繼承是一個中文單詞，發(fā)音為ChuÁn ché一般指教師和學(xué)徒之間傳授和繼承某些知識、技能和教義的過程。它一般指的是對前人經(jīng)驗的傳授、繼承和發(fā)展的過程。 以下是為大家整理的關(guān)于建筑文化的1500字論文的文章3篇 ,歡迎品鑒！

【篇1】建筑文化的1500字論文

　　摘要：本文主要闡釋了目前軍工企業(yè)網(wǎng)絡(luò)安全方面存在的問題，并從這些問題出發(fā)列舉適合采取的應(yīng)對措施。

　　[關(guān)鍵詞]軍工企業(yè)信息安全保密技術(shù)

　　現(xiàn)階段，我們正處于信息化快速發(fā)展的時代背景下，信息化在促進(jìn)社會發(fā)展方面起到了不可忽視的重要作用。信息化正逐漸被應(yīng)用到各行各業(yè)中，軍工制造業(yè)的發(fā)展將“數(shù)字軍工”作為發(fā)展宗旨，突出了信息化、網(wǎng)絡(luò)化的發(fā)展趨勢，信息化將為軍工企業(yè)帶來綜合實力的全面提升。

　　1影響軍工企業(yè)信息安全的各種因素

　　軍工企業(yè)的主要職責(zé)是為國家生產(chǎn)各種軍備設(shè)施，因此軍工企業(yè)網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)具有較高的機(jī)密性質(zhì)，應(yīng)注重保障軍工企業(yè)的網(wǎng)絡(luò)、數(shù)據(jù)信息的絕對安全。想要訪問軍工企業(yè)的網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)必須經(jīng)過授權(quán)，同時要做好網(wǎng)絡(luò)防護(hù)工作，防止非法入侵以及破壞網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)的各種行為，避免系統(tǒng)內(nèi)的敏感信息數(shù)據(jù)被非法復(fù)制或者被盜取。建立安全的軍工企業(yè)網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，可以避免內(nèi)部信息被泄露或者盜取。

　　1.1計算機(jī)病毒攻擊

　　近幾年來，伴隨計算機(jī)軟件功能的更新，呈現(xiàn)出對比以往更加復(fù)雜的功能，在功能增多的基礎(chǔ)上，隨之而來的漏洞也相應(yīng)逐步增加，這些漏洞造成的非安全節(jié)點通過多種途徑與企業(yè)內(nèi)部網(wǎng)絡(luò)實現(xiàn)直接連接，病毒直接攻擊企業(yè)內(nèi)部網(wǎng)絡(luò)，病毒感染還將造成更為嚴(yán)重的后果。

　　1.2外部黑客實施的攻擊

　　企業(yè)網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)遭受外部攻擊，通常是外部黑客采取遠(yuǎn)程登錄、木馬的方式攻擊企業(yè)網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)漏洞，掃描系統(tǒng)漏洞之后，收集被攻擊服務(wù)器的全部信息，從中發(fā)現(xiàn)賬戶授權(quán)信息，進(jìn)而成功入侵企業(yè)內(nèi)部網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)。

　　1.3企業(yè)內(nèi)部人員惡意竊取信息

　　統(tǒng)計發(fā)現(xiàn)，在影響軍工企業(yè)信息安全的各種因素中，內(nèi)部員工是其中一個重要因素，相比較外部黑客來說，內(nèi)部員工竊取信息更加便利，這種情況也時有發(fā)生。

　　2有效的信息安全技術(shù)手段

　　2.1物理隔離方式

　　《計算機(jī)信息系統(tǒng)國際互聯(lián)網(wǎng)保密管理規(guī)定》中一項重要內(nèi)容是：一旦計算機(jī)信息系統(tǒng)中含有國家秘密，不可以將其與國際互聯(lián)網(wǎng)、公共信息網(wǎng)絡(luò)實現(xiàn)直接或者間接的連接，應(yīng)采取物理隔離方式。軍工企業(yè)屬于涉密單位，考慮到保護(hù)涉密信息，有必要采取有效的物理隔離方式，這也是防范遠(yuǎn)程攻擊、外部攻擊的重要方式。

　　物理隔離方式包括網(wǎng)閘設(shè)備隔離方式以及空間隔離方式兩種。空間隔離方式能夠在涉密網(wǎng)、非涉密網(wǎng)絡(luò)之間設(shè)定安全距離，數(shù)據(jù)傳輸應(yīng)用專用介質(zhì)。

