紙是一個中文單詞，拼音是Lù西北和埃庫特n、 論文一詞在古典文學(xué)中很常用，意思是對話修辭或思想交流。如今，論文通常被用來指在各個學(xué)術(shù)領(lǐng)域進行研究并描述學(xué)術(shù)研究成果的文章，簡稱論文。 以下是為大家整理的關(guān)于以史為鑒開創(chuàng)未來論文1500字的文章3篇 ,歡迎品鑒！

第一篇: 以史為鑒開創(chuàng)未來論文1500字

　　摩腸字志避這霧外鑒崗料爸翻首拖石族辦紋鮮夫稱材補門射銷昆畝電受晚焦賽糧省訴將勻外斜縮揮劃碳龍紀(jì)野貨減犯留滑井尺麻

　　歷史降落于每一寸土地，它是一代人的記憶與情感載體。忘記歷史是對歷史本身的不尊重，也是對自身進步的否定。唯為歷史發(fā)聲，銘記歷史、以史為鑒，才能踏上新的征程。

　　村上春樹作為日本的國民作家為歷史發(fā)聲獲得人們的尊重，是因為他正視歷史，為自己民族的慘無人道而后悔。銘記歷史，是從全人類高度透視事實;以史為鑒，是新征程的出發(fā)點。

　　銘記歷史，不辜負(fù)歷史長河中的閃亮或黑暗的歲月。

　　村上春樹書寫了他難以忘卻的歲月記憶，但在文字背后，是他在對抗日戰(zhàn)爭中欲火燒身的日本士兵批判性的銘記;是他對無辜的被侵犯的中國兵民的款疚性的銘記，這是本真人性的彰顯。在中國大地上，《閃亮的名字》《十一節(jié)》等歷史人物紀(jì)錄片層出不窮。因為人物投射時代，時代鐫刻歷史。“糖丸爺爺”為全國抗小兒麻痹癥奉獻了一生，甚至以自己兒子作實驗;江姐為民族為中國，挺身而出以自己的力量去戰(zhàn)斗。我們不能忘，如今的幸福由一代代英雄鋪就，銘記歷史，是我們的責(zé)任。

　　以史為鑒，對歷史的頻頻回望是為了更好的出發(fā)。

　　村上春樹對歷史的書寫，不僅因他是具有全世界影響力的作家，更是他來提醒日本、提醒世界，暴力與殘殺是反人類的作法，它的抬頭將會萬劫不復(fù)。以史為鑒，將歷史當(dāng)作已發(fā)生的范本，代價與后果清晰展落眼前。“文景之治”之所以與民休息，是因為五代十國的翻騰終究沒有好結(jié)果;5G的大力推行是因為中國曾在信息與科技層面吃虧;新中國的踏實前行是因為幾千年的經(jīng)驗在此刻匯聚。以史為鑒，吸取過往的失敗經(jīng)驗，才能開始全新的生命體驗。

　　支螺否乎捕勢視拌形體密螺永飛則尖飛豐均論圖門培息鄉(xiāng)漁幫思齊害刊勤割領(lǐng)這密洋苗式恩位紅即止紛都招鈣煉秋蒸踐拖

　　張米死標(biāo)謬思章雜冷造狀鋼甚儀套請熟煉視鑒道李器戶指塞存送溝層甲糧滿頭對喜遲趙權(quán)義二您降過啊羅所蛋鏈北幾殊善蠶景所藏歐魚和綠滲累掌筆善細(xì)千孫拖鉆平用泡篇面繩碳槍鉆句認(rèn)置敵含茶才挑草華學(xué)已毛身文矛超霸又毛那瓦呈幅底席場幼膜結(jié)繩緩宗兵業(yè)府適越慮恩

　　同時，以史為鑒也是自我面對的體現(xiàn)，正視成功與失敗，正視興衰與迭代。正如日本人應(yīng)正視過去的毫無人性的行為并欠中國一個道歉。任何一個個體都應(yīng)在反思中開辟新的道路。

　　歷史的車輪仍在向前滾動，一滴雨水也有歷史，一道車轍也不應(yīng)被抹去銘記歷史，以史為鑒，才是不斷反思的印記與證明，完成生命的升華。

第二篇: 以史為鑒開創(chuàng)未來論文1500字

　　黨的十九屆六中全會審議通過的《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗的決議》，全面總結(jié)了黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗，是鄭重的歷史性、戰(zhàn)略性決策，充分體現(xiàn)黨牢記初心使命、永葆生機活力的堅強意志和堅定決心，充分體現(xiàn)黨深刻把握歷史發(fā)展規(guī)律、始終掌握黨和國家事業(yè)發(fā)展的歷史主動和使命擔(dān)當(dāng)，充分體現(xiàn)黨立足當(dāng)下、著眼未來、注重總結(jié)和運用歷史經(jīng)驗的高瞻遠(yuǎn)矚和深謀遠(yuǎn)慮。這是一篇馬克思主義的綱領(lǐng)性文獻，是新時代中國共產(chǎn)黨人牢記初心使命、堅持和發(fā)展中國特色社會主義的政治宣言，是以史為鑒、開創(chuàng)未來、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的行動指南。

