單位是指團(tuán)及以上建制單位在軍隊(duì)中的總稱。 以下是為大家整理的關(guān)于部隊(duì)優(yōu)秀政治教育教案的文章8篇 ,歡迎品鑒！

第一篇: 部隊(duì)優(yōu)秀政治教育教案

　　海軍戰(zhàn)斗英雄麥賢得，在一次戰(zhàn)斗中,他前額被彈片擊中，腦組織外露，在失去知覺的情況下，毅然憑著堅(jiān)強(qiáng)的戰(zhàn)斗意識，忍受劇痛，以驚人的毅力,排除故障，保證了輪機(jī)的正常運(yùn)轉(zhuǎn)，堅(jiān)守戰(zhàn)位3小時(shí),直到戰(zhàn)斗勝利。是什么支撐麥賢得做完了幾乎不可能做到的事情呢？我感到是責(zé)任，是革命軍人的擔(dān)當(dāng)，強(qiáng)烈的責(zé)任感支撐他在生命垂危的關(guān)鍵時(shí)刻履行完了一個(gè)機(jī)電兵的職責(zé)。他這種對崗位負(fù)責(zé)、對使命堅(jiān)守的態(tài)度，使自己的人生和事業(yè)走向了祟高境界。今天我就圍繞“學(xué)習(xí)英模事跡，強(qiáng)化責(zé)任意識”這個(gè)主題和同志們共同進(jìn)行探討和交流。

　　一、胸懷責(zé)任，軍人成長進(jìn)步的力量源泉

　　所謂責(zé)任，就是分內(nèi)應(yīng)做的事情。也就是承擔(dān)應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的義務(wù)，完成應(yīng)當(dāng)完成的使命，做好應(yīng)當(dāng)做好的工作。從為人民利益而死重于泰山的張思德，到舍身炸碉堡的董存瑞；從挺胸堵槍眼的黃繼光，到烈火中永生的邱少云；從人民的好戰(zhàn)士雷鋒，到獻(xiàn)身國防現(xiàn)代化的模范干部蘇寧；從“新時(shí)期英雄戰(zhàn)士”李向群，到“忠實(shí)履行使命的模范指揮員”楊業(yè)功，雖然他們身處年代不同、人生經(jīng)歷有別，但他們的名字都與黨和人民的事業(yè)緊緊連在一起；雖然他們的職務(wù)崗位不同、事跡各領(lǐng)千秋，但他們都是在獻(xiàn)身使命中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的光輝典范。戰(zhàn)爭年代，強(qiáng)烈的責(zé)任心和使命感，是革命軍人排除萬難、戰(zhàn)勝強(qiáng)敵、奪取勝利的根本保證。在這里，邱少云“烈火燒身一動不動”就是責(zé)任，這責(zé)任重于生命。和平時(shí)期，強(qiáng)烈的責(zé)任心，

　　則為“打得贏”、“不變質(zhì)”提供精神動力，煥發(fā)出巨大能量。在這里，楊業(yè)功“為將謀事多思戰(zhàn)”就是責(zé)任，這責(zé)任重于泰山。所以，對于當(dāng)代革命軍人來說，擁有強(qiáng)烈的責(zé)任心，對于我們成就事業(yè)、履行使命，具有十分重要的意義。

　　責(zé)任心是無私奉獻(xiàn)的強(qiáng)大動力。責(zé)任心是引導(dǎo)我們努力奮斗的強(qiáng)大精神力量。革命軍人應(yīng)時(shí)刻把責(zé)任心作為一切行為的自覺意識，勇于戰(zhàn)勝任何困難和挫折，無私奉獻(xiàn)、拼搏進(jìn)取，即便為此犧牲也在所不惜。位于新疆喀喇昆侖山口的蘭州軍區(qū)邊防某團(tuán)神仙灣哨卡，海拔5380米，空氣缺氧，氣候寒冷，交通不便，人跡罕至，自然條件十分惡劣，終年不見一棵青草，看不到一片綠葉，紫外線的強(qiáng)度高出平原十幾倍，陪伴官兵的只有雪山和風(fēng)沙。英國利物浦大學(xué)編寫的《人在高原》一書中曾斷言：人到了海拔4500米以上將無法定居，被稱之為“生命禁區(qū)”。而我們哨卡的官兵卻長年堅(jiān)守在這里，雖然許多官兵由于長年生活在風(fēng)雪彌漫、高寒缺氧的雪山谷地，患了心室擴(kuò)大、神經(jīng)衰弱、指甲凹陷、視聽力記憶力減退、肺水腫等高原疾病，甚至一些官兵為此獻(xiàn)出了年輕而寶貴生命，但他們以守衛(wèi)祖國最艱苦的地方為榮，憑借頑強(qiáng)的毅力堅(jiān)守著自己的責(zé)任，從沒有一絲一毫的動搖，從沒有半聲半語的哀怨，圓滿完成了巡邏、訓(xùn)練、施工等各項(xiàng)任務(wù)，被中央軍委授予“喀喇昆侖鋼鐵哨卡”榮譽(yù)稱號。是什么力量使他們長期駐守邊關(guān)，戰(zhàn)勝常人難以想象的艱難困苦，履行好自己的職責(zé)呢？一句話，就是有一種強(qiáng)烈的事業(yè)心、責(zé)任感和無私奉獻(xiàn)精神。這些感人至深的事跡告訴我們，一個(gè)人只要有了強(qiáng)烈的責(zé)任心，有了堅(jiān)定的信念，就會有奮發(fā)向上、不斷進(jìn)取的動力。

　　責(zé)任心是迎難而上的精神支柱。馬克思年輕時(shí)就說過：“如果我們選擇了最能為人類福利而勞動的職業(yè)，我們就不會為它的重負(fù)所壓倒，因?yàn)檫@是為人類所作的犧牲；那時(shí)我們所感到的將不是一點(diǎn)點(diǎn)自私而可憐的歡樂，我們的幸福將屬于千萬人，我們的事業(yè)并不顯赫一時(shí)，但將永遠(yuǎn)存在。”胸懷責(zé)任的人，無論在人生道路上遇到什么艱難困苦，都不會愁眉苦臉、唉聲嘆氣，被艱苦所嚇倒，而是能夠看到希望、看到光明，始終保持樂觀的精神狀態(tài)。周恩來在那黑暗的日子里，以“為中華崛起而讀書”為責(zé)任，青年時(shí)代就樹立了改造中國的偉大理想，并決心以“面壁十年圖破壁”的精神去尋求救國救民的真理。中國人民志愿軍一級戰(zhàn)斗英雄孫占元，在上甘嶺戰(zhàn)役中雙腿被炸斷的情況下，毅然靠爬行指揮戰(zhàn)斗，直至彈盡糧絕，戰(zhàn)斗到最后一人，從敵人尸體上解下手雷與敵同歸于盡。至今在美國西點(diǎn)軍校的紀(jì)念館里還擺著上甘嶺兩個(gè)著名高地597.9高地和537.7高地的沙盤模型，他們一直弄不明白用七個(gè)營的兵力去攻打兩個(gè)連就是攻不上去。他們把上甘嶺精神稱之為“迷一樣的東方精神”，美國人自己也不得不承認(rèn)：“朝鮮戰(zhàn)爭是在錯(cuò)誤的時(shí)間、錯(cuò)誤的地點(diǎn)和錯(cuò)誤的敵人，進(jìn)行的一場錯(cuò)誤的戰(zhàn)爭。”從偉人到士兵他們之所以臨“難”也能樂而為之，是因?yàn)樗麄兡茉谄D苦奮斗中不忘責(zé)任，盡好責(zé)任。實(shí)踐證明，只要有對黨和軍隊(duì)高度負(fù)責(zé)的精神，就沒有克服不了的困難，

　　就沒有解決不了的難題，就沒有實(shí)現(xiàn)不了的目標(biāo)。

　　責(zé)任心是提高能力的重要因素。無數(shù)事實(shí)證明，一個(gè)人的能力有大小，但有了責(zé)任心，能力強(qiáng)的可以把工作做的更好，能力相對弱的可以在實(shí)踐中不斷提高，把工作越做越好。反之，缺乏責(zé)任意識，學(xué)識再廣、能力再強(qiáng)、水平再高，也不堪大用。即使小用，也令人擔(dān)心。縱觀我軍歷史上宛若群星般的英雄人物，無一不是學(xué)有所成，德才兼?zhèn)?。一位叫朱彥夫的志愿軍老?zhàn)士，在朝鮮戰(zhàn)場上失去雙手、雙腳和左眼，成為特等殘疾軍人。他擔(dān)任村支書時(shí)，以致富奔小康為責(zé)任，拖著殘軀帶領(lǐng)鄉(xiāng)親們徹底改變了少水缺電的貧困面貌。退休后，他不忘一個(gè)普通黨員的責(zé)任，用嘴含著筆、雙臂夾著筆，頑強(qiáng)地寫下了驚世之作《極限人生》。試飛英雄李中華，以一流的工作標(biāo)準(zhǔn)和忘我的精神狀態(tài)，全身心投入充滿風(fēng)險(xiǎn)的試飛工作，創(chuàng)造了我國試飛史上10多個(gè)“第一”和殲－10戰(zhàn)機(jī)試飛的６項(xiàng)紀(jì)錄。廣州軍區(qū)某部班長宗道輝，干一行、愛一行、鉆一行，精通18項(xiàng)軍事技能，6項(xiàng)發(fā)明填補(bǔ)裝備系統(tǒng)空白，創(chuàng)造7項(xiàng)三角翼飛行之最，被譽(yù)為“全能士官”。無論是“試飛英雄”還是“精武標(biāo)兵”，他們都有一個(gè)共同的特點(diǎn)，就是在不同的崗位上刻苦學(xué)習(xí)，提高素質(zhì)。他們之所以平時(shí)工作出成績，精武訓(xùn)練出成果，不是靠一時(shí)機(jī)遇和僥幸成功，而是憑借一種強(qiáng)烈的事業(yè)心和責(zé)任感，使他們具備了報(bào)效國家和獻(xiàn)身使命的真才實(shí)學(xué)。一個(gè)革命軍人如果沒有硬功夫，想盡好責(zé)任，即使?jié)M懷豪情壯志，也將一事無成，愧對使命。有了責(zé)任心，才能政治上不出事；有了責(zé)任心，才能業(yè)務(wù)上常出新；有了責(zé)任心，才能工作上多出彩。

　　責(zé)任心是成就事業(yè)的根本保證。一個(gè)人成功的因素是多方面的，但最基本的、也是最重要的力量源泉，就是要有忘我地投入事業(yè)，全身心地投入工作的責(zé)任心，且為此“癡迷不悟”，不惜代價(jià)，這是古今中外成功者特別是杰出成功者的一貫鮮明的特點(diǎn)，一條基本的經(jīng)驗(yàn)，也是成就事業(yè)的重要條件。試想，一個(gè)沒有工作責(zé)任心的人，一個(gè)不能忘我工作的人，怎么能創(chuàng)造出成功的業(yè)績呢？古語說，“為官德為先”。我們每個(gè)干部，只有先樹立事業(yè)高于一切、責(zé)任重于泰山的思想道德境界，才有可能去成就事業(yè)。沒有高度的職責(zé)意識，就沒有對革命工作的事業(yè)心。職責(zé)意識淡化，就必然放松世界觀的改造，人生觀、價(jià)值觀就會發(fā)生偏移，思想和行為也就會發(fā)生變化。相信很多人聽說過這個(gè)比喻：把一只青蛙扔到熱水鍋里，它馬上就會跳出來；但是，如果把青蛙放在涼水鍋里，慢慢將水燒熱，它就不會想要往外跳，等到青蛙再想往外跳的時(shí)候，已經(jīng)無能為力了。同樣，思想意志的腐化不是一下子就變了的，責(zé)任心的慢慢減弱就好像那一鍋涼水在慢慢地?zé)裏?，將我們的思想意志漸漸地腐蝕，最后變得一無是處。正如有句諺語說的好：“奢欲雖然沒有牙齒，但能吃掉人的理想；雖然沒有雙手，卻能把人推入歧途；雖然沒有煙霧，卻能熏黑人的靈魂。”忘記責(zé)任，淡化責(zé)任，就會不思進(jìn)取，得過且過，在職不安心，在崗不盡心，貪圖安逸，追求享樂，給部隊(duì)建設(shè)和個(gè)人

　　進(jìn)步帶來不良的影響和危害。如某部四連在擔(dān)任彈藥庫執(zhí)勤任務(wù)期間，哨兵撤離職守，到縣城個(gè)體錄像廳看武打片，結(jié)果兩名不法分子趁機(jī)溜進(jìn)彈藥庫，撬門破鎖，輕而易舉的盜走了兩支沖鋒槍和三百發(fā)子彈，危害甚大。革命軍人要想成就事業(yè)，就要加強(qiáng)責(zé)任心，始終保持昂揚(yáng)的奮斗精神，以忘我工作的態(tài)度，積極進(jìn)取，努力在自己的本職崗位上創(chuàng)造出一流的業(yè)績，這樣，才能打造出建功于明天的光明之路。

