【0dsyong.com--心得體會】
心得體會是指一種讀書、實(shí)踐后所寫的感受性文字。語言類讀書心得同數(shù)學(xué)札記相近;體會是指將學(xué)習(xí)的東西運(yùn)用到實(shí)踐中去,通過實(shí)踐反思學(xué)習(xí)內(nèi)容并記錄下來的文字,近似于經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。以下是小編收集整理的朝花夕拾讀后感心得體會(合集5篇),僅供參考,希望能夠幫助到大家。
最近,我看了《朝花夕拾》這本書,這是一本回憶童年生活的散文,記述了魯迅的童年生活和青年時(shí)代求學(xué)的歷程。
在《狗貓鼠》中,是針對“正人君子”的攻擊引發(fā)的,嘲諷了他們散布的“流言”,表述了對貓“盡情折磨”弱者、到處嚎叫、時(shí)而“一副媚態(tài)”等特性的憎恨;追憶童年時(shí)救養(yǎng)的一只可愛的隱鼠遭到摧殘的經(jīng)歷和感受,表現(xiàn)了對弱小者的同情和對暴虐者的憎恨。
在《阿長與山海經(jīng)》中,作者憶述兒時(shí)與保姆長媽媽相處的情景,描寫了長媽媽善良、樸實(shí)而又迷信,嘮叨,“滿肚子是麻煩的禮節(jié)”的性格;對她尋購贈送自己渴求已久的繪圖《山海經(jīng)》之情,充滿了尊敬和感激。
在《二十四孝圖》中,揭示封建孝道的虛偽和殘酷。著重分析了“臥冰求鯉”、“老萊娛親”、“郭巨埋兒”等孝道故事,指斥這類封建孝道不顧兒童的性命,將“肉麻當(dāng)作有趣”,“以不情為倫紀(jì),誣蔑了古人,教壞了后人”。
在《從百草園到三味書屋》中,描述了兒時(shí)在家中百草園得到的樂趣和在三味書屋讀書的乏味生活,揭示了兒童廣闊的生活趣味與束縛兒童天性的封建書塾教育的尖銳矛盾,表達(dá)了應(yīng)讓兒童健康活潑地成長的合理要求。
在《父親的病》中,回憶兒時(shí)為父親延醫(yī)治病的情景,描述了幾位“名醫(yī)”的行醫(yī)態(tài)度、作風(fēng)、開方等種種表現(xiàn),揭示了這些人巫醫(yī)不分、故作玄虛、勒索錢財(cái)、革菅人命的實(shí)質(zhì)。
《朝花夕拾》是魯迅對往事的回憶,有趣的童年往事、鮮明的人物形象,一件一件往事,同時(shí)也抨擊了囚禁人的舊社會,表現(xiàn)了魯迅對艱苦勞動人民的惋惜、同情,也表現(xiàn)了對當(dāng)時(shí)社會的厭惡,告訴我們不要再回去那讓人受苦的社會,更表現(xiàn)了對阻遏人民前進(jìn)、折騰人民、損害孩子、保留封建思想的人的痛恨。讓我們了解歷史,感謝美好生活的由來。
前些日子,我剛讀了魯迅先生的回憶性散文——《朝花夕拾》,這本書主要回憶了他小時(shí)候的故事。
開篇文章《狗貓鼠》種主要運(yùn)用了比喻的修辭手法,里面的貓指的是暴虐者,鼠知的是遭受壓迫的勞苦大眾,則狗 指的是和貓爭搶壓迫權(quán)力的人,這些人在魯迅先生的文章中受到了極大的貶斥;《阿長與〈山海經(jīng)〉》中, 他回憶了長媽媽的樸實(shí),以及對長媽媽深深的懷念;《二十四孝圖》深刻地反映了封建孝道的殘酷;《五猖會》講述了魯迅先生第一次看描繪的激動心情;《無?!分杏蓪Α盎顭o?!眲傉拿枋?,進(jìn)而反面襯托現(xiàn)實(shí)的殘酷;《從百草園到三味書屋》更加突出了作者對脫離兒童實(shí)際的私塾教育的厭惡……
