家庭是以血緣和情感紐帶為基礎(chǔ)的社會單位，其特征是共同居住、經(jīng)濟合作和再生產(chǎn)。 以下是為大家整理的關(guān)于小學(xué)家庭教育案例的文章3篇 ,歡迎品鑒！

第一篇: 小學(xué)家庭教育案例

家庭教育案例小故事篇1

　　孫川是個懂事的孩子，平時爸爸媽媽在外面工作，他和奶奶生活，所以對奶奶有點“黏糊”。由于上學(xué)期學(xué)期末要回老家，所以提前一個月就放假了，待在家里的時間比較長。這學(xué)期對于他來說就像是新生剛?cè)雸@一樣，有很多的不適應(yīng)，但他在學(xué)校也不表現(xiàn)出來，直到后來有一次，孫川在家不肯來幼兒園上學(xué)，奶奶問他為什么，他說老師罵他。

　　奶奶來到學(xué)校詢問我們老師，老師說，這段時間孫川特別調(diào)皮，經(jīng)常和小朋友打鬧，所以老師批評了他一下，并沒有罵他。奶奶知道了原因，并教育他，讓他上課要認(rèn)真，在幼兒園要聽話，這樣老師就會喜歡他了。孫川奶奶還乘孫川不注意與我們兩位老師交流，說：“孫川這孩子蠻聽話的，就是有的時候需要鼓勵，多表揚表揚，要說他好。”劉老師說：“我們知道了，您放心吧，我們會多關(guān)心他的。”上課時，孫川坐的很好，我就表揚了他，其他小朋友也很快坐端正了。良好的情緒一直延續(xù)到吃點心，吃點心時，我又一次鼓勵孫川，結(jié)果孫川快樂而又快地吃完了點心。

　　放學(xué)時，奶奶來接孫川，孫川特別的高興，飛快地跑到奶奶身邊，抱住奶奶說：“今天老師表揚我的，說我表現(xiàn)好。”

家庭教育案例小故事篇2

　　暴風(fēng)雨后的一個早晨，一個男人來到海邊散步。他一邊沿海邊走著，一邊注意到，在沙灘的淺水洼里，有許多被昨夜的暴風(fēng)雨卷上岸來的小魚。它們被困在淺水洼里，回不了大海了，雖然近在咫尺。被困的小魚，也許有就幾百條，甚至幾千條。用不了多久，淺水洼里的水就會被沙粒吸干，被太陽蒸干，這些小魚都會干死的。

　　男人繼續(xù)向前走著。他忽然看見前面有一個小男孩，走得很慢，而且不停地在每一個水洼旁彎下腰去——他在撿起水洼里的小魚，并且用力仍回大海。這個男人停下來，注視著這個小男孩，看他拯救這小魚們的生命。

　　終于，這個男人忍不住走過去：“孩子，這水洼里幾百幾千條小魚，你救不過來的。”

　　“我知道。”小男孩頭也不抬地回答。

　　“哦，那你為什么還在扔?誰在乎呢?”

　　“這條小魚在乎!”男孩一邊回答，一邊拾起一條扔進大海。“這條在乎，這條也在乎!還有這一條、這一條、這一條……”

　　點評：愛心是最寶貴的，正如，古人所講“不以善小而不為，不以惡小而為之”，我們在孩子的心靈中及早地播下愛的種子最重要。

第二篇: 小學(xué)家庭教育案例

　　在當(dāng)下，都在說家庭教育的重要性。那么在家庭教育中家長應(yīng)該怎樣教育孩子？究竟什么才是適宜的愛？如何在每個平常的日子里，在瑣碎的大小事件中，給孩子“剛剛好”的愛？下面和小編一起來看32個經(jīng)典家庭教育案例，希望有所幫助！

