復(fù)活節(jié)講章：以馬忤斯路上

　　 剛才所讀的經(jīng)文記載了主耶穌復(fù)活那一天的事情。七日的頭一日，黎明的時(shí)候，耶穌向一些婦女就是，抹大拉的馬利亞和約亞拿，并雅各的母親馬利亞顯現(xiàn)，還有與她們?cè)谝惶幍膵D女。帶著香料來(lái)到耶穌墳?zāi)骨耙嘀?，可是不?jiàn)主耶穌的身體。正在猜疑之間，兩個(gè)天使對(duì)她們說(shuō)：“為什么在死人中找活人呢？他不在這里，已經(jīng)復(fù)活了。”這些婦女就想起耶穌的話(huà)來(lái)：‘人子必須被交在罪人手里，釘在S字J上，第三日復(fù)活。’”便從墳?zāi)鼓抢锘厝?，把這一切的事告訴十一個(gè)使徒和其余的人。使徒以為是胡言，就不相信。彼得起來(lái)，跑到墳?zāi)骨?，低頭往里看，見(jiàn)細(xì)麻布獨(dú)在一處，就回去了，心里希奇所成的事。

　　當(dāng)日還有兩個(gè)門(mén)徒，要從耶路撒冷到以馬忤斯去，因?yàn)樗麄冇X(jué)得耶穌基督已經(jīng)受難，被釘在S字J上了，他們的指望沒(méi)有了。但是在他們的心中又存有一個(gè)困惑，就是這些婦女說(shuō)，耶穌又復(fù)活了。他們不明白這到底是怎么一回事，所以當(dāng)他們走在路上的時(shí)候，就彼此談?wù)?。?dāng)他們談?wù)摰臅r(shí)候，復(fù)活的耶穌親自就近他們，和他們親切的談?wù)摗?/p>

　　 耶穌基督本著圣經(jīng)告訴他們，“26基督這樣受害，又進(jìn)入他的榮耀，豈不是應(yīng)當(dāng)?shù)膯幔?rdquo;那時(shí)他們還沒(méi)有認(rèn)出來(lái)與他們同行的就是耶穌。到了他們所去的村子，他們就讓耶穌住下，和他們一同用餐。當(dāng)耶穌掰餅的時(shí)候，他們認(rèn)出了原來(lái)與他們同行的就是復(fù)活的主。但是此時(shí)此刻，耶穌忽然不見(jiàn)了。

　　 他們首先彼此分享當(dāng)時(shí)的心情說(shuō)，他給我們講解圣經(jīng)的時(shí)候，我們的心里豈不是火熱的嗎?(路24：32)然后立刻從以馬忤斯回到耶路撒冷，與那里的使徒和其他的門(mén)徒分享那美妙的、奇妙的、令人感動(dòng)的經(jīng)歷。

　　 我們看到，往以馬忤斯去的這兩個(gè)門(mén)徒，在這一天行走了五十多里的路程。(路24：13；33)從耶路撒冷到以馬忤斯，又從以馬忤斯回到耶路撒冷。在他們所經(jīng)過(guò)的路途當(dāng)中，他們所度過(guò)的生活，有一個(gè)特點(diǎn)是分享。今天我們分享的題目就是:以馬忤斯路上的分享。

　　一、分享信仰中的困惑。

　　第一個(gè)困惑：耶穌怎么會(huì)死了？17耶穌對(duì)他們說(shuō)：“你們走路彼此談?wù)摰氖鞘裁词履兀?rdquo;他們就站住，臉上帶著愁容。接著說(shuō)“他是個(gè)先知，在神和眾百姓面前，說(shuō)話(huà)行事都有大能。20祭司長(zhǎng)和我們的官府竟把他解去，定了死罪，釘在S字J上。21但我們素來(lái)所盼望要贖以色列民的，就是他。不但如此，而且這事成就，現(xiàn)在已經(jīng)三天了。

　　第二個(gè)困惑：耶穌有沒(méi)有復(fù)活？22再者，我們中間有幾個(gè)婦女使我們驚奇，她們清早到了墳?zāi)鼓抢铮?3不見(jiàn)他的身體，就回來(lái)告訴我們說(shuō)：‘看見(jiàn)了天使顯現(xiàn)，說(shuō)他活了。’24又有我們的幾個(gè)人往墳?zāi)鼓抢锶?，所遇?jiàn)的，正如婦女們所說(shuō)的，只是沒(méi)有看見(jiàn)他。”

　　兩個(gè)門(mén)徒他們不明白，怎么能夠發(fā)生這樣的事情呢?但是面對(duì)這樣的困惑的時(shí)候，他們首先在彼此分享，說(shuō)出心中的疑惑。經(jīng)上說(shuō):“他們彼此談?wù)撍鲆?jiàn)的這一切事。”(路24：14)他們彼此都有困惑，雖然沒(méi)有解決了。但是經(jīng)文當(dāng)中特別地說(shuō):“正談?wù)撓鄦?wèn)的時(shí)候，耶穌親自就近他們，和他們同行。”(路:24：15}這就告訴我們:耶穌基督喜悅他的門(mén)徒們彼此分享心中的困惑，愿與他們同行。

　　在我們當(dāng)中，很多的時(shí)候，弟兄姊妹之間也會(huì)彼此交通分享。還有弟兄姊妹特別愿意和牧師，教師或者傳道員來(lái)交通，分享自己的困惑。因?yàn)槲覀兂?huì)遇到各種各樣的困惑，就應(yīng)當(dāng)及時(shí)地拿出來(lái)，充分地分享，耶穌基督喜悅我們有這樣美好的分享。

　　我們還看到，當(dāng)他們彼此分享困惑的時(shí)候，他們的困惑當(dāng)時(shí)是沒(méi)有得到解答的。在我們的經(jīng)歷當(dāng)中也是這樣，有的時(shí)候一些困惑能夠得到解答，但有的時(shí)候，雖然與弟兄姊妹彼此分享，甚至與牧師分享，我們的困惑也難以得到解答，這不要緊。

　　 因?yàn)檫@兩個(gè)門(mén)徒在接下來(lái)的生活當(dāng)中，就開(kāi)始與主耶穌基督分享他們的困惑。雖然他們還不明白與他們同行的就是復(fù)活的主，但當(dāng)他們把困惑與耶穌基督一同分享的時(shí)候，他們的困惑就得到了解答。他們曉得基督這樣受害，又進(jìn)入他的榮耀是應(yīng)當(dāng)?shù)摹?/p>

　　 所以弟兄姊妹，當(dāng)你遇到困惑，甚至牧師、傳道員都不能給你解答，但你要與主耶穌基督來(lái)分享，主耶穌就要解答你的困惑。當(dāng)你讀圣經(jīng)的時(shí)候，當(dāng)你閱讀、查考圣經(jīng)的時(shí)候，就像那往以馬忤斯去的兩個(gè)門(mén)徒一樣，與我們的主在分享你的困惑。透過(guò)圣經(jīng)，我們的困惑就得到了解答。

　　舉個(gè)例子：可能你剛信主的時(shí)候覺(jué)得教會(huì)特別好，完美無(wú)缺，一片凈土，一片圣地。但是隨著在教會(huì)中的生活漸漸地深入，參加侍奉、聚會(huì)的增多，發(fā)現(xiàn)原來(lái)教會(huì)當(dāng)中也有不同的意見(jiàn)，也有彼此的爭(zhēng)斗。你困惑了，這是怎么回事?。康悴榭际ソ?jīng)就會(huì)明白了，這是很正常的，剛剛建立的耶路撒冷教會(huì)，就內(nèi)憂(yōu)外患，并不是一片凈土。神所揀選的人，雖然已經(jīng)稱(chēng)他們?yōu)榱x了，但是他們的本性還需要不斷地磨練，以待進(jìn)深和登高，仍然會(huì)有很多的不足之處。保羅寫(xiě)了十三封書(shū)信，都是為解決教會(huì)中的問(wèn)題。教會(huì)是一個(gè)存在問(wèn)題的地方，教會(huì)不等同于天堂。所以弟兄姊妹，正是通過(guò)不斷地查考圣經(jīng)，我們心靈當(dāng)中的困惑方才得到解答。

