改革開(kāi)放是中國(guó)共產(chǎn)黨在社會(huì)主義初級(jí)階段基本路線的兩個(gè)基本點(diǎn)之一。 以下是為大家整理的關(guān)于改革開(kāi)放的論文的文章10篇 ,歡迎品鑒！

改革開(kāi)放的論文篇1

　　改革開(kāi)放實(shí)決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇，是黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)新時(shí)期最鮮明的特點(diǎn)。怎樣理解改革開(kāi)放也是一場(chǎng)革命，是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展?如何理解中國(guó)的發(fā)展離不開(kāi)世界，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的一項(xiàng)基本國(guó)策?弄清這些問(wèn)題，對(duì)全面認(rèn)識(shí)改革開(kāi)放，推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)具有重要的意義。

　　1978年中國(guó)共產(chǎn)黨召開(kāi)了具有重大歷史意義的十一屆三中全會(huì)，開(kāi)啟了改革開(kāi)放歷史新時(shí)期，從此黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各民族人民在新的歷史條件下開(kāi)始了新的偉大革命。

　　改革開(kāi)放的目的，就是要解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，實(shí)現(xiàn)國(guó)家現(xiàn)代化，讓中國(guó)人民富裕起來(lái)，振興偉大的中華民族;就是要推動(dòng)我國(guó)社會(huì)主義制度自我完善和發(fā)展，賦予社會(huì)主義新的生機(jī)活力，建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色的社會(huì)主義;就是要在引導(dǎo)當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步中加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)，保持和發(fā)展黨的先進(jìn)性，確保黨始終走在時(shí)代前列。

　　改革開(kāi)放是一場(chǎng)新的偉大革命，但它不是一個(gè)階級(jí)推翻另一個(gè)階級(jí)意義上的革命，不是否定我們已經(jīng)建立起來(lái)的社會(huì)主義基本制度，而是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展。我們黨領(lǐng)導(dǎo)的改革開(kāi)放之所以實(shí)現(xiàn)了目的和效果的高度統(tǒng)一，就在于我們既堅(jiān)定不移的進(jìn)行改革開(kāi)放，有堅(jiān)定不移的堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)持社會(huì)主義，堅(jiān)決排除各種錯(cuò)誤思潮、錯(cuò)誤傾向的干擾，始終沿著正確方向前進(jìn)。

　　30多年的偉大歷程和輝煌成就雄辯地證明，改革開(kāi)放是決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)新的必由之路;只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有改革開(kāi)放才能發(fā)展中國(guó)、發(fā)展社會(huì)主義、發(fā)展馬克思主義;改革開(kāi)放符合黨心民心，順應(yīng)時(shí)代潮流，方向和道路是完全正確的，成效和功績(jī)不容否定，停頓和倒退沒(méi)有出路。毛概論文改革開(kāi)放中國(guó)的發(fā)展離不開(kāi)世界

　　當(dāng)今的世界是開(kāi)放的世界，這是對(duì)世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展歷史的深刻總結(jié)，是生產(chǎn)社會(huì)化和商品經(jīng)濟(jì)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然結(jié)果。中國(guó)的發(fā)展離不開(kāi)世界，這是對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展歷史的深刻總結(jié)。中國(guó)在西方國(guó)家產(chǎn)業(yè)革命后變得落后了，一個(gè)重要的原因就是閉關(guān)自守。歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)一再告訴我們，關(guān)起門來(lái)搞建設(shè)、把自己孤立于世界之外是不行的，要發(fā)達(dá)起來(lái)，必須對(duì)外開(kāi)放。實(shí)行對(duì)外開(kāi)放也是充分發(fā)揮社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，吸取人類文明成果，建設(shè)優(yōu)于資本主義的社會(huì)主義的需要。實(shí)行對(duì)外開(kāi)放要處理好對(duì)外開(kāi)放與獨(dú)立自主、自力更生的關(guān)系我們始終要把獨(dú)立自主、自力更生作為立足點(diǎn)，把增強(qiáng)我國(guó)革命和建設(shè)的基本經(jīng)驗(yàn)和重要原則。

　　公元1978年，是中華人民共和國(guó)歷史上具有里程碑意義的一年。在這關(guān)鍵的一年里，中國(guó)共產(chǎn)黨召開(kāi)了生死攸關(guān)的十一屆三中全會(huì)，做出了“改革開(kāi)放”的重大決策，奠定了隨后三十年間中國(guó)國(guó)力的持續(xù)快速發(fā)展，使中國(guó)真正的擺脫了貧窮落后的帽子，開(kāi)始大步流星的走上了民族的偉大復(fù)興之路。

　　從1978到2008，三十年間我們的祖國(guó)和人民經(jīng)歷著一場(chǎng)翻天覆地的巨變，身處其中的每個(gè)人都在日新月異的改革變化中不斷發(fā)展，不斷驚奇。對(duì)于“改革開(kāi)放”三十年這個(gè)話題，我相信我的父輩們會(huì)有更加細(xì)膩、更加生動(dòng)的體會(huì)和感觸;對(duì)于我——一名90后的大學(xué)生來(lái)說(shuō)，“改革開(kāi)放三十年”留給我們的印象和震撼又是什么?作為一名大學(xué)生，對(duì)于國(guó)民生活的方方面面所知難免片面、膚淺，而對(duì)于“改革開(kāi)放”我們又缺乏宏觀的理解和直觀的接觸，三十年間的歷史，對(duì)于我們只是浮光掠影的畫面，只是教科書(shū)中嚴(yán)謹(jǐn)而沉默的敘述。這三十年，究竟是怎樣的三十年呢?

　　改革開(kāi)放的三十年，首先是思想解放的三十年。正是得益于“解放思想，實(shí)事求是”的方針領(lǐng)導(dǎo)，三十年來(lái)國(guó)人才從““””期間的保守、落后、偏執(zhí)的心態(tài)變得開(kāi)明、積極、寬容，為“大國(guó)”意識(shí)的形成奠定了基礎(chǔ)。一切的改革，首先必須自思想始。正緣于此，從1978年伊始，我黨堅(jiān)持“對(duì)內(nèi)改革，對(duì)外開(kāi)放”的方針，不斷的引進(jìn)、學(xué)習(xí)、消化世界范圍內(nèi)一切有益的、積極的意識(shí)形態(tài)，堅(jiān)持與時(shí)代同步、與世界接軌，因地制宜取長(zhǎng)補(bǔ)短，用這些先進(jìn)理念指引我們的改革，才徹底搞活了計(jì)劃體制下日益困窘的局面，這才有了三十年間的快速發(fā)展。

　　三十年來(lái)，走“具有中國(guó)特色的社會(huì)主義”道路，是我們成功、獲勝、騰飛的法寶，是我們社會(huì)和諧、民眾安寧的根本保證。30年的風(fēng)雨兼程，中華民族以嶄新的姿態(tài)重新屹立于世界民族之林;30年的滄桑巨變，鑄就了華夏兒女近百

　　年的富強(qiáng)夢(mèng)想!改革開(kāi)放的三十年，就是中華民族永不屈服、永往高攀的歷史縮影。

　　細(xì)細(xì)的翻閱這段時(shí)光，常常忍不住嘆息：這是什么樣的國(guó)家、什么樣的民族啊!三十年的時(shí)間創(chuàng)造了多少奇跡，留給世人幾多感慨、幾多震撼?我們默默奉獻(xiàn)著的先輩們，究竟是怎樣的一代人?感慨于我們這一輩人的無(wú)知與狂妄，深深嘆息，然后又是莫名的期待：對(duì)于我們而言，“改革開(kāi)放三十年”是一個(gè)和父輩共同的話題，一個(gè)打破代溝天塹的良好契機(jī)。無(wú)論怎樣，圍繞著這個(gè)令我們驕傲的話題，我們應(yīng)該有共同的自豪和心聲吧?

　　就這次的汶川大地震而談：汶川強(qiáng)地震給中國(guó)人民帶來(lái)了巨大災(zāi)難。在黨中央、國(guó)務(wù)院、中央軍委的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，一場(chǎng)抗罕見(jiàn)震救災(zāi)斗爭(zhēng)正在有序、有力、有效地展開(kāi)。透視這場(chǎng)抗震救災(zāi)斗爭(zhēng)取得的明顯階段性成效，我們深切感受到，科學(xué)發(fā)展觀的有力指導(dǎo)，中國(guó)特色社會(huì)主義體制的突出優(yōu)勢(shì)，經(jīng)濟(jì)實(shí)力顯著增強(qiáng)的物質(zhì)保證，民族凝聚力不斷提升的強(qiáng)大力量，這一切都為奪取抗震救災(zāi)的全面勝利奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。通過(guò)抗震救災(zāi)斗爭(zhēng)的檢驗(yàn)，改革開(kāi)放30年取得的巨大成就得到了進(jìn)一步印證。

　　以人為本的執(zhí)政理念。以人為本是科學(xué)發(fā)展觀的核心，而對(duì)人生命的尊重則是以人為本理念的最根本最基礎(chǔ)的內(nèi)涵。地震發(fā)生后，黨中央迅即指示“盡快搶救傷員，確保災(zāi)區(qū)人民生命安全”，胡錦濤先后3次主持召開(kāi)中央政治局會(huì)議，研究部署抗震救災(zāi)工作，并于5月16日親臨災(zāi)區(qū)，慰問(wèn)干部群眾，看望一線官兵、公安民警和醫(yī)護(hù)人員;溫家寶第一時(shí)間奔赴災(zāi)區(qū)，迅速果斷高效地指揮抗震救災(zāi)，樹(shù)立了敬民親民愛(ài)民的良好形象，彰顯了以人為本、人民利益高于一切的執(zhí)政理念，為奪取抗震救災(zāi)勝利提供了根本保障。

　　務(wù)實(shí)高效的政治優(yōu)勢(shì)。我國(guó)是自然災(zāi)害多發(fā)的國(guó)家，之所以能夠戰(zhàn)勝一個(gè)又一個(gè)困難，奪取一次又一次勝利，一個(gè)重要原因就是擁有其他國(guó)家難以比擬的政治優(yōu)勢(shì)。比如，強(qiáng)大的動(dòng)員能力，快速的反應(yīng)能力，高度統(tǒng)一的組織能力，科學(xué)有序的協(xié)調(diào)能力。地震爆發(fā)后，黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人及時(shí)到位、有力指揮，各級(jí)抗震救災(zāi)組織迅速成立展開(kāi)工作，應(yīng)急預(yù)案立即啟動(dòng)實(shí)施，人民軍隊(duì)快速全面介入，各級(jí)各部門通力協(xié)作，社會(huì)各界大力支援。

　　日漸雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)。持續(xù)快速健康的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，是我國(guó)改革開(kāi)放30年取得的最顯著成就。這給我們今天抗震救災(zāi)提供了重要的物質(zhì)基礎(chǔ)。地震發(fā)生以來(lái)，政府和社會(huì)各界對(duì)抗震救災(zāi)的支持力度持續(xù)加大，各界捐款捐物的熱情不斷高漲。想想：如果沒(méi)有改革開(kāi)放30年來(lái)綜合國(guó)力的增強(qiáng)，沒(méi)有物質(zhì)產(chǎn)品的日益豐富，面對(duì)這場(chǎng)國(guó)難，我們很難想像會(huì)是什么局面。

