù)就是游擊的戰(zhàn)術(shù)，大要說來是：“分兵以發(fā)動群眾，集中以應(yīng)付敵人。”“敵進(jìn)我退，敵駐我擾，敵疲我打，敵退我追。”又叫游擊作戰(zhàn)十六字決。

　　其中有一章題目為：星星之火，可以燎原。這一章，最后寫道： “它是站在海岸遙望海中已經(jīng)看得見桅桿尖頭了的一只航船，它是立于高山之巔遠(yuǎn)看東方已見光芒四射噴薄欲出的一輪朝日，它是躁動于母腹中的快要成熟了的一個嬰兒。”

　　還有：“調(diào)查就像十月懷胎，解決問題就像一朝分娩。沒有調(diào)查，就沒有發(fā)言權(quán)。”

　　二．實(shí)踐論

　　記下書里的兩章關(guān)于實(shí)踐論和矛盾論的內(nèi)容，再次和大家一起學(xué)習(xí)。

　　實(shí)踐論里面講的是什么內(nèi)容來呢？馬克思主義哲學(xué)辯證唯物論有兩個顯著的特點(diǎn)：一個是它的階級性，公然申明辯證唯物論是為無產(chǎn)階級服務(wù)的；再一個是它的實(shí)踐性，強(qiáng)調(diào)理論對于實(shí)踐的依賴關(guān)系，理論的基礎(chǔ)是實(shí)踐，又轉(zhuǎn)過來為實(shí)踐服務(wù)。

　　馬克思列寧主義認(rèn)為：認(rèn)識過程中兩個階段的特性，在低級階段，認(rèn)識表現(xiàn)為感性的；在高級階段，認(rèn)識表現(xiàn)為論理的。但任何階段，都是統(tǒng)一的認(rèn)識過程中的階段。

　　感性和理性的性質(zhì)不同，但又不是互相分離的，它們在實(shí)踐的基礎(chǔ)上統(tǒng)一起來了。我們的實(shí)踐證明：學(xué)到了的東西，我們不能立刻理解它，只有理解了的東西才更深刻地感覺到它。感覺只解決現(xiàn)象問題，理論才解決本質(zhì)問題。這些問題的解決，一點(diǎn)也不能離開實(shí)踐。

　　通過實(shí)踐發(fā)現(xiàn)真理，又通過實(shí)踐證實(shí)真理和發(fā)展真理。從感性認(rèn)識能動地發(fā)展到理性認(rèn)識，又從理性認(rèn)識能動地指導(dǎo)革命實(shí)踐，改造主觀世界和客觀世界。

　　實(shí)踐、認(rèn)識、再實(shí)踐、再認(rèn)識，這種形式，循環(huán)往復(fù)以至無窮的內(nèi)容，而實(shí)踐和認(rèn)識的每一循環(huán)的內(nèi)容，都比較地進(jìn)到了高一級的程度。這就是辯證唯物論的全部認(rèn)識論。這就是辯證唯物論的知行統(tǒng)一觀。

　　一切真知都是從直接經(jīng)驗(yàn)發(fā)源的。但人不能事事直接經(jīng)驗(yàn)，事實(shí)上多數(shù)的知識都是間接經(jīng)驗(yàn)的東西，這就是一切古代的和外域的知識。認(rèn)識的過程，第一步，是開始接觸外界事情，屬于感覺的階段。

　　第二步，是綜合感覺的材料加以整理和改造，屬于概念、判斷和推理的階段。只有感覺的材料十分豐富（不是零碎不全）和合于實(shí)際（不是錯覺），才能根據(jù)這樣的材料造出正確的概念和論理來。

　?。▽?shí)踐論里有句：你要知道梨子的滋味，你就得變革梨子，親口吃一吃。我們帶領(lǐng)孩子學(xué)經(jīng)典，明經(jīng)典，也是在實(shí)踐中。）

　　三．矛盾論

　　“矛盾論”里講的是什么內(nèi)容來的呢？事物的矛盾法則，即對立統(tǒng)計一的法則，是唯物辯證法的最根本的法則。這些問題是：

　　1.兩種宇宙觀

　　一種是形而上學(xué)的見解，一種是辨證法的見解，形成了互相對立的兩種宇宙觀。所謂形而上學(xué)的或庸俗進(jìn)化論的宇宙觀，就是用孤立的、靜止的和片面的觀點(diǎn)去看世界。這種宇宙觀把世界一切事物，一切事物的形態(tài)和種類，都看成是永遠(yuǎn)彼此孤立和永遠(yuǎn)不變化的。

　　和形而上學(xué)的宇宙觀相反，唯物辯證法的宇宙觀主張從事物的內(nèi)部、從一事物對他事物的關(guān)系去研究事物的發(fā)展，即把事情的的發(fā)展看做是事物互相聯(lián)系著和互相影響著。事物發(fā)展的根本原因，不是在事物的外部而是在事物的內(nèi)部，在于事物內(nèi)部的矛盾性。

　　任何事物內(nèi)部都有這種矛盾性，因此引起了事物的運(yùn)動和發(fā)展。事物內(nèi)部都有這種矛盾性是事物發(fā)展的根本原因，一事物和他事物的互相聯(lián)系和互相影響則是事物發(fā)展的第二位的原因。