　　我相信，我們?cè)谧?，心里也?huì)有很多的困惑。今天我們紀(jì)念耶穌基督復(fù)活，就應(yīng)當(dāng)效法往以馬忤斯去的那兩個(gè)門(mén)徒，把我們的困惑與弟兄姊妹一同分享，把我們的困惑與我們復(fù)活的主耶穌一起分享。

　　二、分享圣經(jīng)中的真理。

　　往以馬忤斯去的兩個(gè)門(mén)徒把困惑擺到耶穌面前之后，耶穌“27于是從摩西和眾先知起，凡經(jīng)上所指著自己的話(huà)，都給他們講解明白了。”那一刻，主與他們一同分享真理，雖然經(jīng)文中沒(méi)有詳細(xì)記載，主與他們分享的具體內(nèi)容，但是顯明了當(dāng)分享真理時(shí)，我們應(yīng)當(dāng)特別注意的兩個(gè)非常重要的原則。

　　 首先，本著圣經(jīng)。圣經(jīng)里有這樣五個(gè)字“凡經(jīng)上所指”，(路24：27)那就表明了分享真理一定是要本著圣經(jīng)，一定要有圣經(jīng)的根據(jù)。耶穌基督都注重圣經(jīng)的權(quán)威，雖然當(dāng)時(shí)他所指的圣經(jīng)是舊約圣經(jīng)，但是對(duì)于我們今天來(lái)說(shuō)，新約、舊約都是我們信仰的權(quán)威。那么我們?cè)诜窒碚胬淼臅r(shí)候，也一定要注重圣經(jīng)的權(quán)威，一定要本著圣經(jīng)來(lái)和弟兄姊妹分享真理。

　　 弟兄姊妹，在我們的生活當(dāng)中，可能也會(huì)和弟兄姊妹分享真理，我們?cè)诜窒淼臅r(shí)候，千萬(wàn)要本著圣經(jīng)，注重圣經(jīng)的權(quán)威。如果分享的是自己生命里面的一些感悟，并沒(méi)有把圣經(jīng)里的話(huà)語(yǔ)來(lái)分享，是不會(huì)在真道上帶給弟兄姊妹幫助的。與弟兄姊妹分享真理，一定要牢記，要注重圣經(jīng)，注重圣經(jīng)的權(quán)威。

　　其次，相信圣經(jīng)。從經(jīng)文當(dāng)中還看到“心里火熱”(路24：32)這樣四個(gè)字。當(dāng)門(mén)徒知道與他們同行的就是耶穌基督的時(shí)候，“他們彼此說(shuō):‘在路上，他和我們說(shuō)話(huà)、給我們講解圣經(jīng)的時(shí)候，我們的心豈不是火熱的嗎?”，(路24：32)“心自里火熱”表明了當(dāng)主耶穌基督與他們分享真理的時(shí)候的反應(yīng)，他們是心里火熱的。心里火熱，首先表明了神的話(huà)語(yǔ)是有能力的，能夠帶給我們生命里而的觸動(dòng)；其次表明了主耶穌在分享真理的時(shí)候，往以馬忤斯去的兩個(gè)門(mén)徒相信主的話(huà)語(yǔ)的能力已經(jīng)進(jìn)入到他們的生命里面。

　　 往以馬忤斯去的兩個(gè)門(mén)徒，他們?cè)诜窒碚胬淼臅r(shí)候，他們能夠排除一切干擾，放下一切重?fù)?dān)，打消一切雜念，完全把自己融入到神的話(huà)語(yǔ)里面。弟兄姊妹，我們常常在禮拜天，在主耶穌復(fù)活的日子中要來(lái)到教會(huì)當(dāng)中聚會(huì)，每一次紀(jì)念主復(fù)活的時(shí)候，我們是不是像和以馬忤斯去的兩個(gè)門(mén)徒那樣，都有心里火熱的感受呢?愿圣靈幫助我們都能夠沉浸在主的話(huà)語(yǔ)里面，讓主的話(huà)語(yǔ)進(jìn)到我們的里面，我們的心里要有“火熱”的感受！

　　三、分享生活中的食物。

　　我們看經(jīng)文28-31節(jié):“28將近他們所去的村子，耶穌好像還要往前行，29他們卻強(qiáng)留他，說(shuō)：“時(shí)候晚了，日頭已經(jīng)平西了，請(qǐng)你同我們住下吧！”耶穌就進(jìn)去，要同他們住下。30到了坐席的時(shí)候，耶穌拿起餅來(lái)，祝謝了，擘開(kāi)，遞給他們。31他們的眼睛明亮了，這才認(rèn)出他來(lái)。忽然耶穌不見(jiàn)了。”

　　我們?cè)谶@里首先要明自猶太人當(dāng)時(shí)的一個(gè)風(fēng)俗習(xí)慣，對(duì)于以色列人來(lái)說(shuō)，款待過(guò)路的客人，是他們神圣的責(zé)任，也是他們應(yīng)當(dāng)盡上的義務(wù)。這也是保羅告訴提摩太設(shè)立監(jiān)督的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)。“樂(lè)意接待遠(yuǎn)人，”（多1:8）所以，到了傍晚，剛好將近以馬忤斯，就是將近他們所住的村子，他們就要特別地邀請(qǐng)這個(gè)外地人，就是復(fù)活的主，與他們一同分享食物。

　　經(jīng)文里有兩個(gè)字“強(qiáng)留”，他們留耶穌基督是多么地懇切，最終當(dāng)他們分享食物的時(shí)候，他們認(rèn)出了主。

　　 到底為什么是在分享食物的時(shí)候認(rèn)出了主呢?我們可以再往下看，經(jīng)文36-40節(jié):“36正說(shuō)這話(huà)的時(shí)候，耶穌親自站在他們當(dāng)中，說(shuō)：“愿你們平安！”37他們卻驚慌害怕，以為所看見(jiàn)的是魂。38耶穌說(shuō)：“你們?yōu)槭裁闯顭?？為什么心里起疑念呢?9你們看我的手、我的腳，就知道實(shí)在是我了。摸我看看，魂無(wú)骨無(wú)肉，你們看，我是有的。”40說(shuō)了這話(huà)，就把手和腳給他們看。”

　　 當(dāng)他們不認(rèn)識(shí)耶穌基督，心里起疑惑的時(shí)候，主耶穌讓他們看他的手，看他的腳，為什么?耶穌的手上，耶穌的肋上有S字J的釘痕。當(dāng)門(mén)徒看到那釘痕的時(shí)候，他們的心里堅(jiān)定了，這就是復(fù)活的主。所以從下面的經(jīng)文，我們可以推到上面的經(jīng)文中。那兩個(gè)往以馬忤斯去的門(mén)徒，為什么在掰餅的時(shí)候認(rèn)出這是復(fù)活的主?掰餅的時(shí)候，手要舉起來(lái)，看到了耶穌基督那手上帶傷的釘痕，所以他們認(rèn)出了這就是那復(fù)活的主，就是我們的耶穌基督。