　　二、獻(xiàn)身使命，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的基本途徑

　　使命，一個(gè)崇高而神圣的字眼，一份莊嚴(yán)而厚重的責(zé)任。“天地生人，有一人當(dāng)有一人之業(yè)，人生在世，生一日當(dāng)盡一日之責(zé)”。從一定意義上講，責(zé)任是一種信念，一種品德，一種素質(zhì)，對軍人來講，責(zé)任就是對獻(xiàn)身使命的勇敢擔(dān)當(dāng)。獻(xiàn)身使命，既體現(xiàn)在平時(shí)對軍隊(duì)和本職崗位的執(zhí)著熱愛上，也體現(xiàn)在危難關(guān)頭敢于擔(dān)當(dāng)?shù)挠職夂椭腔凵?。對?dāng)代革命軍人來說，獻(xiàn)身使命就要把全部心思、精力和智慧，投入到恪盡職守、履職盡責(zé)的工作實(shí)踐中。

　　以忠誠使命行責(zé)。孫中山先生曾精辟地說：“我們做一件事，總要始終不渝，做到成功，如果不成功，就是犧牲，亦在所不惜，這便是忠。”“忠誠履行使命的模范指揮員”楊業(yè)功，以“寧可身體透支，絕不欠使命職責(zé)的帳”的高度責(zé)任感，忠于職守入伍40多年特別是擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)干部以來，先后參與籌建了我軍第一個(gè)常規(guī)導(dǎo)彈旅，組織了第一枚常規(guī)導(dǎo)彈發(fā)射，多次出色完成了軍事演習(xí)等重大任務(wù)，為加快我軍導(dǎo)彈部隊(duì)建設(shè)步伐、做好軍事斗爭準(zhǔn)備做出了杰出貢獻(xiàn)。在他日常生活中有“三件寶”：大衣、水壺、方便面。用他的話說：“水能解渴，衣能御寒，面能充饑，有了這三件寶，就不會耽誤時(shí)間，就能隨時(shí)出征。”就連死神逼近的彌留之際，他嘴里反復(fù)念叨的依然是“操練”、“出發(fā)”、“點(diǎn)火”。 下面，請大家來看一看，在赴滇輪戰(zhàn)首次拔點(diǎn)作戰(zhàn)中，某部突擊隊(duì)隊(duì)員顧金海在身負(fù)重傷、生命垂危時(shí)的一段感人情節(jié)。“輕傷不下火線”，顧金海在頭負(fù)重傷的情況下，毅然堅(jiān)持戰(zhàn)斗，是什么在支撐著他，是對使命的忠誠，正如貓兒洞陣地上兩幅對聯(lián)所寫的那樣：

　　1、上聯(lián)：守邊關(guān)，甜中有苦，苦中有甜，一人辛苦萬人甜；

　　下聯(lián)：保邊疆，圓中有缺，缺中有圓，一家不圓萬家圓。

　　2、上聯(lián)：艱苦守邊卡，幸福何在？在萬戶歡樂；

　　下聯(lián)：碧血灑江山，捐軀為誰？為華夏振興。

　　偉大的事業(yè)凝聚人心，神圣的使命催人奮進(jìn)。當(dāng)代革命軍人就要像他們那樣，以高度負(fù)責(zé)的精神做工作，聚精會神、兢兢業(yè)業(yè)，全身心地投入部隊(duì)建設(shè)中，擔(dān)當(dāng)起歷史使命，履行好神圣職責(zé)，在推進(jìn)部隊(duì)現(xiàn)代化建設(shè)中建功立業(yè)，為履行我軍歷史使命做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

　　靠頑強(qiáng)毅力守責(zé)。“自古雄才多磨難，從來紈绔少偉男”。軍人的職業(yè)與社會其它職業(yè)相比是不盡相同的，有條件的限制、紀(jì)律的約束、訓(xùn)練的壓力等，要堅(jiān)守職責(zé)必須靠堅(jiān)強(qiáng)毅力

　　做保證。居里夫人說：“人要有毅力，否則將一事無成”。 被中央軍委授予“體壇尖兵”的速滑運(yùn)動員葉喬波，就是一個(gè)很好的例證。她在20年的體育生涯中取得許多矚目的成績，并多次登上世界冠軍的寶座。擁有眾多榮譽(yù)的葉喬波，有很多激流勇退、見好就收的契機(jī)，但她從不滿足過去的榮譽(yù)，攀登的步伐絲毫沒有放慢節(jié)奏。在1994年世界冬奧會上，她在身上有4000多個(gè)針眼、左膝蓋上打了6個(gè)洞的情況下，仍以頑強(qiáng)的毅力奪得了冬奧會的銀牌，為我國實(shí)現(xiàn)了世界冬奧會獎牌“零”的突破。葉喬波這種百折不撓、頑強(qiáng)拼搏和勇創(chuàng)一流的精神，正是靠堅(jiān)強(qiáng)毅力守責(zé)的極好體現(xiàn)。全國十大杰出青年之一的龔允沖，在看不到電視，聽不清廣播，幾個(gè)月收不到書信的情況下，駐守在南沙某小島的“高腳屋”里，在常人難以想象的艱苦環(huán)境中闖過了曝曬關(guān)、缺水關(guān)、寂寞關(guān)，駐守南沙島礁累計(jì)1080多天，成為中國海軍南沙守備部隊(duì)中任職時(shí)間最長、一次守礁天數(shù)最多的人。只有憑借頑強(qiáng)的毅力，對自己所追求的目標(biāo)全身心投入的人，才會獲得人生的成功。這個(gè)道理就好比放大鏡能將太陽能量聚集到一個(gè)焦點(diǎn)，以點(diǎn)燃紙張一樣，只有堅(jiān)持不懈把有限的生命能量集聚起來，以高度的敬業(yè)精神投身于部隊(duì)建設(shè)事業(yè)，才能不負(fù)肩負(fù)的職責(zé)。

　　憑過硬素質(zhì)盡責(zé)。作為軍人，我們要履行好自己的職責(zé)，為部隊(duì)建設(shè)貢獻(xiàn)自己的力量，沒有知識和本領(lǐng)是不行的，掌握知識和本領(lǐng)，就必須勤奮學(xué)習(xí)。俗話說：學(xué)習(xí)是燈，努力是油，要想燈亮，必須加油。海軍某部新型艦艇艦長、當(dāng)代科技練兵標(biāo)兵柏耀平，本來是一名能飛4中機(jī)型、具有3種氣象飛行能力的優(yōu)秀殲擊機(jī)飛行員，但他接受組織的挑選，毅然決定學(xué)習(xí)陌生的艦艇指揮專業(yè)。面隊(duì)我軍最先進(jìn)的現(xiàn)代化導(dǎo)彈護(hù)衛(wèi)艦，一座光各種技術(shù)資料、圖書就能裝兩卡車的活動的“海上科技城”，他從熟悉武器裝備、摸透戰(zhàn)位艙室開始，一個(gè)系統(tǒng)、一個(gè)專業(yè)地刻苦鉆研，閱讀了大量的高科技書籍，寫下了20余萬字的讀書筆記，用短短4年的時(shí)間，成為“上天能架機(jī)，下海能操艦”的復(fù)合型優(yōu)秀艦長。某集團(tuán)軍特種大隊(duì)三級士官何祥美，入伍以來，矢志軍營，牢記使命，苦練特戰(zhàn)本領(lǐng)，掌握30多種特戰(zhàn)技能，成為一名具有“三棲”作戰(zhàn)本領(lǐng)的特戰(zhàn)尖兵，先后12次在集團(tuán)軍以上考核比武中奪冠，被樹為全軍愛軍精武標(biāo)兵。他們成才的背后，閃耀著他們熱愛本職、鉆研本職、頑強(qiáng)拼搏的時(shí)代精神，也證明著靠事業(yè)心責(zé)任感，才能豐富創(chuàng)業(yè)的知識積累。因此，我們應(yīng)把學(xué)習(xí)成才看成是一種責(zé)任、一種追求、一種能力、一種境界，切實(shí)把著眼點(diǎn)放在提高自身的素質(zhì)和能力上。作為當(dāng)代革命軍人，要自覺以他們?yōu)榘駱樱姞I、獻(xiàn)身國防，面對“市場”心不動，情系“操場”志不移，瞄準(zhǔn)“戰(zhàn)場”弦不松；積極投身部隊(duì)軍事訓(xùn)練，學(xué)習(xí)新知識、掌握新技能、鉆研新戰(zhàn)法，不斷提高綜合素質(zhì)能力。

　　（四）用踏實(shí)工作負(fù)責(zé)。“合抱之木，起于豪末；九層之臺，起于壘土”。“十大杰出青年”尹祥美在西藏工作18年，有14年與騾馬為伴，他以大無畏的勇氣和剛強(qiáng)的毅力，跋山涉水。

第二篇: 部隊(duì)優(yōu)秀政治教育教案

　　部隊(duì)的思想政治教育，是用黨的科學(xué)理論、軍隊(duì)根本職能、先進(jìn)的思想道德和法紀(jì)法規(guī)等，教育引導(dǎo)官兵樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的實(shí)踐活動。在現(xiàn)行的思想政治教育中，我們的教育方式、方法不夠靈活，教育的針對性、實(shí)效性不強(qiáng)，嚴(yán)重影響了教育質(zhì)量和效果，很難達(dá)到思想政治教育目的。

　　一、當(dāng)前部隊(duì)思想政治教育現(xiàn)狀

　?。ㄒ唬┱じ刹筷?duì)伍弱化。一是許多思想政治教育骨干沒有經(jīng)過專門的業(yè)務(wù)培訓(xùn)，工作業(yè)務(wù)不精、套路不熟、方法不多，難以勝任新時(shí)期思想政治教育工作要求。不少單位的政工崗位干部是從防、滅火崗位上調(diào)整過來的，年齡普遍年輕化，對黨的路線、方針和政策學(xué)習(xí)不夠，理解不深，思想政治工作理論水平整體偏低。二是新老政工干部“青黃不接”現(xiàn)象嚴(yán)重，“老政工”開展教育重經(jīng)驗(yàn)，但缺乏系統(tǒng)理論支撐；“新政工”雖然年紀(jì)輕、文化層次高，但缺乏實(shí)際工作經(jīng)驗(yàn)，導(dǎo)致新老政工在年齡層次、知識梯次和工作經(jīng)驗(yàn)上斷層嚴(yán)重。通過對全市部隊(duì)政工干部隊(duì)伍調(diào)查發(fā)現(xiàn)，從事政治工作不滿兩年的占政工干部總數(shù)的35.3%，從事政治工作滿兩年到五年以下的占政工干部總數(shù)的44.1％，在政工崗位工作5年以上的僅占總數(shù)的20.6％。三是政治教導(dǎo)員不專業(yè)的問題具有普遍性。大隊(duì)教

　　導(dǎo)員不僅要參與監(jiān)督執(zhí)法、后勤經(jīng)費(fèi)爭取等工作，有時(shí)還要參加防火、后勤等崗位的各類考試，難于分身，只能象征性地開展思想政治教育，導(dǎo)致基層政治教育弱化，出現(xiàn)指導(dǎo)員唱“獨(dú)角戲”現(xiàn)象，有的甚至僅由排長來組織政治教育的尷尬局面。

　　（二）教育手段老化。近幾年來，基層部隊(duì)基本配備了筆記本電腦、投影儀、視頻會議系統(tǒng)等多媒體教育設(shè)施，這在一定程度上豐富了教育手段。但基層部隊(duì)思想政治教育形式沿襲過去的老觀念、老套路、老經(jīng)驗(yàn)的“三老”現(xiàn)象依舊嚴(yán)重，教育手段還比較傳統(tǒng)單一，創(chuàng)新不夠。一是側(cè)重于正面宣教、理論灌輸，方法呆板。注重“我說你聽、我讀你記”的“說教式”傳統(tǒng)模式，傾向以正面的理論、高尚的情操對官兵進(jìn)行理論灌輸，難于引起官兵的興趣，教育疏導(dǎo)缺乏針對性、實(shí)效性。二是側(cè)重于課堂教學(xué)、答疑解惑，形式單調(diào)。大部分基層單位習(xí)慣于按照上級政治教育內(nèi)容單純開展課堂教學(xué)，課堂上“原原本本讀教案，簡簡單單寫提綱”的現(xiàn)象比較嚴(yán)重。三是側(cè)重于層層傳達(dá)、單向灌輸，時(shí)代感不強(qiáng)。“上課作報(bào)告”，使思想政治工作在解疑答惑、深入人心方面發(fā)揮不了作用，缺乏時(shí)代色彩。

　　（三）教育內(nèi)容虛化。在信息數(shù)字以裂變方式爆炸的新形勢下，社會現(xiàn)象日益復(fù)雜，價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)更趨多元，官兵想知道、想探究的東

　　西也更多了，有知識上的，也有心理上的；有對警營故事的了解，也有對社會現(xiàn)象的解讀；有關(guān)于自身小事的，也有關(guān)于國家大事的，等等。但實(shí)際中思想教育過程中內(nèi)容大而化之、籠而統(tǒng)之的現(xiàn)象比較普遍，教育中“拿來文件讀一遍，找張報(bào)紙念一念”的情況較多，具體解答干部戰(zhàn)士普遍關(guān)心或急需回答的問題少，個(gè)別人的思想教育往往是一般性的說教多，針對不同對象、不同時(shí)間、不同任務(wù)等情況進(jìn)行分析調(diào)查、制定相應(yīng)對策的少。在政治工作繁重的情況下，缺少對新情況、新問題的解決辦法和措施，教育工作不能真正做到“貼近實(shí)際、貼近生活、貼近戰(zhàn)士”，致使官兵接受教育的積極性和主動性不高，政治教育失去了應(yīng)有的效果和意義。有的單位存在形式主義套路，一搞政治教育就套用上級文件，制訂學(xué)習(xí)計(jì)劃，提出學(xué)習(xí)要求，匯報(bào)工作注重組織了多少次學(xué)習(xí)，寫了多少心得體會等等，只求數(shù)量，不求質(zhì)量，看似轟轟烈烈，實(shí)則華而不實(shí)。有的基層單位政治教育授課教案內(nèi)容老套，少則使用了1、2年，多則使用了4、5年，新知識的匱乏使很多基層官兵產(chǎn)生了厭煩心理，逐漸導(dǎo)致思想政治教育流于形式，缺乏實(shí)效性。