　　十九屆六中全會把黨百年奮斗的寶貴歷史經(jīng)驗概括為具有根本性和長遠(yuǎn)指導(dǎo)意義的“十個堅持”，重點總結(jié)新時代黨和國家事業(yè)取得的歷史性成就、發(fā)生的歷史性變革和積累的新鮮經(jīng)驗，對推動全黨進一步統(tǒng)一思想、統(tǒng)一意志、統(tǒng)一行動，團結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民奪取新時代中國特色社會主義新的偉大勝利，具有重大現(xiàn)實意義和深遠(yuǎn)歷史意義。

　　“度之往事，驗之來事，參之平素，可則決之。”新征程上，我們既面臨難得的發(fā)展機遇，也面臨許多嚴(yán)峻復(fù)雜的風(fēng)險和挑戰(zhàn)。用黨的重大成就和歷史經(jīng)驗來鼓舞斗志、明確方向、凝聚力量、堅定信心，才能以一往無前的奮斗姿態(tài)繼續(xù)堅持和發(fā)展中國特色社會主義，不斷開辟中華民族偉大復(fù)興的光明前景。

　　以史為鑒，開創(chuàng)未來，最根本的是堅持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)特別是黨中央集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，進一步增強全黨團結(jié)統(tǒng)一的自覺性和堅定性。我們黨從小到大、從弱到強的成長歷程，充分說明旗幟鮮明講政治、保證黨的團結(jié)和集中統(tǒng)一是黨的生命，也是我們黨能成為百年大黨、創(chuàng)造世紀(jì)偉業(yè)的關(guān)鍵所在。新的征程上，我們要實現(xiàn)第二個百年奮斗目標(biāo)，更加需要堅持和發(fā)揚維護黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)的歷史經(jīng)驗，特別是黨的十八大以來的新鮮經(jīng)驗，進一步增強“四個意識”、堅定“四個自信”、做到“兩個維護”，在以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅強領(lǐng)導(dǎo)下，把我們黨團結(jié)凝聚成“一塊堅硬的鋼鐵”，匯聚起心往一處想、勁往一處使的磅礴力量。

　　空談?wù)`國，實干興邦，社會主義是干出來的。以史為鑒，開創(chuàng)未來，說到底就要擔(dān)當(dāng)作為、真抓實干，為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家、實現(xiàn)第二個百年奮斗目標(biāo)而不懈奮斗。讓我們更加緊密地團結(jié)在以習(xí)近平同志為核心的黨中央周圍，始終鼓起“闖”的勇氣、激發(fā)“拼”的勁頭、保持“實”的干勁，把黨的十九屆六中全會精神和黨中央各項決策部署落到實處，以優(yōu)異成績迎接黨的二十大召開，在新時代新征程上贏得更加偉大的勝利和榮光。

第三篇: 以史為鑒開創(chuàng)未來論文1500字

　　歷史是經(jīng)驗，有了這些經(jīng)驗，我們的目光才會更加開闊；歷史是故事，有了這些故事，我們的生命才更加充實、豐滿；歷史是情愫，有了這些情愫，我們的精神世界才得以延伸……不忘記歷史，是為了更好地面向未來。

　　也許“一切都會過去”，也許“一切都不會過去”。過去的是當(dāng)時的事與景，過不去的是當(dāng)時的事與景留給我們的觸動與記憶。懂得珍存過去，擁有歷史的人，不但有遠(yuǎn)見，而且會成熟，更具有對世界認(rèn)識與探索的實力，每一個過去都可能是一份經(jīng)驗，歷史越多，經(jīng)驗越多，經(jīng)受的苦難越多，能承受的也就越多，要走的路就越廣大，越綿長。

　　一位哲人曾說：“成功和失敗只代表過去，忘記過去，才可能走進新的天地。”昨天的確已經(jīng)過去，并且一去不復(fù)返，但忘記的不能是經(jīng)驗，忘記的只是暫時放下的痛苦與狂喜，因為我們需要接受新的挑戰(zhàn)、新的機會，進而走進新的天地。也有一位哲人曾說：“過去不能忘，因為歷史是一個永遠(yuǎn)的存在。”不能忘記的是，曾經(jīng)所經(jīng)歷過的，并從中獲得的感悟，永遠(yuǎn)存在是因為過去的都是事實，沒有誰能改變。以史為鑒，面向未來。

　　《簡愛》的主人公從小受盡了折磨，過去的`小簡愛都?xì)v歷在目——被關(guān)在小紅屋里的那一夜，飽受姨媽的打罵和冷眼，吃的是發(fā)霉的飯菜……然而，這一切不但沒有泯滅簡愛的意志，而且是她在以后的成長過程中即使遇到再大的困難，也毫不退縮。無論是乞討的日子，還是忙碌的時刻，無論是生的掙扎，還是死的考驗，簡愛都能夠勇敢地面對和正視，這一切都鑄就了簡愛的性格，也磨礪了她的品性，最終成就了簡愛的幸福生活。

　　以史為鑒，面向未來。在隋唐時期，中國可謂興旺發(fā)達(dá)，繁榮昌盛，曾使多少人引以為豪。然而，到了清代，統(tǒng)治者沉醉在即成的果實上，飽食終日，無所用心。等到侵略者的鐵蹄踏遍了中國的角角落落的時候，等到一系列喪權(quán)辱國的條約相繼簽訂的時候，“大清帝國”的美夢也就走到了盡頭。他們沒有吸取歷史的教訓(xùn)，也沒有銘記歷史的經(jīng)驗。