　　有一副世界名畫(huà)，以馬忤斯的晚餐，卡拉瓦喬，1601年，布面油畫(huà)，141x196.2厘米，國(guó)家藝術(shù)館，倫敦。

　　 這幅畫(huà)，表現(xiàn)的便是兩位使徒無(wú)以言喻的驚喜的時(shí)刻，而店老板卻大惑不解。右邊的使徒胸前的貝殼，是朝拜者的標(biāo)志，他伸開(kāi)的雙臂暗喻基督在S字J上的受難。與之對(duì)比的是左邊的使徒，他雖然同樣震驚，但尚能克制心中的沖動(dòng)，他的衣袖破爛，而這破爛也許是因?yàn)橥蝗徽痼@而起身的動(dòng)作造成的，不過(guò)他的表現(xiàn)更能自持。

　　 然而更反常的是，畫(huà)面上的基督不再是宗教題材中常見(jiàn)的模樣。雖然他身上的衣袍暗示了他的身份：紅色象征著肉體和獻(xiàn)血[3]，耶穌因?yàn)楂I(xiàn)出了自己的肉體和鮮血，以此救贖世人，白色象征著圣靈與純潔。但是他的臉，尖頜無(wú)須，長(zhǎng)發(fā)松散，是一個(gè)不帶絲毫“神靈”色彩的年輕人。

　　經(jīng)歷了被釘上S字J前后的痛苦和塵世間的艱難險(xiǎn)阻之后，基督鎮(zhèn)定自若，神情超然。《馬可福音》中說(shuō)：他變了形象，向他們顯現(xiàn)。在一片濃重的陰影包裹下，一縷明亮的光照在他的臉上。

　　 畫(huà)中那一籃水果，略微超出重心所在，在桌邊隨時(shí)都會(huì)掉下來(lái)。它向“我們這邊”傾斜，刻意吸引我們注意力，博取對(duì)它應(yīng)有的重視，同時(shí)也象征著當(dāng)時(shí)基督徒們面臨的危險(xiǎn)、不可確定的未來(lái)和世界。

　　 盡管耶穌復(fù)活在春天，這些大都秋天才有的水果因?yàn)橄笳饕饬x被放在了一起，石榴象征荊冠，蘋(píng)果和無(wú)花果象征人的原罪，葡萄意指圣餐用的酒，即基督的血。

　　 在這里特別看到了這樣一個(gè)非常奇妙的地方，就是當(dāng)他們與耶穌基督一同分享食物的時(shí)候，認(rèn)出了在他們身邊的這位就是復(fù)活的主耶穌。這就表明了，當(dāng)我們與有需要的人一同分享你的財(cái)物，一同分享你所擁有的東西的時(shí)候，你會(huì)得蒙神更大的祝福，你就能夠經(jīng)驗(yàn)到復(fù)活的主在你的生命里。

　　以利亞先知向神禱告三年不下雨，天就三年不下雨，在這三年饑荒里，神讓他去撒勒法，吩咐那里的一個(gè)寡婦供養(yǎng)他，那個(gè)寡婦家里其實(shí)也不剩多少的食物。壇內(nèi)只有一把面，瓶里只有一點(diǎn)油。但她愿意接待供養(yǎng)以利亞，災(zāi)荒年里，獻(xiàn)上這僅有的食物，壇內(nèi)的面果不減少，瓶里的油也不缺短，她和她家中的人并以利亞，蒙恩度過(guò)了災(zāi)荒年。并且后來(lái)當(dāng)寡婦的兒子死了以后，以利亞藉著禱告，還使她的兒子活了過(guò)來(lái)，她蒙了多么大的恩典啊。(王上17：8-24)

　　在伯大尼有一戶(hù)人家，耶穌路過(guò)這里一定是會(huì)在她家停留歇息的。這家有姐妹倆叫馬大，馬利亞，姐倆常常接待耶穌，到自己家里。耶穌也特別喜悅他們，稱(chēng)贊馬利亞選擇了那上好的福分。（路10:38-42）后來(lái)她們家里出了大事，就是小弟拉撒路死了，姐倆又一次把耶穌接到自己家里，這次耶穌給了他們家極大地恩典，就是讓死了已經(jīng)四天的拉撒路，從死里復(fù)活過(guò)來(lái)。

　　主耶穌也有過(guò)這樣的教導(dǎo)，讓我們學(xué)會(huì)分享。比如：好撒瑪利亞人的比喻（路10:25-37），綿羊與山羊的比喻(太25：31-40:)，都讓我們看到，當(dāng)他們與那些有需要的人一同分享的時(shí)候，會(huì)得到特別地恩待，他們要承受創(chuàng)世以來(lái)為他們所預(yù)備的國(guó)度，他們要成為別人所效法的榜樣。

　　所以，這一切的比喻也好，實(shí)實(shí)在在的事情也好，都讓我們看到:當(dāng)他們把自己的財(cái)物、食物與有需要的人分享之后，他們得蒙了神更大的祝福和恩典。

　　弟兄姊妹，我們基督徒不是不要財(cái)物，也不是不積攢財(cái)物，更不是隨便對(duì)待自己的財(cái)物，乃是當(dāng)別人有需要的時(shí)候，能夠甘心樂(lè)意地真心實(shí)意與別人分享。

　　對(duì)于猶太人來(lái)說(shuō)，款待過(guò)路的客人是他們神圣的責(zé)任，以馬忤斯路上的兩門(mén)徒把耶穌基督強(qiáng)留下來(lái)，分享食物的時(shí)候，他們認(rèn)識(shí)到了、經(jīng)驗(yàn)到了與他們同行的就是復(fù)活的主耶穌。我們也應(yīng)當(dāng)深信，當(dāng)我們能夠與別人一同分享我們的食物的，一同分享我們擁有的財(cái)物的時(shí)候，我們一定會(huì)得蒙神莫大的祝福和恩典的。因?yàn)榻?jīng)上說(shuō)“不可忘記用愛(ài)心接待客旅，因?yàn)樵薪哟吐玫?，不知不覺(jué)就接待了天使。”（來(lái)13:2）

　　四、分享生命中的見(jiàn)證。

　　當(dāng)他們認(rèn)出耶穌之后，“31他們的眼睛明亮了，這才認(rèn)出他來(lái)。忽然耶穌不見(jiàn)了。32他們彼此說(shuō)：“在路上，他和我們說(shuō)話(huà)、給我們講解圣經(jīng)的時(shí)候，我們的心豈不是火熱的嗎？”33他們就立時(shí)起身回耶路撒冷去，正遇見(jiàn)十一個(gè)使徒和他們的同人聚集在一處，34說(shuō)：“主果然復(fù)活，已經(jīng)現(xiàn)給西門(mén)看了。”35兩個(gè)人就把路上所遇見(jiàn)和擘餅的時(shí)候怎么被他們認(rèn)出來(lái)的事，都述說(shuō)了一遍。”(路24：31-35)

　　經(jīng)文的記載看似很平常，其實(shí)有寶貴的靈訓(xùn)。就是讓我們看到了:在主耶穌復(fù)活的那一天，門(mén)徒們還及時(shí)分享了自己的見(jiàn)證。兩個(gè)門(mén)徒首先彼此分享了自己的見(jiàn)證，他們說(shuō):“在路上，他和我們說(shuō)話(huà)、給我們講解圣經(jīng)的時(shí)候，我們的心豈不是火熱的嗎？”另外我們看到，當(dāng)他們回到耶路撒冷，與耶路撒冷使徒和其他的門(mén)徒再次分享遇見(jiàn)復(fù)活之主的見(jiàn)證。