　　二、當(dāng)前基層部隊(duì)思想政治教育存在問題的主要原因

　　當(dāng)前，基層部隊(duì)思想政治教育工作存在的問題和不足，有個(gè)別現(xiàn)象，也有共性的，究其原因，既有主觀因素，也有客觀因素。通過基層調(diào)研了解和分析，主要有以下四個(gè)方面。

　　（一）思想不重視是主導(dǎo)因素。一是個(gè)別單位片面地把政治教育當(dāng)作“軟指標(biāo)”，認(rèn)為可多可少，可有可無，甚至認(rèn)為只要把“中心工作”抓住了，“業(yè)務(wù)工作”搞上去了，部隊(duì)不出事，搞不搞教育無所謂。二是有的單位對待政治教育態(tài)度不端正，應(yīng)付了事，“會上說說就是動員了，材料念念就是學(xué)習(xí)了，抄抄筆記就是完成了”，對具體問題很少有實(shí)質(zhì)性的討論。結(jié)果講者是昏昏然，聽者是晃晃乎，學(xué)了、記了、考了，但對所學(xué)何“題”渾然不知，更談不上掌握其精神實(shí)質(zhì)，導(dǎo)致教育流于形式，難以達(dá)到春風(fēng)化雨、“入心、入腦、入耳”的目的。

　?。ǘ┱り?duì)伍不夠?qū)I(yè)精通。近幾年，部隊(duì)從地方院校招收了不少大學(xué)生，但總體來看，進(jìn)防火部門的多，進(jìn)政工部門的少。現(xiàn)在基層政工干部的來源，主要靠部隊(duì)生長干部，但這些干部都是從戰(zhàn)士直接考上的，雖然通過院校的學(xué)習(xí)掌握了一些理論知識，有了文憑，但他們?nèi)狈鶎诱谓逃矫娴闹R與技能方面的專門培養(yǎng)，對講政治課感到比較吃力，授課效果不佳，講的道理經(jīng)不起推敲，沒有說服力，對教育質(zhì)量影響很大。有的雖是老政工，授課經(jīng)驗(yàn)豐富，但大多“半路出家”，理論覆蓋面不夠廣，知識含金量不夠高，知識水平不夠淵博。這些都表明部隊(duì)教員隊(duì)伍專業(yè)還不夠精通，這是導(dǎo)致教育質(zhì)量不高的基本因素。

　?。ㄈ┙虒W(xué)不夠豐富生動，觀念不超前，不能跟上時(shí)代節(jié)拍。應(yīng)該說，近幾年部隊(duì)在教育改革的方式方法上做了有益探索，取得了明顯的進(jìn)步。但是隨著經(jīng)濟(jì)建設(shè)的進(jìn)一步深入，社會大背景嚴(yán)重影響警營小環(huán)境。比如：兵役制度、士官制度的改革，獨(dú)生子女、單親子女等成份的增多，發(fā)達(dá)地區(qū)兵員與貧困地區(qū)兵員的差異等等，這些都是思想政治工作必須面對的客觀現(xiàn)實(shí)。但有些單位搞教育還是老一套，“課堂灌輸”、“照本宣科”等形式僵硬的老做法、老傳統(tǒng)還大有存在，空洞說教滿堂灌，一人講課大家聽，習(xí)慣于“上大課”、“上下一般粗、橫豎一刀切、整體一鍋煮”，教學(xué)還不夠豐富生動，這樣教學(xué)環(huán)境難以啟迪影響官兵、敲開官兵思維、開拓官兵視野。加之現(xiàn)在很多戰(zhàn)士是80、90后出生，期望值高，社會成分復(fù)雜，希望在部隊(duì)的大熔爐里回答他們在生活、工作、學(xué)習(xí)中遇到的疑難問題，他們希望在學(xué)習(xí)中獲得理論教益和知識的啟迪。他們迫切需要豐富生動、喜聞樂見的教學(xué)方式。

第三篇: 部隊(duì)優(yōu)秀政治教育教案

　　“寧可在烈日下站崗，不愿在課堂里聽講。”這是一句廣為人知的“名言”。

　　第一次聽到這句話時(shí)，我心里像打翻了“五味瓶”，什么滋味都有：納悶、羞愧、痛心、疑惑、彷徨、反思、檢討、內(nèi)省……

　　16年前，我地方大學(xué)畢業(yè)入伍，一直在海軍航空兵部隊(duì)從事政治工作，直到今年轉(zhuǎn)業(yè)。我大學(xué)研修新聞學(xué)專業(yè)，先是在團(tuán)級政治機(jī)關(guān)宣保股工作2年，基層政治指導(dǎo)員干了3年，然后調(diào)入軍級政治機(jī)關(guān)，在宣傳處教育辦工作近8年，在秘書處、宣傳處處室領(lǐng)導(dǎo)崗位干了3年。

　　這16年，我?guī)缀跆焯炫c部隊(duì)思想政治教育打交道。要么自覺接受教育，要么親自開展教育，要么籌劃組織教育。總之，我與部隊(duì)教育工作有著“不解之緣”，從“邂逅”到“牽手”再到“熱戀”。隨著從事教育工作年頭的增長，我愈加熱愛教育工作，深刻體會到教育工作的價(jià)值所在、意義所在。

　　捷克著名教育家夸美紐斯曾經(jīng)說過：“教師是太陽底下最光輝的職業(yè)。”套用夸美紐斯的名言，“教育是太陽底下最神圣的工作。”因?yàn)?，教育美化的是心靈、鑄就的是精神、塑造的是靈魂。

　　《思想政治教育大綱》明確規(guī)定：“思想政治教育，是中國共產(chǎn)黨在軍隊(duì)中進(jìn)行的理論武裝和思想引導(dǎo)工作，是黨對軍隊(duì)實(shí)施思想政治領(lǐng)導(dǎo)的基本途徑，是加強(qiáng)軍隊(duì)全面建設(shè)、完成各項(xiàng)任務(wù)的中心環(huán)節(jié)，是增強(qiáng)部隊(duì)凝聚力、提高部隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力、有效履行新世紀(jì)新階段我軍歷史使命的重要保證。”基本途徑、中心環(huán)節(jié)、重要保證，地位何等重要、使命何等神圣、作用何等重大！

　　然而，這些年部隊(duì)教育確實(shí)出了不少問題，頻頻遭人詬病。不僅基層官兵不勝其煩，機(jī)關(guān)也十分反感。太陽底下最神圣的工作，竟落得如此下場、如此狼狽、如此不受歡迎、如此令人生厭！以致我們可愛的戰(zhàn)士“寧可在烈日下站崗，不愿在課堂里聽講。”令我等搞教育工作的同志實(shí)感汗顏、倍感羞愧！到底誰之過？問題出在哪？值得拷問！

　　這幾天，剛好稍有空閑，帶著這些困惑，我做了一些思考，形成了一些想法。僅代表個(gè)人觀點(diǎn)，不一定正確，對的，姑且聽之，錯(cuò)的，歡迎指正。

　　“身教”勝于“言教”

　　我們很多人把部隊(duì)思想政治教育等同于上政治教育課，即言教，我認(rèn)為這樣理解太過狹隘。其實(shí)，僅從狹義上來講，教育就包括言教和身教，且兩者相互支撐、相互印證，缺一不可。從效果來看，身教更為重要。從廣義上來講，教育還包括環(huán)境熏陶，社會大環(huán)境、軍隊(duì)中環(huán)境、單位小環(huán)境，統(tǒng)統(tǒng)都是教育，都會對官兵產(chǎn)生潛移默化的影響。

　　大約是2013年，原總參謀部李天天少將到海軍東海艦隊(duì)航空兵代職副司令員。當(dāng)時(shí)全軍上下正在開展團(tuán)以上領(lǐng)導(dǎo)和機(jī)關(guān)干部“當(dāng)兵蹲連”活動，李副司令員積極響應(yīng)號召，只身來到某團(tuán)“蹲連住班”，與戰(zhàn)士實(shí)行“五同”。

　　有一天在食堂吃飯，一名戰(zhàn)士沒吃幾口就準(zhǔn)備將吃剩的飯菜倒掉。這時(shí)只見李副司令員立馬起身，對這名戰(zhàn)士說，這位班長請等一下。話畢，用筷子直接夾起戰(zhàn)士餐盤里剩下的半塊饅頭就吃了起來。這名戰(zhàn)士一下子驚呆了，立在那里、不知所措。隨后迅即反應(yīng)過來，也跟著“首長”一起把剩余的菜肴吃了個(gè)精光。后來，“光盤”行動在該團(tuán)蔚然成風(fēng)，就餐浪費(fèi)現(xiàn)象幾近絕跡。

　　我們可敬可愛的李天天少將，用實(shí)際行動詮釋了艱苦樸素、勤儉節(jié)約的優(yōu)良作風(fēng)。無需滔滔不絕、口若懸河，也無需高談闊論、慷慨陳詞。只一個(gè)小小的舉動，就達(dá)到了意想不到的效果，足見身教的威力。

　　李天天少將和藹可親、做人低調(diào)，作風(fēng)相當(dāng)過硬，做事干凈利落。印象最深的是，他走路大步流星，步速極快、步幅極大。我們年輕小伙子都趕不上他。

　　后來，海軍東海艦隊(duì)機(jī)關(guān)開設(shè)了“東海大講堂”。艦隊(duì)首長邀請李天天少將去作報(bào)告，作為東航黨委中心組學(xué)習(xí)秘書，我陪同他到艦隊(duì)機(jī)關(guān)。他圍繞我國面臨的國際環(huán)境以及我周邊嚴(yán)峻態(tài)勢這一主題作報(bào)告，講得非常精彩，大家聽得津津有味。他那天的報(bào)告是“東海大講堂”第一課，算是“開講了”。

　　代職結(jié)束，李天天少將回到原總參謀部。再后來，我只在紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭勝利70周年閱兵電視直播中見過他一次。他以無人機(jī)方隊(duì)領(lǐng)隊(duì)的身份率部受閱，堅(jiān)毅威武、氣宇軒昂地通過天安門廣場。

　　現(xiàn)實(shí)中，也有極少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部滿嘴仁義道德、滿腹男盜女娼，他們口是心非、言不由衷，當(dāng)面一套、背后一套。假如這種領(lǐng)導(dǎo)干部給官兵上政治教育課，那必定是“臺上他講人、臺下人講他”。他講得越振振有詞、越信誓旦旦，大家越抵觸反感、越惡心生厭。此種教育非但達(dá)不到應(yīng)有的效果，甚至起反作用。

　　《荀子·大略》有云：“口能言之，身能行之，國寶也?？诓荒苎?，身能行之，國器也。口能言之，身不能行，國用也。口言善，身行惡，國妖也。治國者敬其寶，愛其器，任其用，除其妖。”

　　人民軍隊(duì)，人才濟(jì)濟(jì)，國寶、國器、國用者大有人在，但國妖者也不乏其人，且戴著面具藏匿其中。

　　我始終堅(jiān)信，真的假不了，假的真不了，戴面具者終將被摘下面具示人以真面目、丑嘴臉，必定遺臭萬年、遭人唾棄。

　　一鍋湯的味道往往不是取決于鍋中的煲湯食材，很大程度上取決于那“一粒老鼠屎”，因?yàn)樗銐?ldquo;壞了一鍋湯”。

　　我們各級領(lǐng)導(dǎo)及廣大政治干部盡心竭力組織開展各類學(xué)習(xí)教育活動，扎扎實(shí)實(shí)做好官兵的教育引導(dǎo)工作。宣講的道理不可謂不科學(xué)、傳播的能量不可謂不正，下的功夫不可謂不大、做的努力不可謂不多。然而部隊(duì)的思想政治教育仍然收效甚微，何故？正是那一粒粒“老鼠屎”使然。

　　郭伯雄、徐才厚等“國妖級人物”被查處時(shí)，廣大官兵非常震驚、直呼“毀三觀”，影響面之廣、破壞力之強(qiáng)、危害性之大，絕無僅有、史無前例，正是這些“國妖”和眾多的“老鼠屎”們，在一點(diǎn)一滴挖掘著教育這座神圣殿堂的墻腳，他們致使多少部隊(duì)教育工作者的艱苦辛勞付諸東流？！

　　“經(jīng)師易得，人師難求”，這是《禮記》中一句頗為耐人尋味的話。大意是說，教授各種各樣知識學(xué)問的老師容易找，但以自己的言行、品性影響學(xué)生，讓學(xué)生一輩子效法的老師很難找。故此，言教容易身教難。