在《朝花夕拾》這本書中,我最喜歡《阿長與〈山海經(jīng)〉》這篇文章。長媽媽是魯迅小時(shí)候家里請來的女傭人,也帶過魯迅,所以他們感情很深厚。阿長是一個(gè)很不幸而又熱望一生平安的勞動?jì)D女,她沒有文化、粗俗、好事,而又心地善良、熱心幫助孩子解決疑難。魯迅先生通過對兒時(shí)往事的回憶,表達(dá)了對長媽媽這樣一位勞動?jì)D女深深的敬意。
《朝花夕拾》十分耐人尋味,它反映著封建社會的惡習(xí),這些惡習(xí)都受到了魯迅強(qiáng)烈的批判,讓我們也不由得為那些人而感到悲哀。
現(xiàn)在,我們現(xiàn)實(shí)生活中的陋習(xí)還有很多,但我想我們一定要努力改變它,讓我們的生活變得更美好。
王安憶說:“生命不過一場記憶?!闭l又不是活在記憶中呢?《朝花夕拾》是魯迅兒時(shí)與青年時(shí)的回憶。
在《藤野先生》中,我從魯迅為了防蚊子用被子蓋住了全身,用衣服包了頭臉,看出了魯迅的吃苦耐勞。從中,我回想到了夏天,我在房間內(nèi)睡覺,因一只小蚊子而抓狂,無法入睡。而魯迅當(dāng)時(shí)在客廳中,那么多蚊子還能想出辦法,安心睡覺,為此,我對魯迅敬佩不已。魯迅一生有過這么多老師,但是在其中,授課時(shí)間最短的藤野先生卻是魯迅認(rèn)為在心中第一的老師。這可看出魯迅是多么感謝藤野先生啊!在日本學(xué)生欺負(fù)魯迅的時(shí)候,藤野先生卻站在魯迅這一邊。分別時(shí),藤野先生把照片當(dāng)做禮物送給魯迅,當(dāng)時(shí)照片可是十分珍貴的。我知道了在一個(gè)人遇到困難時(shí),當(dāng)別人給予他幫助,那個(gè)人就會終身難忘。
《瑣記》的城中,衍太太十分令我厭惡,他庇護(hù)小孩,看似令小孩十分喜歡,卻是在害小孩。就比如:魯迅十多歲時(shí),與幾個(gè)小孩子比賽打旋子,看誰旋地多,衍太太就從邊上計(jì)數(shù),讓小孩轉(zhuǎn)。一個(gè)小孩摔倒了,他的嬸母又剛好走來,衍太太馬上換了一張臉,說:“你看,不是跌了么?不聽我的話。我叫你不要旋不要旋……”可真是翻臉比翻書還快,這令我十分不爽,竟然有這么不要臉的人,表面一張臉,令小孩子喜愛,里頭又是一張臉,令人討厭。
在《父親的病》中,魯迅執(zhí)筆為武器打擊了當(dāng)時(shí)封建社會的黑暗和迷信思想。我從中也看出了魯迅的艱難,一個(gè)小孩,面對一個(gè)故弄玄虛的庸醫(yī),在父親去世的壓力下被欺騙,看出了魯迅當(dāng)時(shí)的無限心酸。
拾起朝花,就是拾起了魯迅童年的回憶。
暑假里,我仔細(xì)閱讀了已故作家魯迅先生的一部經(jīng)典著作——《朝花夕拾》。魯迅先生沒有使用什么華麗的辭藻,卻帶給我們這些讀者一種平和如小橋流水般清新的感覺。
這本書向我們反映了清末民初,封建社會那種壓抑、守舊、苦悶的生活。通過魯迅先生的講述,“阿長”長媽媽的這個(gè)名字的來歷反映出了舊社會對待人們的不同,特別是像阿長這樣的生活在下層的人們來說,根本沒有什么人權(quán)可言。舊社會人們對待別人的態(tài)度只能靠“錢”與“權(quán)”這兩種的東西判斷,在他們看來,只要有了這兩種東西,自己就是比其他人高出一大截這種十分病態(tài)的心理。
