丁香結(jié)是中國(guó)文學(xué)形象中的一個(gè)詞，具有憂郁的含義。 以下是為大家整理的關(guān)于《七色花》課文原文的文章12篇 ,歡迎品鑒！

第1篇: 《七色花》課文原文

　　世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。(祗 同：衹)
　　馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也?
　　策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬!”嗚呼!其真無(wú)馬邪?其真不知馬也!
　　注釋：
　　世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，祗(zhǐ)辱于奴隸人之手，駢(pián)死于槽(cáo)櫪(lì)之間，不以千里稱也。(祗同：衹)
　　伯樂(lè)：孫陽(yáng)。春秋時(shí)人，擅長(zhǎng)相(xiàng)馬(現(xiàn)指能夠發(fā)現(xiàn)人才的人)。千里馬：原指善跑的駿馬，可以日行千里?，F(xiàn)在常用來(lái)比喻人才;特指有才華的人。而：表轉(zhuǎn)折?？墒?，但是。故雖有名馬：所以雖然有名貴的馬。故：因此。雖：雖然。名：名貴的。祇辱于奴隸人之手：也只能在馬夫的手里受到屈辱(或埋沒(méi))。祗：同“衹”，只，僅。奴隸人：古代也指仆役，這里指喂馬的人。辱：這里指受屈辱而埋沒(méi)才能。駢死于槽櫪之間：(和普通的馬)一同死在馬廄里。駢，兩馬并駕。駢死：并列而死。于：在。槽櫪：喂牲口用的食器，引申為馬廄。不以千里稱也：不因日行千里而著名。指馬的千里之能被埋沒(méi)。以：用。稱：出名。
　　馬之千里者，一食或盡粟(sù)一石(dàn)。食(sì)馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(xiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也?(食馬者通：飼馬者)
　　馬之千里者：之，定語(yǔ)后置的標(biāo)志。一食：吃一頓。食，吃?；颍河袝r(shí)。盡，全，這里作動(dòng)詞用，是“吃盡”的意思。粟：本指小米，也泛指糧食。石，容量單位，十斗為一石，一石約等于一百二十斤。三十斤為鈞，四鈞為石。食馬者：食，通“飼”，喂。其：指千里馬，代詞。是：這樣，指示代詞。雖：雖然。能：本領(lǐng)。足：足夠。才：才能。美：美好的素質(zhì)。外見：表現(xiàn)在外面。見：通“現(xiàn)”，表現(xiàn);顯現(xiàn)。且：猶，尚且。欲：想要。等：等同，一樣。不可得：不能夠得到。得：能，表示客觀條件允許。安：怎么，哪里，疑問(wèn)代詞。求：要求。
　　策之不以其道，食(sì)之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬!”嗚呼!其真無(wú)馬邪?其真不知馬也!
　　策之：驅(qū)使它。策：馬鞭，引申為鞭打，這里指鞭策，駕馭。之：代詞，指千里馬。以其道：按照(驅(qū)使千里馬的)正確的方法。以：按照。道：正確的方法。食之：食，通“飼”，喂。盡其材：竭盡它的才能。這里指喂飽馬，使它日行千里的能力充分發(fā)揮出來(lái)。材：通“才”，才能。盡：竭盡，發(fā)揮出。鳴：馬嘶。通其意：通曉它的意思。執(zhí)：拿。策：馬鞭。臨：面對(duì)。嗚呼：表示驚嘆，相當(dāng)于“唉”。其：難道，表反問(wèn)語(yǔ)氣。其：大概，表推測(cè)語(yǔ)氣。邪：通“耶”，表示疑問(wèn)的語(yǔ)氣詞，意為“嗎”。知：懂得，了解，認(rèn)識(shí)。
　　賞析：
　　《馬說(shuō)》是一篇說(shuō)理文，似寓言而實(shí)非寓言，用比喻說(shuō)理卻并未把所持的論點(diǎn)正面說(shuō)穿，沒(méi)有把個(gè)人意見強(qiáng)加給讀者。通過(guò)形象思維來(lái)描述千里馬的遭遇，提出事實(shí)，省卻了講大道理的筆墨，作者利用了古漢語(yǔ)中虛詞(語(yǔ)助詞、感嘆詞和連接詞)，體現(xiàn)出一唱三嘆的滋味和意境。伯樂(lè)的典故幾次被韓愈引用(見韓愈所作的《為人求薦書》及《送溫處士赴河陽(yáng)序》)，可見韓愈命運(yùn)的坎坷。
　　“世有伯樂(lè)，然后有千里馬”是從正面提出問(wèn)題，“千里馬常有，而伯樂(lè)不常有”，從反面展開議論。說(shuō)明千里馬和伯樂(lè)的信賴關(guān)系是如此的'密切。在韓愈看來(lái)，世上缺乏的不是人才，而是發(fā)現(xiàn)人才的人。所以說(shuō)課文中流露的是作者懷才不遇之情和對(duì)統(tǒng)治者埋不摧殘人才的憤懣和控訴。
　　“世有伯樂(lè)，然后有千里馬。”一開篇就奇峰突起，發(fā)人之所未發(fā)，點(diǎn)明全文主旨。這句話還包含著一個(gè)反題，即“無(wú)伯樂(lè)，則無(wú)千里馬”，說(shuō)明千里馬的命運(yùn)與伯樂(lè)的依賴關(guān)系。換句話說(shuō)，就是除伯樂(lè)而外沒(méi)有人能識(shí)別千里馬。
　　“祇辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間。”具體地描繪了千里馬沒(méi)有遇見伯樂(lè)的可悲的遭遇。字里行間充滿了作者的痛惜之情。
　　“食不飽，力不足，才美不外見。”“食馬者不知其能千里而食也。”這兩句揭示了千里馬的才能為何被埋沒(méi)的根本原因。“不知”，這正是問(wèn)題的要害。一天能跑千里的馬，一頓有時(shí)會(huì)吃光一石小米。是說(shuō)才能、本領(lǐng)特殊，食量也特殊。喂馬的人不懂得它能一天跑上千里而一般地喂它，怎么能要求它日行千里呢?
　　“且欲與常成等不可得，安求其能千里也?”通常數(shù)量的喂養(yǎng)，常馬吃飽了而千里馬遠(yuǎn)沒(méi)有吃飽;沒(méi)吃飽的當(dāng)然比不上吃飽的，本領(lǐng)自然發(fā)揮不出來(lái)。這正是說(shuō)明，千里馬喂養(yǎng)不得法，便無(wú)法顯示它的本領(lǐng)。這一句描述了千里馬因肚饑而無(wú)法發(fā)揮才能的痛苦。
　　文章寫到這里，作者還覺(jué)得不夠，又接著用“鳴之而不能通其意”，從“人”的方面再做深入一層的刻畫。使文章生動(dòng)深刻，也表現(xiàn)出作者的憤激。作者并沒(méi)有立即譴責(zé)這種不識(shí)馬的“人”，反而讓他面對(duì)著千里馬不懂裝懂，還說(shuō)“天下無(wú)馬”。意思是說(shuō)，這樣的“人”在主觀動(dòng)機(jī)方面還是不錯(cuò)的，他并非不想選拔人才，并非沒(méi)有求賢用賢之心，無(wú)奈賢人賢才太“少”了。明明是“人”的主觀上出了問(wèn)題，卻把這種局面的形成推給客觀條件的不如意、不理想。眼前就是一匹千里馬，食馬者卻對(duì)著千里馬發(fā)出了“天下無(wú)馬”的慨嘆，認(rèn)為這不過(guò)是一匹連常馬也不如的馬。這是作者的諷刺。文章寫至此處，作者立即點(diǎn)明主題，用嗚呼!其真無(wú)馬邪(yé)?其真不知馬也!結(jié)束，把“無(wú)馬”和“不知馬”這一矛盾形成一個(gè)高潮。這是韓愈凝聚濃縮手法的結(jié)果。

第2篇: 《七色花》課文原文

　　聽聽，

　　秋的聲音，

　　大樹抖抖手臂，

　　“刷刷”，

　　是黃葉道別的話音。

　　聽聽，

　　秋的聲音，

　　蟋蟀振動(dòng)翅膀，

　　“”，

　　是和陽(yáng)臺(tái)告別的歌韻。

　　一排排大雁追上白云，

　　撒下一陣暖暖的叮嚀；

　　一陣陣秋風(fēng)掠過(guò)田野，

　　送來(lái)一片豐收的歌吟。

　　聽聽，

　　走進(jìn)秋，

　　走進(jìn)這遼闊透明的音樂(lè)廳，

　　你好好好地去聽

　　——秋的聲音。

　　秋的聲音，

　　在每一片葉子里，

　　在每一朵小花上，

　　在每一滴汗水里，

　　在每一顆飽滿的谷粒里。

　　聽聽，

　　秋的聲音，

　　從遠(yuǎn)方匆匆地來(lái)，

　　向遠(yuǎn)方匆匆地去。

　　聽聽，

　　我們?nèi)ヂ犌锏穆曇簟?/p>

第3篇: 《七色花》課文原文

　　河北省趙縣的洨河上，有一座世界聞名的石拱橋，叫安濟(jì)橋，又叫趙州橋。它是隋朝的石匠李春設(shè)計(jì)和參加建造的，到現(xiàn)在已經(jīng)有一千四百多年了。

　　趙州橋非常雄偉。橋長(zhǎng)五十多米，有九米多寬，中間行車馬，兩旁走人。這么長(zhǎng)的橋，全部用石頭砌成，下面沒(méi)有橋礅，只有一個(gè)拱形的大橋洞，橫跨在三十七米多寬的河面上。大橋洞頂上的左右兩邊，還各有兩個(gè)拱形的小橋洞。平時(shí)，河水從大橋洞流過(guò)，發(fā)大水的時(shí)候，河水還可以從四個(gè)小橋洞流過(guò)。這種設(shè)計(jì)，在建橋史上是一個(gè)創(chuàng)舉，既減輕了流水對(duì)橋身的沖擊力，使橋不容易被大水沖毀，又減輕了橋身的重量，節(jié)省了石料。

　　這座橋不但堅(jiān)固，而且美觀。橋面兩側(cè)有石欄，欄板上雕刻著精美的圖案：有的刻著兩條相互纏繞的龍，嘴里吐出美麗的水花;有的刻著兩條飛龍，前爪相互抵著，各自回首遙望;還有的刻著雙龍戲珠。所有的龍似乎都在游動(dòng)，真像活了一樣。

　　趙州橋表現(xiàn)了勞動(dòng)人民的智慧和才干，是我國(guó)寶貴的歷史遺產(chǎn)。

第4篇: 《七色花》課文原文

　　今年的丁香花似乎開得格外茂盛，城里城外，都是一樣。城里街旁，忽然呈出兩片雪白，頓使人眼前一亮，再仔細(xì)看，才知是兩行丁香花。有的宅院里探出半樹銀妝，星星般的小花綴滿枝頭，從墻上窺著行人，惹得人走過(guò)了還要回頭望。

　　城外校園里丁香更多。最好的是圖書館北面的丁香三角地，那兒有十多棵白丁香和紫丁香。月光下白的瀟灑，紫的朦朧。還有淡淡的幽雅的甜香，非桂非蘭，在夜色中也能讓人分辨出，這是丁香。

　　在我斷斷續(xù)續(xù)住了近三十年的斗室外，有三棵白丁香。每到春來(lái)，伏案時(shí)抬頭便看見檐前積雪。雪色映進(jìn)窗來(lái)，香氣直透毫端。人也似乎輕靈得多，不那么渾濁笨拙了。從外面回來(lái)時(shí)，最先映人眼簾的，也是那一-片瑩白，白下面透出參差的綠，然后才見那兩扇紅窗。我經(jīng)歷過(guò)的春光，幾乎都是和這幾樹丁香聯(lián)系在一-起的。那十字小白花，那樣小，卻不顯得單薄。許多小花形成一簇，許多簇花開滿一樹，遮掩著我的窗，照耀著我的文思和夢(mèng)想。

　　古人詞云“芭蕉不展丁香結(jié)”“丁香空結(jié)雨中愁”。在細(xì)雨迷蒙中，著了水滴的丁香格外嫵媚?；▔厓芍曜仙?，如同印象派的畫，線條模糊了，直向窗前的瑩白滲過(guò)來(lái)。讓人覺(jué)得，丁香確實(shí)該和微雨連在一起。

　　只是賞過(guò)這么多年的丁香，卻一直不解，何以古人發(fā)明了丁香結(jié)的說(shuō)法。今年一次春雨，久立窗前，望著斜伸過(guò)來(lái)的丁香枝條上一柄花蕾。小小的花苞圓圓的，鼓鼓的，恰如衣襟上的盤花扣。我才恍然，果然是丁香結(jié)。