　　2.2防火墻

　　防火墻技術(shù)為網(wǎng)絡(luò)之間實施信息交換設(shè)置了屏障，以此來保障信息交換雙方的安全，屬于訪問策略的一種，能夠?qū)崿F(xiàn)將惡意信息流充分的隔離，使受保護(hù)系統(tǒng)不會受到非可信任用戶的侵入。防火墻同時將對一個內(nèi)聯(lián)網(wǎng)段訪問另一個內(nèi)聯(lián)網(wǎng)設(shè)限，類似網(wǎng)絡(luò)中的關(guān)卡，各種通信都將在這個“關(guān)卡”中停留等待檢查，決定是否通過或者限制。

　　防火墻包括軟件產(chǎn)品以及硬件設(shè)備。防火墻可以對經(jīng)過的網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)包實施嚴(yán)密的監(jiān)視，對難以達(dá)到安全策略要求的數(shù)據(jù)包實施過濾。

　　大多數(shù)情況下下，企業(yè)能夠自行建立防火墻（DMZ），將其設(shè)置在受保護(hù)網(wǎng)絡(luò)以及未受保護(hù)網(wǎng)絡(luò)二者之間的網(wǎng)段。防火墻設(shè)置了緩沖區(qū)，處于危險公網(wǎng)和企業(yè)內(nèi)網(wǎng)中，具體由Web服務(wù)器、郵件服務(wù)器、DNS服務(wù)器構(gòu)成。

　　2.3入侵檢測系統(tǒng)技術(shù)

　　入侵檢查系統(tǒng)（IDS）是一種防御技術(shù)，這種技術(shù)具備動態(tài)特點，其功能在于利用網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)內(nèi)多個觀測點實施信息收集和分析工作，保證及時發(fā)現(xiàn)違反安全策略、遭受攻擊的隱患。

　　防火墻以抵御外部攻擊作為其根本功能，入侵檢測系統(tǒng)相對而言對于入侵更具備主動防御的作用，實時監(jiān)控涉密網(wǎng)中出現(xiàn)的各種異常狀況，這種方式一"方面可以對內(nèi)部人員的惡意破壞進(jìn)行主動預(yù)防，而且能夠準(zhǔn)確監(jiān)測到外部攻擊，成為了完善防火墻缺點的一項重要工具。

　　入侵檢測技術(shù)能夠?qū)τ脩艉拖到y(tǒng)實施監(jiān)視和分析。對于系統(tǒng)漏洞和配置進(jìn)行有效審查，對于系統(tǒng)以及數(shù)據(jù)的完整性進(jìn)行良好感知，對于外部攻擊行為做到有效識別，幫助系統(tǒng)管理員提高審查效率，維護(hù)網(wǎng)絡(luò)安全。

　　2.4防病毒軟件

　　防病毒軟件將通過特定協(xié)議傳遞的文件、數(shù)據(jù)、電子郵件進(jìn)行掃描，比較其中的數(shù)據(jù)和病毒特征數(shù)據(jù)二者之間的差異。一旦匹配成功，防病毒軟件可以采取隔離文件、發(fā)送警告、刪除病毒的防護(hù)措施。防病毒軟件能夠?qū)δ抉R、病毒起到良好的防御作用。

　　2.5主機(jī)監(jiān)控與審計系統(tǒng)

　　相關(guān)規(guī)定要求軍工涉密網(wǎng)必須安裝主機(jī)監(jiān)控和審計系統(tǒng)，利用USBkey或者IC卡實現(xiàn)登錄、認(rèn)證。其共勒在于控制、禁用藍(lán)牙紅外、并口、等各種硬件端口。審計終端用戶的操作和資源狀況，對終端用戶的操作進(jìn)行有效監(jiān)測。

　　2.6漏洞掃描技術(shù)

　　漏洞掃描系統(tǒng)和涉密網(wǎng)系統(tǒng)直接連接，能夠?qū)崿F(xiàn)安全掃描操作系統(tǒng)、數(shù)據(jù)庫漏洞，并提供掃描結(jié)果。漏洞掃描包括獨立式部署、分布式部署兩類。

　　2.7防病毒系統(tǒng)