　　案例1：被強迫的交往

　　女兒桐桐2歲時，我通過看書認(rèn)識到她應(yīng)該多交朋友，所以總是特別熱情地拉著她跟小朋友打招呼。可桐桐偏偏不愛說話，急性子的我就替她說，不想玩游戲我就替她參加，桐桐總是默默地跟在后面。后來，我發(fā)現(xiàn)桐桐一個人的時候，竟然不知道自己玩什么，而且特別在乎別人是否把她當(dāng)朋友。上幼兒園之后，她經(jīng)常說不想去幼兒園，因為沒有好朋友。我開始意識到我強迫孩子交往已經(jīng)給她帶來了深深的焦慮和不安。

　　我再也不強迫桐桐了，開始帶她出去慢慢引導(dǎo)她自己玩。我的轉(zhuǎn)變也帶來了孩子的轉(zhuǎn)變，她變得越來越自信，跟小朋友打招呼也很自然，朋友逐漸多起來。這件事讓我深深感到：每個孩子有他獨特的個性，他需要按照自己的節(jié)奏成長，父母只要適宜呵護就好，而不是去干涉甚至包辦他的人生。

　　點評：

　　孩子各有不同，教育沒有統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，更不可能從書本中找到適合每個孩子的方法。家長與其抱著書本焦慮，不如蹲下來傾聽孩子的心聲，只有尊重了孩子，孩子才會獲得安全自信，自然而然地學(xué)會交往。

　　案例2：為什么不給爺爺奶奶吃？

　　侄子有什么好東西總愿意和我分享，老爸對此“頗有微詞”：“什么東西都要給姑姑吃，爺爺奶奶要嘗嘗都不給，這孩子白疼了。”其實，侄子原來是很大方的，有好吃的都愿意和爺爺奶奶分享。但爺爺奶奶卻經(jīng)常逗他：“好吃的也給爺爺奶奶分點??！”孩子的手馬上遞了過去，他們趕緊又說：“爺爺、奶奶不吃，你自己吃吧！”幾次之后，孩子就不再當(dāng)回事兒了。而當(dāng)侄子與我分享時，我會道謝并真的與他分吃，還夸他的東西好吃，侄子也樂得與我分享。老爸甚至還責(zé)怪我說：“大人怎么還吃孩子的東西！”

　　點評：

　　孩子的心是單純而美好的，他會把成人世界的每個要求都當(dāng)真。作為成人，最重要的是尊重孩子的這份單純和美好，而不是為了好玩或者表示親昵逗弄孩子。生活中很多對待孩子看似搞笑的無意之舉，背后卻是對孩子深深的不尊重。愛孩子，就請將他作為一個平等的人來對待。

　　案例3：“揠苗助長”的孩子能幸福嗎？

　　對于即將升入小學(xué)的幼兒，重要的是養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，但很多家長卻過于重視知識和技能。“老師，今天你們學(xué)習(xí)了7的分解吧？怎么孩子回來就只會兩種呢？我朋友的孩子都學(xué)到13的分解了，她是不是太笨了？上小學(xué)跟不上怎么辦？今天教她認(rèn)識鐘表，教了很多次，她都不認(rèn)識，我還拍了一個視頻，您看看她的表現(xiàn)怎么是這個樣子？”視頻中，孩子趴在桌子上使勁地哭泣。聯(lián)想到平時，這個小女孩在班里一遇到小小的困難就退縮：“老師，這個太難了，我不想?yún)⒓印?rdquo;我終于明白，生活在這樣急迫、焦慮和否定的環(huán)境中，孩子能自信起來嗎？

　　點評:

　　趕在前面的未必就是最好的，早或晚不應(yīng)成為孩子成長的標(biāo)尺。父母望子成龍的心情再迫切，也不要讓互相攀比和盲目跟風(fēng)蒙蔽了自己的心，否則最終傷害的是孩子的心。給孩子充分的時間和空間，用微笑靜待他的綻放，才是給孩子最好的愛！