　　丁香結(jié)，這三個(gè)字給人許多想象。再聯(lián)想到那些詩(shī)句，真覺(jué)得它們負(fù)擔(dān)著解不開的愁怨了。每個(gè)人一輩子都有許多不順心的事，一件完了一件又來(lái)。所以丁香結(jié)年年都有。結(jié)，是解不完的;人生中的問(wèn)題也是解不完的，不然，豈不太平淡無(wú)味了么？

第5篇: 《七色花》課文原文

　　海外有一國(guó)土，名日傲來(lái)國(guó)。國(guó)近大海，海中有一座名山，喚為花果山。那座山正當(dāng)頂上，有一塊仙石，其石有三丈六尺五寸高，有二丈四尺圍圓[2]。四面更無(wú)樹木遮陰，左右倒有芝蘭相襯。蓋自開辟以來(lái)，每受天真地秀，日精月華，感之既久，遂(suì)有靈通[3]之意。內(nèi)育仙胞，一日進(jìn)裂，產(chǎn)一石卵，似圓球樣大。因見風(fēng)，化作一個(gè)石猴。那猴在山中，卻會(huì)行走跳躍，食草木，飲澗泉，采山花，覓樹果;與狼蟲為伴，虎豹為群，獐(zhāng)鹿為友，獼(mí)猿(yuán)為親;夜宿石崖之下，朝游峰洞之中。

　　一朝天氣炎熱，與群猴避暑，都在松陰之下頑(wán)耍。一群猴子耍了一會(huì)兒，卻去那山澗中洗澡。見那股澗水奔流，真?zhèn)€似滾瓜涌濺。古云：“禽有禽言，獸有獸語(yǔ)。”眾猴都道：“這股水不知是哪里的水。我們今日趕閑無(wú)事，順澗邊往上溜頭尋看源流，耍子[4]去耶(yé)!”喊一聲，都拖男挈(qiè)女，喚弟呼兄，一齊跑來(lái)，順澗爬山，直至源流之處，乃是一股瀑布飛泉。眾猴拍手稱揚(yáng)道：“好水!好水!原來(lái)此處遠(yuǎn)通山腳之下，直接大海之波。”又道：“哪一個(gè)有本事的，鉆進(jìn)去尋個(gè)源頭出來(lái)，不傷身體者，我等即拜他為王。”連呼了三聲，忽見叢雜中跳出一個(gè)石猴，應(yīng)聲高叫道：“我進(jìn)去!我進(jìn)去!”他瞑(míng)目[5]蹲身，將身一縱，徑跳入瀑布泉中，忽睜睛抬頭觀看，那里邊卻無(wú)水無(wú)波，明明朗朗的一架橋梁。他住了身，定了神，仔細(xì)再看，原來(lái)是座鐵板橋。橋下之水，沖貫于石竅(qiào)之間，倒掛流出去，遮閉了橋門。卻又欠身上橋頭，再走再看，卻似有人家住處一般，真?zhèn)€好所在[6]。石猴看罷多時(shí)，跳過(guò)橋中間，左右觀看，只見正當(dāng)中有一石碣(jié)[7]。碣上有一行楷書大字，鐫(juān)著“花果山福地，水簾洞洞天”。

　　石猴喜不自勝，忽抽身往外便走，復(fù)瞑目蹲身，跳出水外，打了兩個(gè)呵呵道：“大造化[8]!大造化!”眾猴把他圍住，問(wèn)道：“里面怎么樣?水有多深?”石猴道：“沒(méi)水!沒(méi)水!原來(lái)是一座鐵板橋。橋那邊是一座天造地設(shè)[9]的家當(dāng)[10]。”眾猴道：“怎見得是個(gè)家當(dāng)?”石猴笑道：“這股水乃是橋下沖貫石竅，倒掛下來(lái)遮閉門戶的。橋邊有花有樹，乃是一座石房。房?jī)?nèi)有石鍋、石灶、石碗、石盆、石床、石凳。中間一塊石碣上，鐫著‘花果山福地，水簾洞洞天’。真?zhèn)€是我們安身之處。里面且是寬闊，容得千百口老小。我們都進(jìn)去住，也省得受老天之氣。”

　　眾猴聽得，個(gè)個(gè)歡喜。都道：“你還先走，帶我們進(jìn)去，進(jìn)去!”石猴卻又瞑目蹲身，往里一跳，叫道：“都隨我進(jìn)來(lái)!進(jìn)來(lái)!”那些猴有膽大的，都跳進(jìn)去了;膽小的，一個(gè)個(gè)伸頭縮頸，抓耳撓(náo)腮，大聲叫喊，纏一會(huì)兒，也都進(jìn)去了。跳過(guò)橋頭，一個(gè)個(gè)搶盆奪碗，占灶爭(zhēng)床，搬過(guò)來(lái)，移過(guò)去，正是猴性頑劣，再無(wú)一個(gè)寧時(shí)，只搬得力倦神疲方止。石猴端坐上面道：“列位呵，‘人而無(wú)信，不知其可’[11]。你們才說(shuō)有本事進(jìn)得來(lái)，出得去，不傷身體者，就拜他為王。我如今進(jìn)來(lái)又出去，出去又進(jìn)來(lái)，尋了這一個(gè)洞天與列位安眠穩(wěn)睡，各享成家之福，何不拜我為王?”眾猴聽說(shuō)，即拱伏無(wú)違。一個(gè)個(gè)序齒[12]排班，朝上禮拜，都稱“千歲大王”。自此，石猴高登王位，將“石”字隱了，遂稱美猴王。

　　本文節(jié)選自《西游記》第一回，作者是明代的吳承恩，選作課文時(shí)有改動(dòng)。

　　[1]本文節(jié)選自《西游記》第一回，作者是明代的吳承恩，選作課文時(shí)有改動(dòng)。

　　[2]圍圓：指仙石的周長(zhǎng)，即圍一圈的長(zhǎng)度。

　　[3]靈通：指仙石有了靈氣，通了人性。

　　[4]耍子：玩。

　　[5]瞑目：閉上眼睛。

　　[6]所在：地方。

　　[7]石碣：石碑。

　　[8]造化：福氣;運(yùn)氣。

　　[9]天造地設(shè)：自然形成又合乎理想。

　　[10]家當(dāng)：家產(chǎn)。

　　[11]人而無(wú)信，不知其可：語(yǔ)出《論語(yǔ)·為政》。意思是一個(gè)人如果沒(méi)有信用，不知道他怎么去做人。

　　[12]序齒：按年齡長(zhǎng)幼來(lái)排列順序。

第6篇: 《七色花》課文原文

　　一、教學(xué)目的和要求

　　1、理解詞句，讀懂課文，了解我國(guó)古代勞動(dòng)人民的智慧和才干，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感。

　　2、學(xué)會(huì)本課生字新詞。

　　3、有感情地朗讀課文，會(huì)背誦課文第二、三自然段。

　　二、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)

　　1、理解趙州橋的雄偉、堅(jiān)固、美觀和設(shè)計(jì)上的特點(diǎn)。

　　2、學(xué)習(xí)作者觀察事物的方法及用詞的準(zhǔn)確。

　　三、教學(xué)時(shí)數(shù)：三課時(shí)

　　四、教具：掛圖、投影片、生字卡片

　　五、教學(xué)過(guò)程

　　第一課時(shí)

　　(一)課題的引入。

　　你也許觀賞過(guò)大海，游覽過(guò)公園，卻沒(méi)想到在我們河北省趙縣的河上還有一座建造獨(dú)特的石拱橋，它就是趙州橋。今天老師就帶著大家去觀賞這座雄偉、堅(jiān)固、美觀的趙州橋。

　　(一)出示掛圖，借助配樂(lè)范讀課文。

　　(二)按要求自讀課文。

　　1、借助拼音讀課文，要讀得正確、流利。

　　2、劃出帶有生字的詞語(yǔ)。

　　3、標(biāo)出課文的自然段，想一想每段的主要內(nèi)容。

　　(三)指生分段朗讀課文，注意正音。

　　(四)檢查學(xué)生的自學(xué)效果。

第7篇: 《七色花》課文原文

　　原文

　　舊歷的年底畢竟最像年底，村鎮(zhèn)上不必說(shuō)，就在天空中也顯出將到新年的氣象來(lái)?；野咨某林氐耐碓浦虚g時(shí)時(shí)發(fā)出閃光，接著一聲鈍響，是送灶的爆竹；近處燃放的可就更強(qiáng)烈了，震耳的大音還沒(méi)有息，空氣里已經(jīng)散滿了幽微的火藥香。我是正在這一夜回到我的故鄉(xiāng)魯鎮(zhèn)的。雖說(shuō)故鄉(xiāng)，然而已沒(méi)有家，所以只得暫寓在魯四老爺?shù)恼永铩Ｋ俏业谋炯?，比我長(zhǎng)一輩，應(yīng)該稱之曰“四叔”，是一個(gè)講理學(xué)的老監(jiān)生。他比先前并沒(méi)有什么大改變，單是老了些，但也還末留胡子，一見面是寒暄，寒暄之后說(shuō)我“胖了”，說(shuō)我“胖了”之后即大罵其新黨。但我知道，這并非借題在罵我：因?yàn)樗R的還是康有為。但是，談話是總不投機(jī)的了，于是不多久，我便一個(gè)人剩在書房里。

　　第二天我起得很遲，午飯之后，出去看了幾個(gè)本家和朋友；第三天也照樣。他們也都沒(méi)有什么大改變，單是老了些；家中卻一律忙，都在準(zhǔn)備著“祝福”。這是魯鎮(zhèn)年終的大典，致敬盡禮，迎接福神，拜求來(lái)年一年中的好運(yùn)氣的。殺雞，宰鵝，買豬肉，用心細(xì)細(xì)的洗，女人的臂膊都在水里浸得通紅，有的還帶著絞絲銀鐲子。煮熟之后，橫七豎八的插些筷子在這類東西上，可就稱為“福禮”了，五更天陳列起來(lái)，并且點(diǎn)上香燭，恭請(qǐng)福神們來(lái)享用，拜的卻只限于男人，拜完自然仍然是放爆竹。年年如此，家家如此，——只要買得起福禮和爆竹之類的——今年自然也如此。天色愈陰暗了，下午竟下起雪來(lái)，雪花大的有梅花那么大，滿天飛舞，夾著煙靄和忙碌的氣色，將魯鎮(zhèn)亂成一團(tuán)糟。我回到四叔的書房里時(shí)，瓦楞上已經(jīng)雪白，房里也映得較光明，極分明的顯出壁上掛著的朱拓的大“壽”字，陳摶老祖寫的，一邊的對(duì)聯(lián)已經(jīng)脫落，松松的卷了放在長(zhǎng)桌上，一邊的還在，道是“事理通達(dá)心氣和平”。我又無(wú)聊賴的到窗下的案頭去一翻，只見一堆似乎未必完全的《康熙字典》，一部《近思錄集注》和一部《四書襯》。無(wú)論如何、我明天決計(jì)要走了。

　　況且，一直到昨天遇見祥林嫂的事，也就使我不能安祝那是下午，我到鎮(zhèn)的東頭訪過(guò)一個(gè)朋友，走出來(lái)，就在河邊遇見她；而且見她瞪著的眼睛的視線，就知道明明是向我走來(lái)的。我這回在魯鎮(zhèn)所見的人們中，改變之大，可以說(shuō)無(wú)過(guò)于她的了：五年前的花白的頭發(fā)，即今已經(jīng)全白，會(huì)不像四十上下的人；臉上瘦削丕堪，黃中帶黑，而且消盡了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個(gè)活物。她一手提著竹籃。內(nèi)中一個(gè)破碗，空的；一手技著一支比她更長(zhǎng)的竹竿，下端開了裂：她分明已經(jīng)純乎是一個(gè)乞丐了。

　　我就站住，豫備她來(lái)討錢。

　　“你回來(lái)了？”她先這樣問(wèn)。

　　“是的。”

　　“這正好。你是識(shí)字的，又是出門人，見識(shí)得多。我正要問(wèn)你一件事——”她那沒(méi)有精采的眼睛忽然發(fā)光了。

　　我萬(wàn)料不到她卻說(shuō)出這樣的話來(lái)，詫異的站著。

　　“就是——”她走近兩步，放低了聲音，極秘密似的切切的說(shuō)，“一個(gè)人死了之后，究竟有沒(méi)有魂靈的？”

　　我很悚然，一見她的眼釘著我的，背上也就遭了芒刺一般，比在學(xué)校里遇到不及豫防的臨時(shí)考，教師又偏是站在身旁的時(shí)候，惶急得多了。對(duì)于魂靈的有無(wú)，我自己是向來(lái)毫不介意的；但在此刻，怎樣回答她好呢？我在極短期的躊躇中，想，這里的人照例相信鬼，“然而她，卻疑惑了，——或者不如說(shuō)希望：希望其有，又希望其無(wú)……，人何必增添末路的人的苦惱，一為她起見，不如說(shuō)有罷。

　　“也許有罷，——我想。”我于是吞吞吐虹的說(shuō)。

　　“那么，也就有地獄了？”