　　2.矛盾的普遍性

　　列寧也這樣說明過矛盾的普遍性:”在數(shù)學(xué)中，正和負(fù)，微分和積分。在力學(xué)中，作用和反作用。在物理學(xué)中，陽電和陰電。在化學(xué)中，原子的化合和分解。在社會科學(xué)中，階級斗爭。不論是簡單的運(yùn)動形式，或復(fù)雜的運(yùn)動形式，不論是客觀現(xiàn)象，或思想現(xiàn)象，矛盾是普遍地存在著。

　　3.矛盾的特殊性

　　任何運(yùn)動形式，其內(nèi)部都包含著本身特殊的矛盾。這種特殊的矛盾，就構(gòu)成一事物區(qū)別于他事物的特殊的本質(zhì)。“只看見局部，不看見全體，只看見樹木，不看見森林。這樣是不能找出解決矛盾的方法的。我們必須時刻記得列寧的話：對于具體的事物作具體的分析。

　　矛盾的普遍性和矛盾的特殊性的關(guān)系，就是矛盾的共性和個生的關(guān)系。其共性是矛盾存在于一切過程中，并貫串于一切過程的始終，矛盾即是運(yùn)動，即是事物，即是過程，也即是思想。否認(rèn)事物的矛盾就是否認(rèn)了一切。

　　4.主要的矛盾和主要的矛盾方面

　　在復(fù)雜的事物的發(fā)展過程中，有許多的矛盾存在，其中必有一種是主要的矛盾，由于它的存在和發(fā)展規(guī)律或影響著其他矛盾的存在和發(fā)展。任何過程中如果有多數(shù)矛盾存在的話，其中必定有一種是主要的，起著領(lǐng)導(dǎo)的、決定的作用，其他則處于次要和服從的地位。捉住了這個主要矛盾，一切問題就迎刃而解了。

　　我們常常說“新陳代謝“這句話。新陳代謝是宇宙間普遍的永遠(yuǎn)不可抵抗的規(guī)律。依事物本身的質(zhì)和條件，經(jīng)過不同的飛躍形式，一事物轉(zhuǎn)化為他事物，就是新陳代謝的過程。事物的性質(zhì)主要是由取得支配地位的矛盾的主要方面所規(guī)定的。取得支配地位的矛盾的主要方面起了變化，事物的性質(zhì)也就隨著起變化。

　　5.矛盾諸方面的同一性和斗爭性

　　沒有生，死就不見；沒有死，生也不見。沒有上，無所謂下；沒有下，也無所謂上。沒有禍，無所謂福；沒有福，也無所謂禍。沒有順利，無所謂困難；沒有困難，也無所謂順利。沒有地主，就沒有佃農(nóng)；沒有佃農(nóng)，也就沒有地主。沒有資產(chǎn)階級，就沒有無產(chǎn)階級；沒無產(chǎn)階級，就沒有資產(chǎn)階級。沒有帝國主義的民族壓迫，就沒有殖民地和半殖民地；沒有殖民地和半殖民地，也就沒有帝國主義的民族壓迫。

　　一切對立的成份都是這樣，因一定的條件，一面互相對立，一面又互相聯(lián)結(jié)、互相貫通、互相滲透，互相依賴，這種性質(zhì)，叫做同一性。

　　一切矛盾著的東西，互相聯(lián)系著，不但在一定條件下共處于一個統(tǒng)一體中，而且在一定條件之下互相轉(zhuǎn)化，這就是矛盾的同一性的全部意義。

　　一切過程都有始有終，一切過程都轉(zhuǎn)化為它們的對立物。一切過程的常住性是相對的，但是一種過程轉(zhuǎn)化為他種過程的這種變動性則是絕對的。無論什么事物的運(yùn)動都采取兩種狀態(tài)，相對地靜止的狀態(tài)和顯著地變動的狀態(tài)。兩種狀態(tài)的運(yùn)動都是由事物發(fā)揮內(nèi)部包含的兩個矛盾著的因素互相斗爭所引起的。

　　有條件的相對的同一性和無條件的絕對的斗爭性相結(jié)合，構(gòu)成了一切事物的矛盾運(yùn)動。我們中國人常說：“相反相成。”就是說相反的東西有同一性。

　　在同一性中存在著斗爭性，在特殊性中存在著普遍性，在個性中存在著共性。

　　6.對抗在矛盾中的地位

　　“對抗和矛盾斷然不同。在社會主義下，對抗消滅了，矛盾存在著。”這就是說，對抗只是矛盾斗爭的一種形式，而不是它的一切形式。

　　事物矛盾的法則，即對立統(tǒng)一的法則，是自然和社會的根本法則，因而也是思維的根本法則。

　　矛盾的特殊性；主要矛盾和主要的矛盾方面；矛盾諸方面的同一性和斗爭性；對抗在矛盾中的地位。事物矛盾的法則，即對立統(tǒng)一的法則，是自然和社會的根本法則，因而也是思維的根本法則。

　　（矛盾論在一個家庭里，在日常生活中，無處不見。)讀高能量的書，交高能量的朋友。我的分享就到這，感謝家人們的聆聽。

　　編后語：理論的基礎(chǔ)是實(shí)踐。通過實(shí)踐發(fā)現(xiàn)真理，又通過實(shí)踐證實(shí)真理和發(fā)展真理。育心經(jīng)典，經(jīng)過十多年的發(fā)展，在不斷實(shí)踐和創(chuàng)新，由單一的國學(xué)經(jīng)典教育領(lǐng)域，向智慧、健康、財富三大領(lǐng)域齊頭并進(jìn)。在矛盾中發(fā)展，在實(shí)踐中探索！