　　不斷提升的國(guó)民素質(zhì)。突如其來(lái)的地震災(zāi)害，檢驗(yàn)著政府的危機(jī)處理機(jī)制和應(yīng)對(duì)能力，也考驗(yàn)著國(guó)民素質(zhì)。地震雖然震垮了房屋、橋梁和道路，但同時(shí)也凝聚了民眾的愛(ài)心、良知和社會(huì)責(zé)任感。在抗震救災(zāi)中，我們收獲了太多感動(dòng)。全國(guó)人民與災(zāi)區(qū)群眾的心連心，以各種方式為受災(zāi)群眾獻(xiàn)策出力、祝福祈禱，都凸現(xiàn)了人性的回歸、社會(huì)責(zé)任感的增強(qiáng)、民族凝聚力的提高。

　　百折不撓的民族意志力。面對(duì)每一次災(zāi)難，我們?cè)邳h中央的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)和全國(guó)人民的共同努力下，憑著鋼鐵般的堅(jiān)強(qiáng)意志和攻無(wú)不克的英雄氣概，都能一次次戰(zhàn)勝災(zāi)害，重建美好家園。英勇的人民子弟兵和全國(guó)各地救援隊(duì)克服災(zāi)區(qū)路不通、電不通、水不通、通訊中斷等種種困難，不分白天黑夜與風(fēng)雨搏斗，與死神抗?fàn)?，與時(shí)間賽跑，為生命接力，靠手挖肩扛，硬是從一堆堆泥瓦砂石中，從一堆堆廢墟中救出了一條條鮮活的生命。在共同抗擊自然災(zāi)害中凝聚起來(lái)的這種鋼鐵般的意志，是民族精神、時(shí)代精神的集中體現(xiàn)，它根植于13億中國(guó)人民的心中，涵蘊(yùn)著戰(zhàn)無(wú)不勝的強(qiáng)大力量，預(yù)示著中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的前途和希望.

改革開(kāi)放的論文篇2

　　摘要：社會(huì)主義改革“變”的是社會(huì)主義“模式”而不是社會(huì)主義本身。我國(guó)社會(huì)主義改革，與社會(huì)主義建設(shè)同時(shí)起步，并行發(fā)展，貫穿于黨領(lǐng)導(dǎo)人民長(zhǎng)期奮斗和探索的過(guò)程中。歷經(jīng)三起三落的曲折經(jīng)歷后，改革開(kāi)放終于在1978年再度興起，并匯成一股歷史潮流持續(xù)40年，且只有進(jìn)行時(shí)沒(méi)有完成時(shí)。歷史的軌跡決定著未來(lái)的發(fā)展。三起三落的曲折經(jīng)歷，40年的成就和經(jīng)驗(yàn)，指出了中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代全面深化改革的歷史趨勢(shì)。其主要任務(wù)是完善市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制;推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化;完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度，推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程。

　　 關(guān)鍵詞：生產(chǎn)方式;模式轉(zhuǎn)變;社會(huì)主義

　　 中圖分類號(hào)：D616   文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A   文章編號(hào)：2096-5729（2019）03-0011-06

　　 改革即“變化”。“窮則變，變則通，通則久”。“社會(huì)主義社會(huì)”不是一種一成不變的東西，“而應(yīng)當(dāng)和任何其他社會(huì)制度一樣，把它看成是經(jīng)常變化和改革的社會(huì)。”[1]（P601）但社會(huì)主義改革“變”的是社會(huì)主義“模式”而不是社會(huì)主義本身。說(shuō)到我國(guó)社會(huì)主義改革，人們往往將其追溯到1978年黨的十一屆三中全會(huì)。而事實(shí)上，新中國(guó)的改革實(shí)踐與社會(huì)主義建設(shè)同時(shí)起步，并行發(fā)展，貫穿于黨領(lǐng)導(dǎo)人民長(zhǎng)期奮斗和探索的過(guò)程中。正是沿著它的歷史軌跡，我國(guó)進(jìn)入改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，又在這一基礎(chǔ)上開(kāi)啟了中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代全面深化改革的新征程。

　　 一、三起三落的經(jīng)歷

　　 1956年生產(chǎn)資料所有制改造的基本完成標(biāo)志著社會(huì)主義制度在我國(guó)基本確立起來(lái)。但我們的心情并未因此感到滿意和舒暢。我國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)在很大程度上沿襲了“蘇聯(lián)模式”，雖說(shuō)它在當(dāng)時(shí)發(fā)揮了積極作用，但其弊端也逐漸暴露出來(lái)，并為我們黨所察覺(jué)。改革勢(shì)在必行。

　　 從1956年到1978年，改革可謂“三起三落”。1956年4月，毛澤東已意識(shí)到“蘇聯(lián)方面暴露了他們?cè)诮ㄔO(shè)社會(huì)主義過(guò)程中的一些缺點(diǎn)和錯(cuò)誤”，[2]（P23）提出要引以為戒，由此形成了關(guān)于“十大關(guān)系”的思想。在這一思想的指導(dǎo)下，黨的八大以后，在有計(jì)劃地引進(jìn)市場(chǎng)調(diào)節(jié)機(jī)制的基礎(chǔ)上，經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域自由市場(chǎng)一度活躍，個(gè)體工商戶明顯增多，其中還出現(xiàn)了自發(fā)經(jīng)營(yíng)的較大的手工業(yè)個(gè)體戶和手工工場(chǎng)，被人稱之為“地下工廠”“地下商店”。對(duì)此，毛澤東的判斷是，“現(xiàn)在我國(guó)的自由市場(chǎng)，基本性質(zhì)仍是資本主義的，雖然已經(jīng)沒(méi)有資本家。”即便如此，毛澤東還是以唯物辯證法的眼光認(rèn)識(shí)到它產(chǎn)生的原因，并制定了黨的政策：“因?yàn)樯鐣?huì)有需要，就發(fā)展起來(lái)。要使它成為地上，合法化，可以雇工。”“可以消滅了資本主義，又搞資本主義。當(dāng)然要看條件，只要有原料，有銷路，就可以搞?，F(xiàn)在國(guó)營(yíng)、合營(yíng)企業(yè)不能滿足社會(huì)需要，如果有原料，國(guó)家投資又有困難，社會(huì)有需要，私人可以開(kāi)工廠。”[3]（P170）1957年也成為新中國(guó)成立以來(lái)我國(guó)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)最好的年份。“但是，由于當(dāng)時(shí)黨對(duì)于全面建設(shè)社會(huì)主義的思想準(zhǔn)備不足，八大提出的路線和許多正確意見(jiàn)沒(méi)有能夠在實(shí)踐中堅(jiān)持下去。”[4]（P2）接下來(lái)的“大躍進(jìn)”和“人民公社化”運(yùn)動(dòng)，不僅沒(méi)能糾正原有體制的弊端，反而使之得以強(qiáng)化。此乃一起一落。面對(duì)“大躍進(jìn)”和“人民公社化”運(yùn)動(dòng)造成的嚴(yán)重困難，20世紀(jì)60年代初開(kāi)始了國(guó)民經(jīng)濟(jì)的“調(diào)整、鞏固、充實(shí)、提高”，一些經(jīng)濟(jì)學(xué)家初步提出了商品經(jīng)濟(jì)、利潤(rùn)原則、物質(zhì)利益、企業(yè)權(quán)力等經(jīng)濟(jì)體制改革的基本綱領(lǐng)。第三個(gè)五年計(jì)劃對(duì)一些重要產(chǎn)業(yè)的組織方式也進(jìn)行了改革，一些社會(huì)主義式的“托拉斯”建立起來(lái);在農(nóng)村，力求實(shí)行包產(chǎn)到戶等以農(nóng)民家庭為單位的組織形式。這些舉措使國(guó)民經(jīng)濟(jì)得以恢復(fù)和發(fā)展，但這些觀點(diǎn)和做法一經(jīng)提出和實(shí)踐就被視為“修正主義”橫遭批判，因此也沒(méi)有從根本上克服弊端，終于被“文化大革命”再度中斷。此乃二起二落。“文革”后期，鄧小平在主持黨中央和國(guó)務(wù)院日常工作時(shí)，對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)進(jìn)行了大刀闊斧的“整頓”且初見(jiàn)成效，但好景不長(zhǎng)，“整頓”在“反擊右傾翻案風(fēng)”運(yùn)動(dòng)中夭折——是為三起三落。