　　“??！地獄？”我很吃驚，只得支吾者，“地獄？——論理，就該也有。——然而也未必，……誰(shuí)來(lái)管這等事……。”

　　“那么，死掉的一家的人，都能見面的？”

　　“唉唉，見面不見面呢？……”這時(shí)我已知道自己也還是完全一個(gè)愚人，什么躊躇，什么計(jì)畫，都擋不住三句問(wèn)，我即刻膽怯起來(lái)了，便想全翻過(guò)先前的話來(lái)，“那是，……實(shí)在，我說(shuō)不清……。其實(shí)，究竟有沒(méi)有魂靈，我也說(shuō)不清。”

　　我乘她不再緊接的問(wèn)，邁開步便走，勿勿的逃回四叔的家中，心里很覺(jué)得不安逸。自己想，我這答話怕于她有些危險(xiǎn)。她大約因?yàn)樵趧e人的祝福時(shí)候，感到自身的寂寞了，然而會(huì)不會(huì)含有別的什么意思的呢？——或者是有了什么豫感了？倘有別的意思，又因此發(fā)生別的事，則我的答活委實(shí)該負(fù)若干的責(zé)任……。但隨后也就自笑，覺(jué)得偶爾的事，本沒(méi)有什么深意義，而我偏要細(xì)細(xì)推敲，正無(wú)怪教育家要說(shuō)是生著神經(jīng)?。欢鴽r明明說(shuō)過(guò)“說(shuō)不清”，已經(jīng)推翻了答話的全局，即使發(fā)生什么事，于我也毫無(wú)關(guān)系了。

　　“說(shuō)不清”是一句極有用的話。不更事的勇敢的少年，往往敢于給人解決疑問(wèn)，選定醫(yī)生，萬(wàn)一結(jié)果不佳，大抵反成了怨府，然而一用這說(shuō)不清來(lái)作結(jié)束，便事事逍遙自在了。我在這時(shí)，更感到這一句話的必要，即使和討飯的女人說(shuō)話，也是萬(wàn)不可省的。

　　但是我總覺(jué)得不安，過(guò)了一夜，也仍然時(shí)時(shí)記憶起來(lái)，仿佛懷著什么不祥的豫感，在陰沉的雪天里，在無(wú)聊的書房里，這不安愈加強(qiáng)烈了。不如走罷，明天進(jìn)城去。福興樓的請(qǐng)墩魚翅，一元一大盤，價(jià)廉物美，現(xiàn)在不知增價(jià)了否？往日同游的朋友，雖然已經(jīng)云散，然而魚翅是不可不吃的，即使只有我一個(gè)……。無(wú)論如何，我明天決計(jì)要走了。

　　我因?yàn)槌Ｒ娦┑覆蝗缢?，以為未畢竟如所料的事，卻每每恰如所料的起來(lái)，所以很恐怕這事也一律。果然，特別的情形開始了。傍晚，我竟聽到有些人聚在內(nèi)室里談話，仿佛議論什么事似的，但不一會(huì)，說(shuō)話聲也就止了，只有四叔且走而且高聲的說(shuō)：

　　“不早不遲，偏偏要在這時(shí)候——這就可見是一個(gè)謬種！”

　　我先是詫異，接著是很不安，似乎這話于我有關(guān)系。試望門外，誰(shuí)也沒(méi)有。好容易待到晚飯前他們的短工來(lái)沖茶，我才得了打聽消息的機(jī)會(huì)。

　　“剛才，四老爺和誰(shuí)生氣呢？”我問(wèn)。

　　“還不是和樣林嫂？”那短工簡(jiǎn)捷的說(shuō)。

　　“祥林嫂？怎么了？”我又趕緊的問(wèn)。

　　“老了。”

　　“死了？”我的心突然緊縮，幾乎跳起來(lái)，臉上大約也變了色，但他始終沒(méi)有抬頭，所以全不覺(jué)。我也就鎮(zhèn)定了自己，接著問(wèn)：

　　“什么時(shí)候死的？”

　　“什么時(shí)候？——昨天夜里，或者就是今天罷。——我說(shuō)不清。”

　　“怎么死的？”

　　“怎么死的？——還不是窮死的？”他淡然的回答，仍然沒(méi)有抬頭向我看，出去了。

　　然而我的驚惶卻不過(guò)暫時(shí)的事，隨著就覺(jué)得要來(lái)的事，已經(jīng)過(guò)去，并不必仰仗我自己的“說(shuō)不清”和他之所謂“窮死的”的寬慰，心地已經(jīng)漸漸輕松；不過(guò)偶然之間，還似乎有些負(fù)疚。晚飯擺出來(lái)了，四叔儼然的陪著。我也還想打聽些關(guān)于祥林嫂的消息，但知道他雖然讀過(guò)“鬼神者二氣之良能也”，而忌諱仍然極多，當(dāng)臨近祝福時(shí)候，是萬(wàn)不可提起死亡疾病之類的話的，倘不得已，就該用一種替代的隱語(yǔ)，可惜我又不知道，因此屢次想問(wèn)，而終于中止了。我從他儼然的臉色上，又忽而疑他正以為我不早不遲，偏要在這時(shí)候來(lái)打攪他，也是一個(gè)謬種，便立刻告訴他明天要離開魯鎮(zhèn)，進(jìn)城去，趁早放寬了他的心。他也不很留。這佯悶悶的吃完了一餐飯。

　　冬季日短，又是雪天，夜色早已籠罩了全市鎮(zhèn)。人們都在燈下匆忙，但窗外很寂靜。雪花落在積得厚厚的雪褥上面，聽去似乎瑟瑟有聲，使人更加感得沉寂。我獨(dú)坐在發(fā)出黃光的萊油燈下，想，這百無(wú)聊賴的祥林嫂，被人們棄在塵芥堆中的，看得厭倦了的陳舊的玩物，先前還將形骸露在塵芥里，從活得有趣的人們看來(lái)，恐怕要怪訝她何以還要存在，現(xiàn)在總算被無(wú)常打掃得于干凈凈了。魂靈的有無(wú)，我不知道；然而在現(xiàn)世，則無(wú)聊生者不生，即使厭見者不見，為人為己，也還都不錯(cuò)。我靜聽著窗外似乎瑟瑟作響的雪花聲，一面想，反而漸漸的舒暢起來(lái)。

　　然而先前所見所聞的她的半生事跡的斷片，至此也聯(lián)成一片了。

　　她不是魯鎮(zhèn)人。有一年的冬初，四叔家里要換女工，做中人的衛(wèi)老婆子帶她進(jìn)來(lái)了，頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心，年紀(jì)大約二十六七，臉色青黃，但兩頰卻還是紅的。衛(wèi)老婆子叫她祥林嫂，說(shuō)是自己母家的鄰舍，死了當(dāng)家人，所以出來(lái)做工了。四叔皺了皺眉，四嬸已經(jīng)知道了他的意思，是在討厭她是一個(gè)寡婦。但是她模樣還周正，手腳都?jí)汛螅种皇琼樦?，不開一句口，很像一個(gè)安分耐勞的人，便不管四叔的皺眉，將她留下了。試工期內(nèi)，她整天的做，似乎閑著就無(wú)聊，又有力，簡(jiǎn)直抵得過(guò)一個(gè)男子，所以第三天就定局，每月工錢五百文。

　　大家都叫她祥林嫂；沒(méi)問(wèn)她姓什么，但中人是衛(wèi)家山人，既說(shuō)是鄰居，那大概也就姓衛(wèi)了。她不很愛(ài)說(shuō)話，別人問(wèn)了才回答，答的也不多。直到十幾天之后，這才陸續(xù)的知道她家里還有嚴(yán)厲的婆婆，一個(gè)小叔子，十多歲，能打柴了；她是春天沒(méi)了丈夫的；他本來(lái)也打柴為生，比她小十歲：大家所知道的就只是這一點(diǎn)。

　　日子很快的過(guò)去了，她的做工卻毫沒(méi)有懈，食物不論，力氣是不惜的。人們都說(shuō)魯四老爺家里雇著了女工，實(shí)在比勤快的男人還勤快。到年底，掃塵，洗地，殺雞，宰鵝，徹夜的煮福禮，全是一人擔(dān)當(dāng)，竟沒(méi)有添短工。然而她反滿足，口角邊漸漸的有了笑影，臉上也白胖了。

　　新年才過(guò)，她從河邊掏米回來(lái)時(shí)，忽而失了色，說(shuō)剛才遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看見幾個(gè)男人在對(duì)岸徘徊，很像夫家的'堂伯，恐怕是正在尋她而來(lái)的。四嬸很驚疑，打聽底細(xì)，她又不說(shuō)。四叔一知道，就皺一皺眉，道：

　　“這不好?？峙滤翘映鰜?lái)的。”

　　她誠(chéng)然是逃出來(lái)的，不多久，這推想就證實(shí)了。

　　此后大約十幾天，大家正已漸漸忘卻了先前的事，衛(wèi)老婆子忽而帶了一個(gè)三十多歲的女人進(jìn)來(lái)了，說(shuō)那是詳林嫂的婆婆。那女人雖是山里人模樣，然而應(yīng)酬很從容，說(shuō)話也能干，寒暄之后，就賠罪，說(shuō)她特來(lái)叫她的兒媳回家去，因?yàn)殚_春事務(wù)忙，而家中只有老的和小的，人手不夠了。

　　“既是她的婆婆要她回去，那有什么話可說(shuō)呢。”四叔說(shuō)。

　　于是算清了工錢，一共一千七百五十文，她全存在主人家，一文也還沒(méi)有用，便都交給她的婆婆。那女人又取了衣服，道過(guò)謝，出去了。其時(shí)已經(jīng)是正午。

　　“阿呀，米呢？祥林嫂不是去淘米的么？……”好一會(huì)，四嬸這才驚叫起來(lái)。她大約有些餓，記得午飯了。

　　于是大家分頭尋淘籮。她先到廚下，次到堂前，后到臥房，全不見掏籮的影子。四叔踱出門外，也不見，一直到河邊，才見平平正正的放在岸上，旁邊還有一株菜。

　　看見的人報(bào)告說(shuō)，河里面上午就泊了一只白篷船，篷是全蓋起來(lái)的，不知道什么人在里面，但事前也沒(méi)有人去理會(huì)他。待到祥林嫂出來(lái)掏米，剛剛要跪下去，那船里便突然跳出兩個(gè)男人來(lái)，像是山里人，一個(gè)抱住她，一個(gè)幫著，拖進(jìn)船去了。樣林嫂還哭喊了幾聲，此后便再?zèng)]有什么聲息，大約給用什么堵住了罷。接著就走上兩個(gè)女人來(lái)，一個(gè)不認(rèn)識(shí)，一個(gè)就是衛(wèi)婆于。窺探艙里，不很分明，她像是捆了躺在船板上。

　　“可惡！然而……。”四叔說(shuō)。

　　這一天是四嬸自己煮中飯；他們的兒子阿牛燒火。

　　午飯之后，衛(wèi)老婆子又來(lái)了。

　　“可惡！”四叔說(shuō)。

　　“你是什么意思？虧你還會(huì)再來(lái)見我們。”四嬸洗著碗，一見面就憤憤的說(shuō)，“你自己薦她來(lái)，又合伙劫她去，鬧得沸反盈天的，大家看了成個(gè)什么樣子？你拿我們家里開玩笑么？”

　　“阿呀阿呀，我真上當(dāng)。我這回，就是為此特地來(lái)說(shuō)說(shuō)清楚的。她來(lái)求我薦地方，我那里料得到是瞞著她的婆婆的呢。對(duì)不起，四老爺，四太太?？偸俏依习l(fā)昏不小心，對(duì)不起主顧。幸而府上是向來(lái)寬洪大量，不肯和小人計(jì)較的。這回我一定薦一個(gè)好的來(lái)折罪……。”

　　“然而……。”四叔說(shuō)。

　　于是祥林嫂事件便告終結(jié)，不久也就忘卻了。

　　只有四嫂，因?yàn)楹髞?lái)雇用的女工，大抵非懶即饞，或者饞而且懶，左右不如意，所以也還提起祥林嫂。每當(dāng)這些時(shí)候，她往往自言自語(yǔ)的說(shuō)，“她現(xiàn)在不知道怎么佯了？”意思是希望她再來(lái)。但到第二年的新正，她也就絕了望。

　　新正將盡，衛(wèi)老婆子來(lái)拜年了，已經(jīng)喝得醉醺醺的，自說(shuō)因?yàn)榛亓艘惶诵l(wèi)家山的娘家，住下幾天，所以來(lái)得遲了。她們問(wèn)答之間，自然就談到祥林嫂。

　　“她么？”衛(wèi)若婆子高興的說(shuō)，“現(xiàn)在是交了好運(yùn)了。她婆婆來(lái)抓她回去的時(shí)候，是早已許給了賀家坳的貿(mào)老六的，所以回家之后不幾天，也就裝在花轎里抬去了。”