【篇2】讀《毛澤東選集》有感《毛澤東選集》讀后感

　　  誰是我們的敵人？誰是我們的朋友？這個問題是革命的首要問題。中國過去一切革命斗爭成效甚少，其基本原因就是因?yàn)椴荒軋F(tuán)結(jié)真正的朋友，以攻擊真正的敵人。革命黨是群眾的向?qū)?，在革命中未有革命黨領(lǐng)錯了路而革命不失敗的。我們的革命要有不領(lǐng)錯路和一定成功的把握，不可不注意團(tuán)結(jié)我們的真正的朋友，以攻擊我們的真正的敵人。我們要分辨真正的敵友，不可不將中國社會各階級的經(jīng)濟(jì)地位及其對于革命的態(tài)度，作一個大概的分析。

　　    中國社會各階級的情況是怎樣的呢？

　　    地主階級和買辦階級。在經(jīng)濟(jì)落后的半殖民地的中國，地主階級和買辦階級完全是國際資產(chǎn)階級的附庸，其生存和發(fā)展，是附屬于帝國主義的。這些階級代表中國最落后的和最反動的生產(chǎn)關(guān)系，阻礙中國生產(chǎn)力的發(fā)展。他們和中國革命的目的完全不相容。特別是大地主階級和大買辦階級，他們始終站在帝國主義一邊，是極端的反革命派。其政治代表是國家主義派〔1〕和國民黨右派。

　　    中產(chǎn)階級。這個階級代表中國城鄉(xiāng)資本主義的生產(chǎn)關(guān)系。中產(chǎn)階級主要是指民族資產(chǎn)階級，他們對于中國革命具有矛盾的態(tài)度：他們在受外資打擊、軍閥壓迫感覺痛苦時，需要革命，贊成反帝國主義反軍閥的革命運(yùn)動；但是當(dāng)著革命在國內(nèi)有本國無產(chǎn)階級的勇猛參加，在國外有國際無產(chǎn)階級的積極援助，對于其欲達(dá)到大資產(chǎn)階級地位的階級的發(fā)展感覺到威脅時，他們又懷疑革命。其政治主張為實(shí)現(xiàn)民族資產(chǎn)階級一階級統(tǒng)治的國家。有一個自稱為戴季陶〔2〕“真實(shí)信徒”的，在北京《晨報》〔3〕上發(fā)表議論說：“舉起你的左手打倒帝國主義，舉起你的右手打倒共產(chǎn)黨。”這兩句話，畫出了這個階級的矛盾惶遽狀態(tài)。他們反對以階級斗爭學(xué)說解釋國民黨的民生主義，他們反對國民黨聯(lián)俄和容納共產(chǎn)黨〔4〕及左派分子。但是這個階級的企圖——實(shí)現(xiàn)民族資產(chǎn)階級統(tǒng)治的國家，是完全行不通的，因?yàn)楝F(xiàn)在世界上的局面，是革命和反革命兩大勢力作最后斗爭的局面。這兩大勢力豎起了兩面大旗：一面是紅色的革命的大旗，第三國際〔5〕高舉著，號召全世界一切被壓迫階級集合于其旗幟之下；一面是白色的反革命的大旗，國際聯(lián)盟〔6〕高舉著，號召全世界一切反革命分子集合于其旗幟之下。那些中間階級，必定很快地分化，或者向左跑入革命派，或者向右跑入反革命派，沒有他們“獨(dú)立”的余地。所以，中國的中產(chǎn)階級，以其本階級為主體的“獨(dú)立”革命思想，僅僅是一個幻想。