　　 這一曲折歷程的思想根源在于我們黨對(duì)社會(huì)主義認(rèn)識(shí)的“不完全清醒”。恩格斯在論及空想社會(huì)主義時(shí)指出：“不成熟的理論，是同不成熟的資本主義生產(chǎn)狀況、不成熟的階級(jí)狀況相適應(yīng)的。解決社會(huì)問(wèn)題的辦法還隱藏在不發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系中，所以只能從頭腦中產(chǎn)生出來(lái)。”[5]（P780-781）同樣，當(dāng)年我們黨的理論水平也受到了不成熟的社會(huì)主義“生產(chǎn)狀況”的制約。我國(guó)和歐洲的情況有很大差異，因此科學(xué)社會(huì)主義基本原理必須和中國(guó)的實(shí)際相結(jié)合。但早期共產(chǎn)黨員都有一個(gè)直線發(fā)展的思維模式，那就是“社會(huì)主義革命=工人奪取政權(quán)以建設(shè)公有制經(jīng)濟(jì)”。[6]（P274）一旦將這個(gè)邏輯嫁接到社會(huì)實(shí)踐，必然會(huì)產(chǎn)生理論與實(shí)際脫節(jié)的后果。事實(shí)上，這種情況不論是在新民主主義革命時(shí)期還是社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期都時(shí)有發(fā)生。歷史在1949年凝成的基本國(guó)情是，生產(chǎn)力水平低，經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后，沒(méi)有經(jīng)過(guò)資本主義的獨(dú)立發(fā)展階段，工業(yè)化現(xiàn)代化任務(wù)遠(yuǎn)未完成，農(nóng)民占人口絕大多數(shù)且文盲充斥。這種狀況決定我國(guó)進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)后必然要處于并將長(zhǎng)期處于“初級(jí)階段”，即不發(fā)達(dá)階段。盡管這一判斷明確出現(xiàn)得相對(duì)較晚，但是這一事實(shí)早已客觀存在并發(fā)揮作用。然而我們黨當(dāng)時(shí)并沒(méi)有意識(shí)到這一點(diǎn)，建設(shè)社會(huì)主義的“辦法”還隱藏在“社會(huì)主義初級(jí)階段”中。“蘇聯(lián)模式”在其故鄉(xiāng)也因“年久失修”而“逐漸老化”，以至于蘇共對(duì)其都不得不進(jìn)行有限的調(diào)整或“改革”。但當(dāng)時(shí)在我國(guó)卻還把它看作是社會(huì)主義建設(shè)的唯一樣板，“蘇聯(lián)的今天就是我們的明天”成為當(dāng)時(shí)認(rèn)識(shí)社會(huì)主義的思維定式。雖然它的弊端業(yè)已暴露，但改革的“辦法”也隱藏在“社會(huì)主義初級(jí)階段”中。我國(guó)社會(huì)主義改革開(kāi)始之際，只有10%左右的現(xiàn)代工業(yè)和數(shù)量極少的產(chǎn)業(yè)工人，自然和半自然經(jīng)濟(jì)仍居統(tǒng)治地位。在這種情況下，以計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制和粗放型的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式為基本特征的蘇聯(lián)模式，適應(yīng)了集中有限的人力、物力和財(cái)力進(jìn)行大規(guī)模工業(yè)化建設(shè)要求。現(xiàn)在看來(lái)，這種模式遠(yuǎn)不適應(yīng)世界新技術(shù)革命和生產(chǎn)力發(fā)展的趨勢(shì)，但在當(dāng)時(shí)卻不失為一種有效的選擇。它得以延續(xù)下來(lái)而沒(méi)有得到徹底改革，就是因?yàn)樗臍v史使命還未終結(jié)。在第一個(gè)五年計(jì)劃中，我國(guó)施工的工業(yè)建設(shè)項(xiàng)目有一萬(wàn)多個(gè)，其中大中型項(xiàng)目921個(gè)，但在我國(guó)社會(huì)主義制度基本確立之際，全部建成投產(chǎn)的只有595個(gè)，156個(gè)重點(diǎn)建設(shè)項(xiàng)目，開(kāi)工的135個(gè)，只有68個(gè)已經(jīng)全部建成或部分建成投產(chǎn)。[7]（P37）顯然還需繼續(xù)發(fā)揮這種模式的作用，而且當(dāng)時(shí)進(jìn)行改革的外部環(huán)境也不完全具備。在兩極對(duì)峙的“冷戰(zhàn)”格局中，作為社會(huì)主義國(guó)家，中國(guó)不能走資本主義發(fā)展的老路;作為發(fā)展中國(guó)家，中國(guó)必須保持經(jīng)濟(jì)政治的獨(dú)立;鑒于近代以來(lái)的遭遇，戰(zhàn)爭(zhēng)的陰影始終縈繞在人們的心頭，不能不“冷眼向洋看世界”，更遑論加入經(jīng)濟(jì)“全球化”進(jìn)程。 歷史的慣性也是造成這種曲折的主要因素。任何一場(chǎng)大的革命運(yùn)動(dòng)絕不會(huì)因新政權(quán)的建立而立刻形成理想的社會(huì)秩序。尤其是暴力革命的余波必然要攪動(dòng)新社會(huì)的一池春水。歷史上，英國(guó)和法國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)革命、俄國(guó)的十月社會(huì)主義革命之后都經(jīng)歷過(guò)一段社會(huì)動(dòng)蕩時(shí)期，這恐怕也是社會(huì)發(fā)展規(guī)律的體現(xiàn)。具體到中國(guó)，老一輩革命家基本上都領(lǐng)過(guò)兵、打過(guò)仗，軍事斗爭(zhēng)和群眾運(yùn)動(dòng)經(jīng)驗(yàn)豐富，面對(duì)大規(guī)模的社會(huì)主義建設(shè)則顯得力不從心，手足無(wú)措，只好運(yùn)用革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代的思維方式和工作方式來(lái)認(rèn)識(shí)和處理社會(huì)主義改造以后出現(xiàn)的新問(wèn)題，主觀與客觀的脫節(jié)在所難免。中國(guó)已經(jīng)進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)，但思維還停留在革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期;中國(guó)共產(chǎn)黨已經(jīng)成為執(zhí)政黨，但還是下意識(shí)地把自己視為“在野黨”和“地下黨”。正所謂“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”。只有達(dá)到“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的境界才能發(fā)現(xiàn)隱藏在社會(huì)主義初級(jí)階段中的“辦法”，而這必然要付出攀登和探索的代價(jià)。

　　 二、40年的進(jìn)程

　　 在經(jīng)過(guò)了三起三落的曲折經(jīng)歷后，改革開(kāi)放終于在1978年再度興起。這一次，它匯成一股歷史潮流并持續(xù)40年，而且只有進(jìn)行時(shí)沒(méi)有完成時(shí)。這既是生產(chǎn)力革命性的體現(xiàn)，也是三起三落進(jìn)程中所積累的能量的總爆發(fā)。

　　 （一）動(dòng)力的生成

　　 在唯物史觀的視野中，改革的動(dòng)力來(lái)自社會(huì)基本矛盾的運(yùn)動(dòng)，具體說(shuō)，來(lái)自蘇聯(lián)模式和生產(chǎn)力發(fā)展的“交互活動(dòng)”。作為一種具有“獨(dú)特的特征”的生產(chǎn)方式，蘇聯(lián)模式產(chǎn)生于資本主義矛盾所造成的戰(zhàn)爭(zhēng)與革命的歷史環(huán)境中。它所得以確立的理論基礎(chǔ)并沒(méi)有違背科學(xué)社會(huì)主義基本原則，故而被認(rèn)為是社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系的一種現(xiàn)實(shí)形態(tài)。它比較適應(yīng)經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后國(guó)家進(jìn)行工業(yè)化現(xiàn)代化建設(shè)的需要，因此在社會(huì)主義起步階段發(fā)揮了積極作用。比如在我國(guó)，通過(guò)這個(gè)模式迅速搭建起新中國(guó)賴以鞏固和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，培養(yǎng)和造就了一大批產(chǎn)業(yè)工人、工程技術(shù)人員和知識(shí)分子。沒(méi)有這一切也就不可能有今天的社會(huì)主義。但環(huán)境變遷必然產(chǎn)生模式轉(zhuǎn)變的要求，社會(huì)主義的發(fā)展也在改變自身的存在條件。恰恰是改革不徹底導(dǎo)致的“三起三落”推遲了這種轉(zhuǎn)變，以至于這個(gè)模式維持到1978年時(shí)留給人們的記憶是：人均國(guó)民生產(chǎn)總值不到250美元，“農(nóng)民和工人的收入增加很少，生活水平很低，生產(chǎn)力沒(méi)有多大發(fā)展。”[8]（P115）就農(nóng)業(yè)而言，從1957年到1978年，全國(guó)人口增長(zhǎng)三億，非農(nóng)業(yè)人口增加四千萬(wàn)，耕地面積卻由于基本建設(shè)用地等原因不但沒(méi)有增加，反而減少了。因此，盡管單位面積產(chǎn)量和糧食總產(chǎn)量都有所增長(zhǎng)，1978年全國(guó)平均每人占有的糧食大體上還只相當(dāng)于1957年，全國(guó)農(nóng)業(yè)人口平均每人全年的收入只有70多元人民幣，有近四分之一的生產(chǎn)隊(duì)社員收入在50元以下，平均每個(gè)生產(chǎn)大隊(duì)集體積累不到一萬(wàn)元，有的地方甚至不能維持簡(jiǎn)單再生產(chǎn)。[9]（P166）就工業(yè)而言，經(jīng)過(guò)十年的“文化大革命”，全國(guó)有三分之一的企業(yè)管理混亂，生產(chǎn)秩序沒(méi)有恢復(fù)正常。重點(diǎn)工業(yè)企業(yè)主要產(chǎn)品中的30項(xiàng)主要質(zhì)量指標(biāo)，有13項(xiàng)低于歷史最高水平。38項(xiàng)主要消耗指標(biāo)有21項(xiàng)沒(méi)有恢復(fù)到最高水平。1978年國(guó)營(yíng)工業(yè)企業(yè)中虧損企業(yè)占企業(yè)總數(shù)的19.3%。當(dāng)時(shí)的國(guó)營(yíng)企業(yè)每百元工業(yè)產(chǎn)值所提供的利潤(rùn)、每百元資金實(shí)現(xiàn)的利潤(rùn)、資金利潤(rùn)率等指標(biāo)，都大大低于1965年的水平。此外，流通領(lǐng)域環(huán)節(jié)多、周轉(zhuǎn)慢，許多物資嚴(yán)重積壓，基本建設(shè)戰(zhàn)線長(zhǎng)、投產(chǎn)慢、浪費(fèi)大，所有這些都使企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益降低。[10]（P1848）這說(shuō)明，社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系的“蘇聯(lián)模式”已不再適應(yīng)生產(chǎn)力解放和發(fā)展的要求，逐漸演變成了社會(huì)主義發(fā)展進(jìn)程中的舊體制障礙。生產(chǎn)力的解放和發(fā)展必將沖破這種體制的束縛。改革終于從國(guó)民經(jīng)濟(jì)的薄弱環(huán)節(jié)農(nóng)業(yè)領(lǐng)域再度興起。

　　 （二）經(jīng)驗(yàn)的積累

　　 我國(guó)改革從農(nóng)村興起，這是現(xiàn)代化發(fā)展規(guī)律的體現(xiàn)。不論是資本主義的現(xiàn)代化還是社會(huì)主義的現(xiàn)代化，首先都必須進(jìn)行土地改革，消滅封建制度。因此，新中國(guó)成立之初我國(guó)開(kāi)展了一場(chǎng)轟轟烈烈的土地改革，三億多無(wú)地或少地的農(nóng)民分到了七億畝耕地和大批其他生產(chǎn)資料。翻身農(nóng)民以極大的勞動(dòng)熱情推動(dòng)了生產(chǎn)力的發(fā)展。隨后又通過(guò)互助組到初級(jí)農(nóng)業(yè)合作社、再到高級(jí)農(nóng)業(yè)合作社的過(guò)渡形式，實(shí)現(xiàn)了農(nóng)民的個(gè)體所有制到集體所有制的轉(zhuǎn)變。但社會(huì)主義改造基本完成剛剛兩年，一場(chǎng)轟轟烈烈的“人民公社化”運(yùn)動(dòng)便席卷全國(guó)。這種完全脫離中國(guó)生產(chǎn)力發(fā)展水平的生產(chǎn)關(guān)系的具體形式，極大地破壞了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。這還不算，在“文化大革命”中，通過(guò)“割資本主義尾巴”使本已元?dú)獯髠霓r(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)又雪上加霜。從切身的經(jīng)歷中，農(nóng)民認(rèn)識(shí)到這種模式的弊端，因此早在合作化時(shí)期，一些農(nóng)民就產(chǎn)生了不滿情緒，具體表現(xiàn)為“鬧退社”和“包產(chǎn)到戶”。“鬧退社”是從合作社中退出來(lái)，也可以說(shuō)是“反對(duì)”集體化;“包產(chǎn)到戶”則是在集體經(jīng)濟(jì)之內(nèi)，給制度做些“修改”。根據(jù)文獻(xiàn)記載，包產(chǎn)到戶是在1956年出現(xiàn)的。[11]（P84）此后斷斷續(xù)續(xù)，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，成為農(nóng)村改革的“演習(xí)”。1977年11月下旬，中共安徽省委下發(fā)了《關(guān)于當(dāng)前農(nóng)村經(jīng)濟(jì)政策幾個(gè)問(wèn)題的規(guī)定》，表示尊重生產(chǎn)隊(duì)的自主權(quán)，鼓勵(lì)社員經(jīng)營(yíng)家庭副業(yè)，這一舉措受到農(nóng)民的熱烈歡迎。1978年秋，安徽大旱，人畜飲水發(fā)生困難。面對(duì)災(zāi)情，肥西縣山南區(qū)在借地種麥的基礎(chǔ)上實(shí)行包產(chǎn)到戶，結(jié)果大旱之年奪取農(nóng)業(yè)大豐收。從此，這一農(nóng)民早已熟悉的“聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制”終于“在希望的田野上”再度萌生。沒(méi)有這些經(jīng)驗(yàn)的積累，農(nóng)村家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的推廣不可能那樣迅速。正是億萬(wàn)農(nóng)民的偉大創(chuàng)舉為改革提供了思路和線索。1992年7月23日、24日，鄧小平在審閱中共十四大報(bào)告稿時(shí)指出：家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制也是由農(nóng)民首先提出來(lái)的。這是群眾的智慧，集體的智慧。[12]（P1350）