　　防病毒系統(tǒng)也被稱為殺毒軟件，計算機(jī)在感染病毒之后不能正常啟動，或者出現(xiàn)文件丟失等現(xiàn)象。系統(tǒng)管理員必須將殺毒軟件定期升級，結(jié)合審計日志對病毒趨勢予以分析，同時針對性地提供防范方式。

　　2.8身份認(rèn)證系統(tǒng)

　　身份認(rèn)證系統(tǒng)與終端和服務(wù)器保持串接，身份認(rèn)證系統(tǒng)將應(yīng)用系統(tǒng)與被信任網(wǎng)段二者隔離，所有用戶在訪問身份認(rèn)證系統(tǒng)之后，待符合相關(guān)要求才能通過認(rèn)證，身份認(rèn)證系統(tǒng)可以向應(yīng)用系統(tǒng)自動傳遞用戶身份。

　　3結(jié)束語

　　軍工科研單位想要取得軍備設(shè)施的生產(chǎn)資格，其必備條件是保障涉密網(wǎng)絡(luò)安全。面對網(wǎng)絡(luò)和信息化的快速發(fā)展，信息安全逐漸受到人們的關(guān)注，信息安全建設(shè)并非一蹴而就的工作，而是需要從完善安全體系入手，建立風(fēng)險分析和控制機(jī)制，信息安全工作者需要提高保密意識，增強(qiáng)技術(shù)水平，用以防范各種外部入侵風(fēng)險。

　　參考文獻(xiàn)

　　[1]劉建雄，軍工企業(yè)信息安全及保密技術(shù)探討[J].數(shù)字通信世界，2018（07）：99，211.

　　[2]吳思，王子平，郭萌，淺談軍工企業(yè)信息安全及保密技術(shù)的研究[J].網(wǎng)絡(luò)安全技術(shù)與應(yīng)用，2017（10）：149-150.

【篇2】建筑文化的1500字論文

　　摘要：方言是歌唱語言中的重要組成部分，它與科學(xué)的發(fā)聲和諧配合可以共同表現(xiàn)出歌唱的民族特征和它獨有的藝術(shù)個性。民族聲樂作品中必須有它獨特的方言特征，才能展現(xiàn)出它背后包含的風(fēng)格和韻味。本文主要從民族聲樂演唱中的方言運(yùn)用入手，闡述出方言在民族聲樂作品中的重要地位。

　　關(guān)鍵詞：民族聲樂演唱方言藝術(shù)個性風(fēng)格韻味

　　引言

　　方言的運(yùn)用與民族以及國家的民族聲樂藝術(shù)的發(fā)展有著密不可分的淵源。方言的背后代表著這個民族或者地區(qū)獨特的文化歷史以及文化內(nèi)涵。民族聲樂作品中包含方言，對于展示民族的獨特文化內(nèi)涵有著非常重要的意義。方言有它的地區(qū)性、民族性、文學(xué)性、藝術(shù)性，也同時能夠反映出方面背后所代表的這個民族地區(qū)的生活習(xí)俗、風(fēng)土人情等文化意義。

　　1、方言在中國民族聲樂演唱中的運(yùn)用

　　1.1民族角度

　　中華名族有著悠久的歷史，在中華名族發(fā)展的過程中，孕育出了各式各樣的獨特的文化風(fēng)格。我們國家包含56個民族，每一個民族在各自發(fā)展的過程中，都傳承著自己的文化傳統(tǒng)和民族風(fēng)格。方言的運(yùn)用可以表現(xiàn)在聲樂的音調(diào)上：如陜北的“信天游”、青海的“花兒”、東北的“二人轉(zhuǎn)”、江南的小調(diào)等等;也可以表現(xiàn)在聲樂的用詞上：如東北的“白瞎”這樣的獨特詞匯。通過這些方言的運(yùn)用，配合上歌手的演唱技巧，才可以將歌曲的文化內(nèi)涵展現(xiàn)出來。