　　案例4:“蝸牛”帶我去散步

　　早晨，我像往常一樣催促兒子快點起床去幼兒園，然后好去練車，第二天要考試了。我心急火燎，卻發(fā)現(xiàn)兒子把牙刷咬在嘴里，站在玩具架前玩玩具。我氣壞了，大聲喊他的名字，并狠狠打了他屁股一巴掌。兒子被我突如其來的舉動嚇壞了，傻傻地站在那兒，眼里充滿了恐懼，手里還拿著沒拼好的磁力棒。等我批評完，兒子怯怯地說：“媽媽，我想拼一個太陽花，你對著太陽花許愿，明天考試就一定會通過。”我愣住了，一把把他擁在懷中，說不出話來。

　　工作和生活的壓力常常讓我身心俱疲、浮躁焦慮，難免遷怒于兒子?？晌业?ldquo;小蝸牛”卻用他的愛和善良把我浮躁的心熨平了。

　　點評：

　　當(dāng)孩子表現(xiàn)出不符合成人期望的行為時，成人常常會簡單、粗暴地加以批評，甚至打罵，這是對孩子極大的不尊重。其實，如果耐心傾聽孩子“為什么要這樣做”，你會發(fā)現(xiàn)，回報你的，一定是像“太陽花”一般溫暖幸福的愛和驚喜。

　　案例5：還給孩子一個快樂的童年

　　女兒朵朵還沒出生，我就開始規(guī)劃她的未來。7個月起開始識字，把所有的家具都貼上漢字標(biāo)簽；從《三字經(jīng)》、《千字文》到唐詩，一字一句地教她背誦。朵朵的記憶力非常好，背得又快又準(zhǔn)。這令我驕傲不已。可等她3歲，問題卻來了：她太安靜了，同齡孩子都在外面玩，她卻一個人在角落里看書。這讓我開始反思：我的操之過急會不會毀掉她本該快樂的童年？我小時候和小伙伴快樂無憂地玩耍，和神奇的大自然親密接觸……哪有什么早教？哪認(rèn)得什么字？現(xiàn)在我不是也很好嗎？

　　我決定改變，不再強迫朵朵額外學(xué)太多知識，而朵朵的成績卻一直名列前茅。每天看著朵朵自由、開心的笑臉，我感到無比知足。

　　點評：

　　童年生活具有獨特、不可替代的價值。可孩子的童年卻常常背負(fù)成人太多的期望，未出生時就提前“規(guī)劃”，7個月就提前教識字、背唐詩……“不能輸在起跑線上”的代價就是犧牲孩子的快樂和自由?？上驳氖?，媽媽及時反思了自己的問題，果斷“放棄”，讓女兒回歸了快樂童年，獲得了健康成長。

　　案例6：別讓強制的學(xué)習(xí)奪走童年的快樂

　　在“望子成龍”的心態(tài)驅(qū)使下，我曾給過孩子很多強制的“愛”。比如周末，我給他安排了一整天的課程，他稍有退步我便會大發(fā)雷霆，甚至動用家庭暴力，我常常能看到孩子眼中的怨恨與不滿。每當(dāng)孩子厭煩的時候，我又是好言相勸，又是物質(zhì)獎勵，把我以為的“特殊的愛”強加在他身上。直到有一天，我發(fā)現(xiàn)，物質(zhì)已不再有吸引力，而且他開始極力地避開我。“學(xué)習(xí)”，無情地拉開了我和孩子的距離。我也想當(dāng)“慈母”，可事實上，我卻是個“暴母”，無法控制自己的情緒，我是不是太自私、太功利了？！

　　去年我參加了教育心理學(xué)的培訓(xùn)，我懂得了很多，重新找到了愛的方向。作為母親要讓孩子在興趣的促使下主動學(xué)習(xí)，而不應(yīng)把自己的意愿強加到孩子身上，讓孩子在焦慮與緊張的氛圍下生活。我要改變，先從放下自己的期望開始，尊重孩子的興趣。

　　點評：

　　我們常常借“愛”的名義綁架孩子，讓孩子背負(fù)我們的焦慮，完成我們未完成的期待。讓孩子成為他自己，按他的節(jié)奏成長，勝過所有“愛”的語言和物質(zhì)。