　　 （三）變革的邏輯

　　 通過(guò)改革，我們黨帶領(lǐng)人民開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義，或者說(shuō)實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義從“蘇聯(lián)模式”到“中國(guó)特色”的發(fā)展。這種“社會(huì)變遷和政治變革的終極原因，不應(yīng)當(dāng)?shù)饺藗兊念^腦中，到人們對(duì)永恒的真理和正義的日益增進(jìn)的認(rèn)識(shí)中去尋找，而應(yīng)當(dāng)?shù)缴a(chǎn)方式和交換方式的變更中去尋找;不應(yīng)當(dāng)?shù)接嘘P(guān)時(shí)代的哲學(xué)中去尋找，而應(yīng)當(dāng)?shù)接嘘P(guān)時(shí)代的經(jīng)濟(jì)中去尋找”。[13]（P797-798）這種變更最先在分配領(lǐng)域找到了突破口。黨的十一屆三中全會(huì)之初，社會(huì)輿論異口同聲，要求破除“鐵飯碗”“大鍋飯”“平均主義”。對(duì)于億萬(wàn)農(nóng)民兄弟來(lái)說(shuō)，他們更是吃夠了這種平均主義分配方式的苦頭。他們深切感到，“大包干，大包干，直來(lái)直去不拐彎。”這是他們最為喜歡的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)方式。但是，這并不像有人所說(shuō)的那樣是“單干”，是走資本主義道路，而是要“交足國(guó)家的，留足集體的”;即使“剩下全是自己的”也是按勞分配原則的體現(xiàn)。這也說(shuō)明這種改革是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展，并非改旗易幟。一旦因勞動(dòng)生產(chǎn)率提高有了剩余，他們要通過(guò)“賣”加以處理。在當(dāng)時(shí)城市副食品供應(yīng)嚴(yán)重匱乏的情況下，必然有人來(lái)“買”，這樣就必然形成“買賣關(guān)系”——買賣關(guān)系的總和叫市場(chǎng)。既然如此，工業(yè)品和勞務(wù)也必須具有商品性質(zhì)。這樣一來(lái)，改革就決不能僅僅停留在農(nóng)村，必然要發(fā)展到國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域，全面展開(kāi)。改革在農(nóng)村取得的初步成功，極大地促進(jìn)了社會(huì)分工的發(fā)展，涌現(xiàn)出一大批從事商品生產(chǎn)的“專業(yè)戶”和“個(gè)體戶”，以市場(chǎng)為導(dǎo)向的鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)異軍突起;實(shí)行對(duì)外開(kāi)放政策誕生了一大批按市場(chǎng)機(jī)制運(yùn)行的中外合資、外商獨(dú)資、中外合作的“三資”企業(yè)。這一切形成了推動(dòng)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌的巨大力量。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的確立，極大地調(diào)動(dòng)了勞動(dòng)者的積極性，解放和發(fā)展了社會(huì)生產(chǎn)力。有了這個(gè)轉(zhuǎn)軌，才有了中國(guó)特色社會(huì)主義的雛形，促進(jìn)了各項(xiàng)事業(yè)的繁榮，使中國(guó)日益融入世界歷史進(jìn)程，加速了我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程。改革的歷史地位也由此凸顯：這是我們黨領(lǐng)導(dǎo)的一場(chǎng)新的革命。 三、全面深化的方向

　　 歷史的軌跡決定著未來(lái)的發(fā)展。三起三落的曲折經(jīng)歷，40年的成就和經(jīng)驗(yàn)，指出了中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代全面深化改革的歷史趨勢(shì)。黨的十九大報(bào)告指出，必須堅(jiān)持全面深化改革，即堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度，不斷推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，堅(jiān)決破除一切不合時(shí)宜的思想觀念和體制機(jī)制弊端，突破利益固化的藩籬，吸收人類文明有益成果，構(gòu)建系統(tǒng)完備、科學(xué)規(guī)范、運(yùn)行有效的制度體系，充分發(fā)揮我國(guó)社會(huì)主義制度優(yōu)越性。

　　 完善市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。全面深化改革是“兩點(diǎn)論”和“重點(diǎn)論”的有機(jī)統(tǒng)一。“兩點(diǎn)”即全面，重點(diǎn)則還是經(jīng)濟(jì)體制改革，即完善市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。通過(guò)40年的改革，我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制業(yè)已確立，但不能說(shuō)它已經(jīng)成熟。遠(yuǎn)的不說(shuō)，黨的十四大以來(lái)，對(duì)政府和市場(chǎng)關(guān)系，我們黨一直在根據(jù)實(shí)踐拓展和認(rèn)識(shí)深化尋找新的科學(xué)定位。黨的十五大提出“使市場(chǎng)在國(guó)家宏觀調(diào)控下對(duì)資源配置起基礎(chǔ)性作用”，黨的十六大提出“在更大程度上發(fā)揮市場(chǎng)在資源配置中的基礎(chǔ)性作用”，黨的十七大提出“從制度上更好發(fā)揮市場(chǎng)在資源配置中的基礎(chǔ)性作用”，黨的十八大提出“更大程度更廣范圍發(fā)揮市場(chǎng)在資源配置中的基礎(chǔ)性作用”。黨的十八屆三中全會(huì)從理論上對(duì)政府和市場(chǎng)關(guān)系進(jìn)一步作出定位，把市場(chǎng)在資源配置中的“基礎(chǔ)性作用”修改為“決定性作用”，在完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制上邁出新的步伐。“作出‘使市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用’的定位，有利于在全黨全社會(huì)樹(shù)立關(guān)于政府和市場(chǎng)關(guān)系的正確觀念，有利于轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，有利于轉(zhuǎn)變政府職能，有利于抑制消極腐敗現(xiàn)象。”[14]（P77）黨的十九大提出了加快完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的途徑：經(jīng)濟(jì)體制改革必須以完善產(chǎn)權(quán)制度和要素市場(chǎng)化配置為重點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)權(quán)有效激勵(lì)、要素自由流動(dòng)、價(jià)格反應(yīng)靈活、競(jìng)爭(zhēng)公平有序、企業(yè)優(yōu)勝劣汰。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的前提無(wú)非是有剩余勞動(dòng)產(chǎn)品、有社會(huì)分工，但更重要的是生產(chǎn)資料歸屬不同。因此，完善市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的途徑是毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度。在生產(chǎn)資料公有制占主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基礎(chǔ)上，通過(guò)股份制改造使生產(chǎn)資料占有日益呈現(xiàn)出深化性質(zhì);把市場(chǎng)作為按勞分配和按要素分配的天然尺度，激發(fā)整個(gè)社會(huì)活力;使人與人之間的關(guān)系通過(guò)各盡其能、各得其所、分工協(xié)作達(dá)到和諧相處的目的。當(dāng)然，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)即使在社會(huì)主義條件下也有“失靈”情況的發(fā)生。由此決定當(dāng)前全面深化改革的核心問(wèn)題是處理好政府和市場(chǎng)的關(guān)系。在使市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用的同時(shí)，更好發(fā)揮政府作用，即保持宏觀經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定，加強(qiáng)和優(yōu)化公共服務(wù)，保障公平競(jìng)爭(zhēng)，加強(qiáng)市場(chǎng)監(jiān)管，維護(hù)市場(chǎng)秩序，推動(dòng)可持續(xù)發(fā)展，促進(jìn)共同富裕，彌補(bǔ)市場(chǎng)失靈。

　　 推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。全面深化改革，“不是推進(jìn)一個(gè)領(lǐng)域改革，也不是推進(jìn)幾個(gè)領(lǐng)域改革，而是推進(jìn)所有領(lǐng)域改革，就是從國(guó)家治理體系和治理能力的總體角度考慮的。”[15]（P90）這是中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代對(duì)改革提出的新的要求。“國(guó)家治理體系和治理能力是國(guó)家制度和制度執(zhí)行能力的集中體現(xiàn)。國(guó)家治理體系是在黨領(lǐng)導(dǎo)下管理國(guó)家的制度體系，包括經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明和黨的建設(shè)等各領(lǐng)域體制機(jī)制、法律法規(guī)安排，也就是一整套緊密相連、相互協(xié)調(diào)的國(guó)家制度;國(guó)家治理能力則是運(yùn)用國(guó)家制度管理社會(huì)各方面事務(wù)的能力，包括改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國(guó)防、治黨治國(guó)治軍等各個(gè)方面。國(guó)家治理體系和治理能力是一個(gè)有機(jī)整體，相輔相成，有了好的國(guó)家治理體系才能提高治理能力，提高國(guó)家治理能力才能充分發(fā)揮國(guó)家治理體系的效能。”[15]（P90）怎樣治理社會(huì)主義社會(huì)這樣全新的社會(huì)，在以往的世界社會(huì)主義中沒(méi)有解決得很好。馬克思、恩格斯沒(méi)有遇到全面治理一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家的實(shí)踐，他們關(guān)于未來(lái)社會(huì)的原理很多是預(yù)測(cè)性的;列寧在俄國(guó)十月革命后不久就過(guò)世了，沒(méi)來(lái)得及深入探索這個(gè)問(wèn)題;蘇聯(lián)在這個(gè)問(wèn)題上進(jìn)行了探索，取得了一些實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，但也犯下了嚴(yán)重錯(cuò)誤，沒(méi)有解決這個(gè)問(wèn)題。我們黨在全國(guó)執(zhí)政以后，不斷探索這個(gè)問(wèn)題，雖然也發(fā)生了嚴(yán)重曲折，但在國(guó)家治理體系和治理能力上積累了豐富經(jīng)驗(yàn)、取得了重大成果，改革開(kāi)放以來(lái)的進(jìn)展尤為顯著。事實(shí)上，黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)，我們黨就“開(kāi)始以全新的角度思考國(guó)家治理體系問(wèn)題，強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)制度、組織制度問(wèn)題更帶有根本性、全局性、穩(wěn)定性和長(zhǎng)期性”。[16]（P104-105）這說(shuō)明，作為全面深化改革的總目標(biāo)，推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化既是對(duì)以往改革成果的繼承，也是社會(huì)主義現(xiàn)代化向更高水平發(fā)展的要求。