　　 他們彼此的分享也好，或者與其他的使徒，門(mén)徒分享的見(jiàn)證也好，到底能夠達(dá)到一個(gè)什么樣的目的?有一個(gè)共同的目的，就是堅(jiān)定對(duì)耶穌復(fù)活的信心。他們?cè)诼?tīng)主講解圣經(jīng)的時(shí)候心里火熱，表明堅(jiān)定了信心。后來(lái)與耶路撒冷的使徒一起分享，其實(shí)當(dāng)他們?nèi)サ臅r(shí)候，他們是先聽(tīng)到別人說(shuō)，說(shuō)：“主果然復(fù)活，已經(jīng)現(xiàn)給西門(mén)看了。”(路24：34)他們信心更加倍增，然后他們也勇敢的把遇見(jiàn)復(fù)活的耶穌的見(jiàn)證，在眾人面前述說(shuō)了一遍，那么他們正是借著這樣的見(jiàn)證，彼此堅(jiān)定了對(duì)耶穌復(fù)活的信心。見(jiàn)證能夠堅(jiān)定信心。

　　 在路加福音8章有這樣一段記載，當(dāng)有一個(gè)管會(huì)堂的名叫睚魯，他請(qǐng)求耶穌到他家里去，醫(yī)治他的女兒。因?yàn)樗幸粋€(gè)獨(dú)生女兒，約有十二歲，快要死了。耶穌去的時(shí)候，在路上穿插了這樣一個(gè)見(jiàn)證。就是一個(gè)女人，患了十二年的血漏，在醫(yī)生手里，花盡了她一切養(yǎng)生的，并沒(méi)有一人能醫(yī)好她。卻憑著信心摸了耶穌的衣裳繸子，她的血漏就好了，得了醫(yī)治。耶穌說(shuō)：“摸我的是誰(shuí)？”這個(gè)女人就把摸他的緣故和怎樣立刻得好了，當(dāng)著眾人都說(shuō)出來(lái)。這是不是給耶穌作見(jiàn)證？是??！而且，耶穌非常滿(mǎn)意她的見(jiàn)證。耶穌對(duì)她說(shuō)：“女兒，你的信救了你，平平安安地去吧！” 大家看到這一定很高興，很激動(dòng)，甚至很興奮，耶穌太有能力了?？墒沁@時(shí)睚魯一定很著急，心想快點(diǎn)去我家，救我女兒啊。但是這樣的見(jiàn)證，圣經(jīng)為什么會(huì)安排在此處？大家想沒(méi)想過(guò)？這是要堅(jiān)定誰(shuí)的信心呢？

　　圣經(jīng)說(shuō)，還說(shuō)話(huà)的時(shí)候，有人從管會(huì)堂的家里來(lái)，說(shuō)：“你的女兒死了，不要?jiǎng)趧?dòng)夫子了。”(路8：40-49)面對(duì)這樣的打擊，管會(huì)堂的睚魯鬧心不，有沒(méi)有心灰意冷，晚了，就這樣讓耶穌回去了呢？對(duì)耶穌說(shuō)女兒死了，不要?jiǎng)趧?dòng)夫子了呢？沒(méi)有！睚魯繼續(xù)邀請(qǐng)“耶穌到了他的家”，因?yàn)樗麆傄?jiàn)證耶穌醫(yī)治了患了十二年血漏的女人。他對(duì)主有信心。耶穌這時(shí)更堅(jiān)固他的信心說(shuō)：“不要怕，只要信，你的女兒就必得救！”耶穌見(jiàn)到他的女兒就呼叫說(shuō)：“女兒，起來(lái)吧！”睚魯女兒的靈魂便回來(lái)，她就立刻起來(lái)了。到這我們就明白了，為什么血漏婦人的見(jiàn)證安排在這的原因。因?yàn)檠D人的見(jiàn)證堅(jiān)定了睚魯對(duì)耶穌醫(yī)治他女兒的信心。

　　弟兄姊妹，請(qǐng)記住，見(jiàn)證是能夠堅(jiān)定我們對(duì)主的信心的。其實(shí)福音書(shū)，使徒行傳，新約書(shū)信都是見(jiàn)證復(fù)活的耶穌。耶穌復(fù)活后向門(mén)徒顯現(xiàn)，46又對(duì)他們說(shuō)：“照經(jīng)上所寫(xiě)的，基督必受害，第三日從死里復(fù)活，47并且人要奉他的名傳悔改、赦罪的道，從耶路撒冷起直傳到萬(wàn)邦。48你們就是這些事的見(jiàn)證。（路24:46-48）

　　所以弟兄姊妹，我們應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)常把自己的見(jiàn)證與人分享，也應(yīng)當(dāng)去領(lǐng)受別人的見(jiàn)證，就像往以馬忤斯去的那兩個(gè)門(mén)徒一樣，能夠兩個(gè)人彼此分享，與耶路撒冷那么多的弟兄姊妹一同分享，并且相信使徒們的分享。

　　細(xì)心的弟兄姊妹會(huì)發(fā)現(xiàn)，我在講道時(shí)常會(huì)講一些見(jiàn)證，什么原因？因?yàn)檫@些活生生的見(jiàn)證，常常給我們以莫大的激勵(lì)，更能夠引起我們生命的共鳴，堅(jiān)定我們對(duì)主的信靠，堅(jiān)震我們的信仰，更好的緊緊地跟隨主啊。

　　 在經(jīng)文當(dāng)中，有特別的兩點(diǎn)我們應(yīng)當(dāng)強(qiáng)調(diào)一下，第一點(diǎn)就是分享見(jiàn)證是需要付上代價(jià)的。因?yàn)閮蓚€(gè)門(mén)徒從耶路撒冷到以馬憐斯，天已經(jīng)黑了，并且從以馬忤斯去耶路撒冷有二十五里的路程，當(dāng)時(shí)沒(méi)有公交車(chē)，只能步行。他們不顧天黑路遠(yuǎn)，又回到了耶路撒冷，與使徒分享自己那美妙的，非常奇妙的見(jiàn)證。他們付上了時(shí)間，更付上了精力。

　　我們還體會(huì)到一點(diǎn)就是，兩個(gè)門(mén)徒在分享見(jiàn)證的時(shí)候是積極主動(dòng)的，他們主動(dòng)地回到耶路撒冷來(lái)分享，主動(dòng)地說(shuō):我聽(tīng)道的時(shí)候是心里火熱的。我們要記住，應(yīng)積極主動(dòng)并且肯付上代價(jià)。

　　杭州下沙，磐石教堂的見(jiàn)證。一個(gè)弟兄奉獻(xiàn)500+600百萬(wàn)買(mǎi)地皮.

　　 結(jié)束語(yǔ)

　　在這紀(jì)念主復(fù)活的日子當(dāng)中，愿我們都能夠像往以馬忤斯去的兩個(gè)門(mén)徒一樣，有那樣美好的分享生活，得到耶穌復(fù)活的生命！更愿主耶穌復(fù)活的喜樂(lè)來(lái)代替我們的憂(yōu)愁，復(fù)活的盼望取代我們生命里的種種失望。耶穌復(fù)活了！耶穌復(fù)活了！阿門(mén)!