第三篇: 小學(xué)家庭教育案例

　　在美國，有兩個家族都已繁衍了八代子孫。

　　一個家族的始祖是200年前康乃狄克州德高望重的著名哲學(xué)家嘉納塞·愛德華。由于他重視子女的教育，并代代相傳，在他的八代子孫中共出了1位副總統(tǒng)、1位外交官、13位大學(xué)院長、103位大學(xué)教授、60位醫(yī)生、20多個議員……在長達(dá)兩個世紀(jì)中，競沒有一人被關(guān)、被捕、被判刑的。另一個家族的始祖是200年紐約州的馬克斯·菜克，他是個臭名昭著的賭棍加酒鬼，開設(shè)賭館，對子女教育不聞不問。在他們八代子孫中有7個殺人犯、65個盜竊犯、324個乞丐，因狂飲夭亡或成為殘廢者的多達(dá)400多人。這兩個家族的八代發(fā)家史，告訴我們家庭是子女的第一個“學(xué)校”，父母是孩子的第一個“老師”，潛移默化的家庭教育及影響，將會直接關(guān)系到子女的道德品質(zhì)、法紀(jì)觀念、人生觀等的形成。我們特別要探討的是：成功的家庭教育給予人們的啟示。

　　注重教子做人。中國傳統(tǒng)家教的`精華是注重教子做人。中國歷代關(guān)于家教的家規(guī)、家訓(xùn)、家范無一不把教子做人作為重點內(nèi)容；歷史上的慈父良母也無一不是在教子做人方面為世人稱頌。北宋中期包拯針對當(dāng)時社會腐敗的狀況，特別重視后代的品德教育。他晚年請石匠將他立下的家訓(xùn)“后世子孫仕宦，在犯贓濫者，不得入歸本這家，亡死之后，不得葬于大塋中，不從吾志，非吾子若孫也。”刻在碑上，將碑鑲立于堂屋的東壁，令子孫時時觀瞻，嚴(yán)格奉行。唐太宗晚年預(yù)感余日無多，便認(rèn)真總結(jié)歷史上各朝特別是隋朝的統(tǒng)治經(jīng)驗，作《帝范》十二篇，傳授給太子李治。他對李治說：“修身之法，治國之道都說在這本書里，我死時不用再作其他遺言了。”太宗還告誡說：“要建立一個國家，成功是很艱難的，破敗卻很容易；要保持一個穩(wěn)固的帝位則更難，而要失去它卻是很容易。你要千萬愛惜，千萬謹(jǐn)慎！”古人不僅把立德作為家教的重點，而且要求子女有自立精神。北宋丞相王旦，平生不置田宅，說：“子孫當(dāng)念自立，何必田宅，徒使?fàn)庁敒椴涣x耳！”清朝畫家關(guān)板橋52歲始得子，但他嚴(yán)格要求兒子。提出“第一要明理做個好人”的家教原則。他臨終時給兒子留下遺書：“淌自己的汗，吃自己的飯，自己事業(yè)自己干，靠天、靠地、靠祖宗，不算是好漢。”古希臘著名的教育家、哲人柏拉圖有句名言：“一個人從小所受的教育把他往哪里引導(dǎo)，能決定他后來往哪里走。”他主張通過故事、詩歌、戲劇、歷史、演說、技藝音樂來教充青少年，“陶冶心靈”。他認(rèn)為故事與詩歌的內(nèi)容應(yīng)該能夠培養(yǎng)青少年“既溫文又勇敢”、能養(yǎng)成“自成克制的美德”。17世紀(jì)英國思想家約翰·洛克（1632——1704）主張對青少年進行“紳士教育”，他最重視道德教育。他說：“我認(rèn)為在一個紳士的各種品性之中，德行是第一位的，是最不可缺少的。”由引可見，古今中外家教都把教子做人作為重點，它也是成功家教的一條最重要的經(jīng)驗。