　　1.2地域角度

　　我國民族聲樂在其長期的歷史發(fā)展中積淀了多姿多彩的藝術(shù)風(fēng)格，但無論其內(nèi)容和形式發(fā)生怎樣的改變，其內(nèi)在的藝術(shù)風(fēng)格骨髓卻始終與其所在的地域環(huán)境有著深切的聯(lián)系，體現(xiàn)出一定的地域性特征。同一民族的聲樂藝術(shù)，由于地域的廣大、方言的復(fù)雜，表現(xiàn)出的風(fēng)格也不盡相同。就以漢族為例，東西南北的聲樂演唱都有區(qū)別。故聲樂作品在民族背景相同的情況下，也具有地方的特殊色彩。地域風(fēng)格的形成，除地理環(huán)境、風(fēng)土人情的差異外，主要也體現(xiàn)在地方語言或方言的差異上。高原地區(qū)的山歌高亢明亮，平原地區(qū)的民歌則顯得寬廣悠長;南方的民歌委婉細(xì)柔、曲調(diào)較為平和，而相比之下北方的民歌粗獷奔放、旋律剛勁流暢。深入挖掘地方各自環(huán)境特色、民俗文化和社會意識形態(tài)等影響聲樂藝術(shù)風(fēng)格的地域性因素，使我國民族聲樂藝術(shù)更加煥發(fā)出豐富多姿的地域性風(fēng)格特征。

　　2、方言在中國民族聲樂作品中的重要作用

　　2.1使語言生動

　　方言是民族文化的結(jié)晶，一個民族的方言在一定程度上反應(yīng)出了地區(qū)人民的生活習(xí)俗。比如陜西的方言較為粗獷嘹亮，而蘇州的方言則較為溫柔細(xì)膩。方言是中國民族聲樂作品中歌唱語言的深化和延伸，它使歌詞的情感、意境表達(dá)得更為淋漓盡致，更為優(yōu)美且富有特色，再配上得體的旋律就使歌曲更加妙不可言了。很多音樂作品，用大白話的手法可以傳達(dá)出它的意思，但是沒發(fā)深刻的反映出它的意境、它的精髓，而方言的運(yùn)用，可以將深層的意思準(zhǔn)確傳神的反應(yīng)出來，歌曲的情感、歌曲的風(fēng)格在方言的運(yùn)用下栩栩如生。

　　以四川民歌《康定情歌》中的“跑馬溜溜的山上，一朵溜溜的云喲”、“端端溜溜的照在康定溜溜的城喲”為例。這首歌曲中由于方言襯詞的加入，使得歌唱優(yōu)美動聽，朗朗上口，唱畢回味悠長，別有一番風(fēng)味。

　　2.2使氣氛得到渲染

　　唱歌是各民族勞動人民生活不可或缺的重要組成部分。生產(chǎn)勞動、紅白喜事以及各行各業(yè)各種各樣的瑣事，都離不開歌唱的襯托。歌的內(nèi)容廣泛、即興性強(qiáng)，不少民歌都是用地方方言所演繹的。人們在日常生活的體會中自然而然的創(chuàng)作出了歌曲，而這樣的歌曲也能讓同樣干活的其他人得到共鳴，這樣的歌曲包含著濃厚的方言，獨特的勞動風(fēng)格，是勞動氣氛得到最大的渲染。

　　2.3使情感得以強(qiáng)化

　　方言的引入，可以最大程度的保留作品作者的意思，讓作者的思想情感能夠得到最充分的表達(dá)。比如有些陜西民歌中的歌詞中，摻入了陜西方言的詞匯，比如用“撩咋嘞”來代替很滿意、很高興，就可以為更多的本地聽眾所認(rèn)可，讓作者的情感得到更大程度的強(qiáng)化。為了充分表達(dá)感情，方言在民族聲樂作品中的出現(xiàn)是尤為常見。民族的獨特方言最大程度上的'反映了民族人民的情感狀況，古代詩歌的寫作中也常常引用方言，使詩人的情感得以強(qiáng)化。

　　3、結(jié)語

　　不同的民族，不同的地域之間，甚至在不同鄉(xiāng)鎮(zhèn)之間，其方言和民歌也有不同色彩。語言是一門藝術(shù)，方言包含著一方水土的愛戀和鄉(xiāng)情，包含著民族地區(qū)的文化特色，包含著最真實的集體情感。中國每個民族的聲樂語言藝術(shù)都有它的特色方言，我們應(yīng)該尊重它固有的民情風(fēng)俗，才能將中國的民族聲樂作品發(fā)揚(yáng)光大，使民族的特色源遠(yuǎn)流長。