　　“阿呀，這樣的婆婆！……”四嬸驚奇的說(shuō)。

　　“阿呀，我的太太！你真是大戶人家的太太的話。我們山里人，小戶人家，這算得什么？她有小叔子，也得娶老婆。不嫁了她，那有這一注錢來(lái)做聘禮？他的婆婆倒是精明強(qiáng)干的女人呵，很有打算，所以就將地嫁到里山去。倘許給本村人，財(cái)禮就不多；惟獨(dú)肯嫁進(jìn)深山野坳里去的女人少，所以她就到手了八十千?，F(xiàn)在第二個(gè)兒子的媳婦也娶進(jìn)了，財(cái)禮花了五十，除去辦喜事的費(fèi)用，還剩十多千。嚇，你看，這多么好打算？……”

　　“祥林嫂竟肯依？……”

　　“這有什么依不依。——鬧是誰(shuí)也總要鬧一鬧的，只要用繩子一捆，塞在花轎里，抬到男家，捺上花冠，拜堂，關(guān)上房門，就完事了?？墒窃斄稚┱娉龈瘢犝f(shuō)那時(shí)實(shí)在鬧得利害，大家還都說(shuō)大約因?yàn)樵谀顣思易鲞^(guò)事，所以與眾不同呢。太太，我們見得多了：回頭人出嫁，哭喊的也有，說(shuō)要尋死覓活的也有，抬到男家鬧得拜不成天地的也有，連花燭都砸了的也有。樣林嫂可是異乎尋常，他們說(shuō)她一路只是嚎，罵，抬到賀家坳，喉嚨已經(jīng)全啞了。拉出轎來(lái)，兩個(gè)男人和她的小叔子使勁的捺住她也還拜不成夭地。他們一不小心，一松手，阿呀，阿彌陀佛，她就一頭撞在香案角上，頭上碰了一個(gè)大窟窿，鮮血直流，用了兩把香灰，包上兩塊紅布還止不住血呢。直到七手八腳的將她和男人反關(guān)在新房里，還是罵，阿呀呀，這真是……。”她搖一搖頭，順下眼睛，不說(shuō)了。

　　“后來(lái)怎么樣呢？”四婢還問(wèn)。

　　“聽說(shuō)第二天也沒(méi)有起來(lái)。”她抬起眼來(lái)說(shuō)。

　　“后來(lái)呢？”

　　“后來(lái)？——起來(lái)了。她到年底就生了一個(gè)孩子，男的，新年就兩歲了。我在娘家這幾天，就有人到賀家坳去，回來(lái)說(shuō)看見他們娘兒倆，母親也胖，兒子也胖；上頭又沒(méi)有婆婆，男人所有的是力氣，會(huì)做活；房子是自家的。——唉唉，她真是交了好運(yùn)了。”

　　從此之后，四嬸也就不再提起祥林嫂。

　　但有一年的秋季，大約是得到祥林嫂好運(yùn)的消息之后的又過(guò)了兩個(gè)新年，她竟又站在四叔家的堂前了。桌上放著一個(gè)荸薺式的圓籃，檐下一個(gè)小鋪蓋。她仍然頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾祆，月白背心，臉色青黃，只是兩頰上已經(jīng)消失了血色，順著眼，眼角上帶些淚痕，眼光也沒(méi)有先前那樣精神了。而且仍然是衛(wèi)老婆子領(lǐng)著，顯出慈悲模樣，絮絮的對(duì)四嬸說(shuō)：

　　“……這實(shí)在是叫作‘天有不測(cè)風(fēng)云’，她的男人是堅(jiān)實(shí)人，誰(shuí)知道年紀(jì)青青，就會(huì)斷送在傷寒上？本來(lái)已經(jīng)好了的，吃了一碗冷飯，復(fù)發(fā)了。幸虧有兒子；她又能做，打柴摘茶養(yǎng)蠶都來(lái)得，本來(lái)還可以守著，誰(shuí)知道那孩子又會(huì)給狼銜去的呢？春天快完了，村上倒反來(lái)了狼，誰(shuí)料到？現(xiàn)在她只剩了一個(gè)光身了。大伯來(lái)收屋，又趕她。她真是走投無(wú)路了，只好來(lái)求老主人。好在她現(xiàn)在已經(jīng)再?zèng)]有什么牽掛，太太家里又凄巧要換人，所以我就領(lǐng)她來(lái)。——我想，熟門熟路，比生手實(shí)在好得多……。”

　　“我真傻，真的，”祥林嫂抬起她沒(méi)有神采的眼睛來(lái)，接著說(shuō)。“我單知道下雪的時(shí)候野獸在山坳里沒(méi)有食吃，會(huì)到村里來(lái)；我不知道春天也會(huì)有。我一清早起來(lái)就開了門，拿小籃盛了一籃豆，叫我們的阿毛坐在門檻上剝豆去。他是很聽話的，我的話句句聽；他出去了。我就在屋后劈柴，掏米，米下了鍋，要蒸豆。我叫阿毛，沒(méi)有應(yīng)，出去口看，只見豆撒得一地，沒(méi)有我們的阿毛了。他是不到別家去玩的；各處去一問(wèn)，果然沒(méi)有。我急了，央人出去尋。直到下半天，尋來(lái)尋去尋到山坳里，看見刺柴上桂著一只他的小鞋。大家都說(shuō)，糟了，怕是遭了狼了。再進(jìn)去；他果然躺在草窠里，肚里的五臟已經(jīng)都給吃空了，手上還緊緊的捏著那只小籃呢。……”她接著但是嗚咽，說(shuō)不出成句的話來(lái)。

　　四嬸起刻還躊躊，待到聽完她自己的話，眼圈就有些紅了。她想了一想，便教拿圓籃和鋪蓋到下房去。衛(wèi)老婆子仿佛卸了一肩重相似的噓一口氣，祥林嫂比初來(lái)時(shí)候神氣舒暢些，不待指引，自己馴熟的安放了鋪蓋。她從此又在魯鎮(zhèn)做女工了

　　大家仍然叫她祥林嫂。

　　然而這一回，她的境遇卻改變得非常大。上工之后的兩三天，主人們就覺(jué)得她手腳已沒(méi)有先前一樣靈活，記性也壞得多，死尸似的臉上又整日沒(méi)有笑影，四嬸的口氣上，已頗有些不滿了。當(dāng)她初到的時(shí)候，四叔雖然照例皺過(guò)眉，但鑒于向來(lái)雇用女工之難，也就并不大反對(duì)，只是暗暗地告誡四姑說(shuō)，這種人雖然似乎很可憐，但是敗壞風(fēng)俗的，用她幫忙還可以，祭祀時(shí)候可用不著她沾手，一切飯萊，只好自已做，否則，不干不凈，祖宗是不吃的。

　　四叔家里最重大的事件是祭祀，祥林嫂先前最忙的時(shí)候也就是祭祀，這回她卻清閑了。桌子放在堂中央，系上桌幃，她還記得照舊的去分配酒杯和筷子。

　　“祥林嫂，你放著罷！我來(lái)擺。”四嬸慌忙的說(shuō)。

　　她訕訕的縮了手，又去取燭臺(tái)。

　　“祥林嫂，你放著罷！我來(lái)拿。”四嬸又慌忙的說(shuō)。

　　她轉(zhuǎn)了幾個(gè)圓圈，終于沒(méi)有事情做，只得疑惑的走開。她在這一天可做的事是不過(guò)坐在灶下燒火。

　　鎮(zhèn)上的人們也仍然叫她祥林嫂，但音調(diào)和先前很不同；也還和她講話，但笑容卻冷冷的了。她全不理會(huì)那些事，只是直著眼睛，和大家講她自己日夜不忘的故事：

　　“我真傻，真的，”她說(shuō)，“我單知道雪天是野獸在深山里沒(méi)有食吃，會(huì)到村里來(lái)；我不知道春天也會(huì)有。我一大早起來(lái)就開了門，拿小籃盛了一籃豆，叫我們的阿毛坐在門檻上剝豆去。他是很聽話的孩子，我的話句句聽；他就出去了。我就在屋后劈柴，淘米，米下了鍋，打算蒸豆。我叫，‘阿毛’沒(méi)有應(yīng)。出去一看，只見豆撒得滿地，沒(méi)有我們的阿毛了。各處去一向，都沒(méi)有。我急了，央人去尋去。直到下半天，幾個(gè)人尋到山坳里，看見刺柴上掛著一只他的小鞋。大家都說(shuō)，完了，怕是遭了狼了；再進(jìn)去；果然，他躺在草窠里，肚里的五臟已經(jīng)都給吃空了，可憐他手里還緊緊的捏著那只小籃呢。……”她于是淌下眼淚來(lái)，聲音也嗚咽了。

　　這故事倒頗有效，男人聽到這里，往往斂起笑容，沒(méi)趣的走了開去；女人們卻不獨(dú)寬恕了她似的，臉上立刻改換了鄙薄的神氣，還要陪出許多眼淚來(lái)。有些老女人沒(méi)有在街頭聽到她的話，便特意尋來(lái)，要聽她這一段悲慘的故事。直到她說(shuō)到嗚咽，她們也就一齊流下那停在眼角上的眼淚，嘆息一番，滿足的去了，一面還紛紛的評(píng)論著。

　　她就只是反復(fù)的向人說(shuō)她悲慘的故事，常常引住了三五個(gè)人來(lái)聽她。但不久，大家也都聽得純熟了，便是最慈悲的念佛的老太太們，眼里也再不見有一點(diǎn)淚的痕跡。后來(lái)全鎮(zhèn)的人們幾乎都能背誦她的話，一聽到就煩厭得頭痛。

　　“我真傻，真的，”她開首說(shuō)。

　　“是的，你是單知道雪天野獸在深山里沒(méi)有食吃，才會(huì)到村里來(lái)的。”他們立即打斷她的話，走開去了。

　　她張著口怔怔的站著，直著眼睛看他們，接著也就走了，似乎自己也覺(jué)得沒(méi)趣。但她還妄想，希圖從別的事，如小籃，豆，別人的孩子上，引出她的阿毛的故事來(lái)。倘一看見兩三歲的小孩子，她就說(shuō)：

　　“唉唉，我們的阿毛如果還在，也就有這么大了……”

　　孩子看見她的眼光就吃驚，牽著母親的衣襟催她走。于是又只剩下她一個(gè)，終于沒(méi)趣的也走了，后來(lái)大家又都知道了她的脾氣，只要有孩子在眼前，便似笑非笑的先問(wèn)她，道：

　　“祥林嫂，你們的阿毛如果還在，不是也就有這么大了么？”

　　她未必知道她的悲哀經(jīng)大家咀嚼賞鑒了許多天，早已成為渣滓，只值得煩厭和唾棄；但從人們的笑影上，也仿佛覺(jué)得這又冷又尖，自己再?zèng)]有開口的必要了。她單是一瞥他們，并不回答一句話。

　　魯鎮(zhèn)永遠(yuǎn)是過(guò)新年，臘月二十以后就火起來(lái)了。四叔家里這回須雇男短工，還是忙不過(guò)來(lái)，另叫柳媽做幫手，殺雞，宰鵝；然而柳媽是善女人，吃素，不殺生的，只肯洗器皿。祥林嫂除燒火之外，沒(méi)有別的事，卻閑著了，坐著只看柳媽洗器皿。微雪點(diǎn)點(diǎn)的下來(lái)了。

　　“唉唉，我真傻，”祥林嫂看了天空，嘆息著，獨(dú)語(yǔ)似的說(shuō)。

　　“祥林嫂，你又來(lái)了。”柳媽不耐煩的看著她的臉，說(shuō)。“我問(wèn)你：你額角上的傷痕，不就是那時(shí)撞壞的么？”

　　晤晤。”她含胡的回答。

　　“我問(wèn)你：你那時(shí)怎么后來(lái)竟依了呢？”

　　“我么？……”，

　　“你呀。我想：這總是你自己愿意了，不然……。”

　　“阿阿，你不知道他力氣多么大呀。”

　　“我不信。我不信你這么大的力氣，真會(huì)拗他不過(guò)。你后來(lái)一定是自己肯了，倒推說(shuō)他力氣大。”

　　“阿阿，你……你倒自己試試著。”她笑了。

　　柳媽的打皺的臉也笑起來(lái)，使她蹙縮得像一個(gè)核桃，干枯的小眼睛一看祥林嫂的額角，又釘住她的眼。祥林嫂似很局促了，立刻斂了笑容，旋轉(zhuǎn)眼光，自去看雪花。

　　“祥林嫂，你實(shí)在不合算。”柳媽詭秘的說(shuō)。“再一強(qiáng)，或者索性撞一個(gè)死，就好了。現(xiàn)在呢，你和你的第二個(gè)男人過(guò)活不到兩年，倒落了一件大罪名。你想，你將來(lái)到陰司去，那兩個(gè)死鬼的男人還要爭(zhēng)，你給了誰(shuí)好呢？閻羅大王只好把你鋸開來(lái)，分給他們。我想，這真是……”