　　    小資產(chǎn)階級。如自耕農(nóng)〔7〕，手工業(yè)主，小知識階層——學(xué)生界、中小學(xué)教員、小員司、小事務(wù)員、小律師，小商人等都屬于這一類。這一個階級，在人數(shù)上，在階級性上，都值得大大注意。自耕農(nóng)和手工業(yè)主所經(jīng)營的，都是小生產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)。這個小資產(chǎn)階級內(nèi)的各階層雖然同處在小資產(chǎn)階級經(jīng)濟(jì)地位，但有三個不同的部分。第一部分是有余錢剩米的，即用其體力或腦力勞動所得，除自給外，每年有余剩。這種人發(fā)財觀念極重，對趙公元帥〔8〕禮拜最勤，雖不妄想發(fā)大財，卻總想爬上中產(chǎn)階級地位。他們看見那些受人尊敬的小財東，往往垂著一尺長的涎水。這種人膽子小，他們怕官，也有點(diǎn)怕革命。因?yàn)樗麄兊慕?jīng)濟(jì)地位和中產(chǎn)階級頗接近，故對于中產(chǎn)階級的宣傳頗相信，對于革命取懷疑的態(tài)度。這一部分人在小資產(chǎn)階級中占少數(shù)，是小資產(chǎn)階級的右翼。第二部分是在經(jīng)濟(jì)上大體上可以自給的。這一部分人比較第一部分人大不相同，他們也想發(fā)財，但是趙公元帥總不讓他們發(fā)財，而且因?yàn)榻暌詠淼蹏髁x、軍閥、封建地主、買辦大資產(chǎn)階級的壓迫和剝削，他們感覺現(xiàn)在的世界已經(jīng)不是從前的世界。他們覺得現(xiàn)在如果只使用和從前相等的勞動，就會不能維持生活。必須增加勞動時間，每天起早散晚，對于職業(yè)加倍注意，方能維持生活。他們有點(diǎn)罵人了，罵洋人叫“洋鬼子”，罵軍閥叫“搶錢司令”，罵土豪劣紳叫“為富不仁”。對于反帝國主義反軍閥的運(yùn)動，僅懷疑其未必成功（理由是：洋人和軍閥的來頭那么大），不肯貿(mào)然參加，取了中立的態(tài)度，但是絕不反對革命。這一部分人數(shù)甚多，大概占小資產(chǎn)階級的一半。第三部分是生活下降的。這一部分人好些大概原先是所謂殷實(shí)人家，漸漸變得僅僅可以保住，漸漸變得生活下降了。他們每逢年終結(jié)賬一次，就吃驚一次，說：“咳，又虧了！”這種人因?yàn)樗麄冞^去過著好日子，后來逐年下降，負(fù)債漸多，漸次過著凄涼的日子，“瞻念前途，不寒而栗”。這種人在精神上感覺的痛苦很大，因?yàn)樗麄冇幸粋€從前和現(xiàn)在相反的比較。這種人在革命運(yùn)動中頗要緊，是一個數(shù)量不小的群眾，是小資產(chǎn)階級的左翼。以上所說小資產(chǎn)階級的三部分，對于革命的態(tài)度，在平時各不相同；但到戰(zhàn)時，即到革命潮流高漲、可以看得見勝利的曙光時，不但小資產(chǎn)階級的左派參加革命，中派亦可參加革命，即右派分子受了無產(chǎn)階級和小資產(chǎn)階級左派的革命大潮所裹挾，也只得附和著革命。我們從一九二五年的五卅運(yùn)動〔9〕和各地農(nóng)民運(yùn)動的經(jīng)驗(yàn)看來，這個斷定是不錯的。

　　    半無產(chǎn)階級。此處所謂半無產(chǎn)階級，包含：（一）絕大部分半自耕農(nóng)〔10〕，（二）貧農(nóng)，（三）小手工業(yè)者，（四）店員〔11〕，（五）小販等五種。絕大部分半自耕農(nóng)和貧農(nóng)是農(nóng)村中一個數(shù)量極大的群眾。所謂農(nóng)民問題，主要就是他們的問題。半自耕農(nóng)、貧農(nóng)和小手工業(yè)者所經(jīng)營的，都是更細(xì)小的小生產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)。絕大部分半自耕農(nóng)和貧農(nóng)雖同屬半無產(chǎn)階級，但其經(jīng)濟(jì)狀況仍有上、中、下三個細(xì)別。半自耕農(nóng)，其生活苦于自耕農(nóng)，因其食糧每年大約有一半不夠，須租別人田地，或者出賣一部分勞動力，或經(jīng)營小商，以資彌補(bǔ)。春夏之間，青黃不接，高利向別人借債，重價向別人糴糧，較之自耕農(nóng)的無求于人，自然景遇要苦，但是優(yōu)于貧農(nóng)。因?yàn)樨氜r(nóng)無土地，每年耕種只得收獲之一半或不足一半；半自耕農(nóng)則租于別人的部分雖只收獲一半或不足一半，然自有的部分卻可全得。故半自耕農(nóng)的革命性優(yōu)于自耕農(nóng)而不及貧農(nóng)。貧農(nóng)是農(nóng)村中的佃農(nóng)，受地主的剝削。其經(jīng)濟(jì)地位又分兩部分。一部分貧農(nóng)有比較充足的農(nóng)具和相當(dāng)數(shù)量的資金。此種農(nóng)民，每年勞動結(jié)果，自己可得一半。不足部分，可以種雜糧、撈魚蝦、飼雞豕，或出賣一部分勞動力，勉強(qiáng)維持生活，于艱難竭蹶之中，存聊以卒歲之想。故其生活苦于半自耕農(nóng)，然較另一部分貧農(nóng)為優(yōu)。其革命性，則優(yōu)于半自耕農(nóng)而不及另一部分貧農(nóng)。所謂另一部分貧農(nóng)，則既無充足的農(nóng)具，又無資金，肥料不足，土地歉收，送租之外，所得無幾，更需要出賣一部分勞動力。荒時暴月，向親友乞哀告憐，借得幾斗幾升，敷衍三日五日，債務(wù)叢集，如牛負(fù)重。他們是農(nóng)民中極艱苦者，極易接受革命的宣傳。小手工業(yè)者所以稱為半無產(chǎn)階級，是因?yàn)樗麄冸m然自有簡單的生產(chǎn)手段，且系一種自由職業(yè)，但他們也常常被迫出賣一部分勞動力，其經(jīng)濟(jì)地位略與農(nóng)村中的貧農(nóng)相當(dāng)。因其家庭負(fù)擔(dān)之重，工資和生活費(fèi)用之不相稱，時有貧困的壓迫和失業(yè)的恐慌，和貧農(nóng)亦大致相同。店員是商店的雇員，以微薄的薪資，供家庭的費(fèi)用，物價年年增長，薪給往往須數(shù)年一增，偶與此輩傾談，便見叫苦不迭。其地位和貧農(nóng)及小手工業(yè)者不相上下，對于革命宣傳極易接受。小販不論肩挑叫賣，或街畔攤售，總之本小利微，吃著不夠。其地位和貧農(nóng)不相上下，其需要一個變更現(xiàn)狀的革命，也和貧農(nóng)相同。