　　“桃李不言，下自成蹊。”這是《史記·李將軍列傳》中的一句話，是司馬遷對西漢李廣將軍的高度褒揚(yáng)。

　　真正的教育，是把真理的力量與人格的力量統(tǒng)一起來。既傳播真理，又引領(lǐng)官兵。

　　“小話”優(yōu)于“大話”

　　不管是文件電報(bào)、領(lǐng)導(dǎo)講話還是教育材料。大話、套話、空話、廢話，任何時(shí)候恐怕都是廣大官兵最討厭最反感的。

　　有的官兵忿忿地說，現(xiàn)在許多領(lǐng)導(dǎo)一張口就大話連篇、套話一串、空話一筐、廢話一堆，聽得耳朵都起了老繭。真真希望我們的領(lǐng)導(dǎo)能夠多講些人話，多講些接地氣的話，多講些掏心窩子的話，多講些發(fā)自肺腑的話。

　　前不久，陸軍第76軍軍長范承才上任時(shí)的講話要點(diǎn)火爆朋友圈。特別是在軍人微信群瘋狂轉(zhuǎn)發(fā)，贏得一眾人等點(diǎn)贊叫好。“濤哥talk”，也轉(zhuǎn)發(fā)了“聞香知酒”針對這篇講話的評論文章。

　　一篇普普通通的上任講話，為啥引起那么多人圍觀？為啥大家感到暢快無比？因?yàn)榉盾婇L講的不是平時(shí)大家聽膩味的“大話”，而是平時(shí)很難聽到的“小話”。正是這一句句再平常不過的“小話”，說到了官兵的心坎上，反映了官兵的真實(shí)心聲，撥動了官兵似乎已經(jīng)麻木了的情感之弦。

　　組織實(shí)施部隊(duì)教育，必須講透“大道理”（姑且類同于“大話”），但更重要的是要講好“小道理”（姑且類同于“小話”）。

　　我理解，“大道理”是解決軍隊(duì)整體宏觀問題的鑰匙，比如“聽黨指揮”“強(qiáng)軍興軍”“保衛(wèi)國家”“為人民服務(wù)”等等；“小道理”是解決軍人個(gè)體具體問題的鑰匙，比如“接受磨礪”“家庭責(zé)任”“成長進(jìn)步”“為夢想奮斗”等等。

　　2003年，我在浙東某海島新兵訓(xùn)練團(tuán)當(dāng)新兵連政治指導(dǎo)員。有一天，一名排長找到我，說有個(gè)兵死活要退伍，怎么說都沒用。他們實(shí)在沒招，看我有什么辦法。

　　于是我找到這個(gè)兵，在連部與他促膝談心。他是東北人，長得白白胖胖，好像就姓白，但名字忘了。我詳細(xì)了解了他的父母及家庭情況，以及這些天他的學(xué)習(xí)訓(xùn)練情況和真實(shí)想法。經(jīng)過了解，原來沒別的原因，就是從小嬌生慣養(yǎng)，吃不了軍訓(xùn)這份苦，不想當(dāng)兵了。

　　如果我告訴他當(dāng)兵服役是每個(gè)符合條件的公民的義務(wù)，是為了保家衛(wèi)國，是為人民服務(wù)，退兵回家對不起黨、對不起國家、對不起人民。他肯定聽不進(jìn)去，我也不會這么去說。

　　當(dāng)時(shí)我主要對他講了三個(gè)方面：第一，你不當(dāng)兵首先對不起你的父母。父母含辛茹苦把你養(yǎng)大，送你進(jìn)軍營是希望你做個(gè)軍人、做個(gè)男子漢，而且可能還托人情找關(guān)系才讓你當(dāng)?shù)谋Ｄ愠赃@點(diǎn)苦就要回家，怎么對得起父母的良苦用心？第二，你不當(dāng)兵真正對不起你自己。知兒莫若母。你父母知道你吃不得苦，才送你到軍營接受磨礪的。如果你好好當(dāng)兵，接受鍛煉，艱苦奮斗，將來必定對你的人生道路產(chǎn)生積極影響。如果這點(diǎn)苦都吃不了，這點(diǎn)困難都克服不了，以后怎么在社會立足立身？第三，你不當(dāng)兵也許會后悔一輩子。人生最美是軍旅，不是什么人都當(dāng)?shù)昧吮?，?dāng)了兵也許會后悔幾年，但不當(dāng)兵也許會后悔一輩子。

　　我倆談了很長時(shí)間，后來他向我表示，“指導(dǎo)員，我知道錯(cuò)了，我再也不想著回家了，以后肯定好好訓(xùn)練。”

　　這小子后來真的變了，態(tài)度發(fā)生一百八十度大轉(zhuǎn)彎，訓(xùn)練很用功，但底子太薄。有一次我看他們排在訓(xùn)練俯臥撐，其他戰(zhàn)士都能做三四十個(gè)，他連十個(gè)都做不了。于是我把他叫過來，陪他一起做，結(jié)果他一次性做了二十幾個(gè)俯臥撐，可見潛能需要激發(fā)也能夠激發(fā)。

　　“隱績”重于“顯績”

　　思想政治教育是理論武裝和思想引導(dǎo)工作，主要涉及人的思想、意識、理念、精神等層面。與軍事類和保障類工作相比，務(wù)虛的成分更多一些。教育成效如何，難以用有形的、具體的方法手段來檢驗(yàn)衡量。

　　教育工作仿佛春雨，隨風(fēng)潛入夜、潤物細(xì)無聲。教育工作又好似秋思，葉落無聲、雁過無痕。

　　雖然教育工作難以檢驗(yàn)衡量，但這并不表明教育工作無法檢驗(yàn)衡量。

　　部隊(duì)教育工作的主要目標(biāo)是堅(jiān)定官兵的理想信念，筑牢官兵聽黨指揮的思想根基，教育官兵聚焦打贏、練兵備戰(zhàn)，引導(dǎo)官兵踐行根本宗旨、弘揚(yáng)優(yōu)良作風(fēng)，引領(lǐng)官兵遵紀(jì)守法、崇德向善，等等。

　　我始終認(rèn)為，考察一個(gè)單位教育工作成效如何，必須緊緊圍繞教育工作的主要目標(biāo)來進(jìn)行，考察它有沒有達(dá)到這個(gè)目標(biāo)。

　　比如，這個(gè)單位官兵理想信念是否堅(jiān)定？這個(gè)單位官兵聽黨指揮、服從命令的意識強(qiáng)不強(qiáng)？這個(gè)單位謀打贏、鉆打贏、練打贏的氛圍濃不濃？這個(gè)單位完成各項(xiàng)任務(wù)好不好？這個(gè)單位有沒有保證安全穩(wěn)定？這個(gè)單位風(fēng)氣到底怎么樣？等等。

　　這些目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，教育工作往往起著直接或間接的作用，我姑且稱之為教育工作的“隱績”。

　　教育工作“隱績”的考察，是一個(gè)系統(tǒng)工程。既要有定性的分析，又要有量化的指標(biāo)。檢查登統(tǒng)計(jì)的傳統(tǒng)考核辦法已難以奏效，必須有賴更加科學(xué)合理的新的考核辦法。

　　直觀反映教育工作開展情況，比如教育登統(tǒng)計(jì)、官兵理論知識掌握情況等，我姑且稱之為教育工作的“顯績”。

　　在基層干過的同志都知道，大凡重要工作，都要登統(tǒng)計(jì)。一個(gè)連隊(duì)各類登記本、統(tǒng)計(jì)冊、筆記本等多達(dá)二三十個(gè)。

　　有的基層官兵開玩笑地說，“登記記得頭發(fā)暈，筆記抄得手抽筋”。

　　個(gè)人認(rèn)為，登統(tǒng)計(jì)是必要的，能夠比較真實(shí)、客觀、連續(xù)地記錄某項(xiàng)工作的開展情況。但問題是，現(xiàn)在登統(tǒng)計(jì)過多過濫過雜。除了必需的，各級還根據(jù)自身實(shí)際，額外增加了許多本本、冊冊、簿簿，給基層帶來不小的負(fù)擔(dān)。

　　對此基層官兵尤其是基層主官頗有微詞，但也僅此而已。畢竟人微言輕，敢怒而不敢言。

　　教育工作極其重要，本本當(dāng)然少不了。除了必備的政治教育登記本、備課本、筆記本這“三大本”外，不少單位還有思想骨干登記本、談心記錄本等等。

　　教育工作“顯績”的考察，察看登統(tǒng)計(jì)就可以了，既直觀又方便。

　　于是乎，上級檢查教育工作時(shí)，往往讓基層把所有有關(guān)教育的登統(tǒng)計(jì)統(tǒng)統(tǒng)收集起來，在會議室的桌子上一字排開。那架勢有如閱兵式。檢查組一本一本翻過去，有時(shí)還把不同的登統(tǒng)計(jì)對照起來檢查，相互比對、相互印證，看看基層有無臨時(shí)突擊補(bǔ)登記、補(bǔ)筆記。一旦發(fā)現(xiàn)相互矛盾、無法佐證，就判定有造假嫌疑。

　　說真心話，這種檢查我也跟著領(lǐng)導(dǎo)參加過很多次。雖然內(nèi)心一點(diǎn)不認(rèn)同，但終究無可奈何，還是這么干了。因?yàn)閷z查組來說，這種檢查方法最簡單最省事最快捷。

　　“顯績”考察的另一個(gè)辦法就是知識測試或隨機(jī)提問，看官兵理論知識和基本常識掌握得怎么樣。

　　一般檢查組到某個(gè)單位檢查教育工作，要么出張?jiān)嚲砜伎脊俦?，要么隨機(jī)抽幾名官兵，提一兩個(gè)問題讓官兵回答?？荚嚺c回答得好壞，就成為檢查組衡量這個(gè)單位教育工作開展成效的重要依據(jù)。

　　于是乎，一有檢查組來檢查，基層官兵必定人手一本知識手冊，褲兜里隨身攜帶，日日記、夜夜背，官兵真真感嘆身心疲憊。因?yàn)橛?xùn)練任務(wù)本來就重，工作安排本來就滿，還要擠出時(shí)間和精力來背記知識手冊，怎不心力交瘁？

　　還有一個(gè)更令官兵頭疼的問題就是教育過多過濫。

　　以前檢查教育發(fā)現(xiàn)，有的連隊(duì)一個(gè)月竟組織了十七八次教育，可以說“顯績”卓著。除去周末時(shí)間，幾乎每天都有一課，頻率之高、密度之大令人咋舌，這也實(shí)在難怪官兵牢騷滿腹，擱誰也厭煩、也抵觸。如果這些教育都正兒八經(jīng)組織了，官兵哪有時(shí)間訓(xùn)練、工作？哪有時(shí)間休息、娛樂？恐怕只能“挑燈夜學(xué)”、“秉燭講課”了！

　　教育過多過濫，原因是多方面的。主要是有的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)不顧客觀實(shí)際，不考慮基層承受能力，層層加碼所致。同時(shí)也有“婆婆”太多的因素，機(jī)關(guān)哪個(gè)部門都有部署教育、檢查教育的權(quán)力，教育焉能不多？

　　此外，不合理的檢查辦法也是重要誘因，多了自然無話可說，少了可能就要吹毛求疵，迫使基層開展教育“寧濫勿缺”，以便應(yīng)付上級檢查。

　　那么多教育要組織，基層領(lǐng)導(dǎo)哪有那么多時(shí)間和精力來認(rèn)真?zhèn)湔n？教育質(zhì)量可想而知。網(wǎng)絡(luò)下載、照本宣科已經(jīng)很不錯(cuò)了，算是比較敬業(yè)的；更多的是整理打印一份教育材料，登記本登記一下，筆記本抄錄一下，就算組織了。

　　狂轟濫炸式的教育，必然事倍功半，教育成效必定大打折扣，收效甚微也是情理之中。

　　竊以為，教育工作的“顯績”需要考察，但更重要的是要考察教育工作的“隱績”。“顯績”可以突擊、可以造假，但“隱績”是實(shí)打?qū)嵉模?ldquo;隱績”才是檢驗(yàn)教育工作成效的真正圭臬。

　　「結(jié)束語」

　　軍隊(duì)是所大學(xué)校。在這個(gè)學(xué)校里，人人都是受教者，同時(shí)人人又都是施教者。加強(qiáng)和改進(jìn)教育工作，增強(qiáng)教育的針對性，提高教育的實(shí)效性，只有參與者，沒有局外人。人人可為、人人能為，人人均有責(zé)、人人需盡責(zé)。

　　教育是做人的工作，同時(shí)教育必須由人來做。我們廣大黨員干部特別是政治干部就是教育工作的主體，是官兵的引路人和塑造者。必須嚴(yán)以律己、率先垂范，必須學(xué)為人師、行為世范。唯此才能堪當(dāng)大任，推進(jìn)教育工作落到實(shí)處、取得實(shí)效，進(jìn)而為強(qiáng)軍興軍奠定堅(jiān)實(shí)思想基礎(chǔ)。

　　部隊(duì)教育是一個(gè)開放的話題，仁者見仁，智者見智。人人都有自己的認(rèn)知和體會，人人都有自己的感悟和見解。以上只是本人的一些粗漏看法，算是這些年從事教育工作的一點(diǎn)體悟吧。

第四篇: 部隊(duì)優(yōu)秀政治教育教案

　　 俗話說得好“平安二字值千金”，的確如此，但是如果你仔細(xì)去觀察生活，就會發(fā)現(xiàn)其實(shí)做到這二字很簡單。

　　 包括你的身心健康，另外還要注意安全。下面是小編整理的幼兒園安全教育的教案，歡迎參考!