　　注重言傳身教。家長的言傳身教是家教成功的必要條件。林則徐的父親林賓日是位塾師，當(dāng)時過著“半饑半寒，遷就度日”的生活，可是對貧窮的鄉(xiāng)親和鄰里，卻能“視人之急猶已家，雖至貧再三，尚疾病死葬，靡不竭力解推，忘乎其為屢空也”。少年時的林則徐就親眼看見父親把家里僅有的一點點米，全都送給了貧如洗的三伯林天策，自己一家人只好忍饑挨餓。父親還事先囑咐他說：“伯父來，不得說我們沒米吃了。”林賓日“不妄與一事，不妄取一錢”。有一次一個土豪想用金錢賄賂林賓日，為其保送文童，遭他拒絕。還有一次一個富戶人家想重金聘林賓日去當(dāng)家庭教師，林賓日一想到此人在鄉(xiāng)里的劣跡，便一口回絕了。父親的言行舉止，給林則徐以深刻的影響。后來他在官場上注意了解民間疾苦，作風(fēng)廉潔剛直，不與貪官污吏為伍，這當(dāng)然不是偶然的。托樂斯泰說過：“全部教育，或者說千分之九百九十九的教育都?xì)w結(jié)到榜樣上，歸結(jié)到父母自己生活的端正和完美上。”斯特娜夫人說得十分透徹：“孩子是父母的影子。為了培養(yǎng)孩子的品德，父母親的行為要自慎，應(yīng)處處作孩子的表率。孩子好的行為或壞的行為都是父母教育的影響的結(jié)果。”

　　注意教育方法。國外流傳著這樣一首《育兒歌》：“挑剔中成長的孩子，學(xué)會苛責(zé)；敵意中成長的孩子，學(xué)會爭斗；譏笑中成長的孩子，學(xué)會羞怯；羞辱中成長的孩子，學(xué)會自疚；寬容中成長的孩子，學(xué)會忍讓；鼓勵中成長的孩子，學(xué)會自信。”這首育兒歌，含有豐富的哲理，說明家長的教育思想、教育態(tài)度和教育方法等，對孩子的身心發(fā)育都有密切的關(guān)系。美國兒童心理學(xué)家詹姆斯·畢伯庫克曾對1300多位稱職的父母做了調(diào)查研究，他歸納出了要做一個稱職的父母應(yīng)該努力做到以下幾點：喜歡且經(jīng)常與孩子親近，愛而有度，嚴(yán)而有格；關(guān)心孩子的思想和學(xué)習(xí)，樂于幫助孩子解決學(xué)習(xí)、生活中的一些困難；善于和孩子交流和溝通思想感情；家庭在有明確的“公約”，使孩子有規(guī)可循；尊重孩子的興趣和愛好；按照孩子的程度，給孩子提出合理的目標(biāo)和要求；致力于創(chuàng)造一個和諧、歡樂的家庭氛圍。

　　我國傳統(tǒng)的家庭教育十分重視教育方法。魯迅先生曾指出：“倘有人作一歷史，將中國歷來教育兒童的方法，用書作一個明確的記錄，給人明白我們的古人以至我們，是怎樣的被熏陶下來的，則其功德，當(dāng)不在禹下。”我們可以舉一些例子。例如，顏之推在《顏氏家訓(xùn)》中說：“父母威嚴(yán)而有慈，則子女畏慎而生孝矣。”這里提出了“慈而有度，嚴(yán)而有格”的教育原則與方法。蔡衍晃說：“更可恨者，凡子有過，母輒蔽之，父不得而知也。業(yè)已知之，則又曲為之解，此慈母之所以多敗子也。”這里指出父母對子女教育的不一致，會導(dǎo)致家庭教育的失敗，家中就會出敗子。成功家教給予我們的啟示決不止上述三條。社會主義市場經(jīng)濟的建立、社會巨大變革給家庭教育又提出了許多新課題、增添了許多新內(nèi)容，家長光靠老經(jīng)驗不能勝任對子女的教育，要學(xué)點教育學(xué)、心理學(xué)、社會學(xué)方面的知識。