　　 完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度，推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程。“國(guó)家治理體系”的核心內(nèi)容就是一套制度，在我國(guó)“治理能力”就是中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政能力。因此，推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，就是完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度，推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程。就制度而言，如果說(shuō)黨的十一屆三中全會(huì)指出改革的對(duì)象是“蘇聯(lián)模式”的話，那么在已確立中國(guó)特色社會(huì)主義制度的條件下，改革就是中國(guó)特色社會(huì)主義制度本身的完善和發(fā)展，也就是說(shuō)，中國(guó)特色社會(huì)主義自身也要經(jīng)歷一個(gè)不斷完善發(fā)展的過(guò)程。就社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度而言，必須毫不動(dòng)搖鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì)，毫不動(dòng)搖鼓勵(lì)、支持、引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展，充分發(fā)揮市場(chǎng)在資源配置中的決定性作用，更好發(fā)揮政府作用，激發(fā)各類市場(chǎng)主體活力;就中國(guó)特色社會(huì)主義政治制度而言，要堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一，堅(jiān)持和完善人民代表大會(huì)制度、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度、基層群眾自治制度，全面推進(jìn)依法治國(guó)，鞏固和發(fā)展最廣泛的愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線，發(fā)展社會(huì)主義協(xié)商民主，用制度體系保證人民當(dāng)家作主;就文化領(lǐng)域制度建設(shè)而言，要加強(qiáng)文化領(lǐng)域制度建設(shè)，舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，傳承革命文化、發(fā)展先進(jìn)文化，努力創(chuàng)造光耀時(shí)代、光耀世界的中華文化;就社會(huì)領(lǐng)域而言，要加強(qiáng)社會(huì)治理制度建設(shè)，不斷促進(jìn)社會(huì)公平正義，保持社會(huì)安定有序;就加強(qiáng)生態(tài)文明制度建設(shè)而言，要實(shí)行最嚴(yán)格的生態(tài)環(huán)境保護(hù)制度。總的要求就是堅(jiān)決破除一切妨礙發(fā)展的體制機(jī)制障礙和利益固化藩籬，加快形成系統(tǒng)完備、科學(xué)規(guī)范、運(yùn)行有效的制度體系，推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義制度更加成熟更加定型。中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政能力，具體地說(shuō)就是運(yùn)用中國(guó)特色社會(huì)主義制度有效治理國(guó)家的能力。實(shí)現(xiàn)治理能力現(xiàn)代化，也要把改革創(chuàng)新精神貫穿于黨的自身建設(shè)之中。為此，必須按照新時(shí)代黨的建設(shè)總要求，以政治建設(shè)為統(tǒng)領(lǐng)，不斷推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程，不斷增強(qiáng)全黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一和創(chuàng)造活力，不斷增強(qiáng)黨的執(zhí)政本領(lǐng)，把黨建設(shè)得更加堅(jiān)強(qiáng)、更加有力。 參考文獻(xiàn)：

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改革開(kāi)放的論文篇3

　　心懷夢(mèng)想，是人類天性使然。從遠(yuǎn)古到現(xiàn)代，從蒸汽機(jī)時(shí)代到電氣化時(shí)代，再到信息化時(shí)代，人類社會(huì)發(fā)展的歷程，也是追尋夢(mèng)想的歷程?！　?/p>

　　 40年前的“大上海”，燈紅酒綠，極盡繁華，但電燈、電話、樓上樓下，對(duì)普通市民也是一種夢(mèng)的追求。連一個(gè)上海的“鳳凰”牌自行車也是當(dāng)時(shí)人們炫耀的一個(gè)資本。如今，大彩電、大冰箱、大住宅不再是人們神秘的話題。電腦、小汽車、小別墅的個(gè)人所有越來(lái)越多，生活水平每年都在提高，如今家電產(chǎn)品從無(wú)到有、從短缺到普及的不斷升級(jí)、快速變遷的發(fā)展過(guò)程，見(jiàn)證了上海的飛速發(fā)展和人民生活翻天覆地的巨大變化，從一個(gè)側(cè)面折射出改革開(kāi)放這場(chǎng)波瀾壯闊偉大實(shí)踐的歷史進(jìn)程?！　?/p>

　　 我們這一代人都經(jīng)歷了祖國(guó)改革的過(guò)程，都是祖國(guó)改革開(kāi)放的見(jiàn)證者，也是受益者?？梢哉f(shuō)感受最真，情意最切，體會(huì)最深。1978年，隨著黨的十一屆三中全會(huì)的召開(kāi)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)開(kāi)始由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型，我恰巧出生在1978年，至今在我的腦海里還留存著計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的烙印，什么糧票、油票、肉票、布票、火柴票等具有濃郁計(jì)劃經(jīng)濟(jì)特征的產(chǎn)物我有幸見(jiàn)識(shí)過(guò)。那時(shí)候流行即使有錢也未必能保證買到商品，雖然，普通家庭也確實(shí)沒(méi)有錢。但是，在我父母的心里總是盼望著有一天能見(jiàn)到市場(chǎng)放開(kāi)的情景，購(gòu)買物品不再受票據(jù)的束縛。進(jìn)入80年代中后期，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的影子已經(jīng)消失，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的氛圍逐漸盛行，商店里的商品逐漸豐盛，但依然是憑“票”購(gòu)物，只不過(guò)這時(shí)的“票”不再是那些花花綠綠的糧票、油票，而是實(shí)實(shí)在在的鈔票。記得那時(shí)我家住在天潼路，一家3口擠在10多平米的小小的屋子里，家具也少得可憐。我想，在當(dāng)時(shí)，這是大多數(shù)人都有的想法：寧要浦西一張床，不要浦東一間房。浦東，在我小小的心里，就像去北京那么遠(yuǎn)。我家就在著名的外白渡橋的附近，馬路對(duì)面，就是當(dāng)時(shí)上海的最高建筑——上海大廈。夏天的傍晚，我們會(huì)跑到上海大廈的邊上，鋪一張席子，坐在上面乘涼，感受著從賓館的窗縫里透出來(lái)的一絲絲冷氣，感到無(wú)比的幸福；冬天的夜晚，會(huì)把灌滿熱水的“湯婆子”早早塞到被窩里，享受一個(gè)溫暖的冬夜?！　?/p>

　　 40年過(guò)去了，我長(zhǎng)大了，有了自己想要的家，也有了自己的房子。不用在夏天的傍晚找地方乘涼，也不用在冬天的夜晚?yè)?ldquo;湯婆子”。小時(shí)候夢(mèng)想的電話已經(jīng)過(guò)時(shí)，黑白電視已經(jīng)淘汰。再看城市變化，虹橋樞紐將航空、高鐵和汽運(yùn)完美結(jié)合，城市交通更加井然有序，輕軌、地鐵阡陌縱橫，從浦西到浦東，再也不是兒時(shí)的遙遠(yuǎn)。這些變化，惠及了每個(gè)普通市民。我是幸運(yùn)的，因?yàn)槲疑诹诉@個(gè)追夢(mèng)的年代，并能將夢(mèng)很快的轉(zhuǎn)化為了現(xiàn)實(shí)，同時(shí)我有幸見(jiàn)證了歷史的發(fā)展，人人都會(huì)有夢(mèng)想，但不是所有的夢(mèng)想都能成真，但身在這個(gè)時(shí)代，我感覺(jué)很自豪，是時(shí)代的發(fā)展給了我夢(mèng)想成真的機(jī)會(huì)，是夢(mèng)想推動(dòng)了時(shí)代的發(fā)展。人生并不可怕，可怕的是沒(méi)有夢(mèng)想，現(xiàn)在我依然有個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)想著“收入倍增計(jì)劃”逐步落到實(shí)處，讓所有中國(guó)人都圓了“住房夢(mèng)”，住上寬敞舒適的房子，生活變得更加美好，真正實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”?！　?/p>

　　 40年，光輝歲月彈指揮間，40年，中華大地滄桑巨變。2018年，我們將迎來(lái)改革開(kāi)放40周年。現(xiàn)在社會(huì)在提倡和諧，城鄉(xiāng)之間的和諧，人與人之間的和諧，人與自然的和諧等等，和諧凸顯出了社會(huì)的發(fā)展，和諧總結(jié)了中國(guó)改革開(kāi)放40年的發(fā)展成果，和諧更表明了時(shí)代的特性，開(kāi)放與開(kāi)明。縱觀世界，放眼國(guó)內(nèi)，無(wú)處不體現(xiàn)這改革開(kāi)放40年來(lái)的巨變。工業(yè)、農(nóng)業(yè)、交通、國(guó)防、教育、人民生活，衣、食、住、行處處展現(xiàn)迷人的風(fēng)彩，讓我們?cè)趥ゴ蟮闹袊?guó)共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下，中華民族偉大復(fù)興必將在改革開(kāi)放的進(jìn)程中得以實(shí)現(xiàn)。

改革開(kāi)放的論文篇4

　　今年是國(guó)家改革開(kāi)放40周年，作為親歷者，回憶往事百感交集，許多相關(guān)事件恍如昨日，浮現(xiàn)眼前。我們這些出生于上世紀(jì)四十年代的人經(jīng)歷了國(guó)家改革開(kāi)放前后數(shù)十年的變遷。我們可以客觀公正分析對(duì)比改革開(kāi)放前后國(guó)家政治經(jīng)濟(jì)和人民生活的變化，從中領(lǐng)悟出一些值得后輩們深思的問(wèn)題，供他(她)們健康成長(zhǎng)過(guò)程中不走或少走“彎路”參考。當(dāng)然，為了話題具有針對(duì)性和客觀理性，我選擇“高等教育”作為討論話題，以自己的親身經(jīng)歷談點(diǎn)四十年來(lái)我國(guó)大學(xué)享受改革開(kāi)放“紅利”的認(rèn)識(shí)。

　　我們學(xué)校前身的北京地質(zhì)學(xué)院由于受到文化大革命的重創(chuàng)(文革中首都“五大學(xué)生領(lǐng)袖”所在高校，即北京大學(xué)、清華大學(xué)、北京師范大學(xué)、北京航空學(xué)院和北京地質(zhì)學(xué)院)，在改革開(kāi)放之前三年被迫從北京遷址武漢，1987年更名為中國(guó)地質(zhì)大學(xué)，目前在武漢和北京兩地獨(dú)立辦學(xué)。改革開(kāi)放前，學(xué)校與位于北京市海淀區(qū)學(xué)院路上的其它七所國(guó)家重點(diǎn)大學(xué)一起成為我國(guó)具有鮮明行業(yè)特色的著名“首都八大學(xué)院”(農(nóng)機(jī)、林業(yè)、石油、礦業(yè)、地質(zhì)、鋼鐵、航空和醫(yī)學(xué))。她們培養(yǎng)了大量國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)棟梁之才，為我國(guó)基礎(chǔ)工業(yè)發(fā)展做出了突出貢獻(xiàn)。