　　    無產(chǎn)階級?，F(xiàn)代工業(yè)無產(chǎn)階級約二百萬人。中國因經(jīng)濟(jì)落后，故現(xiàn)代工業(yè)無產(chǎn)階級人數(shù)不多。二百萬左右的產(chǎn)業(yè)工人中，主要為鐵路、礦山、海運(yùn)、紡織、造船五種產(chǎn)業(yè)的工人，而其中很大一個數(shù)量是在外資產(chǎn)業(yè)的奴役下。工業(yè)無產(chǎn)階級人數(shù)雖不多，卻是中國新的生產(chǎn)力的代表者，是近代中國最進(jìn)步的階級，做了革命運(yùn)動的領(lǐng)導(dǎo)力量。我們看四年以來的罷工運(yùn)動，如海員罷工〔12〕、鐵路罷工〔13〕、開灤和焦作煤礦罷工〔14〕、沙面罷工〔15〕以及“五卅”后上海香港兩處的大罷工〔16〕所表現(xiàn)的力量，就可知工業(yè)無產(chǎn)階級在中國革命中所處地位的重要。他們所以能如此，第一個原因是集中。無論哪種人都不如他們的集中。第二個原因是經(jīng)濟(jì)地位低下。他們失了生產(chǎn)手段，剩下兩手，絕了發(fā)財?shù)耐质苤蹏髁x、軍閥、資產(chǎn)階級的極殘酷的待遇，所以他們特別能戰(zhàn)斗。都市苦力工人的力量也很可注意。以碼頭搬運(yùn)夫和人力車夫占多數(shù)，糞夫清道夫等亦屬于這一類。他們除雙手外，別無長物，其經(jīng)濟(jì)地位和產(chǎn)業(yè)工人相似，惟不及產(chǎn)業(yè)工人的集中和在生產(chǎn)上的重要。中國尚少新式的資本主義的農(nóng)業(yè)。所謂農(nóng)村無產(chǎn)階級，是指長工、月工、零工等雇農(nóng)而言。此等雇農(nóng)不僅無土地，無農(nóng)具，又無絲毫資金，只得營工度日。其勞動時間之長，工資之少，待遇之薄，職業(yè)之不安定，超過其他工人。此種人在鄉(xiāng)村中是最感困難者，在農(nóng)民運(yùn)動中和貧農(nóng)處于同一緊要的地位。

　　    此外，還有數(shù)量不小的游民無產(chǎn)者，為失了土地的農(nóng)民和失了工作機(jī)會的手工業(yè)工人。他們是人類生活中最不安定者。他們在各地都有秘密組織，如閩粵的“三合會”，湘鄂黔蜀的“哥老會”，皖豫魯?shù)仁〉?ldquo;大刀會”，直隸及東三省的“在理會”，上海等處的“青幫”〔17〕，都曾經(jīng)是他們的政治和經(jīng)濟(jì)斗爭的互助團(tuán)體。處置這一批人，是中國的困難的問題之一。這一批人很能勇敢奮斗，但有破壞性，如引導(dǎo)得法，可以變成一種革命力量。

　　    綜上所述，可知一切勾結(jié)帝國主義的軍閥、官僚、買辦階級、大地主階級以及附屬于他們的一部分反動知識界，是我們的敵人。工業(yè)無產(chǎn)階級是我們革命的領(lǐng)導(dǎo)力量。一切半無產(chǎn)階級、小資產(chǎn)階級，是我們最接近的朋友。那動搖不定的中產(chǎn)階級，其右翼可能是我們的敵人，其左翼可能是我們的朋友——但我們要時常提防他們，不要讓他們擾亂了我們的陣線。

　　    注釋

　　    〔1〕國家主義派指中國青年黨，當(dāng)時以其外圍組織“中國國家主義青年團(tuán)”的名義公開進(jìn)行活動。組織這個政團(tuán)的是一些反動政客，他們投靠帝國主義和當(dāng)權(quán)的反動派，把反對中國共產(chǎn)黨和蘇聯(lián)當(dāng)作職業(yè)。

　　    〔2〕戴季陶（一八九一——一九四九），又名傳賢，原籍浙江湖州，生于四川廣漢。早年參加中國同盟會，從事過反對清政府和袁世凱的活動。后曾和蔣介石在上海共同經(jīng)營交易所的投機(jī)事業(yè)。一九二五年隨著孫中山的逝世和革命高潮的到來，他歪曲孫中山學(xué)說的革命內(nèi)容，散布反對國共合作、反對工農(nóng)革命運(yùn)動的謬論，為后來蔣介石的反共活動作了準(zhǔn)備。一九二七年南京國民政府成立后，歷任國民政府委員、考試院院長等職。一九四九年二月，蔣介石的統(tǒng)治即將崩潰，戴季陶感到絕望而自殺。