　　 “獻(xiàn)身使命”是當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀的重要內(nèi)容，也是民兵預(yù)備役人員強(qiáng)大的精神支柱。

　　 “獻(xiàn)身使命”是民兵預(yù)備役人員高尚的精神境界，是履行職能任務(wù)的價(jià)值選擇。

　　 筑牢民兵預(yù)備役人員“獻(xiàn)身使命”的強(qiáng)大精神支柱，對于加強(qiáng)民兵預(yù)備役部隊(duì)政治建設(shè)，提高完成多樣化軍事任務(wù)能力，具有十分重要的意義。

　　 一、充分認(rèn)識民兵預(yù)備役人員“獻(xiàn)身使命”的重要性

　　 “獻(xiàn)身使命”是民兵預(yù)備役人員最高的價(jià)值取向。

　　 按照馬克思主義的觀點(diǎn)，任何一個(gè)武裝集團(tuán)，其職能是由該集團(tuán)的性質(zhì)決定的，性質(zhì)的先進(jìn)性，是“獻(xiàn)身使命”最強(qiáng)大的動力。

　　 “獻(xiàn)身使命”是由民兵預(yù)備役部隊(duì)性質(zhì)宗旨決定的。

　　 中國民兵是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的不脫離生產(chǎn)的群眾武裝，是中華人民共和國武裝力量的組成部分，是中國人民解放軍的助手和后備力量。

　　 預(yù)備役部隊(duì)，是中國人民解放軍一支新型部隊(duì)。

　　 回顧漫長的戰(zhàn)斗歷程，民兵預(yù)備役部隊(duì)的性質(zhì)、宗旨是在履行使命中體現(xiàn)，民兵預(yù)備役部隊(duì)的凝聚力和戰(zhàn)斗力是在履行使命中形成，

　　 民兵預(yù)備役部隊(duì)的崇高價(jià)值、重要地位和作用是在履行使命中確立，民兵預(yù)備役部隊(duì)的光榮和驕傲也從“獻(xiàn)身使命”中獲得。

　　 無論是在以“戰(zhàn)斗隊(duì)、工作隊(duì)和生產(chǎn)隊(duì)”三大任務(wù)作為根本職能的殘酷戰(zhàn)爭環(huán)境中，還是在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)與做好軍事斗爭準(zhǔn)備雙項(xiàng)職能一肩挑的新時(shí)期，

　　 民兵預(yù)備役部隊(duì)都是把“獻(xiàn)身使命”作為推動建設(shè)發(fā)展的強(qiáng)大動力，作為展示性質(zhì)宗旨的重要途徑，作為崇尚榮譽(yù)的特有象征。

　　 “獻(xiàn)身使命”是民兵預(yù)備役人員道德風(fēng)范的最高境界。

　　 “獻(xiàn)身使命”是革命軍人聽黨指揮、服務(wù)人民、報(bào)效國家政治品質(zhì)的集中體現(xiàn)，也是實(shí)現(xiàn)民兵預(yù)備役人員價(jià)值的根本途徑。

　　 馬克思主義認(rèn)為，個(gè)人價(jià)值與社會價(jià)值的統(tǒng)一，是社會發(fā)展進(jìn)步的必然。

　　 只有在為他人、為社會創(chuàng)造價(jià)值的過程中實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值，才是崇高和正確的境界。

　　 這是把民兵預(yù)備役人員中蘊(yùn)藏的巨大積極性和創(chuàng)造性挖掘出來、調(diào)動起來，凝聚到國防和軍隊(duì)現(xiàn)代化建設(shè)上來最為理性的、牢固的價(jià)值基礎(chǔ)。

　　 對當(dāng)代民兵預(yù)備役人員來說，有了“獻(xiàn)身使命”的志向和行動，就能把個(gè)人的前途命運(yùn)融入國防和軍隊(duì)建設(shè)發(fā)展事業(yè)，為黨、人民和國家作出更大貢獻(xiàn);

　　 就能激發(fā)成長進(jìn)步、全面發(fā)展的內(nèi)在動力;就能在火熱的國防和軍隊(duì)建設(shè)中放飛人生理想、實(shí)現(xiàn)崇高的人生追求。

　　 視使命重于泰山、視使命高于生命，把勇于擔(dān)當(dāng)使命、敢于“獻(xiàn)身使命”、立志不辱使命的決心意志，

　　 內(nèi)化為個(gè)人特有的價(jià)值理念和目標(biāo)追求，自覺地投身到“獻(xiàn)身使命”的偉大實(shí)踐，是民兵預(yù)備役人員價(jià)值追求的最高境界。

　　 “獻(xiàn)身使命”是民兵預(yù)備役人員神圣的歷史責(zé)任。

　　 軍人為使命而，武裝集團(tuán)因使命而存在。

　　 履行黨和人民賦予的使命，是民兵預(yù)備役人員神圣的責(zé)任。

　　 民兵預(yù)備役部隊(duì)的價(jià)值，深深植根于肩負(fù)的使命中，并通過完成使命任務(wù)來體現(xiàn)。

　　 多年來，我們所以能奪取革命戰(zhàn)爭的勝利，有效捍衛(wèi)國家的主權(quán)和安全，出色完成多樣化軍事任務(wù)，不僅因?yàn)槲覀冇幸恢в⒂律茟?zhàn)的常備軍，而且因?yàn)槲覀冇幸恢?qiáng)大的民兵預(yù)備役部隊(duì)。

　　 無論歲月如何變遷，時(shí)代如何發(fā)展，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下為國家和人民奮斗犧牲，始終是民兵預(yù)備役人員對待使命的不變追求。

　　 新世紀(jì)新階段，“三個(gè)提供、一個(gè)發(fā)揮”的歷史使命，對民兵預(yù)備役部隊(duì)提出了新的要求。

　　 這一神圣使命，凝聚著黨的重托、人民的期望、祖國的未來。

　　部隊(duì)優(yōu)秀政治教育教案

　　4月20日0-24時(shí)，廣東全省無新增境外輸入確診病例。累計(jì)報(bào)告境外輸入病例191例。       

　　新增確診病例1例，為佛山報(bào)告境外輸入關(guān)聯(lián)，為尼日利亞籍隔離管理的無癥狀感染者轉(zhuǎn)確診病例。

　　截至4月20日24時(shí)，全省累計(jì)報(bào)告新冠肺炎確診病例1582例，累計(jì)出院1501例，累計(jì)死亡8例。      

　　新增出院7例。在院73例（其中境外輸入病例42例）中，輕型15例，普通型53例，重型5例。      

　　新增無癥狀感染者6例，均為境外輸入關(guān)聯(lián)。其中，廣州5例，通過社區(qū)排查、醫(yī)療機(jī)構(gòu)、隔離點(diǎn)等發(fā)現(xiàn)，佛山1例，通過醫(yī)療機(jī)構(gòu)發(fā)現(xiàn)。       

　　新增病例具體情況由相關(guān)市衛(wèi)生健康局（委）進(jìn)行通報(bào)。

第五篇: 部隊(duì)優(yōu)秀政治教育教案

　　軍隊(duì)作為國家的一個(gè)特殊職能部門，其自身的發(fā)展必然包含在社會的總體發(fā)展過程中。

　　 因此，科學(xué)發(fā)展觀也就包含了國防建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)的協(xié)調(diào)發(fā)展。

　　 科學(xué)發(fā)展觀指出社會總體的協(xié)調(diào)發(fā)展其核心是以人為本，人是推動社會全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的原動力，任何背離以人為本的發(fā)展觀是短視和沒有生命力的。

　　 那么軍隊(duì)作為國防建設(shè)的主體，它的現(xiàn)代化首先要以軍人為本，激發(fā)軍人的創(chuàng)造力，讓軍人具有正確的軍人價(jià)值觀、軍人道德觀和職業(yè)歸屬感。

　　 在改革開放的近三十年中，我國軍隊(duì)建設(shè)有了長足的進(jìn)步，這與千千萬萬名現(xiàn)役和曾經(jīng)為軍隊(duì)做過貢獻(xiàn)的每一個(gè)軍人息息相關(guān)。

　　 在新的世紀(jì)，新的歷史時(shí)期，軍人要肩負(fù)起新的歷史使命，完成過去尚未完成和將要完成的歷史任務(wù)，

　　 但僅僅靠傳統(tǒng)的政治教育和愛國、愛軍教育是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能激發(fā)軍人的潛力和創(chuàng)造性的，必須重新定位軍人的價(jià)值，

　　 重新審視軍人的道德，從軍人出發(fā)，以軍人為本，才能保證軍隊(duì)建設(shè)的跨越式發(fā)展。

　　 我們總在強(qiáng)調(diào)軍人應(yīng)該奉獻(xiàn)，但軍人首先是人，科學(xué)發(fā)展觀要求始終維護(hù)人民的根本利益，軍人保衛(wèi)國家，保衛(wèi)人民，維護(hù)了人民的安全，那么軍人是脫離人民之外的特殊人嗎?

　　 我們不能因?yàn)檐娙寺殬I(yè)的特殊性，而抹殺軍人作為人的普通性，軍人也是人民，科學(xué)的發(fā)展觀也應(yīng)該維護(hù)軍人的根本利益。

　　 要讓軍人具有正確的價(jià)值觀，不僅僅是軍隊(duì)自己認(rèn)識到軍人的價(jià)值，而要求上到國家高層，下到黎民百姓認(rèn)識到軍人的價(jià)值，才有可能使軍人的價(jià)值真正得到體現(xiàn)。

　　 軍人是人，因此軍人有正常人的任何需求，而且軍人從事職業(yè)的特殊性導(dǎo)致軍人產(chǎn)生比普通人更強(qiáng)、更多的需求，

　　 但中國軍人卻沒有得到滿足他們需求的合理供給，這也就是產(chǎn)生了軍人需求與供給極不均衡。

　　 馬斯洛的“需求層次”理論中談到人最基本的需求是生理和生存的需求，我們且撇開生理的需求，只談生存。

　　 毫無疑問，軍人是國家供給制，不用考慮生存的問題。

　　 那生存的質(zhì)量呢?

　　 我們在談小康社會，在談人民生活水平的普遍提高，好象這一切把軍人刨除在外，只談軍人應(yīng)該隨時(shí)隨地奉獻(xiàn)，但光讓軍人吃飽肚子是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。

　　 當(dāng)然，中國軍人知道中國還是社會主義初級階段，我國的市場經(jīng)濟(jì)還很不完善，全國還有幾千萬貧困人口，

　　 所以中國軍人可以忍耐，可以奉獻(xiàn)，但不代表中國軍人只能忍耐，只能奉獻(xiàn)。

　　 軍人得不到有效的激勵，是國家巨大的隱患。

　　 我們的中國軍人是人民的兒女，是廣大工人、農(nóng)民、知識份子的孩子，我們的軍人更加了解父輩的艱辛，我們的軍人更加希望全國的人民過上富裕殷實(shí)的生活。

　　 但讓軍人忍耐、奉獻(xiàn)是不能讓全國普通人民進(jìn)入小康社會的，也不能讓幾千萬貧困人口脫貧。

　　 因此，不能讓軍人一味的忍耐和奉獻(xiàn)，軍人的價(jià)值雖然用貨幣無法衡量，但卻是不可估量的。

　　 要讓軍人體現(xiàn)價(jià)值，全社會要尊重軍人，首先要從人性的角度認(rèn)可軍人，承認(rèn)和滿足軍人的客觀需求，才能讓軍人實(shí)現(xiàn)馬斯洛“需求理論”中所談到的人的最高需求

　　 ——自我實(shí)現(xiàn)、自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，才能在和諧社會中建立和諧發(fā)展的軍隊(duì)，才能讓軍營的綠色成為社會的和諧色。

　　 道德是一種意識的事物。

　　 脫離軍人本身，而空談軍人的道德，違背了人的發(fā)展規(guī)律。

　　 軍人的道德是建立在承認(rèn)其價(jià)值和體現(xiàn)其價(jià)值的基礎(chǔ)之上，如果軍人得不到其付出相對等的補(bǔ)償，那么軍人的道德對軍人沒有任何約束力和說服力。

　　 過去，我們總在對軍人進(jìn)行道德教育，教育軍人應(yīng)該怎么樣，但現(xiàn)在看來，這些教育對軍人的激勵作用很小，反而造成了很多軍人的抵觸情緒。

　　 對于大多數(shù)人來說，從軍還是一種謀生的手段，只有在解決了生存問題之后，才能提倡軍人的道德。

　　 但僅僅是生存還解決不了軍人的道德問題。

　　 軍隊(duì)不是真空，軍人不是超凡脫俗的圣人。

　　 在經(jīng)濟(jì)學(xué)中，通常以恩格爾系數(shù)的大小衡量生活水平的高低，系數(shù)大，說明最基本的生活支出比例大，生活水平低，

　　 而現(xiàn)階段我國軍人的主要支出還是生活必須品，生活支出占家庭全部支出的比例較大，恩格爾系數(shù)很大，可以說生活水平和質(zhì)量很低。

　　 甚至，很多軍人整天在為家庭的生計(jì)而奔波。

　　 可以想象，在這種條件下，軍人怎能愛崗敬業(yè)，怎能有正確的軍人職業(yè)道德觀。

　　 古語講重賞之下有勇夫，現(xiàn)代新軍事革命更是人才的競爭，合理的物質(zhì)激勵是基礎(chǔ)，合情的精神激勵相配套才能讓軍人樹立正確的職業(yè)道德觀。

