在我剛剛讀完《習近平的七年知青歲月》一書，心情久久不能平靜的時候，《梁家河》一書又問世了，我利用工作之余的時間，三天看完了這本書。

　　“受苦一滿幫間了”。讀這兩本書，我最大的感受是“受苦”。2015年2月13日，習近平總書記回梁家河，兩次說起當年“受苦”的事。習近平當年的鄰居劉金蓮說“近平當年(受苦)可受扎了”。那是說習近平這七年知青生活，在上世紀物質生活最貧乏的七十年代，已經把貧困山區(qū)最貧困農民受的苦全受了一遍。一個不到十六歲的少年，一直在北京大城市生活，雖然在上世紀五六十年代大城市生活遠沒有現在的農村好，但和陜北山溝里農民比，卻是天壤之別。到了梁家河，一切都是從頭開始，沒有電燈看書，點煤油燈，熏的第二天吐出的痰都是黒的。不會做飯，不會砍柴，不會碾玉米面，不會擔扁擔，不會使用寬大的“老镢頭”，還要忍受虱子、跳蚤、臭蟲、老鼠的襲擾。讓“習近平的胃開始接受以前從未消化過的東西”，玉米糝子、高梁團子、黑豆錢錢飯，沒有油的土豆南瓜，沒有菜時候生吃酸菜，從不會吃到最后慢慢學會了，什么都吃了。習近平七年只吃過一碗白米飯，那是他七年知青生活僅有的一次“奢侈”，一次最香的回憶。這些“吃苦”的事情，現在的年輕人很可能不以為然，但我有深切的體會。我是六十年代中期出生的，十六歲之前一直生活在巴山漢江邊農村，七十年代初有記憶以來，吃不飽、沒有肉、沒有頓頓蒸飯白饃，只有紅苕漿水菜是常年的事，但卻比陜北山區(qū)生活好的多得多，起碼紅苕可以放開肚子吃。

　　這是習近平受的生活之“苦”，其次是勞動之“苦”。劉金蓮說：“近平當年擔糞、擔麥把肩膀壓得又紅又腫，背上風吹日曬，皮脫了一層又一層。”彭麗媛聽得淚眼盈盈。一個瘦弱的少年，一個從未干過繁重農活的“北京娃”，開始向“村里娃”的脫胎換骨的轉變。學習挑糞、擔麥、砍柴、放羊、挖地、打壩，“穿一件藍色的老棉襖，腰是系一根點炮用過的導火索，沒有一點書生的架子。”手磨出了泡，開始流血，第二天又干，磨出了老繭。陜北的春天，冰雪才融化，習近平卷起褲腳，光著腳，站在刺骨的冰水里干活……。鄉(xiāng)親們說：近平干活從不“撒奸兒”，就是從不偷奸?；?，意味著靠的住!通過勞動鍛煉，習近平熟悉了所有農活，成了種地的好把式，可以掙到壯勞力的十個工分。那些年，他接受艱苦生活的磨煉，過了“跳蚤關、飲食關、生活關、勞動關、思想關。”習近平說：“最重要的，我學到了農民實事求是、吃苦耐勞的精神。”

　　再次是思想之“苦”。年幼的習近平由于受父親習仲勛冤案的牽連，遭到歧視，他有一股倔勁，不甘受欺負，得罪了造反派，被“流放”延安，可以說是“逃離”北京。這對于一個初中畢業(yè)、不滿十六歲的少年來說，思想上是迷惘彷徨的，雖然“逃離”了槍斃一百次都夠了的北京，但是，前途是什么，未來在哪里?一切都是未知數。“陌生的環(huán)境中，周圍遭遇的又是不信任的目光，年僅十五歲的我，最初感到十分的孤獨。”習近平回憶說，他很苦悶。在經歷了當“逃兵”被“遣返”思想震蕩后，習近平斬斷了歸途。由被動到主動，人們看到了一個不一樣的習近平。這對于一個第一次處在人生十字路口的迷惘少年來說，是正常的，是必不可少的心路歷程，更便于我們了解掌握真實的習近平。

　　思想的“苦”，是一個逆轉，是一種領悟，是一次升華!從此，習近平帶著他的“團結觀”安下心來，扎根農村，融入群眾，融入鄉(xiāng)村。一邊向群眾學習各種生活技能，學習使用農具，學習對付跳蚤的辦法，更主要的是讀書修身。在艱苦的勞動休息時看書，在放羊時看書，點著煤油燈看書，抽著九分錢一包的“羊群”煙看書，直到深夜。“毫不夸張地說，當時的文學經典，能找到的我都看了，到現在脫口而出的都是那時讀到的東西。”習近平說。大量的閱讀，豐富了習近平的知識，開拓了視野，為后面的大學生活奠定了堅實的基礎!

　　習近平受的三“苦”，實際上是“梁家河精神”的集中體現。寶劍峰從磨礪出，梅花香自苦寒來!七年的“受苦”煎熬，讓習近平真正了解了中國農村和農民，了解了中國的現狀和問題，更加貼近了人民群眾，更加堅定了為人民做事的信念!七年的“受苦”磨煉，鑄就了習近平堅毅的性格，磨礪出堅強的意志，樹立了遠大的政治抱負，堅定了共產黨員的理想信仰，形成了腳踏實地的務實作風和團結他人的鮮明領導風格!

　　習近平說：“作為一個人民公仆，陜北高原是我的根，因為這里培養(yǎng)出了我不變的信念：要為人民做實事!無論我走到哪里，永遠是黃土地的兒子!”

　　做為一名普通的共產黨員，我們學習《梁家河》精神，就是要受得了苦、吃得了累、耐得住寂寞、守得住清貧，才能在普通工作崗位上，為了實現中華民族偉大復興的中國夢、為了人民群眾過上幸福美好的生活，做出我們應有的貢獻!