　　    〔3〕北京《晨報》，初名《晨鐘報》，一九一六年八月創(chuàng)刊于北京，一九一八年十二月改名為《晨報》，一九二八年六月?？?。

　　    〔4〕一九二二年和一九二三年間，孫中山在共產(chǎn)黨人的幫助下，決定改組國民黨，實(shí)行國共合作，容納共產(chǎn)黨人參加國民黨，并于一九二四年一月在廣州召開國民黨第一次全國代表大會，實(shí)行聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工的三大政策。李大釗、譚平山、毛澤東、林伯渠、瞿秋白等共產(chǎn)黨人參加了這次大會。他們曾經(jīng)被選為國民黨中央執(zhí)行委員會的委員或候補(bǔ)委員，擔(dān)任過國民黨的許多領(lǐng)導(dǎo)工作，對于幫助國民黨走上革命的道路，起了重大的作用。

　　    〔5〕第三國際即共產(chǎn)國際，一九一九年三月在列寧領(lǐng)導(dǎo)下成立。一九二二年中國共產(chǎn)黨參加共產(chǎn)國際，成為它的一個支部。一九四三年五月，共產(chǎn)國際執(zhí)行委員會主席團(tuán)通過決定，提議解散共產(chǎn)國際，同年六月共產(chǎn)國際正式宣布解散。

　　    〔6〕國際聯(lián)盟簡稱國聯(lián)，一九二○年一月正式成立。先后參加的有六十多個國家。國際聯(lián)盟標(biāo)榜以“促進(jìn)國際合作，維持國際和平與安全”為目的，實(shí)際上日益成為帝國主義國家推行侵略政策的工具。第二次世界大戰(zhàn)爆發(fā)后無形瓦解，一九四六年四月正式宣布解散。

　　    〔7〕這里是指中農(nóng)。

　　    〔8〕趙公元帥是中國民間傳說的財神，叫趙公明。

　　    〔9〕指一九二五年五月三十日爆發(fā)的反帝愛國運(yùn)動。一九二五年五月間，上海、青島的日本紗廠先后發(fā)生工人罷工的斗爭，遭到日本帝國主義和北洋軍閥的鎮(zhèn)壓。上海內(nèi)外棉第七廠日本資本家在五月十五日槍殺了工人顧正紅，并傷工人十余人。二十九日青島工人被反動政府屠殺八人。五月三十日，上海二千余學(xué)生分頭在公共租界各馬路進(jìn)行宣傳講演，一百余名遭巡捕（租界內(nèi)的警察）逮捕，被拘押在南京路老閘巡捕房內(nèi)，引起了學(xué)生和市民的極大憤慨，有近萬人聚集在巡捕房門口，要求釋放被捕學(xué)生。英帝國主義的巡捕向群眾開槍，打死打傷許多人。這就是震驚中外的五卅慘案。六月，英日等帝國主義在上海和其他地方繼續(xù)進(jìn)行屠殺。這些屠殺事件激起了全國人民的公憤。廣大的工人、學(xué)生和部分工商業(yè)者，在許多城市和縣鎮(zhèn)舉行游行示威和罷工、罷課、罷市，形成了全國規(guī)模的反帝愛國運(yùn)動高潮。

　　    〔10〕這里是指自己有一部分土地，同時租種一部分土地，或出賣一部分勞動力，或兼營小商的貧農(nóng)。

　　    〔11〕店員有不同的階層，他們一般不占有生產(chǎn)資料，生活來源的全部或者主要部分是依靠向店主出賣勞動力所取得的工資。毛澤東在這里所指的是店員中的一部分，還有一部分下層店員過著無產(chǎn)階級的生活。

　　    〔12〕指一九二二年香港和上海的海員罷工。香港海員罷工爆發(fā)于一月十二日，堅持了八個星期。最后，香港英帝國主義當(dāng)局被迫答應(yīng)增加工資，恢復(fù)原工會，釋放被捕工人，撫恤在罷工中死難烈士的家屬。上海海員罷工于八月五日開始，堅持了三個星期，也得到勝利。

　　    〔13〕指一九二二年和一九二三年中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的各主要鐵路線的工人罷工。在罷工過程中，工人群眾的覺悟迅速提高，要求改善生活的經(jīng)濟(jì)斗爭迅速發(fā)展為反對軍閥的政治斗爭。一九二三年二月四日，京漢鐵路工人為爭取組織總工會的自由，舉行總罷工。其他許多鐵路的工人也紛紛響應(yīng)。二月七日，英帝國主義支持的北洋軍閥吳佩孚、蕭耀南等，殘酷地屠殺京漢鐵路的工人，造成了二七慘案。

　　    〔14〕開灤煤礦是直隸省（今河北?。╅_平、灤縣一帶煤礦的總稱，當(dāng)時為英帝國主義者所控制。開灤罷工指一九二二年十月、十一月間礦工三萬余人舉行的大罷工。英帝國主義者和北洋軍閥對這次罷工進(jìn)行殘酷的鎮(zhèn)壓，工人死傷很多，但是仍然堅持斗爭。最后，英帝國主義者不得不答應(yīng)給工人增加一部分工資。焦作煤礦，在河南省北部，當(dāng)時也為英帝國主義者所控制。焦作罷工指一九二五年七月爆發(fā)的罷工。這次罷工是為響應(yīng)五卅運(yùn)動而發(fā)動的，前后堅持七個多月。最后，英帝國主義者不得不承認(rèn)工會有代表工人的權(quán)利，并且被迫接受增加工資、不無故開除工人和補(bǔ)償工人因罷工所受的損失等項(xiàng)條件。