　　 軍隊(duì)是執(zhí)行國家特殊任務(wù)的職能部門，也可以說是國家所有的一個(gè)大集體。

　　 要讓這個(gè)大集體產(chǎn)生較好的效益，必須讓集體里的成員熱愛這個(gè)集體，讓他們身在這個(gè)集體里有強(qiáng)烈的歸屬感，

　　 只有這樣才能建設(shè)好這個(gè)集體，更好的行使自己的職能和完成國家賦予的任務(wù)。

　　 因此，軍隊(duì)本身必須合理的配置軍事人力資源。

　　 目前，我軍人才流失現(xiàn)象比較嚴(yán)重。

　　 即使一些留在部隊(duì)的高級技術(shù)人才，也沒有發(fā)揮出其應(yīng)有的作用。

　　 這么多軍隊(duì)優(yōu)秀人才離開軍隊(duì)這個(gè)大集體，除了軍隊(duì)的待遇低這個(gè)原因外，軍隊(duì)自身不能很好的使用配置這些人才也是一個(gè)重要的原因。

　　 要讓軍隊(duì)中的每一個(gè)人產(chǎn)生職業(yè)歸屬感，必須根據(jù)每一個(gè)軍人的實(shí)際情況和特點(diǎn)，決定他們的報(bào)酬、獎勵、晉升等。

　　 要充分了解軍隊(duì)人才的個(gè)人需求和職業(yè)發(fā)展意愿，給他們提供各種發(fā)展機(jī)會，創(chuàng)造其發(fā)展才能的最大空間，

　　 使各類軍隊(duì)人才能夠清楚地看到自己在部隊(duì)的發(fā)展前途，以增強(qiáng)其為軍隊(duì)現(xiàn)代化建設(shè)盡心盡力的動力。

　　 現(xiàn)階段，我軍在人才建設(shè)上的突出問題就是不能以人為本，不能合理的用人，特別是高學(xué)歷、高素質(zhì)人才的使用很不恰當(dāng)。

　　 很多單位只講求口頭上的重視人才，過分重視人才的數(shù)量，而沒有真正的合理使用人才。

　　 比如：有些單位強(qiáng)調(diào)人才建設(shè)工程，對外宣傳單位有多少博士，多少碩士，多少本科，但只是數(shù)量的聚集，

　　 而沒有讓他們發(fā)揮專業(yè)特長，很多碩士、博士高學(xué)歷軍人的工作崗位和專業(yè)不對口，學(xué)以無法制用。

　　 這勢必打擊軍事人才的職業(yè)歸屬感，很容易造成他們的流失。

　　 在某些軍隊(duì)單位，碩士、博士畢業(yè)后即使受處分也要脫離部隊(duì)的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。

　　 我們一邊強(qiáng)調(diào)重視人才，一邊卻不使用人才，這成為我軍現(xiàn)代化建設(shè)的重要障礙。

　　 只有重視并且提倡軍隊(duì)人才特別是高學(xué)歷人才的流動，才能避免有的單位缺乏人才，有的單位浪費(fèi)人才的現(xiàn)象發(fā)生，使人才始終處于被激活的狀態(tài)，增強(qiáng)人才活力。

　　 可以想象，如果高學(xué)歷軍人遍布在軍隊(duì)的許多重要崗位，軍隊(duì)現(xiàn)代化建設(shè)的面貌改觀有多大。

　　 我們不能完全茍同“精英治國”、“精英治軍”的絕對正確，但應(yīng)該認(rèn)識到高學(xué)歷“精英”在治國和治軍中的不可替代作用，他們是提高軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力和軍事威懾力的根本支柱。

　　 總的來說，科學(xué)發(fā)展觀不能僅僅停留在口號上。

　　 以人為本，在軍隊(duì)就是以軍人為本。

　　 只有在給予軍人合理的物質(zhì)待遇基礎(chǔ)上，優(yōu)化配置軍事人力資源，做到人盡其才，才盡其用，使軍人得到全面協(xié)調(diào)發(fā)展，才能使軍人創(chuàng)造價(jià)值，提升價(jià)值，軍人的道德觀和職業(yè)歸屬感必然也就隨之增強(qiáng)。

第六篇: 部隊(duì)優(yōu)秀政治教育教案

　　努力踐行“忠誠于黨”

　　這一當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀的首要要求

　　胡主席關(guān)于大力培育“忠誠于黨，熱愛人民，報(bào)效國家，獻(xiàn)身使命，崇尚榮譽(yù)”的當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀的重要論述，

　　賦予了新形勢下軍隊(duì)思想政治建設(shè)一項(xiàng)重大戰(zhàn)略任務(wù)，為強(qiáng)化全軍官兵和民兵預(yù)備役人員的精神支柱提供了基本遵循。

　　胡主席把“忠誠于黨”作為當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀的第一條提出來加以強(qiáng)調(diào)，充分反映了人民軍隊(duì)和革命軍人的根本政治屬性，

　　集中體現(xiàn)了黨和人民對人民軍隊(duì)和革命軍人的最高政治要求，是全軍官兵必須始終堅(jiān)持和牢牢把握的最首要、最根本的價(jià)值取向。

　　民兵預(yù)備役部隊(duì)是黨絕對領(lǐng)導(dǎo)下的武裝力量，在新的歷史條件下，必須緊密結(jié)合形勢任務(wù)和工作實(shí)際，大力培育和努力踐行“忠誠于黨”這一核心價(jià)值觀的首要要求，始終成為黨和人民高度信賴的重要力量。

　“忠誠于黨”是當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀的首要因素“忠誠于黨”在當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀中居于首要位置，這是由人民軍隊(duì)和革命軍人的政治屬性所決定的。

　　忠誠，是中華民族道德傳統(tǒng)的可貴因素和軍人全部價(jià)值的基本前提。

　　忠誠，即心存一志、不懷二心、始終如一、決不移易。

　　忠誠，作為人類社會一種普遍的價(jià)值追求，對人類文明的發(fā)展進(jìn)步起著不可或缺的重要作用。

　　在中華民族幾千年傳統(tǒng)文化的道德體系中，忠誠始終是第一位的因素，始終被人們看做是最基本的道德遵循。

　　從屈原情系故國魂灑汨羅，到岳飛精忠報(bào)國矢志不移;從文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照漢青”的千古絕唱，

　　到鄧世昌甲午海戰(zhàn)勇撞敵艦的慷慨悲壯，無不折射出中華兒女忠誠品質(zhì)的熠熠光輝。

　　“人之忠也，猶魚之有淵，魚失水則死，人失忠則兇”。

　　忠誠，更是所有軍隊(duì)和軍人應(yīng)當(dāng)具備的基本品質(zhì)。

　　一支軍隊(duì)如果不忠誠于其所歸屬的階級和政黨，就會失去存在的價(jià)值和意義;

　　一個(gè)軍人如果沒有忠誠的品格和行為，就難以發(fā)揮出應(yīng)有的作用。

　　正因?yàn)槿绱?，古今中外所有軍?duì)無一不把忠誠作為最重要

　　的道德規(guī)范和價(jià)值要求。

　　但必須指出，由于歷史和階級的局限性，對于那些舊軍隊(duì)來說，忠誠的意義是極為有限甚至是錯(cuò)誤的，它在本質(zhì)上是“忠誠”于少數(shù)人的利益，

　　服務(wù)于少數(shù)人的統(tǒng)治;對軍人“忠誠”的要求也是極為狹隘的，官兵往往身披“愚忠”的沉重枷鎖而成為統(tǒng)治者驅(qū)使的工具，以至失掉人格尊嚴(yán)。

　　只有無產(chǎn)階級軍隊(duì)和革命軍人，其忠誠是建立在高度自覺基礎(chǔ)之上的，是忠誠于最廣大人民群眾根本利益的，是人類歷史上最為崇高、最為合理的價(jià)值追求。

　　“忠誠于黨”是人民軍隊(duì)最根本的政治要求和革命軍人最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。

　　我們黨從誕生之日起，就擔(dān)負(fù)著帶領(lǐng)人民救亡圖存、實(shí)現(xiàn)國家獨(dú)立和民族振興的歷史重任。

第七篇: 部隊(duì)優(yōu)秀政治教育教案

　　部隊(duì)的思想政治教育，是用黨的科學(xué)理論、軍隊(duì)根本職能、先進(jìn)的思想道德和法紀(jì)法規(guī)等，教育引導(dǎo)官兵樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的實(shí)踐活動。在現(xiàn)行的思想政治教育中，我們的教育方式、方法不夠靈活，教育的針對性、實(shí)效性不強(qiáng)，嚴(yán)重影響了教育質(zhì)量和效果，很難達(dá)到思想政治教育目的。

　　一、當(dāng)前部隊(duì)思想政治教育現(xiàn)狀

　?。ㄒ唬┱じ刹筷?duì)伍弱化。一是許多思想政治教育骨干沒有經(jīng)過專門的業(yè)務(wù)培訓(xùn)，工作業(yè)務(wù)不精、套路不熟、方法不多，難以勝任新時(shí)期思想政治教育工作要求。不少單位的政工崗位干部是從防、滅火崗位上調(diào)整過來的，年齡普遍年輕化，對黨的路線、方針和政策學(xué)習(xí)不夠，理解不深，思想政治工作理論水平整體偏低。二是新老政工干部“青黃不接”現(xiàn)象嚴(yán)重，“老政工”開展教育重經(jīng)驗(yàn)，但缺乏系統(tǒng)理論支撐；“新政工”雖然年紀(jì)輕、文化層次高，但缺乏實(shí)際工作經(jīng)驗(yàn)，導(dǎo)致新老政工在年齡層次、知識梯次和工作經(jīng)驗(yàn)上斷層嚴(yán)重。通過對全市部隊(duì)政工干部隊(duì)伍調(diào)查發(fā)現(xiàn)，從事政治工作不滿兩年的占政工干部總數(shù)的35.3%，從事政治工作滿兩年到五年以下的占政工干部總數(shù)的44.1％，在政工崗位工作5年以上的僅占總數(shù)的20.6％。三是政治教導(dǎo)員不專業(yè)的問題具有普遍性。大隊(duì)教

　　導(dǎo)員不僅要參與監(jiān)督執(zhí)法、后勤經(jīng)費(fèi)爭取等工作，有時(shí)還要參加防火、后勤等崗位的各類考試，難于分身，只能象征性地開展思想政治教育，導(dǎo)致基層政治教育弱化，出現(xiàn)指導(dǎo)員唱“獨(dú)角戲”現(xiàn)象，有的甚至僅由排長來組織政治教育的尷尬局面。

　?。ǘ┙逃侄卫匣?。近幾年來，基層部隊(duì)基本配備了筆記本電腦、投影儀、視頻會議系統(tǒng)等多媒體教育設(shè)施，這在一定程度上豐富了教育手段。但基層部隊(duì)思想政治教育形式沿襲過去的老觀念、老套路、老經(jīng)驗(yàn)的“三老”現(xiàn)象依舊嚴(yán)重，教育手段還比較傳統(tǒng)單一，創(chuàng)新不夠。一是側(cè)重于正面宣教、理論灌輸，方法呆板。注重“我說你聽、我讀你記”的“說教式”傳統(tǒng)模式，傾向以正面的理論、高尚的情操對官兵進(jìn)行理論灌輸，難于引起官兵的興趣，教育疏導(dǎo)缺乏針對性、實(shí)效性。二是側(cè)重于課堂教學(xué)、答疑解惑，形式單調(diào)。大部分基層單位習(xí)慣于按照上級政治教育內(nèi)容單純開展課堂教學(xué)，課堂上“原原本本讀教案，簡簡單單寫提綱”的現(xiàn)象比較嚴(yán)重。三是側(cè)重于層層傳達(dá)、單向灌輸，時(shí)代感不強(qiáng)。“上課作報(bào)告”，使思想政治工作在解疑答惑、深入人心方面發(fā)揮不了作用，缺乏時(shí)代色彩。

　?。ㄈ┙逃齼?nèi)容虛化。在信息數(shù)字以裂變方式爆炸的新形勢下，社會現(xiàn)象日益復(fù)雜，價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)更趨多元，官兵想知道、想探究的東

　　西也更多了，有知識上的，也有心理上的；有對警營故事的了解，也有對社會現(xiàn)象的解讀；有關(guān)于自身小事的，也有關(guān)于國家大事的，等等。但實(shí)際中思想教育過程中內(nèi)容大而化之、籠而統(tǒng)之的現(xiàn)象比較普遍，教育中“拿來文件讀一遍，找張報(bào)紙念一念”的情況較多，具體解答干部戰(zhàn)士普遍關(guān)心或急需回答的問題少，個(gè)別人的思想教育往往是一般性的說教多，針對不同對象、不同時(shí)間、不同任務(wù)等情況進(jìn)行分析調(diào)查、制定相應(yīng)對策的少。在政治工作繁重的情況下，缺少對新情況、新問題的解決辦法和措施，教育工作不能真正做到“貼近實(shí)際、貼近生活、貼近戰(zhàn)士”，致使官兵接受教育的積極性和主動性不高，政治教育失去了應(yīng)有的效果和意義。有的單位存在形式主義套路，一搞政治教育就套用上級文件，制訂學(xué)習(xí)計(jì)劃，提出學(xué)習(xí)要求，匯報(bào)工作注重組織了多少次學(xué)習(xí)，寫了多少心得體會等等，只求數(shù)量，不求質(zhì)量，看似轟轟烈烈，實(shí)則華而不實(shí)。有的基層單位政治教育授課教案內(nèi)容老套，少則使用了1、2年，多則使用了4、5年，新知識的匱乏使很多基層官兵產(chǎn)生了厭煩心理，逐漸導(dǎo)致思想政治教育流于形式，缺乏實(shí)效性。