　　她臉上就顯出恐怖的神色來(lái)，這是在山村里所未曾知道的。

　　“我想，你不如及早抵當(dāng)。你到土地廟里去捐一條門檻，當(dāng)作你的替身，給千人踏，萬(wàn)人跨，贖了這一世的罪名，免得死了去受苦。”

　　她當(dāng)時(shí)并不回答什么話，但大約非?？鄲灹?，第二天早上起來(lái)的時(shí)候，兩眼上便都圍著大黑圈。早飯之后，她便到鎮(zhèn)的西頭的土地廟里去求捐門檻，廟祝起初執(zhí)意不允許，直到她急得流淚，才勉強(qiáng)答應(yīng)了。價(jià)目是大錢十二千。她久已不和人們交口，因?yàn)榘⒚墓适率窃绫淮蠹覅挆壛说模坏詮暮土鴭屨劻颂?，似乎又即傳揚(yáng)開去，許多人都發(fā)生了新趣味，又來(lái)逗她說(shuō)話了。至于題目，那自然是換了一個(gè)新樣，專在她額上的傷疤。

　　“祥林嫂，我問(wèn)你：你那時(shí)怎么竟肯了？”一個(gè)說(shuō)。

　　“唉，可惜，白撞了這-下。”一個(gè)看著她的疤，應(yīng)和道。

　　她大約從他們的笑容和聲調(diào)上，也知道是在嘲笑她，所以總是瞪著眼睛，不說(shuō)一句話，后來(lái)連頭也不回了。她整日緊閉了嘴唇，頭上帶著大家以為恥辱的記號(hào)的那傷痕，默默的跑街，掃地，洗萊，淘米。快夠一年，她才從四嬸手里支取了歷來(lái)積存的工錢，換算了十二元鷹洋，請(qǐng)假到鎮(zhèn)的西頭去。但不到一頓飯時(shí)候，她便回來(lái)，神氣很舒暢，眼光也分外有神，高興似的對(duì)四嬸說(shuō)，自己已經(jīng)在土地廟捐了門檻了。

　　冬至的祭祖時(shí)節(jié)，她做得更出力，看四嬸裝好祭品，和阿牛將桌子抬到堂屋中央，她便坦然的去拿酒杯和筷子。

　　“你放著罷，祥林嫂！”四嬸慌忙大聲說(shuō)。

　　她像是受了炮烙似的縮手，臉色同時(shí)變作灰黑，也不再去取燭臺(tái)，只是失神的站著。直到四叔上香的時(shí)候，教她走開，她才走開。這一回她的變化非常大，第二天，不但眼睛窈陷下去，連精神也更不濟(jì)了。而且很膽怯，不獨(dú)怕暗夜，怕黑影，即使看見人，雖是自己的主人，也總惴惴的，有如在白天出穴游行的小鼠，否則呆坐著，直是一個(gè)木偶人。不半年，頭發(fā)也花白起來(lái)了，記性尤其壞，甚而至于常常忘卻了去掏米。

　　“祥林嫂怎么這樣了？倒不如那時(shí)不留她。”四嬸有時(shí)當(dāng)面就這樣說(shuō)，似乎是警告她。

　　然而她總?cè)绱?，全不見有伶俐起?lái)的希望。他們于是想打發(fā)她走了，教她回到衛(wèi)老婆于那里去。但當(dāng)我還在魯鎮(zhèn)的時(shí)候，不過(guò)單是這樣說(shuō)；看現(xiàn)在的情狀，可見后來(lái)終于實(shí)行了。然而她是從四叔家出去就成了乞丐的呢，還是先到衛(wèi)老婆子家然后再成乞丐的呢？那我可不知道。

　　我給那些因?yàn)樵诮远鴺O響的爆竹聲驚醒，看見豆一般大的黃色的燈火光，接著又聽得畢畢剝剝的鞭炮，是四叔家正在“祝福”了；知道已是五更將近時(shí)候。我在蒙朧中，又隱約聽到遠(yuǎn)處的爆竹聲聯(lián)綿不斷，似乎合成一天音響的濃云，夾著團(tuán)團(tuán)飛舞的雪花，擁抱了全市鎮(zhèn)。我在這繁響的擁抱中，也懶散而且舒適，從白天以至初夜的疑慮，全給祝福的空氣一掃而空了，只覺(jué)得天地圣眾歆享了牲醴和香煙，都醉醺醺的在空中蹣跚，豫備給魯鎮(zhèn)的人們以無(wú)限的幸福。

　　擴(kuò)展：

　　《祝?！非楣?jié)內(nèi)容：

　　對(duì)《祝福》情節(jié)高潮的認(rèn)定，一直存在著分歧。有的認(rèn)為是在捐門檻這一事件上;有的認(rèn)為是從祥林嫂第二次到魯家聽了柳媽的話之后。這是比較有代表性的兩種看法，但都不夠準(zhǔn)確?！蹲８！非楣?jié)的高潮實(shí)際上應(yīng)該在祥林嫂捐了門檻以后，四嬸仍不準(zhǔn)她在祭祖時(shí)動(dòng)祭品這一場(chǎng)面的描寫上。書中這段描寫，對(duì)祥林嫂的命運(yùn)來(lái)說(shuō)，是封建制度、封建禮教將她推入絕境的深刻反映。

　　在封建制度的殘酷壓榨下，祥林嫂飽嘗了封建夫權(quán)、族權(quán)對(duì)她的摧殘和蹂躪。各種物質(zhì)生活的種種痛苦，她完全能頂?shù)米?牛馬的勞作和奴隸的地位也壓不倒她。但是她無(wú)法抵擋萬(wàn)惡的封建禮教對(duì)她精神生命的扼殺。本來(lái)她的兩次婚姻遭遇都是封建制度的罪惡表現(xiàn)，然而卻成為她不能活在世上的理由。柳媽向她說(shuō)的“兩個(gè)死鬼的男人還要爭(zhēng)”、“閻羅大王只好把你鋸開”等話，對(duì)她是致命的打擊。祥林嫂聽后“臉上就顯出恐怖的神色來(lái)”，“第二天早上起來(lái)的時(shí)候，兩眼上便都圈著大黑圈”。這是封建“神權(quán)”借柳媽之口，徹底毀壞了她的希望。盡管如此，她絕處求生之念尚存，依照柳媽所指出的封建禮教的信條，將一年辛苦勞動(dòng)所得，捐了門檻。這一行動(dòng)是她剛強(qiáng)性格在最困難情況下的發(fā)展，也是她在封建政權(quán)、夫權(quán)、族權(quán)、神權(quán)四大繩索勒緊她頸項(xiàng)時(shí)最后抗?fàn)??？墒窃诩雷鏁r(shí)，她的幻想完全破滅了。在她“坦然的去拿酒杯和筷子”時(shí)，四嬸慌忙大聲說(shuō)：“你放著罷，祥林嫂!”這一聲喊叫，宣布了祥林嫂精神生命的死刑。祥林嫂“象是受了炮烙似的縮了手，臉色同時(shí)變作灰黑”，“第二天，不但眼睛窈陷下去，連精神也更不濟(jì)了”，“直是一個(gè)木偶人”?？梢娤榱稚┑拿\(yùn)，經(jīng)過(guò)這一打擊，已經(jīng)步入絕境了。祥林嫂的死完全是被封建“四權(quán)”的繩索勒死的。

　　這段描寫，是對(duì)封建制度、封建禮教的本質(zhì)揭露，是魯迅先生精密構(gòu)思的結(jié)晶。馮雪峰同志在分析祥林嫂的形象時(shí)提到，魯迅先生是以“愛(ài)和科學(xué)的分析交織在一起”的感情來(lái)寫的，是以“最尊敬的態(tài)度對(duì)待一個(gè)被踐踏、被損害的女人的”?！蹲８！返谝徊糠衷O(shè)下的懸念正是魯迅先生這種感情和態(tài)度的集中體現(xiàn)。小說(shuō)通過(guò)對(duì)祥林嫂、魯四老爺和“我”的交錯(cuò)描寫，深刻地表現(xiàn)了作品的主題思想。而高潮部分“最尖銳”、“最明朗”地回答了小說(shuō)的懸念。

　　祥林嫂向“我”提出的三個(gè)主宰她整個(gè)精神世界的問(wèn)題：魂靈的有無(wú)、地獄的有無(wú)、死掉的一家人能否見面，在不準(zhǔn)動(dòng)祭品這一部分都作了回答。因此說(shuō)，這段描寫是小說(shuō)的高潮。否則，把高潮認(rèn)定在捐門檻這一件事上，是與作者構(gòu)思的原意不相符的。在行文上既是一筆帶過(guò)的敘述，同時(shí)也沒(méi)有緊扣小說(shuō)的標(biāo)題《祝福》，其深遠(yuǎn)寓意不易為人所忽略。把高潮認(rèn)定在自聽柳媽的詭秘話到祥林嫂成木偶人的看法，把高潮的時(shí)間拉得過(guò)長(zhǎng)，這就違背情節(jié)反映客觀事物的規(guī)律，因?yàn)楦叱笔欠从晨陀^事物矛盾沖突的最緊張的階段，是矛盾的“高峰”，是沖突的“頂點(diǎn)”。它占有的篇幅是不允許過(guò)長(zhǎng)的。

　　《祝?！返那楣?jié)功能：

　　在小說(shuō)《祝?！分?，作者花費(fèi)了大量的篇幅多次渲染阿毛被狼吃掉這一情節(jié)，而魯迅先生一向是惜墨如金的，因此，這一情節(jié)的背后必定寄寓著作者深刻的用意。那么，這一情節(jié)的設(shè)置有哪些功能呢？它給我們提供了哪些信息？

　　首先，這一情節(jié)是祥林嫂命運(yùn)的又一次悲慘轉(zhuǎn)折，并催化了祥林嫂徹底絕望感的產(chǎn)生。

　　阿毛被狼銜去，使得祥林嫂惟一的生命支柱轟然倒塌，僅有的一點(diǎn)希望也變成了絕望。而由于阿毛之死，祥林嫂也就不再是名正言順的賀家的人了，所以，大伯來(lái)收屋，也就是必然的了。失去了丈夫和兒子，又失去了惟一的居所，祥林嫂真的是走投無(wú)路了。

　　她對(duì)靈魂有無(wú)的疑問(wèn)，除擔(dān)心真有靈魂而被兩個(gè)丈夫鋸成兩半外，更為關(guān)注的是死掉的一家的人，都能見面的，如果真有靈魂，到了陰間，她又可以見到她的阿毛了，這當(dāng)然是祥林嫂求之不得的?？梢姡瑢?duì)靈魂的有無(wú)這一問(wèn)題的答案的期待，祥林嫂本身又充滿矛盾，而這一矛盾對(duì)祥林嫂來(lái)說(shuō)又是致命性的。從這一意義上來(lái)說(shuō)，阿毛被狼銜去這一情節(jié)催化了祥林嫂徹底絕望感的產(chǎn)生，也加速了祥林嫂命運(yùn)悲劇的發(fā)生。

　　第二，各種不同敘述視角的重復(fù)敘述，展現(xiàn)了各種不同人物的心態(tài)，同時(shí)也暴露了國(guó)民性的弱點(diǎn)。

　　在對(duì)阿毛被狼銜去這一情節(jié)的處理上，作者使用了不同敘述視角的重復(fù)敘述。先是衛(wèi)老婆子的敘述，接著是祥林嫂自己的敘述，最后是魯鎮(zhèn)上聽祥林嫂敘述故事的人打斷祥林嫂的話進(jìn)行的搶白。

　　衛(wèi)老婆子的敘述相對(duì)祥林嫂的敘述要簡(jiǎn)略得多，這是因?yàn)檫@一事件可以滿足自己及別人的好奇心，因此有著強(qiáng)烈的敘述欲望;但畢竟事不關(guān)己，不必也不可能動(dòng)情，也就不必也不會(huì)詳細(xì)說(shuō)來(lái)。

　　而祥林嫂則是咀嚼這巨大痛苦的當(dāng)事人，她的講述是要釋放自己巨大的痛苦，并力求博得別人的同情，從別人的同情中尋求一點(diǎn)點(diǎn)慰藉，因此，她的講述就詳細(xì)多了，但又由于這巨大痛苦的壓抑，便欲說(shuō)還休，因此，祥林嫂的敘述就成了概略敘述與詳細(xì)敘述的交替過(guò)程。至于魯鎮(zhèn)的那些聽眾，他們本來(lái)就是帶著極大的好奇心來(lái)賞鑒這一故事的，他們聽祥林嫂的敘述并不是或不主要是出于對(duì)祥林嫂的同情，而是為了通過(guò)對(duì)別人的痛苦的玩味給自己的生活增加一點(diǎn)點(diǎn)樂(lè)趣，調(diào)劑一下單調(diào)的生活而已。因此，當(dāng)他們的好奇心得到滿足，當(dāng)祥林嫂的這一敘述不能調(diào)劑他們單調(diào)生活的時(shí)候，他們也便不再有聽祥林嫂敘述的興趣了，所以他們對(duì)祥林嫂的調(diào)侃，也便非?？梢岳斫饬恕?/p>