　　復(fù)活節(jié)講章：以馬忤斯路上

　　今天是復(fù)活主日，是普天下的基督徒和基督教會(huì)紀(jì)念神的兒子——救主耶穌基督從死里復(fù)活的日子。這一天可以說(shuō)是基督教會(huì)所有紀(jì)念日當(dāng)中最重要的一個(gè)紀(jì)念日，它的意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)大過(guò)圣誕節(jié)。為什么呢?因?yàn)檎Q辰人人都有，中國(guó)也有很多人建議把孔子的生日定為中國(guó)人的“圣誕節(jié)”，但是復(fù)活卻只有一位，那就是耶穌基督?；綇?fù)活是基督教信仰的關(guān)鍵——這個(gè)歷史事件是基督教教義的立足點(diǎn)。使徒保羅給哥林多教會(huì)的第一封信明確了這點(diǎn)：“若沒(méi)有死人復(fù)活的事，基督也就沒(méi)有復(fù)活了。若基督?jīng)]有復(fù)活，我們所傳的便是枉然，你們所信的也是枉然……我們?nèi)艨炕街辉诮裆兄竿退惚缺娙烁蓱z。”(哥林多前書(shū)15：13-14，19)如果基督?jīng)]有復(fù)活，那就意味著他是一位普通的人，充其量是一位道德高尚的人，那我們的信仰就是假的，因?yàn)槲覀冎皇切乓粋€(gè)普通的人，那與信春哥、信李老師有什么不一樣呢?那基督教信仰就是兩千年來(lái)歷史上最大的一個(gè)謊言了。

　　這一天對(duì)人類(lèi)歷史也有極大的影響力。有一篇短文說(shuō)如果基督?jīng)]有復(fù)活，我們就不能有每周的休息制度，也沒(méi)有醫(yī)院，沒(méi)有護(hù)士，沒(méi)有自由資本主義等等，因?yàn)槎际菑幕酵蕉鴣?lái)的。復(fù)活節(jié)節(jié)甚至跟我所學(xué)的專(zhuān)業(yè)也有關(guān)，因?yàn)槔∥挠?jì)算一詞(Computus)是專(zhuān)指計(jì)算復(fù)活主日的計(jì)算表，很多杰出數(shù)學(xué)家包括高斯在內(nèi)提供了算法和計(jì)算表。

　　我們每年紀(jì)念基督的復(fù)活是為了什么呢?是為了過(guò)節(jié)日嗎?是為了嘉年華嗎?還是去同情基督當(dāng)年受苦嗎?不是的，我們紀(jì)念主的復(fù)活，是為要鼓勵(lì)我們自己定睛在這位永活的真神上面。每一次回想基督的受苦、基督的復(fù)活，我們都要驚嘆于神是如此地愛(ài)我們，以恩典待我們，以至于他親自地來(lái)?yè)?dān)當(dāng)我們的罪孽?；降氖芸嗍菫槟?、為我，我們豈不應(yīng)該活出一個(gè)榮耀神的、與世界分別的生命來(lái)感謝神嗎?

　　在這個(gè)復(fù)活的主日，我盼望我們都把我們?nèi)松哪繕?biāo)、生命的中心重新對(duì)準(zhǔn)在基督的身上。我們每天只花幾十分鐘在讀圣經(jīng)上，每個(gè)星期只花一兩個(gè)小時(shí)的時(shí)間來(lái)聽(tīng)講道，但是別忘了當(dāng)你離開(kāi)教會(huì)、當(dāng)你合上圣經(jīng)的時(shí)候，整個(gè)世界都在向你講道。在地鐵的液晶屏上里、在辦公室里、在好萊塢的電影里，世界的價(jià)值觀、敗壞的道德觀、唯物主義在時(shí)時(shí)刻刻向我們講道。如果我們不在內(nèi)心與這位復(fù)活的主連接，常常把我們的目標(biāo)聚焦在他的生命上，我們很容易被世界綁架到埃及去。我所看到的，今天對(duì)于這個(gè)城市里的基督徒來(lái)說(shuō)最大的危機(jī)，就是對(duì)這位復(fù)活的真神既不敬畏，也沒(méi)有熱情。保羅說(shuō)，若靠著基督只在今生有指望，就算比眾人更可憐，那是不錯(cuò)的。因?yàn)檎J(rèn)認(rèn)真真地背十字架，跟隨主吃了不少苦，最后卻發(fā)現(xiàn)不能得到永生，的確很可憐;但是反過(guò)來(lái)說(shuō)，走到另一個(gè)極端，靠著基督只對(duì)天堂永生有盼望，基督對(duì)你今天的生活毫無(wú)影響力，同樣也很可憐。神的心意是我們得著救恩的這一刻起就為基督而活，不是到了天堂才為基督而活。我們稱(chēng)耶穌為主的意思就是，他是我們的主人，我們是他的仆人，仆人豈有不注視主人的手，關(guān)心主人心意的呢?

　　在路加福音24:13~35中也同樣記載了兩個(gè)曾經(jīng)親自跟隨過(guò)主，但卻又灰心失望，失去熱心的人。一、灰心失望源于錯(cuò)誤的信仰

　　這個(gè)場(chǎng)景發(fā)生在基督受難、被埋葬之后，圣經(jīng)當(dāng)中說(shuō)這兩位門(mén)徒去一個(gè)名叫以馬忤斯的村子。這個(gè)村子具體在哪里今天已經(jīng)不知道了，但是他們?yōu)槭裁匆ヒ择R忤斯呢?很有可能(我自己的猜測(cè))跟他們后面的描述有關(guān)。從我們所讀得經(jīng)文中，我們可以看到這兩位門(mén)徒的心情是很失落、很憂(yōu)愁的，路加描述說(shuō)當(dāng)耶穌和他們打招呼的時(shí)候，他們臉上帶著愁容，這個(gè)愁容甚至在陌生人的面前也不加隱藏。憂(yōu)愁是什么原因呢?他們對(duì)著自己沒(méi)有認(rèn)出來(lái)的這位陌生人說(shuō)，原來(lái)他們憂(yōu)愁是和最近耶路撒冷發(fā)生的一件大事有關(guān)，那就是他們所敬仰、跟隨并盼望能夠救贖以色列民的那位先知被判處死刑;不但如此，他的尸體消失了，還有傳聞?wù)f這位耶穌活過(guò)來(lái)了?；钸^(guò)來(lái)了不是好消息嗎?不是應(yīng)該去看嗎?但是這兩位門(mén)徒自己沒(méi)有去看，反而去以馬忤斯，而且臉上帶著憂(yōu)愁，所以至少在基督的復(fù)活這件事上他們是不相信的，他們因?yàn)樽约旱南Ｍ淞丝斩械綉n(yōu)愁、灰心失望，不但沒(méi)有留在耶路撒冷和其他門(mén)徒在一起，而且還在這個(gè)時(shí)刻離開(kāi)了他們。耶穌怎么說(shuō)他們呢?他說(shuō)這兩位門(mén)徒是“無(wú)知的人哪”。

　　今天，在我們很多基督徒身上也同樣模模糊糊、或多或少地有這兩個(gè)門(mén)徒的影子，耶穌同樣會(huì)對(duì)我們說(shuō)“無(wú)知的人那”。為什么有這么多的基督徒對(duì)神冷淡?為什么有那么多的帶著基督徒頭銜的人一個(gè)月去一次教會(huì)?甚至有人灰心喪氣，與這個(gè)世界合流而不再愿意分別為圣?