　　二、當(dāng)前基層部隊(duì)思想政治教育存在問題的主要原因

　　當(dāng)前，基層部隊(duì)思想政治教育工作存在的問題和不足，有個(gè)別現(xiàn)象，也有共性的，究其原因，既有主觀因素，也有客觀因素。通過基層調(diào)研了解和分析，主要有以下四個(gè)方面。

　?。ㄒ唬┧枷氩恢匾暿侵鲗?dǎo)因素。一是個(gè)別單位片面地把政治教育當(dāng)作“軟指標(biāo)”，認(rèn)為可多可少，可有可無，甚至認(rèn)為只要把“中心工作”抓住了，“業(yè)務(wù)工作”搞上去了，部隊(duì)不出事，搞不搞教育無所謂。二是有的單位對待政治教育態(tài)度不端正，應(yīng)付了事，“會上說說就是動員了，材料念念就是學(xué)習(xí)了，抄抄筆記就是完成了”，對具體問題很少有實(shí)質(zhì)性的討論。結(jié)果講者是昏昏然，聽者是晃晃乎，學(xué)了、記了、考了，但對所學(xué)何“題”渾然不知，更談不上掌握其精神實(shí)質(zhì)，導(dǎo)致教育流于形式，難以達(dá)到春風(fēng)化雨、“入心、入腦、入耳”的目的。

　?。ǘ┱り?duì)伍不夠?qū)I(yè)精通。近幾年，部隊(duì)從地方院校招收了不少大學(xué)生，但總體來看，進(jìn)防火部門的多，進(jìn)政工部門的少?，F(xiàn)在基層政工干部的來源，主要靠部隊(duì)生長干部，但這些干部都是從戰(zhàn)士直接考上的，雖然通過院校的學(xué)習(xí)掌握了一些理論知識，有了文憑，但他們?nèi)狈鶎诱谓逃矫娴闹R與技能方面的專門培養(yǎng)，對講政治課感到比較吃力，授課效果不佳，講的道理經(jīng)不起推敲，沒有說服力，對教育質(zhì)量影響很大。有的雖是老政工，授課經(jīng)驗(yàn)富，但大多“半路出家”，理論覆蓋面不夠廣，知識含金量不夠高，知識水平不夠淵博。這些都表明部隊(duì)教員隊(duì)伍專業(yè)還不夠精通，這是導(dǎo)致教育質(zhì)量不高的基本因素。

　?。ㄈ┙虒W(xué)不夠豐富生動，觀念不超前，不能跟上時(shí)代節(jié)拍。應(yīng)該說，近幾年部隊(duì)在教育改革的方式方法上做了有益探索，取得了明顯的進(jìn)步。但是隨著經(jīng)濟(jì)建設(shè)的進(jìn)一步深入，社會大背景嚴(yán)重影響警營小環(huán)境。比如：兵役制度、士官制度的改革，獨(dú)生子女、單親子女等成份的增多，發(fā)達(dá)地區(qū)兵員與貧困地區(qū)兵員的差異等等，這些都是思想政治工作必須面對的客觀現(xiàn)實(shí)。但有些單位搞教育還是老一套，“課堂灌輸”、“照本宣科”等形式僵硬的老做法、老傳統(tǒng)還大有存在，空洞說教滿堂灌，一人講課大家聽，習(xí)慣于“上大課”、“上下一般粗、橫豎一刀切、整體一鍋煮”，教學(xué)還不夠豐富生動，這樣教學(xué)環(huán)境難以啟迪影響官兵、敲開官兵思維、開拓官兵視野。加之現(xiàn)在很多戰(zhàn)士是80、90后出生，期望值高，社會成分復(fù)雜，希望在部隊(duì)的大熔爐里回答他們在生活、工作、學(xué)習(xí)中遇到的疑難問題，他們希望在學(xué)習(xí)中獲得理論教益和知識的啟迪。他們迫切需要豐富生動、喜聞樂見的教學(xué)方式。

第八篇: 部隊(duì)優(yōu)秀政治教育教案

　　習(xí)主席在黨的十九大報(bào)告中講到：“培養(yǎng)有靈魂、有本事、有血性、有品德的新時(shí)代革命軍人，永葆人民軍隊(duì)性質(zhì)、宗旨、本色。”民兵作為一支黨領(lǐng)導(dǎo)的武裝力量，無論時(shí)代怎么發(fā)展，社會如何變化，培養(yǎng)高尚的道德情操都是民兵立身做人、履職盡責(zé)的永恒課題。我們一定要認(rèn)真落實(shí)習(xí)主席指示要求，始終保持人民軍隊(duì)的優(yōu)良作風(fēng)，自覺加強(qiáng)主觀世界改造，進(jìn)一步純潔思想道德、筑牢精神支柱，立起新時(shí)代民兵的好樣子。

　　一、新時(shí)代民兵為什么要培養(yǎng)高尚道德情操

　　習(xí)主席在參觀考察山東孔府和孔子學(xué)院時(shí)指出，國無德不興，人無德不立，必須加強(qiáng)全社會的思想道德建設(shè)，培育正確的道德判斷和道德責(zé)任，提高道德實(shí)踐能力尤其是自覺踐行能力。引導(dǎo)人們向往和追求講道德、尊道德、守道德的生活，形成向上的力量、向善的力量。高尚的道德情操，就如同征途上指引方向的“航標(biāo)燈”，如同風(fēng)浪里穩(wěn)神定力的“壓艙石”，一直是興國、強(qiáng)軍、立人的堅(jiān)實(shí)基石和頂梁支柱。一個(gè)國家和一個(gè)民族，只有崇德向善成為主流，并持之以恒地熏陶、傳播和教化，才能產(chǎn)生強(qiáng)大的向心力。

　?。ㄒ唬﹪鵁o德不興——培養(yǎng)高尚道德情操是弘揚(yáng)傳統(tǒng)的現(xiàn)實(shí)需要。崇德向善是我們民族的底蘊(yùn)。在上下5000年的漫漫求索中，中華民族孕育出了諸如“自強(qiáng)不息、厚德載物”的價(jià)值追求、“內(nèi)不欺己、外不欺人、上不欺天”的人生哲學(xué)、“己不所欲，勿施于人”的處事原則、“吾日三省吾身”的自我規(guī)范、“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的民族氣節(jié)、“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的品格情操、“天下興亡匹夫有責(zé)”的愛國情懷——崇德向善是我們這個(gè)民族的底蘊(yùn)，也是應(yīng)當(dāng)恪守的底線！習(xí)主席在與北京大學(xué)師生座談時(shí)，曾引用《管子》名句“國有四維，禮義廉恥。四維不張，國乃滅亡”。意思是，禮、義、廉、恥是維系國家的四項(xiàng)道德準(zhǔn)則，如果它們不能被推行，國家極易滅亡。革命軍人一直是廣大群眾心中的道德楷模、文明使者。土地革命時(shí)期，我軍就鮮明提出愛護(hù)工農(nóng)利益的口號，明確“三大紀(jì)律、八項(xiàng)注意”，初步確立我軍的道德原則；抗戰(zhàn)時(shí)期，形成的“官兵一致、軍民一致、瓦解敵軍”三大原則，豐富和發(fā)展了人民軍隊(duì)的道德傳統(tǒng)；建國后，多次修訂《政治工作條例》，從法規(guī)制度層面不斷對軍隊(duì)道德建設(shè)進(jìn)行固化。

　?。ǘ┸姛o德不強(qiáng)——培養(yǎng)高尚道德情操是履行使命的重要保證。軍人道德，也稱“武德”，它凝聚了共產(chǎn)主義的高尚精神，反映了廣大人民的根本利益，能夠激發(fā)出一往無前、克敵制勝的強(qiáng)大動力。民兵作為國家的武裝力量和后備軍，在不久的將來，會面對艱巨繁重的支援保障作戰(zhàn)任務(wù)，面對當(dāng)前國內(nèi)外復(fù)雜形勢，我們必須通過純潔思想品質(zhì)、錘煉道德修養(yǎng)來筑牢思想防線、鼓舞軍心士氣，才能在面臨突發(fā)事件、艱苦環(huán)境、險(xiǎn)重任務(wù)、生死考驗(yàn)等關(guān)頭，始終做到有定力、能自制、守底線、不越軌。習(xí)主席曾引用《孫臏兵法》名句“德行者，兵之厚積也”發(fā)出號召：武德是軍隊(duì)的深厚基礎(chǔ)，它體現(xiàn)在軍人履行職責(zé)的整個(gè)過程，表現(xiàn)在軍人生活的各個(gè)方面，我們要時(shí)刻不忘加強(qiáng)軍人道德修養(yǎng)，努力做有品德的革命軍人。軍人是時(shí)代的先鋒、民族的精英，更是擔(dān)負(fù)神圣使命的中國脊梁，作為民兵的我們，也要不斷加強(qiáng)自身道德修養(yǎng)，做有品德的新時(shí)代民兵。拿破侖曾說過：“人世間有兩種武器——精神和利劍。在短期內(nèi)，利劍可能凌辱精神；從長遠(yuǎn)看，精神必將戰(zhàn)勝利劍。”我軍在與國民黨軍的長期斗爭中，武器僅僅是大刀、步槍和山炮，雖然劍不如人但憑借著武德精神力量，不斷從勝利走向勝利。相反，國民黨軍雖然武器先進(jìn)，卻因?yàn)槲涞碌娜笔Ф?jié)節(jié)敗退。

　?。ㄈ┤藷o德不立——培養(yǎng)高尚道德情操是成長成才的基礎(chǔ)支撐。習(xí)主席在《之江新語》中有一句話，“人而無德，行之不遠(yuǎn)。沒有良好的道德品質(zhì)和思想修養(yǎng)，即使有豐富的知識、高深的學(xué)問，也難成大器。”常言道：“有德有才是正品、有德無才是次品、無德有才是廢品、無德無才是毒品”。品德是立身立業(yè)之本，一個(gè)品德低劣的人，學(xué)問越大、本領(lǐng)越強(qiáng)，危害越大、禍患越深。正如北宋司馬光所講：“自古昔以來，國之亂臣，家之?dāng)∽?，才有余而德不足，以至于顛覆者多矣?rdquo;習(xí)主席曾引用《大學(xué)》名句告誡社會：“‘德者本也’，道德之于個(gè)人，之于社會，都具有基礎(chǔ)性意義，做人做事第一位的是崇德修身。”黨的十八大以來，黨中央重典治亂、打虎拍蠅，查處了一大批貪官污吏，他們中不乏學(xué)問高深者，也不乏才能出眾者，但缺少品德、喪失底線，最終淪為階下囚，成為黨和人民的罪人。這就啟示我們，唯有持續(xù)加強(qiáng)品德修養(yǎng)，才能贏得他人的信任、尊重、幫助和支持，才能在社會上擁有地位、體現(xiàn)價(jià)值。

　　二、新時(shí)代高尚道德情操的內(nèi)涵

　　《軍人道德規(guī)范》確立了全軍官兵共同遵循的行為準(zhǔn)則：聽黨指揮，愛國奉獻(xiàn)，愛軍習(xí)武，尊干愛兵，嚴(yán)守紀(jì)律，堅(jiān)守氣節(jié)，艱苦奮斗，文明禮貌。對于我們民兵來說，就是要永葆人民軍隊(duì)的性質(zhì)和宗旨，品德修養(yǎng)必須高于一般道德標(biāo)準(zhǔn)，賦予更深刻的時(shí)代內(nèi)涵。

　?。ㄒ唬╄F心向黨的堅(jiān)定信念。作為黨領(lǐng)導(dǎo)下的武裝力量，民兵就應(yīng)高舉旗幟，鐵心向黨，讓聽黨指揮的紅色基因融入血脈之中。紅色基因一旦與時(shí)代同頻共振，定能在強(qiáng)軍枝上綻放新芽。在海南瓊海潭門鎮(zhèn)，有一支英雄民兵連隊(duì)——潭門海上民兵連。1985年8月，在國家“開發(fā)南沙、漁業(yè)先行”戰(zhàn)略方針指導(dǎo)下，潭門海上民兵連在潭門漁業(yè)民兵分隊(duì)的基礎(chǔ)上組建成立。維護(hù)海洋生態(tài)，協(xié)助海警巡邏、支援島礁建設(shè)……在潭門海上民兵連連隊(duì)榮譽(yù)室墻上，懸掛著的近幾年民兵們的輝煌戰(zhàn)績。2013年4月，習(xí)主席在海南考察期間，親切看望由潭門漁民組成的海上民兵連，聽說民兵連維護(hù)海洋權(quán)益的感人事跡后，他說，我很受感動，你們都是好樣的。榮譽(yù)是激勵，責(zé)任是動力。聽黨指揮對于潭門民兵來說從來不是一句口號，而是實(shí)實(shí)在在的行動。每次接到急難險(xiǎn)重任務(wù)，他們拋家舍業(yè)，義無反顧返回任務(wù)一線。2017年8月，連隊(duì)接到上級任務(wù)指令，要求24小時(shí)準(zhǔn)備、36小時(shí)到達(dá)目的地。接到命令后，民兵連迅速組織民兵，為漁船補(bǔ)給淡水、油料等物資，裝載任務(wù)所需裝備器材，不到30個(gè)小時(shí)就完成了任務(wù)。“南海就是我們的祖宗海，南沙就是自家的責(zé)任田”，這種樸素的愛海、愛國情懷，已升華為強(qiáng)烈的使命意識。三十多年來，潭門民兵赤誠之心永不褪色，忠誠之心永遠(yuǎn)向黨。新時(shí)代，潭門民兵定會傳承鐵心向黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，貫徹落實(shí)習(xí)主席重要指示，守護(hù)好祖國的藍(lán)色國土。