據(jù)我了解,舊社會還存在著很多的陋習(xí),例如女性纏足與女性人權(quán)低下這種情況。那時(shí)的晚清與民國女性,就是在社會底層苦苦掙扎的中國人類的代表,人們認(rèn)為女子勞動能力低下,有的甚至只是用來生孩子,還有的人家生下女孩,就馬上厭惡的拋棄或是殺死。身為一個(gè)新中國的女性,我對舊社會的人們存在很大的疑惑,女人為什么就不能干活呢?女人哪里比男人差了呢?為什么女人們就不能起來反抗舊社會的惡習(xí)呢?為什么還要自甘墮落甘愿把本該由自己掌握的命運(yùn)統(tǒng)統(tǒng)交到別人的手中呢?這也許就是舊中國為什么百遭磨難,低聲下氣的原因之一吧。
合上書,我捉摸了很多,思來想去,我覺的清末明初的中國為何屢遭磨難呢?也許是窮人們被惡人們壓迫,低聲下氣的不能敢于反抗,也許反而更增長了惡人們的狂妄自大,助長了他們的施暴的心理,國力便會空虛,皇帝貪圖享樂不理政事,奸臣們在皇帝耳邊顛倒黑白,富人們紛紛買官,社會上的人們?yōu)鯚熣螝?,外國趁機(jī)向我們運(yùn)輸,造就了一個(gè)個(gè)癮君子,還被外國人戲稱為“東亞病夫”,打仗的時(shí)候忠臣全被害光了,癮君子們也無法動身奔赴戰(zhàn)場,所以導(dǎo)致舊中國君主制集權(quán)終于被推翻,外國人連年侵略的慘劇。
子在川上曰:逝者如斯夫。流逝的光陰如同一朵永不凋零的花,在少年的成長歲月中綻放。
拾花
魯迅先生在《朝花夕拾》里,會懷念。
他會懷念一生中遇到的一些人:質(zhì)樸善良而又麻木的長媽媽、嚴(yán)厲而慈愛的父親、可親可敬的恩師、妥協(xié)怯弱的朋友和方正質(zhì)樸的先生壽敬吾。
同樣,他也會懷念昔日所經(jīng)過的往事:保姆長媽媽贈送自己渴求已久的《山海經(jīng)》,童年到東關(guān)看《五猖會》前被父親叫去背《鑒略》,背完后去觀看《五猖會》,覺得沒有一點(diǎn)快樂。
回憶成了經(jīng)典,就像泡泡面對堅(jiān)硬的地面,即使明知會被撞到粉身碎骨,也毫不退縮,忠誠黏在了地板上。
而回憶起自己的童年,禁不住哈哈大笑,我深深地躲在黑暗中,又看到了一個(gè)明亮的自我:最喜愛巧克力的味道,與同學(xué)嬉戲玩耍的味道。
品花
印象深刻的是《從百草園到三味書屋》,魯迅先生首先使用了許多鮮亮的文字記述了在百草園無憂無慮的生活,接著寫魯迅不得不告別百草園去三味書屋上學(xué)。
表面上寫三味書屋乏味的生活,側(cè)面寫魯迅對舊社會的種種不滿。
記憶永遠(yuǎn)像播放電影,把昔日做過的每一件事,每個(gè)認(rèn)識過的人,時(shí)時(shí)刻刻地漂浮在腦海中。忘了什么,卻以為自己依然完好無損的記著。
《朝花夕拾》用平凡的詞句,鮮活的人物形象,豐富的童年故事,寫出了魯迅先生要求人要解放的愿望。
藏花
《朝花夕拾》永不凋零的花。在每一個(gè)讀者的腦海中漂浮著記憶,回憶如花。
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