　　改革開(kāi)放始于1978年底召開(kāi)的中共十一屆三中全會(huì)，那時(shí)我留校任教已經(jīng)8年。因此，我經(jīng)歷的改革開(kāi)放主要體現(xiàn)在大學(xué)教師“教學(xué)和科學(xué)研究”職能與狀態(tài)的變化，這些變化帶有鮮明的“改革開(kāi)放”烙印，容我娓娓道來(lái)。

　　先說(shuō)大學(xué)教育。在我的記憶里，長(zhǎng)期以來(lái)我國(guó)高等教育職能主要屬于“傳授知識(shí)”，這一基本特質(zhì)至今沒(méi)有根本性改變。我留校第二年的1971年，學(xué)校在湖北丹江校辦地質(zhì)隊(duì)招收了第一屆工農(nóng)兵學(xué)員。學(xué)生來(lái)源的知識(shí)基礎(chǔ)從小學(xué)(其中有的年齡相當(dāng)于我的長(zhǎng)輩)到1966屆高中畢業(yè)生(比我晚一屆)。我們這些“老五屆”(指文革中畢業(yè)的1966至1970屆)，尤其是我們1970屆留校任教的“新工人”(按照清華大學(xué)對(duì)1969和1970屆留校教師的稱謂，區(qū)別產(chǎn)業(yè)工人)沒(méi)有經(jīng)過(guò)完整的大學(xué)本科學(xué)習(xí)。由于處在文革中，有的老教師還沒(méi)有完全“解放”，恢復(fù)教師身份，只好讓我們?cè)谡n堂上“濫竽充數(shù)”給這些“工農(nóng)兵學(xué)員”上課，可以想象這樣的大學(xué)教學(xué)質(zhì)量怎么可能得到保證。

　　改革開(kāi)放在教育領(lǐng)域的顯著標(biāo)志是恢復(fù)了體現(xiàn)社會(huì)公平正義的高考，眾多莘莘學(xué)子通過(guò)知識(shí)改變了命運(yùn)。改革開(kāi)放以來(lái)，一方面國(guó)家開(kāi)始派遣大學(xué)中的學(xué)術(shù)骨干前往歐美大學(xué)訪問(wèn)學(xué)習(xí)，接受西方高等教育理念和思想;另一方面海外留學(xué)人員逐漸回國(guó)充實(shí)大學(xué)教師隊(duì)伍，使得我們的大學(xué)教育從形式到內(nèi)容發(fā)生了大的變化，一些具有普世價(jià)值的高等教育理念深刻地影響著我們的大學(xué)管理。同時(shí)，我們這些“先天不足”留校任教的大學(xué)老師乘改革開(kāi)放春風(fēng)，勤奮刻苦學(xué)習(xí)，嚴(yán)格要求，努力提升教學(xué)水平。例如我在擔(dān)任助教期間，既當(dāng)老師又當(dāng)學(xué)生，多輪跟班完整聽(tīng)完所有基礎(chǔ)課程和專業(yè)課程，大大提高了自己的專業(yè)教學(xué)水平，從講師、副教授到教授(包括博士生導(dǎo)師)，逐步成長(zhǎng)為一名合格的大學(xué)教師。

　　當(dāng)年有一件與改革開(kāi)放相關(guān)的事件至今記憶猶新。那是1982年我們晉升講師時(shí)，除了其它常規(guī)條件(多數(shù)條件依然屬于論資排輩)學(xué)校首次要求統(tǒng)一考試英語(yǔ)，并作為晉升職稱的必要條件，顯示了一點(diǎn)高等教育向“歐美國(guó)家”學(xué)習(xí)勢(shì)頭。由于我們?cè)鹊牡谝煌庹Z(yǔ)是俄語(yǔ)，英語(yǔ)屬于“自學(xué)”，大家英語(yǔ)水平普遍較低。然而改革開(kāi)放使我較早意識(shí)到學(xué)習(xí)英語(yǔ)的重要性，通過(guò)自學(xué)英語(yǔ)打下了一定基礎(chǔ)。我在這次職稱晉升英語(yǔ)考試中取得了優(yōu)異成績(jī)，教研室8位申請(qǐng)者中只有我及格，產(chǎn)生了良好的“社會(huì)效應(yīng)”。改革開(kāi)放使得大學(xué)學(xué)習(xí)英語(yǔ)蔚然成風(fēng)，為我國(guó)高等教育國(guó)際化提供了有力保證。

　　伴隨改革開(kāi)放的深入，廣泛國(guó)際化高等教育理念使我意識(shí)到，大學(xué)本科專業(yè)教學(xué)不僅是向?qū)W生講授書(shū)本知識(shí)，還需要傳授“基礎(chǔ)知識(shí)、前沿知識(shí)和應(yīng)用技能知識(shí)”，同時(shí)還要向?qū)W生傳達(dá)治學(xué)理念，為他們成為一個(gè)“通才”奠定基礎(chǔ)。至今多位學(xué)生回憶當(dāng)年我的教學(xué)風(fēng)格時(shí)如數(shù)家珍：留學(xué)澳洲和英國(guó)的中山大學(xué)TYT教授(國(guó)家青年千人)記得我當(dāng)年強(qiáng)調(diào)同學(xué)們要注意閱讀高山教授(后來(lái)當(dāng)選中科院院士)發(fā)表在國(guó)際專業(yè)刊物的代表性著作：“中國(guó)東部大陸地殼地球化學(xué)組成”;美國(guó)休斯頓大學(xué)助理教授SJJ博士(當(dāng)年我擔(dān)任他們的學(xué)術(shù)班主任和主講“地磁學(xué)”課程)說(shuō)，他至今記得一次班會(huì)，我問(wèn)同學(xué)們誰(shuí)上過(guò)美國(guó)兩大地球物理(美國(guó)地球物理聯(lián)合會(huì)-AGU和美國(guó)勘探地球物理學(xué)家協(xié)會(huì)-SEG)網(wǎng)站。留學(xué)日本的中國(guó)地質(zhì)大學(xué)(武漢)WD教授說(shuō)，他對(duì)我上課時(shí)“強(qiáng)調(diào)同學(xué)們要有思想”印象深刻。還有一位擁有國(guó)家杰青、長(zhǎng)江學(xué)者特聘教授和萬(wàn)人計(jì)劃三頂帽子的南方科技大學(xué)教授LQS(留學(xué)美國(guó)、英國(guó)和澳大利亞)在本科和碩士研究生期間對(duì)我科學(xué)研究的熱情和風(fēng)格記憶猶新，我們之間始終保持亦師亦友的融洽關(guān)系。

　　科學(xué)研究享受改革開(kāi)放的“紅利”最大。眾所周知，長(zhǎng)期以來(lái)，我們國(guó)家高等院校主要以本科教學(xué)為主。研究生學(xué)位教育始于改革開(kāi)放之初，據(jù)說(shuō)我國(guó)18位首批博士學(xué)位頒發(fā)儀式在人民大會(huì)堂隆重舉行，彰顯其神圣與莊嚴(yán)。文革前，我國(guó)部分大學(xué)只有一些規(guī)模小的研究生學(xué)歷教育。因?yàn)?，那時(shí)大學(xué)教授基本沒(méi)有科研項(xiàng)目支撐，研究生教育實(shí)際上“徒有虛名”。在我的記憶里，改革開(kāi)放前學(xué)校圖書(shū)館基本上沒(méi)有及時(shí)更新的圖書(shū)文獻(xiàn)資料，尤其是外文資料。由于國(guó)家窮，不能直接訂購(gòu)國(guó)際原版圖書(shū)和期刊，只有在西安、廣州等地設(shè)置了幾家國(guó)際圖書(shū)和期刊文獻(xiàn)影印機(jī)構(gòu)，每份雜志只需購(gòu)買少量原版，然后影印后向全國(guó)大學(xué)和科研單位發(fā)行。顯然，這屬于侵犯知識(shí)產(chǎn)權(quán)行為，當(dāng)然，那時(shí)候我國(guó)還沒(méi)有加入國(guó)際版權(quán)組織，管理者們普遍缺乏知識(shí)產(chǎn)權(quán)意識(shí)。

　　科學(xué)研究的國(guó)際化是改革開(kāi)放在科學(xué)研究發(fā)展重要階段的顯著特征。上世紀(jì)80年代中我首次以講師身份應(yīng)邀在一個(gè)全國(guó)性學(xué)術(shù)會(huì)議上作大會(huì)報(bào)告，引起學(xué)校一位知名教授(后來(lái)當(dāng)選中科院院士)的注意。為此，三年后，他推薦我與丹麥哥本哈根大學(xué)教授就一項(xiàng)“古地磁”項(xiàng)目合作科學(xué)研究，所有經(jīng)費(fèi)由對(duì)方支付。此后促成我1994年首次出國(guó)前往丹麥哥本哈根大學(xué)訪問(wèn)交流，并順訪德國(guó)基爾大學(xué)，全面開(kāi)啟了我的國(guó)際合作科研和交流歷程。

　　改革開(kāi)放20xx年后，國(guó)家成立了自然科學(xué)基金委員會(huì)，這是我國(guó)科學(xué)界的一大盛事。這是科學(xué)管理向歐美先進(jìn)國(guó)家學(xué)習(xí)成立的國(guó)家級(jí)第一個(gè)面向全國(guó)“童叟無(wú)欺，老少咸宜”的科研投資機(jī)構(gòu)。為此，我及時(shí)組織申請(qǐng)并前后獲得兩項(xiàng)國(guó)家自然科學(xué)基金項(xiàng)目。其中一項(xiàng)為青年基金項(xiàng)目(高山負(fù)責(zé))，另一項(xiàng)為我負(fù)責(zé)的面上項(xiàng)目，彰顯了國(guó)家基金項(xiàng)目評(píng)審的公開(kāi)、公正和公平。記得我獲批面上基金項(xiàng)目的當(dāng)年全校獲批的面上項(xiàng)目只有8項(xiàng)，青年基金只有5項(xiàng)(其中現(xiàn)任校長(zhǎng)和一位副校長(zhǎng)各一項(xiàng))。此后，全面開(kāi)啟了我的基礎(chǔ)科學(xué)研究之旅。

改革開(kāi)放的論文篇5

在改革開(kāi)放的偉大進(jìn)程中，黨帶領(lǐng)全國(guó)人民不斷開(kāi)拓創(chuàng)新，積累了豐富的建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，取得了巨大成就。回顧黨領(lǐng)導(dǎo)改革開(kāi)放的光輝歷程和總結(jié)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于在新的歷史條件下全面推進(jìn)黨的建設(shè)的新的偉大工程，不斷開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義的新局面都具有重大而深遠(yuǎn)的意義。