　?。ǘ└视诜瞰I(xiàn)的革命情懷。愛國奉獻(xiàn)是中華民族世世代代自強(qiáng)不息的精神財(cái)富和力量源泉。多少年來，千千萬萬中華兒女立足本職崗位，弘揚(yáng)愛國奉獻(xiàn)精神，不講條件、不求回報(bào)、不惜代價(jià)，甘愿付出汗水、心血乃至生命，把祖國建設(shè)得日益繁榮昌盛。建功新時(shí)代、擔(dān)當(dāng)新使命，同樣離不開愛國奉獻(xiàn)精神。作為民兵，人生只有融入強(qiáng)國強(qiáng)軍的偉大事業(yè)中，才會更有價(jià)值。“我是民，也是兵，身為民要守護(hù)家園，作為兵要保衛(wèi)祖國。我只是盡了一個(gè)民兵的基本義務(wù)”，這是守護(hù)開山島32年的民兵王繼才的真情吐露。一朝上島，一生為國。堅(jiān)守32年，王繼才永遠(yuǎn)留在了開山島?；仡櫷趵^才不平凡的一生，“守島就是守家，國安才能家安”始終是他最樸素的情感。在王繼才眼里，使命大于天，責(zé)任重于山，為了五星紅旗每天冉冉升起，32年如一日，以海島為家、與海水為鄰、和孤獨(dú)為伴，在沒有淡水、沒有電、面積不足20畝的小島上，默默堅(jiān)守、矢志不渝，把人生的青春年華奉獻(xiàn)給了祖國的海防事業(yè)，用信念和奉獻(xiàn)書寫了壯美人生。他不愧為全國“時(shí)代楷模”，不愧為踐行社會主義核心價(jià)值觀的優(yōu)秀代表。習(xí)主席對王繼才同志先進(jìn)事跡作出重要指示，高度評價(jià)王繼才愛國奉獻(xiàn)的一生，號召我們“要大力倡導(dǎo)這種愛國奉獻(xiàn)精神，使之成為新時(shí)代奮斗者的價(jià)值追求”。新時(shí)代是奉獻(xiàn)者的時(shí)代。作為一名新時(shí)代民兵，我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)王繼才的先進(jìn)事跡，大力弘揚(yáng)愛國奉獻(xiàn)精神，不忘初心、牢記使命，用奮斗成就偉大夢想，靠奉獻(xiàn)贏得新的榮光，爭做擔(dān)當(dāng)強(qiáng)國強(qiáng)軍大任的時(shí)代新人。

　?。ㄈ┦钢敬蜈A的精武擔(dān)當(dāng)。矢志打贏，就要始終牢記我軍的根本職能和宗旨，保持常備不懈，隨時(shí)準(zhǔn)備應(yīng)急處突，扎扎實(shí)實(shí)抓好軍事訓(xùn)練。習(xí)主席強(qiáng)調(diào)“要堅(jiān)持底線思維，樹立隨時(shí)準(zhǔn)備打仗的思想，寧可備而不戰(zhàn)，不可無備而戰(zhàn)。”這告誡我們，在和平時(shí)期，民兵不能只想著市場不想“戰(zhàn)場”，應(yīng)繼續(xù)保持箭在弦上、引而待發(fā)的“戰(zhàn)爭”警覺。當(dāng)前，我國面臨的恐怖威脅、自然災(zāi)害、社會突發(fā)事件等非傳統(tǒng)安全威脅呈上升趨勢。作為我國武裝力量組成部分之一，民兵已然成為執(zhí)行非戰(zhàn)爭軍事行動的一支重要力量。非戰(zhàn)爭軍事行動，雖然不是真正的戰(zhàn)爭，但危險(xiǎn)無處不在，這就要求我們必須具備英勇頑強(qiáng)的戰(zhàn)斗作風(fēng)和矢志打贏的精武擔(dān)當(dāng)，注重鍛造自身過硬的軍政素質(zhì)，時(shí)刻做好參加非戰(zhàn)爭軍事行動準(zhǔn)備，關(guān)鍵時(shí)刻能夠站出來、豁出去、完成好。近年來，隨著國防和軍隊(duì)改革的深入推進(jìn)，我國民兵建設(shè)駛?cè)朕D(zhuǎn)型發(fā)展快車道。民兵力量結(jié)構(gòu)正由機(jī)械化戰(zhàn)爭條件下的傳統(tǒng)作戰(zhàn)力量為主向信息化戰(zhàn)爭條件下的新型保障力量為主轉(zhuǎn)型，支援保障對象正由陸軍為主向諸軍兵種全面覆蓋轉(zhuǎn)型，初步實(shí)現(xiàn)由龐大走向強(qiáng)大、由精干走向精銳。新時(shí)代民兵隊(duì)伍要不斷提高戰(zhàn)備執(zhí)勤和應(yīng)對處置突發(fā)事件的能力，勇于在急難險(xiǎn)重任務(wù)中經(jīng)受鍛煉，培養(yǎng)過硬的意志品質(zhì)，確保一有情況，能夠召之即來、來之能戰(zhàn)、戰(zhàn)之必勝。

　?。ㄋ模┯峦鼻暗钠床?。革命斗爭年代，廣大民兵不論在兇殘的敵人面前還是在艱難困苦的環(huán)境中，都表現(xiàn)出一不怕苦、二不怕死的勇往直前的拼搏精神，涌現(xiàn)出許多英雄模范人物，創(chuàng)造了可歌可泣的英雄業(yè)績。在戰(zhàn)斗中，他們?yōu)榱它h和人民的事業(yè)，為了捍衛(wèi)祖國的主權(quán)和領(lǐng)土完整，不怕艱難險(xiǎn)阻、不怕流血犧牲，英勇頑強(qiáng)、奮勇殺敵；在敵人的刺刀和威逼利誘面前，昂首挺胸，決不投降，慷慨就義，保持崇高的革命氣節(jié)。在新時(shí)代，這種精神永遠(yuǎn)是我們克服困難、戰(zhàn)勝敵人的強(qiáng)大動力。今年春天，新冠肺炎疫情在神州大地暴發(fā)。疫情就是命令、防控就是責(zé)任。為切實(shí)打贏這場疫情防控阻擊戰(zhàn)，廣大民兵堅(jiān)決貫徹習(xí)主席號令，始終高揚(yáng)民兵戰(zhàn)旗，強(qiáng)化政治責(zé)任、扛起政治擔(dān)當(dāng)，保持戰(zhàn)斗狀態(tài)、發(fā)揚(yáng)拼搏精神，勇于承擔(dān)防控任務(wù)，從嚴(yán)落實(shí)防控措施，努力當(dāng)好高舉旗幟的引領(lǐng)隊(duì)、輿情引導(dǎo)的宣傳隊(duì)、卡口查控的先鋒隊(duì)、社會治安的巡邏隊(duì)、保障生活的支援隊(duì)、支持全局的動員隊(duì)、困難扶助的親情隊(duì)、心理咨詢的安撫隊(duì)、復(fù)工復(fù)產(chǎn)的突擊隊(duì)、火線攻堅(jiān)的榜樣隊(duì)，以高揚(yáng)民兵戰(zhàn)旗為黨旗添彩、為軍旗增輝。

　　三、如何立起新時(shí)代民兵好樣子

　　一代民兵有一代民兵的樣子，一代民兵有一代民兵的風(fēng)采。民兵隊(duì)伍之所以能夠血脈賡續(xù)是因?yàn)槊恳淮癖加米约旱臉幼于A得不同時(shí)代的認(rèn)可。新時(shí)代的民兵如何立起好樣子，就要看我們?nèi)绾巫觥?/p>

　　（一）立起好樣子，就要培塑靈魂。靈魂是統(tǒng)領(lǐng)，是根本，信念歷久而彌堅(jiān)、覺悟純粹而高尚，方能挺起我們的精神脊梁。民兵作為一支黨領(lǐng)導(dǎo)的下的武裝力量，要培塑靈魂，最根本的是樹立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會主義共同理想，堅(jiān)持用黨的理論特別是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想和習(xí)近平強(qiáng)軍思想武裝頭腦，扎牢信仰信念的根基。要自覺樹牢政治意識、大局意識、核心意識、看齊意識，做到黨有號召我有行動，時(shí)刻聽黨話、跟黨走；樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，激昂為投身偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢想而奮斗的革命豪情，真正以如磐信仰、赤誠信念鑄就新時(shí)代民兵的精神豐碑。

　?。ǘ┝⑵鸷脴幼?，就要聞令而動。軍民結(jié)合、平戰(zhàn)結(jié)合、寓兵于民是我國民兵的特色，平時(shí)為民，戰(zhàn)時(shí)為兵。關(guān)鍵時(shí)候，民兵隊(duì)伍既要隨時(shí)沖的上，還要隨時(shí)聽從召喚。兵民是勝利之本，戰(zhàn)爭的偉力之最深厚的根源，存在于民眾之中。無論是穿梭在大街小巷的上班族，還是徜徉于文山書海的大學(xué)生；無論是奉獻(xiàn)三尺講臺的辛勤園丁，還是忙碌在醫(yī)療戰(zhàn)線的白衣天使；無論是國家公務(wù)員，還是格子間的企業(yè)白領(lǐng)……只要祖國一聲召喚，民兵隨時(shí)應(yīng)召而來，為國出征。針對民兵戰(zhàn)時(shí)擔(dān)負(fù)情報(bào)、運(yùn)輸、工程等保障任務(wù)的實(shí)際，立足各自生產(chǎn)崗位，在企業(yè)組織的護(hù)廠護(hù)路、勞動競賽和技術(shù)比武中，在成建制參加的興修水利、搶險(xiǎn)救災(zāi)、植樹造林和其它重點(diǎn)工程建設(shè)中，在執(zhí)行反恐維穩(wěn)、對抗演練等非戰(zhàn)爭軍事行動任務(wù)中，不斷磨礪自身能力，確保能夠隨時(shí)聞令而動。新時(shí)代中國民兵向祖國和人民宣誓：民兵也是兵，隨時(shí)可出征；民兵也是兵，一定打得贏！

　?。ㄈ┝⒑闷饦幼樱鸵獔?jiān)守崗位。民兵戰(zhàn)時(shí)隨時(shí)準(zhǔn)備參軍參戰(zhàn)，抵抗侵略，保衛(wèi)祖國，平時(shí)堅(jiān)守在自己的崗位上，積極參加社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，帶頭完成生產(chǎn)和各項(xiàng)任務(wù)。王繼才同志守島衛(wèi)國32年，用無怨無悔的堅(jiān)守和付出，在平凡的崗位上書寫了不平凡的人生。我們要學(xué)習(xí)這種堅(jiān)守崗位的奉獻(xiàn)精神，要使之成為新時(shí)代民兵的價(jià)值追求。全體民兵應(yīng)緊密聯(lián)系自身實(shí)際，緊貼使命任務(wù)和崗位職責(zé)，以王繼才同志為榜樣，扎實(shí)工作，開拓奮進(jìn)，在崗位建功，在全社會形成崇尚先進(jìn)、學(xué)習(xí)先進(jìn)、爭創(chuàng)先進(jìn)的生動局面，做中國特色社會主義的堅(jiān)定信仰者、祖國利益的忠實(shí)捍衛(wèi)者、新時(shí)代的不懈奮斗者，在平凡的崗位上書寫不平凡的人生華章。聚是一團(tuán)火，散作滿天星，作為一名民兵就要立足平凡，當(dāng)我們將愛崗敬業(yè)當(dāng)做人生追求的一種高度時(shí)，就會在工作中多一份奉獻(xiàn)，多一份責(zé)任，多一份上進(jìn)！

　?。ㄋ模┝⑵鸷脴幼?，就要重視品德。品德是立身做人的基本準(zhǔn)則，也是干事創(chuàng)業(yè)的重要基礎(chǔ)，更是保持本色、立好樣子的根本保證。新時(shí)代民兵應(yīng)在自覺維護(hù)和踐行社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德上走在全社會前列。通過模范踐行社會主義核心價(jià)值觀，堅(jiān)持向上向善的追求，堅(jiān)守道德高地。要見賢思齊，多向?qū)嵺`中涌現(xiàn)出的英雄模范學(xué)習(xí)，多向身邊先進(jìn)典型學(xué)習(xí)，不斷完善自身，在品德操守上加強(qiáng)正能量輻射，贏得人民群眾發(fā)自肺腑的點(diǎn)贊。