　　當(dāng)然，有些公眾的場合，為了讓自己的作品能夠被更多的人多接受，還是需要大眾話或者普通話來詮釋，才能上臺面的表演。但是，民族的東西永遠(yuǎn)是原汁原味的，有些情感的表達(dá)必須運(yùn)用方言的詞匯還能更加準(zhǔn)確傳神的進(jìn)行闡釋。所以最好的作品應(yīng)該是普通話和方言的結(jié)合，在受眾能夠明白大致意思的時候，適當(dāng)?shù)囊敕窖?，能夠更好的達(dá)到完美的效果。

　　參考文獻(xiàn)：

　　[1]余篤剛，《聲樂語言藝術(shù)》，長沙，湖南大學(xué)出版社，1987版。

　　[2]楊春暉，論方言在歌唱語音中的運(yùn)用[J]寧波大學(xué)學(xué)報(教育科學(xué)版)，2003，(06)

　　[3]王成，中國民族聲樂的語言特征[D]，東北師范大學(xué)，2007

　　[4]程遠(yuǎn)，從民族聲樂看語言創(chuàng)造的藝術(shù)美[J]，麗水學(xué)院學(xué)報，2005,08,116

　　[5]黃琦，對中國民族聲樂界定的思考[J]浙江藝術(shù)職業(yè)學(xué)院學(xué)報，2006，6.第4卷第2期

　　[6]李曉貳，民族聲樂藝術(shù)[M]長沙，湖南文藝出版社，2001,331-333

　　[7]宿慧，論語言在歌唱藝術(shù)中的重要作用[D]中央音樂學(xué)院，2009

【篇3】建筑文化的1500字論文

人生當(dāng)中有許多的第一次，如第一次當(dāng)媽媽，第一次當(dāng)小警察，第一次去橫店，第一次去牛頭山……其中，讓我最難忘的就是那一次在課堂上當(dāng)小老師。
　　為了讓同學(xué)們學(xué)習(xí)和傳承中華民族的美德，也為了讓同學(xué)們更加理解《弟子規(guī)》，我決定給大家上一堂《弟子規(guī)》的課
　　“上課。”我學(xué)著老師平時上課的樣子，一本正經(jīng)地喊，“同學(xué)們好！”“老師您好!”同學(xué)們也嚴(yán)肅地回答，我好不容易忍住不讓自己笑出聲，就一股腦兒把她憋進(jìn)了肚子里。
　　“《弟子規(guī)》是中國傳統(tǒng)文化之一，經(jīng)典是中華民族的搖籃，我們應(yīng)該多學(xué)習(xí)中國文化，傳承中華民族的美德……”我滔滔不絕地講述著，同學(xué)們認(rèn)真地聽著，大家都陶醉在濃濃的文化氛圍中。
　　“事雖小，勿擅為。茍擅為，子道虧。”這句《弟子規(guī)》中的名言讓我感受頗深。記得有一次，我剝開香蕉，發(fā)現(xiàn)香蕉上有一點點芝麻大小的黑色的東西，以為這根香蕉已經(jīng)爛了，隨手就把它丟進(jìn)了垃圾桶。正巧，媽媽看到了，就生氣地對我說：“睿睿，你怎么這么不愛惜糧食呀。”我覺得十分委屈，反駁道：“這香蕉不是有黑掉的地方嗎，她不是爛掉了嗎？”媽媽嚴(yán)肅又語重心長地說：“事雖小，勿擅為！這根香蕉雖然黑掉了，但它并沒有爛，只是在運(yùn)送地過程中撞到了，才會這樣，你以后遇到不會或不懂的事情時，不管它是多小的一件事，都不要自作主張地去做事！”這件事給了我很深的印象，而這句《弟子規(guī)》中的名言成為了我的座右銘，讓我受用不盡。
　　誦讀并理解了這些弟子規(guī)的意思后，我們玩了一個輕松的小游戲，看意思猜弟子規(guī)名言?？粗鴺淞职愕氖峙e了起來，我都有點兒不知所措了。我點了幾個同學(xué)的名字，他們都回答地非常流利?？磥?，他們對《弟子規(guī)》都有了非常好地理解和感受，我的目的達(dá)到了，這節(jié)課也在不知不覺中接近了尾聲。這是我才發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)口干舌燥，背后都有汗了呢。
　　第一次當(dāng)小老師不僅讓我體會到了當(dāng)老師的辛苦，更深刻地理解了弟子規(guī)，也讓我親近了中華文化，明白了中華文化的博大精深，也堅定了我們傳承中華傳統(tǒng)文化的決心。