　　    〔15〕沙面當(dāng)時是英法帝國主義在廣州的租界。一九二四年七月，統(tǒng)治沙面的帝國主義者頒布新警律，規(guī)定沙面的中國人出入租界必須攜帶貼有本人相片的執(zhí)照，在租界內(nèi)行動必須受各種苛刻的限制，但是外國人卻可以自由出入活動。沙面工人于七月十五日宣告罷工，抗議這些無理措施。這次沙面罷工迫使英法帝國主義者取消了新警律。

　　    〔16〕指一九二五年六月一日開始的上海大罷工和六月十九日開始的香港大罷工。這兩處罷工是當(dāng)時全國反帝愛國運(yùn)動的支柱。前者有二十多萬工人參加，堅持了三四個月；后者有二十五萬工人參加，堅持了一年零四個月，是截至當(dāng)時為止的世界工人運(yùn)動史中時間最長的一次罷工。

　　    〔17〕三合會、哥老會、大刀會、在理會、青幫是舊中國的一些民間秘密團(tuán)體，參加者主要的是破產(chǎn)農(nóng)民、失業(yè)手工業(yè)工人和流氓無產(chǎn)者。這類團(tuán)體大都用宗教迷信為團(tuán)聚成員的工具，采取家長制的組織形式，有的還擁有武裝。參加這類團(tuán)體的人，在社會生活中有互相援助的義務(wù)，有時還共同反抗壓迫他們的地主、官僚和外國侵略者。但是，農(nóng)民和手工業(yè)工人不可能依靠這類團(tuán)體得到出路。同時，由于這類團(tuán)體帶有嚴(yán)重的封建性和盲目的破壞性，它們又往往容易被反動統(tǒng)治階級和帝國主義勢力所操縱和利用。隨著工人階級力量的壯大和中國共產(chǎn)黨的成立，農(nóng)民和手工業(yè)工人在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)之下逐步地建立了完全新式的群眾組織，這類落后的團(tuán)體就失掉了它們的存在價值。

　　    （毛澤東此文是為反對當(dāng)時黨內(nèi)存在著的兩種傾向而寫的。當(dāng)時黨內(nèi)的第一種傾向，以陳獨(dú)秀為代表，只注意同國民黨合作，忘記了農(nóng)民，這是右傾機(jī)會主義。第二種傾向，以張國燾為代表，只注意工人運(yùn)動，同樣忘記了農(nóng)民，這是“左”傾機(jī)會主義。這兩種機(jī)會主義都感覺自己力量不足，而不知道到何處去尋找力量，到何處去取得廣大的同盟軍。毛澤東指出中國無產(chǎn)階級的最廣大和最忠實(shí)的同盟軍是農(nóng)民，這樣就解決了中國革命中的最主要的同盟軍問題。毛澤東并且預(yù)見到當(dāng)時的民族資產(chǎn)階級是一個動搖的階級，他們在革命高漲時將要分化，其右翼將要跑到帝國主義方面去。一九二七年所發(fā)生的事變，證明了這一點(diǎn)。）

【篇3】讀《毛澤東選集》有感《毛澤東選集》讀后感

　　他，深受人民愛戴，被比作東方升起的紅太陽；他，充滿膽識和智慧，令無數(shù)對手和敵人膽寒；他，就是中國偉大的革命家、戰(zhàn)略家、理論家和詩人——毛澤東。

　　毛澤東同志的淵博學(xué)識和政治智慧不是與生俱來的，他所取得的一切成就也不是上天的恩賜。正如《毛澤東閱讀史》一書所昭示人們的那樣：毛澤東同志所取得的一切成就，是和他投身變革社會的革命實(shí)踐、和他一生刻苦的讀書生活分不開的。正是讀書，使毛澤東具有了淵博的知識和高超的政治智慧。

　　毛澤東同志可謂是終身學(xué)習(xí)、酷愛讀書的典范。在黨的第一代領(lǐng)導(dǎo)人中，若論讀書之多、之廣、之深、之活，無人能出其右。早在少年讀私塾時，他就讀了《增廣賢文》、《幼學(xué)瓊林》等普及讀物和“四書”、“五經(jīng)”等儒學(xué)著作。從此，他一生不斷讀書，甚至在戎馬倥傯的戰(zhàn)爭年代，乃至極其艱苦的長征歲月里，都沒有間斷過讀書。據(jù)不完全統(tǒng)計，毛澤東同志一生讀書13萬余冊，其中《紅樓夢》5遍，《資治通鑒》17遍，《反杜林論》、《國家與革命》熟讀成誦，《共產(chǎn)黨宣言》畢生在讀。這是一個多么驚人的數(shù)字啊！

　　在學(xué)校求學(xué)的年代，他的閱讀，便已和一般學(xué)子有所區(qū)別，不單純是為了修學(xué)儲能，更多的是為了尋求他心目中能夠變動天下人心的“大本大源”；

　　在五四運(yùn)動期間，他的閱讀，是為了樹信仰，求真知，在各種救國方案的比較中，選擇和確立一種為之奮斗的“主義”；

　　在大革命和土地革命時期，他的閱讀，圍繞所從事的實(shí)際活動來展開，或?yàn)橥七M(jìn)國民革命發(fā)揮宣傳教育作用，或?yàn)榱⒆銍樘剿髦袊锩缆穼で罄碚撘罁?jù)；

　　在長征到達(dá)陜北和抗戰(zhàn)前期那段時間，他的閱讀，主要是為總結(jié)土地革命戰(zhàn)爭的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，指導(dǎo)全民族抗戰(zhàn)的新實(shí)踐，進(jìn)而作理論上的闡述和創(chuàng)新；