　　是什么讓你對(duì)這位救主失望?是因?yàn)橛X(jué)得主的要求太高，還是神沒(méi)有答應(yīng)你的某個(gè)禱告?還是教會(huì)沒(méi)有你想象的那么熱情?我們可以有千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)理由遠(yuǎn)離神、對(duì)神失望，但是也很有可能，這位神和你想象的神不一樣，失望的根源不是因?yàn)樯癫缓?，而是神不合乎你的期望?/p>

　　有一首詩(shī)歌很多弟兄姊妹很喜歡，大意就是說(shuō)一位基督徒發(fā)現(xiàn)當(dāng)他在順境中時(shí)，主與他同行，沙灘上留下兩對(duì)腳印，當(dāng)他在困境中時(shí)，卻只留下了一對(duì)腳印，他抱怨在困難中主離開(kāi)了他，但是主對(duì)他說(shuō)，“我珍貴的孩子，我愛(ài)你，永遠(yuǎn)不會(huì)在你痛苦和磨難的時(shí)候離開(kāi)你。當(dāng)你只看到一串足跡的時(shí)候，我已經(jīng)背起了你”。當(dāng)然這只是一個(gè)故事，現(xiàn)實(shí)是有不少基督徒根本沒(méi)有關(guān)心過(guò)地上有幾對(duì)腳印，他們以為主是不留腳印的。雖然這只是一個(gè)寓言，但是這兩位門(mén)徒其實(shí)正在經(jīng)歷這個(gè)事實(shí)：當(dāng)他們灰心失望，甚至要逃離的時(shí)候，復(fù)活的主來(lái)到他們當(dāng)中，與他們同行、聽(tīng)他們抱怨。他們的失望是因?yàn)樗麄儼岩d當(dāng)作先知、偉大的老師、甚至猶太人的王，但是卻忽略了耶穌對(duì)他的身份最大的宣告——他是神的兒子。二、正確的信仰來(lái)自神的話(huà)

　　復(fù)活的主對(duì)這兩位門(mén)徒說(shuō)，“無(wú)知的人哪”，說(shuō)完以后就氣憤地去找彼得、馬利亞他們，找那些拎得清的門(mén)徒來(lái)開(kāi)展事工嗎?不是的，圣經(jīng)告訴我們，主耶穌從摩西和眾先知起，凡經(jīng)上指著自己的話(huà)，都給他們講解明白了。

　　主的反應(yīng)提醒我們神的話(huà)是何等的重要，唯有神的話(huà)能夠正確、全面地向我們啟示這一位神是怎樣的神。兩位門(mén)徒對(duì)基督的降臨有錯(cuò)誤的觀念，他們認(rèn)為基督作猶太人的王，就該是在這個(gè)時(shí)候，他們無(wú)法接受一位受苦的、被釘十字架的基督。主沒(méi)有說(shuō)你們觀念錯(cuò)誤，我跟你沒(méi)什么好談的，就離開(kāi)他們?nèi)チ耍怯蒙竦脑?huà)將正確的基督論教導(dǎo)給他們。以至于當(dāng)門(mén)徒們回憶的時(shí)候，他們才想起來(lái)“在路上，他和我們說(shuō)話(huà)，給我們講解圣經(jīng)的時(shí)候，我們的心豈不是火熱的嗎?”原來(lái)我們心里面的火熱和盼望是從神的話(huà)而來(lái)的。

　　我不知道神的話(huà)在你的信仰中扮演多么重要的角色，然而我告訴你們，錯(cuò)誤的信仰必定導(dǎo)致失望，而正確的信仰必定來(lái)自神自己的啟示，那就是圣經(jīng)。但是這里對(duì)我們的一個(gè)挑戰(zhàn)是，當(dāng)你讀圣經(jīng)的時(shí)候，是把它當(dāng)作神的啟示來(lái)讀，還是當(dāng)作一本書(shū)來(lái)讀?很多時(shí)候我們過(guò)分注重了圣經(jīng)的故事性、趣味性、實(shí)用性，而忘記了一個(gè)根本的事實(shí)——這是神的啟示。如果我們單單注重圣經(jīng)的實(shí)用性、趣味性，那有的是屬靈書(shū)籍可以替代他——靈修小品、人物見(jiàn)證、勵(lì)志教材，但是弟兄姊妹，這些都是用來(lái)調(diào)節(jié)調(diào)節(jié)我們口味的零食，糧食卻永遠(yuǎn)只有一種，那就是圣經(jīng)。一個(gè)只吃零食不吃糧食的人，必定是沒(méi)法正常長(zhǎng)大的。

　　從44節(jié)、45節(jié)可以看到，主耶穌是那么地重視圣經(jīng)，他在復(fù)活后顯現(xiàn)多次，最重要的目的不是為了顯明自己還活著，而是為了教導(dǎo)門(mén)徒圣經(jīng)，好讓門(mén)徒從圣經(jīng)里面真正認(rèn)識(shí)他基督的身份。因?yàn)樯褊E奇事、見(jiàn)證經(jīng)歷是不可傳遞的，唯有神的道是可傳遞的。

　　如果你還沒(méi)有每天讀圣經(jīng)的習(xí)慣，如果你用別的閱讀來(lái)代替對(duì)神的話(huà)直接的渴慕，我勸你先吃糧食，再吃零食。吃奶的孩子固然可愛(ài)，但是10歲了還在吃奶就是怪物了。主也給所有的基督徒一個(gè)榜樣，當(dāng)我們看到對(duì)信仰認(rèn)識(shí)不清楚的弟兄姊妹和朋友的時(shí)候，我們要像主一樣，用神的話(huà)去喂養(yǎng)和教導(dǎo)他。我們每一位細(xì)胞組長(zhǎng)、主日學(xué)組長(zhǎng)，你在做的是世上最榮耀、也是最危險(xiǎn)的事工，盼望我們是通過(guò)神的話(huà)來(lái)認(rèn)識(shí)神，而不是通過(guò)自己的想象在認(rèn)識(shí)神，

　　三、正確的信仰需要生命的相交

　　這兩位門(mén)徒什么時(shí)候認(rèn)出耶穌呢?圣經(jīng)記載說(shuō)，當(dāng)日頭平西的時(shí)候，耶穌“好像”還要再往前行，這兩位門(mén)徒卻強(qiáng)留他說(shuō)，“時(shí)候晚了，日頭已經(jīng)平西了，請(qǐng)你同我們住下吧”。要解釋這段經(jīng)文，我們先要回答為什么這兩位門(mén)徒?jīng)]有認(rèn)出耶穌來(lái)?原因是耶穌改變了形象，馬可福音16:12記載“這事以后，門(mén)徒中間有兩個(gè)人往鄉(xiāng)下去。走路的時(shí)候，耶穌變了形像，向他們顯現(xiàn)”。耶穌為什么變了形像呢?馬太福音17章記載耶穌在受難以先也變過(guò)像，當(dāng)時(shí)彼得、雅各和約翰親眼目擊。原來(lái)耶穌復(fù)活是榮耀的形象，受苦是奴仆的形象，難怪那兩位門(mén)徒認(rèn)不出來(lái)了。但是當(dāng)日頭平西的時(shí)候，這兩個(gè)門(mén)徒作了一個(gè)決定，就是他們要留這位同路的陌生人住下。圣經(jīng)說(shuō)“耶穌好像還要再往前行”，我想這是主的一個(gè)試驗(yàn)，看看這兩位門(mén)徒是不是被神的話(huà)所吸引，是不是按著他的教導(dǎo)來(lái)愛(ài)一位路上的陌生客旅，幸而這兩位門(mén)徒不但要留他，而且是要“強(qiáng)留”他?？梢?jiàn)正如他們后來(lái)回憶起來(lái)的時(shí)候所說(shuō)的，神的話(huà)使他們心里火熱起來(lái)，他們要更多的聽(tīng)到神的話(huà)，也要更多地款待客旅。

　　當(dāng)神的話(huà)在你的心里掀起波瀾的時(shí)候，你是讓這個(gè)熱情白白過(guò)去，還是立志跟隨，讓神的兒子在你的心里留下來(lái)掌權(quán)做王?當(dāng)然，作為基督徒來(lái)說(shuō)，神一直就在我們身邊，他不會(huì)離開(kāi)我們。但是看看這兩個(gè)門(mén)徒，主在你身邊的時(shí)候你會(huì)不會(huì)因?yàn)樽约哄e(cuò)誤的觀念而沒(méi)有注意到他在你生命中的工作?主也給我們感動(dòng)和熱情，可能是今天這樣的聚會(huì)，可能是某本書(shū)/某段經(jīng)文、某個(gè)弟兄姊妹的勸導(dǎo)，但是不要讓熱情和感動(dòng)白白的過(guò)去，而是請(qǐng)主在你的生命中做王，請(qǐng)神在你的事奉中掌權(quán)。很多的基督徒在同樣的軟弱中跌倒，就是放縱自己而消滅了神動(dòng)工的印記。