　　第三，側(cè)面反映了祥林嫂自身沉重的奴性意識(shí)，并揭示出性別壓迫的殘酷性。

　　一個(gè)人在悲苦的處境中是有著強(qiáng)烈的敘述欲望的，因?yàn)樵跀⑹龅倪^(guò)程中至少可以緩解自己的痛苦。

　　祥林嫂一生的悲苦可謂多矣，除了阿毛被狼銜去這一事件之外，被婆婆賣到賀家被迫改嫁，在魯四老爺家連做一個(gè)奴隸的資格都沒(méi)有，擔(dān)心到陰間被兩個(gè)丈夫鋸成兩半等等，都是祥林嫂難以承受的悲苦之事。但通讀《祝?！罚覀儏s發(fā)現(xiàn)，祥林嫂向別人傾訴的只有阿毛被狼銜去這一件事，因?yàn)椋谙榱稚┛磥?lái)，只有阿毛被狼銜去一事不會(huì)被別人嗤笑，自己在這一件事上至多是失職，并沒(méi)有過(guò)錯(cuò)，并沒(méi)有違犯封建倫理道德之處，而其他的事就不一樣了。一女不嫁二夫，向來(lái)是古之遺訓(xùn)，一旦違犯這一遺訓(xùn)，便會(huì)被人唾棄，哪怕并非自己之愿，并曾作過(guò)極大反抗，但只要結(jié)果沒(méi)有改變，也仍然會(huì)被別人所鄙棄。

　　因此，在魯四老爺家失去了做一個(gè)合格奴隸的資格，到了陰間被兩個(gè)丈夫鋸成兩半，也便都罪有應(yīng)得，于是，盡管自己的內(nèi)心由于這些事件而極端悲苦，但并沒(méi)有了向別人傾訴的勇氣與欲望，因?yàn)槟菢硬粌H不會(huì)緩解自己的痛苦，反而會(huì)在別人的嘲笑與鄙視中增添自己的痛苦。從這里，我們不難發(fā)現(xiàn)祥林嫂自身沉重的奴性意識(shí)。

　　但是，把這沉重的奴性意識(shí)歸咎于祥林嫂自身是不公平的，也是不恰當(dāng)?shù)?，因?yàn)橄榱稚┍旧砭褪且粋€(gè)封建倫理綱常與性別壓迫的受害者，她的奴性意識(shí)也是被長(zhǎng)期浸染的結(jié)果。

第8篇: 《七色花》課文原文

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1.會(huì)認(rèn)11個(gè)字，重點(diǎn)認(rèn)識(shí)“智、慧”兩個(gè)字，會(huì)寫11個(gè)字，重點(diǎn)指導(dǎo)書寫“縣、設(shè)、史”3個(gè)字。正確讀寫“雄偉、堅(jiān)固、創(chuàng)舉、美觀、纏繞、智慧等詞語(yǔ)。

　　2.有感情朗讀課文，抄寫第3自然段，體會(huì)課文是怎樣把趙州橋的“美觀”寫清楚的。

　　3.讀懂課文內(nèi)容，初步培養(yǎng)學(xué)生留心觀察周圍事物的習(xí)慣和對(duì)中國(guó)歷史遺產(chǎn)的熱愛(ài)與保護(hù)。

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　了解一句話是怎么圍繞一個(gè)意思寫清楚的。

　　教學(xué)難點(diǎn)：

　　培養(yǎng)學(xué)生留心觀察周圍事物的習(xí)慣和對(duì)中國(guó)歷史遺產(chǎn)的熱愛(ài)與保護(hù)。

　　教學(xué)準(zhǔn)備：

　　1.PPT課件 

　　2.生字詞卡片

　　3.收集有關(guān)橋梁方面的資料

　　教學(xué)時(shí)數(shù)：

　　2課時(shí)

　　教學(xué)過(guò)程：

　　第一課時(shí)

　　一、播放課件，激趣導(dǎo)入課文

　　請(qǐng)同學(xué)們欣賞 （各種橋的課件圖片）

　　在生活中個(gè)，千姿百態(tài)的橋?yàn)槲覀儤?gòu)成了一道獨(dú)特的優(yōu)美風(fēng)景。鄉(xiāng)下村頭，潺潺流水的小石橋；街頭鬧市，人來(lái)人往，川流不息的天橋。車水馬龍、聳立空中的立交橋，構(gòu)成人間獨(dú)特的風(fēng)景線。一橋飛架南北，天塹變通途。雄偉的長(zhǎng)江南京大橋，橫臥在滾滾江濤之上的鄭州黃河公路大橋.......見證了我國(guó)橋梁事業(yè)的飛速發(fā)展，體現(xiàn)了勞動(dòng)人民的無(wú)窮智慧和聰明才干。

　　1400多年前，隋朝的李春設(shè)計(jì)參與修建了舉世聞名的石孔橋。誰(shuí)知道它的名字叫什么？

　　同學(xué)們想知道吧，請(qǐng)欣賞（趙州橋的課件）

　　請(qǐng)大家說(shuō)一說(shuō)；給你留下怎樣的印象？生： 雄偉、堅(jiān)固、美觀

　　課文是怎樣描述這座橋的呢？今天，我和大家一起欣賞、學(xué)習(xí)課文內(nèi)容，領(lǐng)略趙州橋的颯爽英姿。 板書：（趙州橋）

　　二、初讀課文，感知大意

　　1.自由讀文，讀準(zhǔn)字音，讀通語(yǔ)句。

　　2.用筆畫出文中帶生字的詞語(yǔ)，多讀幾遍。

　　3.同桌間，相互說(shuō)一說(shuō)趙州橋的建造特點(diǎn)。

　　三、檢查學(xué)習(xí)字詞，理解課文大意的情況

　　1.展示生字，指名拼讀，認(rèn)讀

　　縣 濟(jì) 匠 砌 橫 堅(jiān) 雕 抵 智 慧

　　設(shè) 參 部 跨 舉 擊 固 欄 案 爪 貴

　　2.指名學(xué)生教讀，同桌間互讀，相互檢查

　　3.教師引導(dǎo)學(xué)習(xí)識(shí)記生字，辨析字形、字意

　　4.指名認(rèn)讀多音字、組詞，結(jié)合具體語(yǔ)境理解字義、讀音

　　5.檢查詞語(yǔ)認(rèn)讀，教學(xué)

　　  讓全班學(xué)生參與，自由選擇詞語(yǔ)，練習(xí)說(shuō)句子。 

　　  生：雄偉.......高大雄偉的萬(wàn)里長(zhǎng)城是中華民族智慧的結(jié)晶。（真棒）

　　  生：精美......朋友送我一個(gè)精美的文具盒。（多么深厚的友情?。?/p>

　　  生：寶貴......人的生命是最寶貴的財(cái)富。 （珍惜我們的生命，讓生命更精彩）

　　  生：創(chuàng)舉.......北京鳥巢的造型設(shè)計(jì)是世界建筑史上的偉大創(chuàng)舉。（說(shuō)的多好?。?nbsp;

　　【設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)學(xué)生自由選擇雄偉、精美、寶貴、創(chuàng)舉四個(gè)詞語(yǔ)，讓學(xué)生感知這四個(gè)詞語(yǔ)的美感，并為揭示趙州橋的堅(jiān)固、美感埋下伏筆。】

　　6.請(qǐng)同學(xué)們小組推薦代表，說(shuō)說(shuō)趙州橋設(shè)計(jì)上的特點(diǎn)

　　四、精讀課文，學(xué)習(xí)第一自然段

　　1.朗讀第一自然段課文，讀出自豪的感情

　　2.指名生說(shuō)一說(shuō)，讀懂了什么？

　　生：交流匯報(bào)

　　文中介紹說(shuō)明了趙州橋的位置、名稱、設(shè)計(jì)者、歷史狀況。

　　師：趙州橋成為我國(guó)橋梁建造史上一顆璀璨的奇葩，體現(xiàn)了我國(guó)古代勞動(dòng)人民的聰明與智慧，我們?yōu)榇烁械津湴梁妥院?。下面，我們帶著自豪的感情誦讀課文。

　　【設(shè)計(jì)意圖：小組交流匯報(bào)，積極調(diào)動(dòng)學(xué)生思考和表達(dá)能力?！?/p>

　　五、賞析研讀課文第二自然段

　　1.請(qǐng)同學(xué)們品讀本段課文。

　　2.引導(dǎo)感悟：（1）寫趙州橋作者圍繞哪句話來(lái)寫的？它在本段中起什么作用？介紹了橋的哪方面知識(shí)？（2）用了什么說(shuō)明方法？(3)設(shè)計(jì)上有什么特點(diǎn)？這種設(shè)計(jì)好出在哪里?（4）寫作有什么特點(diǎn)？

　　學(xué)生：小組合作交流，匯報(bào)

　　生：圍繞“趙州橋非常雄偉。”寫作，是本段中心句，具有總領(lǐng)全段的作用。主要寫趙州橋的雄偉、堅(jiān)固。

　　生：寫“趙州橋的長(zhǎng)50多米、寬9米多，......橫跨在37米多寬的河面上”，運(yùn)用了列數(shù)字的說(shuō)明那個(gè)方法，具有科學(xué)性。

　　生：趙州橋設(shè)計(jì)上的特點(diǎn)：①全部用石頭砌成，下面沒(méi)有橋墩，只有一個(gè)拱形的大橋洞。②大橋洞頂上左右兩邊，還各有兩個(gè)拱形的小橋洞。這種設(shè)計(jì)的作用：“減輕流水的沖擊力，減輕橋身的重量，節(jié)省石料，是建橋史上的一個(gè)創(chuàng)舉”。

　　生：本段寫作上的特點(diǎn)是：“總寫——分述”的寫法，圍繞一句話把內(nèi)容寫具體。

　　【設(shè)計(jì)意圖：運(yùn)用小組交流和匯報(bào)方式學(xué)習(xí)本段，讓學(xué)生更加感受到趙州橋的雄偉與堅(jiān)固，突出勞動(dòng)人民的聰明與智慧?！?/p>