　　在延安整風(fēng)前后，他的閱讀，主要是為轉(zhuǎn)變和改造黨內(nèi)不良的學(xué)風(fēng)、文風(fēng)和黨風(fēng)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國化；

　　在新中國成立前后，他的閱讀，是為了防止黨內(nèi)驕傲自滿情緒，在全社會普及馬克思主義教育，為鞏固和建設(shè)新中國掌握此前不甚熟悉的東西；

　　在1956年前后，他的閱讀，更多的是從經(jīng)濟(jì)、政治和文化上探索中國社會主義革命和建設(shè)道路，“大躍進(jìn)”和人民公社化運(yùn)動出現(xiàn)嚴(yán)重失誤后，他為糾正各種錯誤認(rèn)識和不良風(fēng)氣，更是孜孜不倦地讀書、薦書和講書；

　　在60年代前期，他的閱讀，比較注重從中蘇論戰(zhàn)和國內(nèi)社會主義教育運(yùn)動的需要出發(fā)，目的是防修反修；

　　在十年“文革”期間，他的閱讀依然很執(zhí)著，但有困惑，甚至不乏感性，充滿對現(xiàn)實(shí)和未來的憂慮。

　　一生不斷的讀書過程也是毛澤東同志不斷提升人生理想信念的過程。

　　假使他只記得當(dāng)年私塾老師教授的那首《琵琶行》，假使他只會吟誦“天子重英豪，文章教爾曹。萬般皆下品，唯有讀書高”，那么他充其量只是個“縣令”、“郡守”，不過為國家守土而已。況且恰逢亂世，更合理的結(jié)果恐怕也就是“有懷投筆，無路請纓”。

　　慶幸的是，毛澤東同志求知欲旺盛，似乎從不愿意停下探索的腳步。他熟讀曾國藩，深知當(dāng)時中國處于“百年不遇之變局”；他深讀馬克思列寧，找到了被稱為“主義”的“旗子”；他更讀懂中國，探索出“星星之火，可以燎原”、紅色政權(quán)可以長存的真理。“天下大勢，浩浩蕩蕩，順之者昌，逆之者亡”，縱使王明能用俄語把馬列主義倒背如流，又如何能夠避免遵義會議后被毛澤東取而代之的結(jié)局？

　　作為一位讀書家，毛澤東同志學(xué)貫中西，學(xué)用結(jié)合，讀有所得，得有所用，形成了博大精深的論學(xué)思想。他刻苦用功、好學(xué)深思的精神，修學(xué)儲能，修身處世的態(tài)度，對人生對真理對國家命運(yùn)的孜孜以求地學(xué)習(xí)和思考，永遠(yuǎn)是我們學(xué)習(xí)的光輝榜樣！

　　今天，捧讀《毛澤東閱讀史》，學(xué)習(xí)他的讀書經(jīng)驗(yàn)，分享他的讀書喜悅，除了對一代偉人倍增崇敬，我也深深感到讀書對于一個人的成長、對于一個國家興衰的重大意義。

　　根據(jù)一份權(quán)威讀書報告：美國人平均每人每年看書21本，日本人平均每年看書17本，中國人平均每年看書不到3本，全世界平均每年每人讀書最多的民族是猶太人，為64本，是中國人的21倍還多。眾所周知，猶太民族的歷史是一部苦難的歷史，經(jīng)受了一次又一次毀滅性的打擊，讓世界驚嘆的是，盡管災(zāi)難如此罕見，他們卻向世界貢獻(xiàn)出了那么多偉大的思想家、科學(xué)家、政治家。今天，沒有任何一個國家、任何一個民族敢于忽視猶太人的存在，這不正是讀書的力量嗎？當(dāng)今世界正處于大發(fā)展大變革時期，科學(xué)技術(shù)日新月異，新學(xué)科新知識的更新速度不斷加快，特別是在加強(qiáng)中國特色社會主義建設(shè)這一新的歷史任務(wù)中，層出不窮的新理論、新知識、新領(lǐng)域、新實(shí)踐需要我們學(xué)習(xí)掌握，學(xué)習(xí)任務(wù)比以往任何時候都顯得更加緊迫。我們廣大青年公務(wù)員更是肩負(fù)著重要職責(zé)和使命。只有不斷增強(qiáng)緊迫感，使閱讀成為一種習(xí)慣，做到努力學(xué)習(xí)、刻苦學(xué)習(xí)，使自己具備深厚的理論功底、廣博的知識儲備、縝密的邏輯思維、前瞻的敏銳視角，才能在各種復(fù)雜形勢和熱點(diǎn)難點(diǎn)問題面前，確保政治堅定，業(yè)務(wù)精深，應(yīng)對自如。

　　“最是書香能致遠(yuǎn)，腹有詩書氣自華”。沒有堅強(qiáng)的品質(zhì)，我們就不能攀登人生的高峰，更無從談起樹立正確而遠(yuǎn)大的人生觀，世界觀，價值觀。作為新時代的民族工作者，讓我們從我做起，從讀一本書做起。各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展的光榮事業(yè)，需要我們每一個人以自己微小的力量積沙成塔，集腋成裘。朋友們，讓我們與偉人同行，為圓好團(tuán)結(jié)夢、實(shí)現(xiàn)發(fā)展夢、共筑中國夢而發(fā)奮讀書！