一、堅(jiān)持以解放思想

作為中國(guó)特色社會(huì)主義的一大主要法寶黨領(lǐng)導(dǎo)的改革開(kāi)放是與解放思想緊密相伴的，也與中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐緊密相聯(lián)。在真理標(biāo)準(zhǔn)大討論的推動(dòng)下，我們黨首先在思想領(lǐng)域內(nèi)獲得巨大解放，為我國(guó)進(jìn)一步推進(jìn)改革開(kāi)放掃除了思想障礙。黨的十一屆三中全會(huì)前后，以鄧小平為核心的黨中央沖破了“兩個(gè)凡是”的思想束縛，打開(kāi)了個(gè)人崇拜和教條主義枷鎖，重新恢復(fù)了實(shí)事求是思想路線，使全黨思想獲得了巨大解放。上世紀(jì)八十年代初，我們黨開(kāi)啟了對(duì)社會(huì)主義再認(rèn)識(shí)，提出要堅(jiān)定不移地走自己的路，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義，進(jìn)一步擺脫了前蘇聯(lián)模式的束縛和對(duì)社會(huì)主義教條主義的理解，又一次巨大地解放了人民的思想；鄧小平南方談話和黨的十四大，正確認(rèn)識(shí)了計(jì)劃和市場(chǎng)的關(guān)系，解決了姓“社”與姓“資”的迷霧，再一次極大地解放了人民的思想。以江澤民為核心的黨中央，又掀起了解放思想的新高潮，進(jìn)一步擺脫了制度崇拜和姓“公”姓“私”的思想束縛，還把非公有制經(jīng)濟(jì)看作是社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度的重要組成部分，為我們進(jìn)一步解放思想提供了新的突破口。特別是以建黨八十周年的“七一”講話和黨的十六大為標(biāo)志，掀起了新一輪以黨自身為對(duì)象的解放思想的新高潮。其解放思想突出地表現(xiàn)在“三個(gè)解放出來(lái)”，擺脫了傳統(tǒng)的黨建模式崇拜和原則束縛，為新的社會(huì)條件下進(jìn)一步建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義奠定了堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。

以胡錦濤核心的黨中央提出“必須堅(jiān)定不移地解放思想”，認(rèn)為這是我們“不斷開(kāi)創(chuàng)事業(yè)新局面的一大法寶”；黨的十七大站在新的歷史起點(diǎn)上，號(hào)召全黨要堅(jiān)持解放思想、永不僵化、永不停止；黨的十八大也進(jìn)一步指出，解放思想是科學(xué)發(fā)展觀最鮮明的精神實(shí)質(zhì),把“繼續(xù)解放思想”提高到關(guān)系改革開(kāi)放興衰成敗的戰(zhàn)略高度，再次強(qiáng)調(diào)提出“解放思想是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的一大法寶”。改革開(kāi)放在發(fā)展，中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)在不斷向前推進(jìn)，黨的思想解放也必須隨之向前發(fā)展，已成為我們黨在工作中的新常態(tài)。我們要繼續(xù)運(yùn)用好解放思想這一法寶，把解放思想的新起點(diǎn)作為全面深化改革開(kāi)放新的突破口，在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐中不斷推進(jìn)解放思想。

二、堅(jiān)持以解放和發(fā)展

社會(huì)生產(chǎn)力作為中國(guó)特色社會(huì)主義的一項(xiàng)根本任務(wù)改革開(kāi)放的根本任務(wù)就是解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力。正因?yàn)槲覀凕h在改革開(kāi)放的進(jìn)程中始終堅(jiān)持解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，才推動(dòng)了我國(guó)經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展、社會(huì)快速進(jìn)步和人的全面發(fā)展。黨的十一屆三中全會(huì)后，在改革開(kāi)放的歷程中，我們黨強(qiáng)調(diào)改造社會(huì)的根本手段是解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，指出社會(huì)主義的根本任務(wù)就是解放和發(fā)展生產(chǎn)力。我們黨經(jīng)歷了由廣大農(nóng)村的率先突破向著城市改革拓展，由幾個(gè)特區(qū)試點(diǎn)向著沿海沿江和內(nèi)地鋪開(kāi)以致全面展開(kāi)，這些都是為了進(jìn)一步解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力；提出“革命是解放生產(chǎn)力，改革也是解放生產(chǎn)力”，并把“解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力”引人注目地放到關(guān)于“社會(huì)主義本質(zhì)”的地位，還把是否有利于解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力作為衡量一切工作是非得失的一項(xiàng)重要標(biāo)準(zhǔn)。黨的十四大做出要建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的重大決策，進(jìn)一步促進(jìn)了我國(guó)生產(chǎn)力的發(fā)展；黨的十五大又明確地提出，中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)就是社會(huì)主義條件下發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，推進(jìn)了解放與發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力的步伐；江澤民在2001年“七一”講話中指出，人類社會(huì)的發(fā)展，就是先進(jìn)生產(chǎn)力不斷取代落后生產(chǎn)力的歷史過(guò)程，后來(lái)又提出我們黨“要始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求”。以胡錦濤為核心的中央領(lǐng)導(dǎo)集體在黨的十六大以后，在改革開(kāi)放的進(jìn)程中提出一系列的方針政策，都是為解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，也進(jìn)一步推進(jìn)了解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力的步伐。這如黨的十七大報(bào)告指出，改革開(kāi)放目的就是要解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力；科學(xué)發(fā)展觀進(jìn)一步推動(dòng)了生產(chǎn)力的發(fā)展。由上可知，改革開(kāi)放的發(fā)展歷程就是解放和發(fā)展社會(huì)主義的社會(huì)生產(chǎn)力的過(guò)程，就是堅(jiān)持以它作為建設(shè)社會(huì)主義的一項(xiàng)根本任務(wù)的過(guò)程，正如黨的十八大所指出“解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力是中國(guó)特色社會(huì)主義的根本任務(wù)。”

三、堅(jiān)持以為人民服務(wù)作為中國(guó)特色

社會(huì)主義的基本價(jià)值取向改革開(kāi)放以來(lái)人民群眾的主體地位不斷提升和主人翁意識(shí)不斷增強(qiáng)，其重要原因就在于我們黨所堅(jiān)持和倡導(dǎo)的“為人民服務(wù)”宗旨的基本價(jià)值取向，為推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)不斷發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的群眾基礎(chǔ)。在改革開(kāi)放的初期，黨糾正過(guò)去重國(guó)家利益輕個(gè)人利益的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，提出要讓人民群眾擁有更多的物質(zhì)利益，提出共同富裕的奮斗目標(biāo)，提出實(shí)現(xiàn)最廣大人民群眾的根本利益，提出凡是符合人民利益、群眾滿意高興的事情就堅(jiān)持，提出“是否有利于人民生活水平的提高”。在跨世紀(jì)之交，黨在科學(xué)判斷我們黨所處的歷史方位的基礎(chǔ)上提出了“要始終代表中國(guó)最廣大人民群眾的根本利益”，提出要讓人民生活更加殷實(shí)，要實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好人民群眾的根本利益，指出“實(shí)現(xiàn)人民的愿望、滿足人民的需要、維護(hù)人民的利益是‘三個(gè)代表’重要思想的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)”。黨的十六大以后我們黨提出，要堅(jiān)持為人民群眾辦好事，做到情為民所系、利為民所謀、權(quán)為民所用，要牢固樹(shù)立真心實(shí)意對(duì)人民負(fù)責(zé)的精神，始終把最廣大人民的根本利益放在第一位，提出只要真誠(chéng)為人民謀利益，我們黨的事業(yè)就會(huì)無(wú)往而不勝。黨的十八大也指出，必須更加自覺(jué)地堅(jiān)持以人為本，始終把最廣大人民根本利益作為黨和國(guó)家一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。在改革開(kāi)放的歷程中，中國(guó)人民感受到生活水平的提高，今天正在向全面建成小康社會(huì)邁進(jìn)，體現(xiàn)了黨領(lǐng)導(dǎo)改革開(kāi)放的根本目的就是維護(hù)人民群眾的根本利益。所以改革開(kāi)放的過(guò)程就是使人民群眾的根本利益不斷得到實(shí)現(xiàn)的過(guò)程，也就是堅(jiān)持為人民服務(wù)作為中國(guó)特色社會(huì)主義的基本價(jià)值取向的過(guò)程。

四、堅(jiān)持以提高黨的執(zhí)政能力作為中國(guó)特色

社會(huì)主義的重大戰(zhàn)略課題進(jìn)入改革開(kāi)放的新時(shí)期，敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我國(guó)實(shí)施西化、分化的戰(zhàn)略圖謀沒(méi)有改變，我們黨臨發(fā)達(dá)國(guó)家在經(jīng)濟(jì)、科技等方面占優(yōu)勢(shì)的壓力。不斷探索如何進(jìn)一步提高黨的執(zhí)政能力就成為關(guān)系黨的生死存亡的重大戰(zhàn)略課題。在改革開(kāi)放初期，以鄧小平為核心的黨的第二代領(lǐng)導(dǎo)集體，面對(duì)國(guó)內(nèi)外發(fā)生的深刻變化，提出全黨要認(rèn)真思考“執(zhí)政黨應(yīng)該是一個(gè)什么樣的黨，執(zhí)政黨怎樣才能叫善于領(lǐng)導(dǎo)”的問(wèn)題；提出要按照革命化、知識(shí)化、年輕化和專業(yè)化的要求，堅(jiān)持不懈抓黨的組織建設(shè)和作風(fēng)建設(shè)；提出黨要解決關(guān)于包括黨的根本任務(wù)論、初級(jí)階段論、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)論、精神文明論、義本質(zhì)論和基本路線等問(wèn)題的能力等等，這些都是探索如何進(jìn)一步提高黨的執(zhí)政能力的問(wèn)題。以江澤民為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體，根據(jù)世紀(jì)之交變化了的新情況，提出黨要不斷提高科學(xué)判斷形勢(shì)的能力、駕馭市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的能力、應(yīng)對(duì)復(fù)雜局面的能力和總覽全局的能力；提出了如何才能真正使“三個(gè)代表”重要思想成為黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源這一系列帶根本性的問(wèn)題，創(chuàng)造性地回答了“建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”的這一時(shí)代課題。黨的十六大以后以胡錦濤為核心的黨中央，提出“科學(xué)發(fā)展觀”等重大戰(zhàn)略思想，要著力于推進(jìn)黨的執(zhí)政方式的轉(zhuǎn)變；號(hào)召全黨要牢記毛澤東提出的“兩個(gè)務(wù)必”，在新的趕考中取得優(yōu)異成績(jī)；提出加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)必須大力推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的學(xué)習(xí)，大力推進(jìn)黨風(fēng)廉政建設(shè)增強(qiáng)拒腐防變和抵御風(fēng)險(xiǎn)的能力，進(jìn)一步解決了新世紀(jì)偉大實(shí)踐中怎樣提高黨的執(zhí)政能力的重大戰(zhàn)略問(wèn)題。我們黨領(lǐng)導(dǎo)的改革開(kāi)放的發(fā)展歷程，就是把提高黨的執(zhí)政能力作為黨建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的重大戰(zhàn)略課題的過(guò)程，也表明不斷提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平實(shí)現(xiàn)執(zhí)政使命必須解決好的重大課題。我們?cè)诟母镩_(kāi)放的實(shí)踐中要切實(shí)改進(jìn)黨的作風(fēng)，以黨的執(zhí)政能力建設(shè)的巨大成績(jī)作為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義這一重大戰(zhàn)略課題的最好解答。