　　當(dāng)這兩位門(mén)徒留下耶穌的時(shí)候，他們不但在知識(shí)上學(xué)習(xí)了，而且在靈里面也有了交通。31節(jié)路加描寫(xiě)說(shuō)，“到了坐席的時(shí)候，耶穌拿起餅來(lái)，祝謝了，掰開(kāi)，遞給他們。他們的眼睛明亮了，這才認(rèn)出他來(lái)。”那一刻，當(dāng)他們與基督坐席的時(shí)候，基督反客為主，發(fā)生了一個(gè)屬靈的改變，這個(gè)屬靈的改變是因?yàn)樗麄?ldquo;強(qiáng)留”了耶穌，并與他交通所帶來(lái)的。主用這樣一個(gè)共同吃飯的場(chǎng)景來(lái)開(kāi)兩位門(mén)徒的眼睛，我想，主也在提醒我們?cè)诨嚼锏南嘟皇呛蔚鹊闹匾?，?dāng)我們?cè)诔燥烆I(lǐng)杯的時(shí)候，就是在信心上接受基督，與基督聯(lián)合。不是因?yàn)轱灪捅刑厥獾哪Я?，而是因?yàn)槭レ`在擘餅的時(shí)刻在我們心里做工，使我們憑信心領(lǐng)受從神那里來(lái)的恩典。保羅在哥林多前書(shū)中說(shuō)“我們所祝福的杯，豈不是同領(lǐng)基督的血嗎?我們所掰開(kāi)的餅，豈不是同領(lǐng)基督的身體嗎?”，保羅反復(fù)強(qiáng)調(diào)“同領(lǐng)”這個(gè)詞的重要。主通過(guò)和這兩位門(mén)徒的晚餐，加強(qiáng)了這一教導(dǎo)，那就是我們要在基督里彼此相交，共同領(lǐng)受恩典，才能彼此相顧、激發(fā)愛(ài)心，堅(jiān)固信心。

　　所以常常去教會(huì)的弟兄姐妹，復(fù)興的生命需要我們?cè)诨嚼锉舜讼囝櫋⒓ぐl(fā)愛(ài)心，勉勵(lì)行善，而不是為了聚會(huì)而聚會(huì);不常常來(lái)教會(huì)的弟兄姊妹，我靠著神的話(huà)勸你要回到神的家中來(lái)，與其他神的兒女彼此相交，才能眼睛明亮，堅(jiān)固信心。教會(huì)不是一個(gè)聚會(huì)的地方，教會(huì)是神的家，應(yīng)當(dāng)是基督徒生活的一個(gè)部分。我們常常用“不可停止聚會(huì)”來(lái)聚會(huì)，但是我更愿意大家看到整句經(jīng)文，那才是神的心意，就是要在聚會(huì)中“彼此相顧、激發(fā)愛(ài)心、勉勵(lì)行善、彼此勸勉”。僅僅有屬靈的知識(shí)，卻缺乏屬靈的交通，就像這兩位門(mén)徒，還是不能清楚地認(rèn)識(shí)身邊的主。

　　最后，這兩位門(mén)徒在得著復(fù)興之后，顧不上夜深和疲勞，就立時(shí)起身，回耶路撒冷去，正遇見(jiàn)十一個(gè)使徒和他們的同人聚集在一處，說(shuō)：“主果然復(fù)活，已經(jīng)現(xiàn)給西門(mén)看了。”兩個(gè)人就把路上所遇見(jiàn)和掰餅的時(shí)候，怎么被他們認(rèn)出來(lái)的事，都述說(shuō)了一遍。路加形象地告訴我們：他們立時(shí)離開(kāi)以馬忤斯回到了耶路撒冷。他們?nèi)ズ推渌榉窒磉@美好的信息——耶穌基督已經(jīng)從死里復(fù)活，而且已經(jīng)向他們顯現(xiàn)。多么有意思，他們離開(kāi)耶路撒冷回以馬忤斯的路上有主同在時(shí)是憂(yōu)愁的，而復(fù)活的主向他們顯現(xiàn)，在他們的視線中消失了，他們卻是喜樂(lè)的。他們跑回去不是報(bào)告一個(gè)新的信息，乃是說(shuō)以前自己不接受耶穌復(fù)活的事乃是事實(shí)。并且他們將事情發(fā)生的原委向其他門(mén)徒述說(shuō)一遍。

　　復(fù)興后的生命必然有一個(gè)追求，那就是成為耶穌基督復(fù)活生命的見(jiàn)證。不是愿意不愿意，而是基督徒生命的本能。一個(gè)基督徒的生命只要得到復(fù)興，就會(huì)對(duì)見(jiàn)證基督樂(lè)此不疲。本來(lái)孤獨(dú)做見(jiàn)證的婦女們，她們的隊(duì)伍在擴(kuò)大，由幾個(gè)人變成十幾人，上百人……此時(shí)十一個(gè)門(mén)徒，還有他們的同人們，都加入了這個(gè)隊(duì)伍。革流巴和同伴也回來(lái)了，他們所見(jiàn)證的并不是一個(gè)新見(jiàn)證，而是他們一樣的經(jīng)歷和見(jiàn)證。正是這經(jīng)歷使更多圣徒信心被堅(jiān)固，使整個(gè)的見(jiàn)證團(tuán)契擴(kuò)大。從而使更多的人從憂(yōu)愁中走向喜樂(lè)!四、Recap(重述要點(diǎn))

　　在這個(gè)復(fù)活節(jié)的日子里，我想讓大家回到一千九百多年前，看到那個(gè)榮耀的早晨，主沒(méi)有去大顯神跡，卻來(lái)陪伴著兩位灰心失望、垂頭喪氣的門(mén)徒。耶穌的服事讓我們看到我們灰心、冷淡、退后乃至失望，很多時(shí)候是因?yàn)槲覀冊(cè)趯?duì)神的觀念上除了偏差，而要糾正這個(gè)偏差，我們必須通過(guò)圣經(jīng)來(lái)認(rèn)識(shí)神，而不是從想象、從電影，甚至也不是從經(jīng)歷和弟兄姊妹的片言只語(yǔ)來(lái)認(rèn)識(shí)神，而是人人真正地回到圣經(jīng)上去認(rèn)識(shí)神。最后，要保留愛(ài)神的熱情，讓我們短暫的人生充滿(mǎn)熱情與盼望，我們要留下這位主，借著教會(huì)的生活、借著渴慕神的話(huà)、借著餅和杯常常有靈里面的相交。

　　這位復(fù)活的主，巴不得每一個(gè)神的兒女都充滿(mǎn)熱情與盼望地按著真理為他而活，如果你在這兩位門(mén)徒身上看到一點(diǎn)點(diǎn)自己的影子，我邀請(qǐng)你，靠著神的話(huà)再度與他聯(lián)合，好活出一個(gè)充滿(mǎn)盼望的、火熱的生命。 

　　復(fù)活節(jié)講章：以馬忤斯路上

　　感謝神，我們所信的主是一位永遠(yuǎn)活著的主!