　　六、指導(dǎo)書寫

　　1.教師提示;書寫時(shí)，坐直，保持身姿的正確，握筆姿勢(shì)。

　　2.書寫規(guī)范，注意字結(jié)構(gòu)布局，觀察，模仿，寫美觀。

　　 七、通過(guò)課下搜集，你還知道哪些我國(guó)寶貴的歷史遺產(chǎn)。

第9篇: 《七色花》課文原文

　　《馬說(shuō)》
　　作者：韓愈
　　原文
　　世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，只(zhǐ)辱于奴隸人之手，駢(pián)死于槽(cáo)櫪(lì)之間，不以千里稱也。
　　馬之千里者，一食(shi)或盡粟(sù)一石(dàn)。食(sì)馬者不知其能千里而食(sì)也。是馬也，雖有千里之能，食(shí)不飽，力不足，才美不外見(xiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也?
　　策之不以其道，食(sì)之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬!”嗚呼!其真無(wú)馬邪(yé)?其真不知馬也。
　　譯文
　　世上先有伯樂(lè)，然后才有千里馬。千里馬常有，但是伯樂(lè)不常有。因此即使有名貴的馬，只能辱沒(méi)在馬夫的手里，跟普通的馬一同死在槽櫪之間，不以千里馬著稱。
　　日行千里的馬，吃一頓有時(shí)能吃盡一石糧食。飼養(yǎng)馬的人不懂得它有能日行千里的能力而像普通的馬來(lái)喂養(yǎng)它。這樣的馬，雖然有日行千里的才能，但吃不飽，力氣不足，才能和品德就顯現(xiàn)不出來(lái)。想要和普通的馬等同尚且不可能，怎么能要求它日行千里呢?
　　驅(qū)使千里馬不能按照正確的方法;喂養(yǎng)它，不能夠充分發(fā)揮它的才能;聽千里馬嘶鳴，卻不能懂得它的意思，只是握著馬鞭站到它的跟前，說(shuō)："天下沒(méi)有千里馬!"唉，難道(這世上)是真的沒(méi)有千里馬嗎?恐怕是真的不認(rèn)識(shí)千里馬吧!
　　注釋
　　1伯樂(lè)：孫陽(yáng)。春秋時(shí)人，擅長(zhǎng)相(xiàng)馬(現(xiàn)指能夠發(fā)現(xiàn)人才的人)。
　　2 而：表轉(zhuǎn)折?？墒牵?br /> 　　3 故雖有名馬：所以即使有名馬 故：因此 。 雖：即使。名：名貴的。
　　4 只辱于奴隸人之手： 也只能在馬夫的手里受到屈辱(或埋沒(méi))。只(zhǐ)：只是。奴隸人：古代也指仆役，這里指喂馬的人。
　　辱：這里指受屈辱而埋沒(méi)才能。
　　5 駢(pián)死于槽(cáo)櫪(lì)之間：(和普通的馬)一同死在馬廄里。駢，兩馬并駕。駢死：并列而死。于：在。槽櫪：喂牲口用的食器，引申為馬廄。
　　6 不以千里稱也：不因日行千里而著名。指馬的千里之能被埋沒(méi)。以：用。 稱：著稱。
　　7 馬之千里者：之，定語(yǔ)后置的標(biāo)志。
　　8 一食：吃一頓。食，吃。
　　9 或：有時(shí)。
　　10 盡：全，這里作動(dòng)詞用，是“吃盡”的意思。
　　11 粟(sù)：本指小米，也泛指糧食。
　　12 石(dàn)，容量單位，十斗為一石，一石約等于一百二十斤。三十斤為鈞,四鈞為石。
　　13 食馬者：食，通“飼”，喂。
　　14 其：指千里馬，代詞。
　　15 是：這樣，指示代詞。
　　16 雖：雖然(與前面的雖不一樣，這里指雖然)
　　17 能：本領(lǐng)。
　　18 足：足夠。
　　19 才 ：才能。
　　20 美：美好的素質(zhì)。
　　21 外見：表現(xiàn)在外面。 見：通“現(xiàn)”，表現(xiàn);顯現(xiàn)。
　　22 且：猶，尚且。
　　23 欲：想要。
　　24 等：等同，一樣。
　　25 不可得：不能夠得到。得：能，表示客觀條件允許。
　　26 安：怎么，哪里，疑問(wèn)代詞。
　　27 求：要求。
　　28 策之：驅(qū)使它。策：馬鞭，引申為鞭打，這里指鞭策，駕馭。之：代詞，指千里馬。
　　29 以其道：按照(驅(qū)使千里馬的)正確的方法。以：按照。道：正確的方法。
　　30 食之：食，通“飼”，喂。
　　31 盡其材：竭盡它的.才能。這里指喂飽馬，使它日行千里的能力充分發(fā)揮出來(lái)。材：通“才”，才能。
　　32 鳴：馬嘶。
　　33 通其意：通曉它的意思。
　　34 執(zhí)：拿。
　　35 策：馬鞭。
　　36 臨：面對(duì)。
　　37 嗚呼：表示驚嘆，相當(dāng)于“唉”。
　　38 其(1)：難道，表反問(wèn)語(yǔ)氣。
　　39 其(2)：恐怕，表推測(cè)語(yǔ)氣。
　　40 邪：通“耶”，表示疑問(wèn)的語(yǔ)氣詞，意為“嗎”
　　41 知：懂得，了解，認(rèn)識(shí)。
　　42 千里馬：原指善跑的駿馬，可以日行千里?，F(xiàn)在常用來(lái)比喻人才;特指有才華的人。
　　43 食馬者：指不懂得重用人才的官吏。
　　44 伯樂(lè)：賢明的君主，懂得如何重用人才。
　　作者簡(jiǎn)介
　　韓愈
　　韓愈(768～824)字退之，唐代文學(xué)家、哲學(xué)家、思想家，河陽(yáng)(今河南省焦作孟州市)人，漢族。祖籍河北昌黎，世稱韓昌黎。晚年任吏部侍郎，又稱韓吏部。謚號(hào)“文”，又稱韓文公。他與柳宗元同為唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，主張學(xué)習(xí)先秦兩漢的散文語(yǔ)言，破駢為散，擴(kuò)大文言文的表達(dá)功能。宋代蘇軾稱他“文起八代之衰”，明人推他為唐宋八大家之首，與柳宗元并稱“韓柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，作品都收在《昌黎先生集》里。韓愈在思想上是中國(guó)“道統(tǒng)”觀念的確立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。

第10篇: 《七色花》課文原文

　　在泰山上，隨處都可以碰到挑山工。他們肩上搭一根光溜溜的扁擔(dān)，兩頭垂下幾根繩子，掛著沉甸甸的物品。登山的時(shí)候，他們一只胳膊搭在扁擔(dān)上，另一只胳膊垂著，伴隨著步子有節(jié)奏地一甩一甩，保持身體平衡。他們的路線是折尺形的--先從臺(tái)階的左側(cè)起步，斜行向上，登上七八級(jí)臺(tái)階，就到了臺(tái)的右側(cè)；便轉(zhuǎn)過(guò)身子，反方向斜行，到了左側(cè)再轉(zhuǎn)回來(lái)，每次轉(zhuǎn)身，扁擔(dān)換一次肩。他們這樣曲折向上登，才能使掛在扁擔(dān)前頭的東西不碰在臺(tái)階上，還可以省些力氣。擔(dān)了重物，如果照一般登山的人那樣直上直下，膝頭是受不住的。但是路線曲折，就會(huì)使路線加長(zhǎng)。挑山工登一次山，走的路程大約比游人多一倍。

　　奇怪的是挑山工的速度并不比游人慢，你輕快地從他們身邊越過(guò)，以為把他們甩在后邊很遠(yuǎn)了。你在什么地方飽覽壯麗的山色，或者在道邊誦讀鑿在石壁上的古人的題句，或者在喧鬧的溪流邊洗臉洗腳，他們就會(huì)不聲不響地從你身旁走過(guò)，悄悄地走到你的前頭去了。等你發(fā)現(xiàn)，你會(huì)大吃一驚，以為他們是像仙人那樣騰云駕霧趕上來(lái)的。

　　有一次，我同幾個(gè)畫友去泰山寫生，就遇到過(guò)這種情況。我們?cè)谏较沦I登山用的青竹杖，遇到一個(gè)挑山工，矮個(gè)子，臉兒黑生生的，眉毛很濃，大約四十來(lái)歲，敞開的白土布褂子中間露出鮮紅的背心。他扁擔(dān)一頭拴著幾張木凳子，另一頭捆著五六個(gè)青皮西瓜。我們很快就越過(guò)了他。到了回馬嶺那條陡直的山道前，我們累了，舒開身子躺在一塊被山風(fēng)吹得干干凈凈的大石頭上歇歇腳。我們發(fā)現(xiàn)那個(gè)挑山工就坐在對(duì)面的草茵上抽煙。隨后，我們跟他差不多同時(shí)起程，很快就把他甩在后邊了，直到看不見他。我們爬上半山的五松亭，看見在那株姿態(tài)奇特的古松下整理挑兒的正是他，褂子脫掉了，光穿著紅背心，現(xiàn)出健美的黑黝黝的肌肉。我很驚異，走過(guò)去跟他攀談起來(lái)，這個(gè)山民倒不拘束，挺愛(ài)說(shuō)話。他告訴我，他家住在山腳下，天天挑貨上山，干了近二十年，一年四季，一天一個(gè)來(lái)回。他說(shuō)：你看我個(gè)子小嗎?干挑山工的，給扁擔(dān)壓得長(zhǎng)不高，都是又矮又粗的。像您這樣的高個(gè)兒干不了這種活兒，走起路晃悠!他濃眉一抬，裂開嘴笑了，露出潔白的牙齒。山民們喝泉水，牙齒都很白。

　　談話更隨便些了，我把心中那個(gè)不解之謎說(shuō)了出來(lái)：我看你們走得很慢，怎么反而常常跑到我們前頭去了呢?你們有什么近道嗎?

　　他聽了，黑生生的臉上顯出一絲得意的神色。他想了想說(shuō)：我們哪里有近道，還不和你們是一條道?你們走得快，可是你們?cè)诼飞蠔|看西看，玩玩鬧鬧，總停下來(lái)唄!我們跟你們不一樣。不像你們那么隨便，高興怎么就怎么。一步踩不實(shí)不行，停停住住更不行。那樣，兩天也到不了山頂。就得一個(gè)勁兒往前走。別看我們慢，走長(zhǎng)了就跑到你們前邊去了。你看，是不是這個(gè)理?

　　我心悅誠(chéng)服地點(diǎn)著頭，感到這山民的幾句樸素的話，似乎包蘊(yùn)著意味深長(zhǎng)的哲理。我還沒(méi)來(lái)得及細(xì)細(xì)體味，他就擔(dān)起挑兒起程了。在前邊的山道上，我們又幾次超過(guò)了他；但是總在我們留連山色的時(shí)候，他又悄悄地超過(guò)了我們。在極頂?shù)男≠u部門前，我們又碰見了他，他已經(jīng)在那里交貨了。他憨厚地對(duì)我們點(diǎn)頭一笑，好像在說(shuō)；瞧，我可又跑到你們前頭來(lái)了!

　　從泰山回來(lái)，我畫了一幅畫--在陡直的似乎沒(méi)有盡頭的山道上，一個(gè)穿紅背心的挑山工給肩頭的重物壓彎了腰，他一步一步地向上登攀。這幅畫一直掛在我的書桌前，多年來(lái)不曾換掉，因?yàn)槲倚枰?/p>

第11篇: 《七色花》課文原文

　　白鷺是一首精巧的詩(shī)。

　　色素的配合，身段的大小，一切都很適宜。

　　白鶴太大而嫌生硬，即使如粉紅的朱鷺或灰色的蒼鷺，也覺(jué)得大了一些，而且太不尋常了。

　　然而白鷺卻因?yàn)樗某Ｒ?，而被人忘卻了它的美。

　　那雪白的蓑毛，那全身的流線型結(jié)構(gòu)，那鐵色的長(zhǎng)喙，那青色的腳，增之一分則嫌長(zhǎng)，減之一分則嫌短，素之一忽則嫌白，黛之一忽則嫌黑。

　　在清水田里，時(shí)有一只兩只白鷺站著釣魚，整個(gè)的田便成了一幅嵌在玻璃框里的畫面。田的大小好像是有心人為白鷺設(shè)計(jì)的鏡匣。

　　晴天的清晨，每每看見它孤獨(dú)地站立于小樹的絕頂，看來(lái)像是不安穩(wěn)，而它卻很悠然。這是別的鳥很難表現(xiàn)的一種嗜好。人們說(shuō)它是在望哨，可它真是在望哨嗎?

　　黃昏的空中偶見白鷺的低飛，更是鄉(xiāng)居生活中的一種恩惠。那是清澄的形象化，而且具有生命了。

　　或許有人會(huì)感到美中不足，白鷺不會(huì)唱歌。但是白鷺本身不就是一首很優(yōu)美的歌嗎?

　　——不，歌未免太鏗鏘了。

　　白鷺實(shí)在是一首詩(shī)，一首韻在骨子里的散文詩(shī)。

　　閱讀欣賞

　　《白鷺》是著名作家和詩(shī)人郭沫若的一篇散文，介紹了白鷺的外形特征和生活習(xí)性，說(shuō)它是一首精巧的詩(shī)，一首韻味無(wú)窮的詩(shī)。短小精練，語(yǔ)言優(yōu)美、生動(dòng)，是一篇適合對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育的文質(zhì)兼美的散文。教學(xué)時(shí)，可以通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)美、感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的過(guò)程，提高學(xué)生的審美情趣，讓課堂成為學(xué)生與美的形象、美的語(yǔ)言、美的情境親密接觸的陣地，讓學(xué)生成為美的發(fā)現(xiàn)者和創(chuàng)造者。

　　一、名言導(dǎo)入，古詩(shī)引路，激發(fā)學(xué)生的審美欲望。

　　著名雕塑家羅丹說(shuō)過(guò)：“生活中并不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。”的確，美無(wú)處不在，大自然中有美的動(dòng)物、植物，生活中有美的言行、心靈、環(huán)境，就連我們的語(yǔ)文課本中也蘊(yùn)涵著不少美，美的詞句、美的插圖、美的意境、美的情感……語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)在教學(xué)建議中指出，“培養(yǎng)學(xué)生健康的審美情趣，是語(yǔ)文教學(xué)的重要內(nèi)容，不應(yīng)把它們當(dāng)作外在的附加任務(wù)”。

　　為了讓學(xué)生成為美的發(fā)現(xiàn)者，懂得去發(fā)現(xiàn)生活中的美，發(fā)現(xiàn)語(yǔ)文課本中的美，發(fā)現(xiàn)大自然中的`美，我在教學(xué)《白鷺》時(shí)，首先引用了羅丹的那句名言，讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)對(duì)名言的理解，從而懂得生活中有許多的美，只要我們用心去發(fā)現(xiàn)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)美無(wú)處不在，以此來(lái)激發(fā)學(xué)生的審美欲望。接著，出示了杜甫的名句“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”，讓學(xué)生讀讀詩(shī)句，說(shuō)說(shuō)發(fā)現(xiàn)了什么美，感悟詩(shī)句中的語(yǔ)言美、意境美、色彩美、節(jié)奏美。再出示白鷺的圖片進(jìn)行介紹，讓學(xué)生觀察后說(shuō)說(shuō)發(fā)現(xiàn)了什么美，從直觀上初步感受白鷺的形象美，然后告訴學(xué)生杜牧還專門寫過(guò)贊美白鷺的詩(shī)，結(jié)合出示杜牧的《鷺鷥》：“霜衣雪發(fā)青玉嘴，群捕魚兒溪水中。驚飛遠(yuǎn)映碧山去，一樹梨花落晚風(fēng)”。學(xué)生通過(guò)自己的觀察，結(jié)合古詩(shī)的引路，進(jìn)一步感受了白鷺身上體現(xiàn)出來(lái)的美。最后揭示課題，介紹作者郭沫若也曾用優(yōu)美的文字來(lái)贊美白鷺，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)課文的興趣和審美的欲望。