　　我們所信的神，不但是創(chuàng)造宇宙萬(wàn)有、居住在高天圣所、無(wú)比圣潔莊嚴(yán)的神。我們所信的神，還是慈愛(ài)的神，他因?yàn)閻?ài)世人，甚至將他的獨(dú)生子賜給世人。道成了肉身住在我們中間，并為我們的罪而死在S字J上，以完成上帝的救贖。

　　我們所信的神，又是生命的神，他使愛(ài)子戰(zhàn)勝了死亡，第三天從死里復(fù)活，成為我們永活的主——永遠(yuǎn)活在宇宙之中，永遠(yuǎn)活在教會(huì)之中，永遠(yuǎn)活在每一個(gè)信主的人的生命里面。

　　主耶穌第三天從死里復(fù)活，就人的智慧來(lái)看，是難以理解的。但是主的復(fù)活，是當(dāng)時(shí)主門(mén)徒們的親身經(jīng)驗(yàn)；主的復(fù)活，是兩千年來(lái)教會(huì)的確實(shí)經(jīng)驗(yàn)；主的復(fù)活，也是今日每一位蒙恩信徒的親身經(jīng)驗(yàn)。這個(gè)經(jīng)驗(yàn)對(duì)我們每一個(gè)人來(lái)說(shuō)，是有一個(gè)過(guò)程的。請(qǐng)看路加福音的記載：

　　在七日的第一日的清晨，帶著香料的婦女到主墳前，只見(jiàn)石頭已輥開(kāi)，主的身體已不在，天使說(shuō)：“為什么在死人中找活人呢?他不在這里，已經(jīng)復(fù)活了。”

　　彼得跑到墳前，見(jiàn)細(xì)麻布獨(dú)在一處，也不見(jiàn)主的身體。按路加的記載，他們都還未見(jiàn)到復(fù)活之主。

　　復(fù)活之主首先與兩位從耶路撒冷到以馬忤斯去的門(mén)徒同行，這兩位門(mén)徒卻不認(rèn)識(shí)復(fù)活的主。為什么?

　　因?yàn)樗麄儺?dāng)時(shí)“臉上帶著愁容”，他們因主的受難而充滿(mǎn)憂(yōu)愁、失望，他們聽(tīng)到婦女的話(huà)，仍充滿(mǎn)懷疑、思慮。

　　在我們生活的道路上，復(fù)活的主也是與我們同行。但是如果我們內(nèi)心充滿(mǎn)憂(yōu)愁、失望和懷疑、思慮時(shí)，我們也不會(huì)認(rèn)識(shí)復(fù)活的主與我們同在。主的復(fù)活意味著喜樂(lè)、得勝。復(fù)活的主與我們同在，我們還有什么理由要憂(yōu)愁、失望與懷疑呢?

　　使徒保羅在哥林多前書(shū)15章詳細(xì)地述說(shuō)主復(fù)活的意義，最后保羅說(shuō)：

　　“死啊，你得勝的權(quán)勢(shì)在哪里?

　　死啊，你的毒鉤在哪里?

　　死的毒鉤就是罪，

　　罪的權(quán)勢(shì)就是律法。

　　感謝上帝，使我們藉著我們的主耶穌基督得勝。”

　　基督連死都可以得勝，還有什么憂(yōu)愁、重?fù)?dān)、思慮、煩惱不能被得勝呢?這就是復(fù)活節(jié)帶給我們第一個(gè)重要的信息。

　　接下來(lái)，主耶穌怎樣開(kāi)導(dǎo)他們，使他們擺脫憂(yōu)愁、失望和懷疑、思慮呢?

　　原來(lái)他們的“無(wú)知”與“遲鈍”也妨礙他們認(rèn)識(shí)復(fù)活的主。主將圣經(jīng)上指著自己的話(huà)，向他們作了詳細(xì)的講解。

　　原來(lái)他們所希望的彌賽亞是一榮耀的君王，至尊的主，當(dāng)主得國(guó)榮耀之時(shí)，他們將能坐在主的左右。然而主的死使他們希望破滅。

　　他們不明白真正的彌賽亞要為眾人受苦舍身至死，然后從死里復(fù)活，成為永活的主。

　　主將摩西和眾先知的話(huà)，都給他們講解明白。摩西的話(huà)是指摩西五經(jīng)，眾先知的話(huà)是指歷史書(shū)與大小先知書(shū)。舊約中許多事跡與預(yù)言都是新約的預(yù)表。

　　亞伯拉罕獻(xiàn)以撒，上帝準(zhǔn)備羔羊代替(參創(chuàng)22章)；摩西在曠野舉銅蛇，使仰望者得醫(yī)治(參民2l章)；圣殿中獻(xiàn)的祭物、燔祭、贖罪祭等；以賽亞書(shū)53章中受苦的仆人等等，都是基督的預(yù)表。

　　主的講解打開(kāi)了兩位門(mén)徒的心竅，明白主的真理。他們事后回憶說(shuō)：“在路上，他和我們說(shuō)話(huà)、給我們講解圣經(jīng)的時(shí)候，我們的心豈不是火熱的嗎?”

　　當(dāng)他們到了以馬忤斯，主還要前行，他們便強(qiáng)留主住下。

　　詩(shī)篇119篇中說(shuō)：

　　“你的話(huà)是我腳前的燈，是我路上的光。”(119:105)

　　“你的言語(yǔ)一解開(kāi)，就發(fā)出亮光，使愚人通達(dá)。”(119:130)

　　主的話(huà)語(yǔ)、主的亮光能得勝我們的無(wú)知與遲鈍，這是復(fù)活節(jié)第二個(gè)重要的信息。

　　但是門(mén)徒這時(shí)還沒(méi)有認(rèn)出主來(lái)。

　　直到主耶穌在坐席時(shí)，拿起餅來(lái)祝謝了，擘開(kāi)，遞給他們，他們的眼睛明亮了，這才認(rèn)出他來(lái)。

　　因?yàn)樵陔灂r(shí)，使他們想起主平日與他們一同坐席時(shí)的教訓(xùn)，更使他們想起主在最后晚餐上對(duì)門(mén)徒所說(shuō)的話(huà)。

　　主在最后晚餐時(shí)“拿起餅來(lái)，祝謝了，就擘開(kāi)，遞給他們，說(shuō)：‘這是我的身體，為你們舍的，你們也應(yīng)當(dāng)如此行，為的是記念我。’飯后也照樣拿起杯來(lái)，說(shuō)：‘這杯是用我血所立的新約，是為你們流出來(lái)的。……’”(路22，19—20)

　　主在這里不僅是擘餅，更是擘開(kāi)自己的身體，破碎自己的生命，藉以救贖世人。

　　“人子來(lái)，并不是要受人的服侍，乃是要服侍人，并且要舍命，作多人的贖價(jià)。”(可10：45)

　　原來(lái)門(mén)徒的憂(yōu)愁、失望、無(wú)知與遲鈍，都是由于抱著自私的心跟從主。只有當(dāng)主在擘餅中彰顯自己救世的大愛(ài)，使門(mén)徒真正打開(kāi)屬靈的眼目時(shí)，他們才認(rèn)出原來(lái)是復(fù)活的主與他們同在，他們便立即將這大喜信息告訴別的門(mén)徒，并決心跟從主走舍己愛(ài)人的道路。這是復(fù)活節(jié)給我們第三個(gè)重要的信息，也是最重要的信息。

　　主已經(jīng)復(fù)活!

　　主果然復(fù)活!

　　復(fù)活的主常與我們眾人同在，但愿救主復(fù)活的大能戰(zhàn)勝我們里面的憂(yōu)愁、失望與疑慮；破除我們的無(wú)知與遲鈍，使我們脫離一切私欲。復(fù)活的主永遠(yuǎn)與我們同行。

　　讓基督復(fù)活的喜樂(lè)，

　　基督復(fù)活的光明，

　　基督復(fù)活的大愛(ài)，

　　永遠(yuǎn)活在我們每一個(gè)人的生命里面。