　　二、初讀感知，自我發(fā)現(xiàn)，培養(yǎng)學(xué)生的閱讀審美習(xí)慣。

　　新課程標(biāo)準(zhǔn)指出，“閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，不應(yīng)以教師的分析來(lái)代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐，應(yīng)讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂(lè)趣”。“閱讀教學(xué)的重點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生具有感受、理解、欣賞和評(píng)價(jià)的能力”。因此，一篇好的，應(yīng)主要讓學(xué)生去讀懂，去發(fā)現(xiàn)的美，能感受其中的美，會(huì)表達(dá)自己的審美感受，懂得將一些優(yōu)美的詞句摘錄下來(lái)，學(xué)會(huì)在書上批注自己的閱讀體會(huì)，養(yǎng)成良好的閱讀審美習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言感悟能力。

　　在教學(xué)《白鷺》時(shí)，我讓學(xué)生用大量的時(shí)間自己去讀課文，先讀準(zhǔn)字音，讀通課文，并通過(guò)小組合作進(jìn)行自我檢測(cè)；再默讀課文，自讀自悟，并盡可能地將中的美尋找出來(lái)，如自己認(rèn)為寫得好的詞句、段落做上記號(hào)，寫上自己喜歡的原因或自己的理解，以便為交流做準(zhǔn)備，同時(shí)也要將自己的疑問(wèn)提出來(lái)，準(zhǔn)備請(qǐng)求同學(xué)、老師的幫助；然后組織學(xué)生進(jìn)行質(zhì)疑，通過(guò)合作討論解決部分疑問(wèn)，確定一些重點(diǎn)問(wèn)題，準(zhǔn)備在精讀課文時(shí)重點(diǎn)突破，為教師的指導(dǎo)明確了方向，避免教師教學(xué)的盲目性和主觀性，真正體現(xiàn)教師工作的靈活性和服務(wù)性，體現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、主體性和實(shí)踐性。

　　三、再讀感悟，交流感受，提高學(xué)生的審美能力和自信心。

　　新課程標(biāo)準(zhǔn)指出，“語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)在師生平等對(duì)話的過(guò)程中進(jìn)行。”“學(xué)生是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主人。”“教師是學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者和引導(dǎo)者。”“要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解。”因此，對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育也應(yīng)該以學(xué)生為主體，主要讓學(xué)生自己去與文本進(jìn)行對(duì)話，再與老師、同學(xué)進(jìn)行對(duì)話。

　　老師的主要任務(wù)是要組織好對(duì)話活動(dòng)的過(guò)程，保證對(duì)話渠道的暢通，及時(shí)調(diào)控對(duì)話中的參與面、對(duì)話時(shí)間的長(zhǎng)短、對(duì)話方式的選擇等等。由于學(xué)生個(gè)體能力、水平的差異，對(duì)文本的審美、理解感悟必然會(huì)存在著差異，甚至出現(xiàn)偏差，這就要求老師組織并引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行審美交流，相互補(bǔ)充，相互糾正，以達(dá)到相互促進(jìn)，相互提高的目的。對(duì)出現(xiàn)的審美偏差，老師也能及時(shí)進(jìn)行矯正，以便形成正確的審美觀。

　　在教學(xué)《白鷺》這一課時(shí)，我在讓學(xué)生自讀感知的基礎(chǔ)上，組織學(xué)生進(jìn)行了審美交流活動(dòng)，讓學(xué)生將自己從課文中發(fā)現(xiàn)的美說(shuō)給同學(xué)聽，可以是本身的美，如語(yǔ)言的美，用詞的美，句式的美，情感的美；也可以是從語(yǔ)言文字中體會(huì)到的白鷺的美，如外形的美，生活習(xí)性中體現(xiàn)出的自然的美，悠閑的美。只要學(xué)生能說(shuō)出美的存在，存在美的理由，老師都可以及時(shí)加以鼓勵(lì)和肯定，增強(qiáng)學(xué)生的審美自信心。老師還可以結(jié)合學(xué)生的交流，出示一些圖片、視頻資料，幫助學(xué)生加深對(duì)文本語(yǔ)言的理解，加深對(duì)美的感悟。

　　學(xué)生通過(guò)交流讀書收獲，再在交流的基礎(chǔ)上賞讀文本語(yǔ)言，提高了學(xué)生的審美能力和審美自信心。相信學(xué)生經(jīng)過(guò)這樣的訓(xùn)練，必然會(huì)用審美的眼光去看待身邊的事物，會(huì)發(fā)現(xiàn)身邊存在的各種形式的美，真正成為美的發(fā)現(xiàn)者。四、加強(qiáng)積累，注重表達(dá)，提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。“語(yǔ)文課程應(yīng)致力于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的形成與發(fā)展。”“語(yǔ)文課程應(yīng)培育學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)文的思想感情，指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)文，豐富語(yǔ)言的積累，培養(yǎng)語(yǔ)感，發(fā)展思維，使他們具有適應(yīng)實(shí)際需要的識(shí)字寫字能力、閱讀能力、寫作能力、口語(yǔ)交際能力。”“語(yǔ)文課程還應(yīng)重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個(gè)性和健康的人格，促進(jìn)德、智、體、美的和諧發(fā)展。”在對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育的同時(shí)，不應(yīng)忽視學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的提高，應(yīng)結(jié)合學(xué)生的審美交流，加強(qiáng)表達(dá)能力的培養(yǎng)和提高工作，讓學(xué)生能借用文本中的優(yōu)美語(yǔ)言進(jìn)行表達(dá)，能通過(guò)觀察流暢地表達(dá)自己的審美感受，能用自己的語(yǔ)言來(lái)贊美審美對(duì)象，表達(dá)自己的審美情感。另外，對(duì)文本中的優(yōu)美語(yǔ)言應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生加強(qiáng)積累和內(nèi)化，逐步轉(zhuǎn)化為自己的語(yǔ)言儲(chǔ)備，以便在需要時(shí)能脫口而出。

　　在教學(xué)《白鷺》這一課時(shí)，我安排了多次的語(yǔ)言表達(dá)訓(xùn)練，如說(shuō)說(shuō)對(duì)名言的理解、對(duì)古詩(shī)的審美感悟、觀察圖片后的審美表達(dá)、對(duì)文本語(yǔ)言的自我解讀、審美交流以及對(duì)審美對(duì)象白鷺的個(gè)性化贊美等。讓學(xué)生或借用文本語(yǔ)言，或利用原有的語(yǔ)言儲(chǔ)備，進(jìn)行多種形式的語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)，在實(shí)踐活動(dòng)中提高語(yǔ)言表達(dá)能力。

　　由于課文篇幅短小，語(yǔ)言優(yōu)美生動(dòng)形象，適合學(xué)生積累背誦，我在課堂上通過(guò)多種形式的讀書活動(dòng)，讓學(xué)生積累文本語(yǔ)言，熟記于心。在此基礎(chǔ)上，我還要求學(xué)生將杜牧的《鷺鷥》這首詩(shī)背一背，進(jìn)一步加深對(duì)白鷺的美的認(rèn)識(shí)。“生活中并不缺少美，只是缺少發(fā)現(xiàn)”。我們的語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該在提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)的同時(shí)，積極引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)生活中各種形式的美，讓學(xué)生成為美的發(fā)現(xiàn)者，成為美的鑒賞者，也成為美的創(chuàng)造者。

第12篇: 《七色花》課文原文

　　馬說(shuō)是唐代詩(shī)人韓愈所作，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)統(tǒng)治者不識(shí)人才和摧殘人才的社會(huì)現(xiàn)象的不滿，對(duì)摧殘人才的憤懣和控訴。
　　原文
　　世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，祇辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。(祇辱 一作：只辱)
　　馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也?(食馬者 通：飼)
　　策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬!”嗚呼!其真無(wú)馬邪?其真不知馬也!
　　譯文
　　世上(先)有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬經(jīng)常有，但是伯樂(lè)不常有。所以即使有名貴的馬，只是辱沒(méi)在仆役的手中，(跟普通的馬)一同死在槽櫪之間，不以千里馬著稱。
　　(日行)千里的馬，吃一頓有時(shí)能吃完一石糧食。喂馬的人不知道它能(日行)千里而(像普通的馬一樣)來(lái)喂養(yǎng)它。這樣的馬，雖然有(日行)千里的能力，但吃不飽，力氣不足，才能和美德不能表現(xiàn)在外面。想要和普通的馬一樣尚且做不到，怎么能夠要求它(日行)千里呢?
　　不按照(驅(qū)使千里馬的)正確方法鞭打它，喂養(yǎng)它卻不能竭盡它的才能，聽千里馬嘶鳴，卻不能通曉它的意思，拿著鞭子面對(duì)它，說(shuō)："天下沒(méi)有千里馬!"唉，難道真的沒(méi)有千里馬嗎?大概是真的不認(rèn)識(shí)千里馬吧!
　　注釋
　　1、伯樂(lè)：孫陽(yáng)。春秋時(shí)人，擅長(zhǎng)相(xiàng)馬(現(xiàn)指能夠發(fā)現(xiàn)人才的人)。
　　2、千里馬：原指善跑的駿馬，可以日行千里。現(xiàn)在常用來(lái)比喻人才;特指有才華的人。
　　3、而：表轉(zhuǎn)折?？墒牵?。
　　4、故雖有名馬：所以即使有名貴的馬。故：因此 。 雖：即使。名：名貴的。
　　5、祗辱于奴隸人之手： 也只能在馬夫的手里受到屈辱(或埋沒(méi))。祗(zhǐ)：只是。奴隸人：古代也指仆役，這里指喂馬的人。
　　辱：這里指受屈辱而埋沒(méi)才能。
　　6、駢(pián)死于槽(cáo)櫪(lì)之間：(和普通的.馬)一同死在馬廄里。駢，兩馬并駕。駢死：并列而死。于：在。槽櫪：喂牲口用的食器，引申為馬廄。
　　7、不以千里稱也：不因日行千里而著名。指馬的千里之能被埋沒(méi)。以：用。 稱：出名。
　　8、馬之千里者：之，定語(yǔ)后置的標(biāo)志。
　　9、一食：吃一頓。食，吃。
　　10、或：有時(shí)。
　　11、盡(1)：全，這里作動(dòng)詞用，是“吃盡”的意思。
　　12、粟(sù)：本指小米，也泛指糧食。
　　13、石(仍讀“shí”)，容量單位，十斗為一石，一石約等于一百二十斤。三十斤為鈞,四鈞為石。
　　14、食馬者：食，通“飼”，喂。
　　15、其：指千里馬，代詞。
　　16、是：這樣，指示代詞。
　　17、雖：雖然(與前面的雖不一樣，這里指雖然)
　　18、能：本領(lǐng)。
　　19、足：足夠。
　　20、才 ：才能。
　　21、美：美好的素質(zhì)。
　　22、外見(xiàn)：表現(xiàn)在外面。 見：通“現(xiàn)”，表現(xiàn);顯現(xiàn)。
　　23、且：猶，尚且。
　　24、欲：想要。
　　25、等：等同，一樣。
　　26、不可得：不能夠得到。得：能，表示客觀條件允許。
　　27、安：怎么，哪里，疑問(wèn)代詞。
　　28、求：要求。
　　29、策之：驅(qū)使它。策：馬鞭，引申為鞭打，這里指鞭策，駕馭。之：代詞，指千里馬。
　　30、以其道：按照(驅(qū)使千里馬的)正確的方法。以：按照。道：正確的方法。
　　31、食之：食，通“飼”，喂。
　　32、盡其材：竭盡它的才能。這里指喂飽馬，使它日行千里的能力充分發(fā)揮出來(lái)。 材：通“才”，才能。盡
　　(2)：竭盡，發(fā)揮出。
　　33、鳴：馬嘶。
　　34、通其意：通曉它的意思。
　　35、執(zhí)：拿。
　　36、策：馬鞭。
　　37、臨：面對(duì)。
　　38、嗚呼：表示驚嘆，相當(dāng)于“唉”。
　　39、其(1)：難道，表反問(wèn)語(yǔ)氣。
　　40、其(2)：大概，表推測(cè)語(yǔ)氣。
　　41、邪：通“耶”，表示疑問(wèn)的語(yǔ)氣詞，意為“嗎”
　　42、知：懂得，了解，認(rèn)識(shí)。