五、堅(jiān)持以建設(shè)社會(huì)主義政治文明作為中國(guó)特色

社會(huì)主義的重要奮斗目標(biāo)發(fā)展社會(huì)主義人民民主政治，建設(shè)社會(huì)主義政治文明，是我們黨改革開(kāi)放以來(lái)始終高揚(yáng)的光輝旗幟。黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)，我國(guó)社會(huì)主義民主政治在改革開(kāi)放中得到不斷地豐富、發(fā)展和完善，人民民主的內(nèi)容不斷擴(kuò)大，人民的各項(xiàng)民主政治權(quán)益越來(lái)越得到切實(shí)的保障。改革開(kāi)放的發(fā)展歷程也證明，黨領(lǐng)導(dǎo)改革開(kāi)放的過(guò)程就是不斷實(shí)現(xiàn)和維護(hù)人民群眾的民主政治權(quán)利的過(guò)程。改革開(kāi)放之初，我們黨就提出和闡述了創(chuàng)造文明健康的政治生活的思想。黨的十二大把建設(shè)高度文明、高度民主的社會(huì)主義國(guó)家作為黨在新時(shí)期社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的總目標(biāo)，提出沒(méi)有民主就沒(méi)有社會(huì)主義現(xiàn)代化，并對(duì)黨的組織制度作了重大改革。黨的十三大更系統(tǒng)地提出了政治體制改革的總體構(gòu)想，提出社會(huì)主義民主政治的核心是人民當(dāng)家作主，要疏通黨內(nèi)民主渠道和健全民主生活，要切實(shí)保障黨章規(guī)定的黨員民主權(quán)利，提出要把民主作為社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家建設(shè)的重要奮斗目標(biāo)。黨的十四大后，改革開(kāi)放進(jìn)一步推進(jìn)，民主政治建設(shè)也進(jìn)一步向前推進(jìn)，提出共產(chǎn)黨執(zhí)政就是領(lǐng)導(dǎo)和支持人民當(dāng)家作主，提出了“依法治國(guó)”的基本方略，為政治文明建設(shè)提供了法理依據(jù)。黨的十六大對(duì)中國(guó)民主政治建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)作了高度概括，提出民主要更加健全，確立發(fā)展社會(huì)主義民主政治、建設(shè)社會(huì)主義政治文明的重要目標(biāo)。

黨的十六大以來(lái)，改革開(kāi)放向縱深發(fā)展，中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治建設(shè)繼續(xù)推進(jìn)。以胡錦濤為核心的黨中央指出，民主執(zhí)政是馬克思主義政黨的執(zhí)政的本質(zhì)要求，要實(shí)現(xiàn)人民政治參與的制度化、規(guī)范化和程序化，真正做到擴(kuò)大人民民主，真正體現(xiàn)“人民民主是社會(huì)主義的生命”，真正理解“人民當(dāng)家作主是社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)和核心”，真正實(shí)現(xiàn)“發(fā)展社會(huì)主義民主政治是我們黨始終不渝的奮斗目標(biāo)”?；仡櫢母镩_(kāi)放的奮斗歷程，我們可以看出，黨形成了一條符合中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治發(fā)展道路，形成了民主選舉、民主管理、民主決策、民主監(jiān)督的機(jī)制，使基層民主的深度與廣度得到切實(shí)發(fā)展，并使黨堅(jiān)定不移地走向政治文明，這也是改革開(kāi)放賦予黨建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的光榮使命。

改革開(kāi)放的論文篇6

改革開(kāi)放以來(lái)，隨著出國(guó)留學(xué)人數(shù)的迅速增長(zhǎng)，大學(xué)生的留學(xué)狀況和和留學(xué)意向都悄然發(fā)生著改變.本項(xiàng)目研究前期，曾采用問(wèn)卷調(diào)查的方式，以江蘇三所高校的大學(xué)生作為調(diào)查對(duì)象，對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的留學(xué)意向進(jìn)行了調(diào)查研究.研究發(fā)現(xiàn)，當(dāng)代大學(xué)生留學(xué)意愿很高，大多來(lái)源于對(duì)于出國(guó)留學(xué)較高的價(jià)值判斷、美好的憧憬、父母的愿景、盲目的從眾心理以及國(guó)內(nèi)巨大的就業(yè)壓力.其意向也表現(xiàn)出盲目跟風(fēng)、憂慮不安、過(guò)度依賴等問(wèn)題.如果將我國(guó)改革開(kāi)放至今的三十年按照年代劃分為改革開(kāi)放初期至80年代末、90年代和21世紀(jì)三個(gè)階段，我國(guó)大學(xué)生的出國(guó)留學(xué)意向伴隨留學(xué)背景及留學(xué)現(xiàn)象的變化，也呈現(xiàn)出變遷的過(guò)程.

1研究方法

本研究主要采用對(duì)文獻(xiàn)法和訪談法兩種研究方法.文獻(xiàn)資料來(lái)源于自改革開(kāi)放以來(lái)有關(guān)出國(guó)留學(xué)方面的研究論文、期刊和報(bào)道等.深度訪談主要是應(yīng)用于對(duì)于前兩個(gè)階段大學(xué)生留學(xué)意向的研究.研究選取了五位訪談對(duì)象，都是大學(xué)畢業(yè)后出國(guó)留學(xué)，一位是80年代出國(guó)留學(xué)、兩位是90年代有過(guò)留學(xué)經(jīng)歷，一位21世紀(jì)的海外留學(xué)生，以及一位準(zhǔn)備出國(guó)留學(xué)的在校大學(xué)生.訪談在征得被訪者同意之后，全程錄音.每次訪談之后，將訪談錄音整理成文字資料.此外，結(jié)合通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查所獲得的21世紀(jì)當(dāng)代大學(xué)生出國(guó)留學(xué)意向的研究結(jié)果，整理研究改革開(kāi)放以后三個(gè)階段中，大學(xué)生留學(xué)意向的變化脈絡(luò).

2研究結(jié)果

2.1第一階段：

“初醒”改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)留學(xué)工作逐漸恢復(fù)，在“廣開(kāi)渠道，力爭(zhēng)多派”的留學(xué)政策方針的指導(dǎo)下，留學(xué)生在人數(shù)方面較之改革開(kāi)放之前實(shí)現(xiàn)快速增長(zhǎng)，據(jù)統(tǒng)計(jì)，自從一九七八年擴(kuò)大派出留學(xué)人員以來(lái)，截止到1982年1月共派出留學(xué)人員七千多人.80年代初，留學(xué)生大多是經(jīng)過(guò)嚴(yán)格挑選后公費(fèi)派出，國(guó)家希望通過(guò)這種方式在一定程度上緩解“文革”后人才斷層的危機(jī)，他們以外出留學(xué)和出國(guó)考察形式學(xué)習(xí)先進(jìn)知識(shí)，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，之后回國(guó)效力，但是這部分群體數(shù)量很少，分布也較為集中，多集中在沿海及發(fā)達(dá)城市的知名高校，專業(yè)分布也以理工科為主.他們當(dāng)中學(xué)習(xí)自然科學(xué)的占80%以上；學(xué)習(xí)和研究語(yǔ)言的占16%，學(xué)習(xí)社會(huì)科學(xué)的只占4%.隨著對(duì)外開(kāi)發(fā)政策的不斷深入，出現(xiàn)了留學(xué)熱潮.以中國(guó)科學(xué)院為例，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，1986年5300名在讀研究生中，至少65%已經(jīng)向國(guó)外有關(guān)單位聯(lián)系或報(bào)考TOEFL；1985年一至十月份，自費(fèi)公派出國(guó)研究生141人，占1985年研究生錄取總數(shù)的8%.但伴隨著也萌生出出國(guó)留學(xué)優(yōu)于國(guó)內(nèi)學(xué)習(xí)、“出國(guó)是好樣的”等觀念.[2]與此同時(shí)，自費(fèi)留學(xué)開(kāi)始興起，但人數(shù)很少，大眾層面的留學(xué)還沒(méi)有大范圍普及，個(gè)人自費(fèi)留學(xué)也處在“睜眼看世界”的階段，多數(shù)留學(xué)生出國(guó)就是為了增長(zhǎng)新閱歷，以學(xué)習(xí)外國(guó)的語(yǔ)言等為主.20世紀(jì)80年代，中國(guó)剛剛走上改革開(kāi)放的道路，留學(xué)還不流行，公費(fèi)和自費(fèi)留學(xué)的人數(shù)都很少，我在工作期間突然就萌生了想去國(guó)外看看的想法，并不是有什么特定的目的，只是想增長(zhǎng)一些見(jiàn)識(shí)，多一種經(jīng)歷，自己經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的準(zhǔn)備，順利通過(guò)了復(fù)旦大學(xué)語(yǔ)言班的考核，成功申請(qǐng)了德國(guó)科隆大學(xué)，但是當(dāng)時(shí)留學(xué)沒(méi)有語(yǔ)言基礎(chǔ)，在國(guó)外也是以學(xué)習(xí)語(yǔ)言為主，順便見(jiàn)識(shí)一下國(guó)外的基礎(chǔ)設(shè)施水平.（受訪者唐先生，80年代出國(guó)，德國(guó)科隆大學(xué)）對(duì)于那個(gè)年代的留學(xué)生而言，他們剛剛從封閉中走出來(lái)，甚至當(dāng)時(shí)社會(huì)上排外的心理還普遍存在，敢于大膽走出國(guó)門的人需要相當(dāng)?shù)挠職夂推橇?，此外，長(zhǎng)期的隔閡下，國(guó)人根本不知國(guó)外整體是什么情況，更不了解國(guó)外教育情況.對(duì)他們而言，出國(guó)的意義遠(yuǎn)大于留學(xué).

2.2第二階段：

“成長(zhǎng)”在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制逐漸確立的時(shí)代背景下，我國(guó)的開(kāi)放程度不斷深化，特別是黨的十三屆七中全會(huì)，科學(xué)地規(guī)劃了“八五”期間和1991-2000十年間我國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的主要奮斗目標(biāo).國(guó)家人事部加制定了一系列有關(guān)海外留學(xué)人員歸國(guó)的優(yōu)惠政策和措施，努力拓寬留學(xué)人員為國(guó)家服務(wù)的渠道.加之80年代出國(guó)留學(xué)精英的回歸，民眾對(duì)國(guó)外具體情況的認(rèn)知也逐漸清晰，許多錯(cuò)誤、偏激的觀念也逐漸被糾正.許多年輕人看到了國(guó)內(nèi)外的差距，立志走出國(guó)門“師夷長(zhǎng)技”，學(xué)習(xí)發(fā)達(dá)國(guó)家先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)，國(guó)外相對(duì)較好的學(xué)習(xí)科研條件、先進(jìn)的教育設(shè)備及學(xué)術(shù)自由的學(xué)習(xí)氛圍、發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)條件和對(duì)自身專業(yè)寬松的擇業(yè)范圍都成為年輕人走出國(guó)門的重要原因，出國(guó)留學(xué)人數(shù)進(jìn)一步增長(zhǎng).自己出國(guó)的原因很簡(jiǎn)單，完全是看到自己身上肩負(fù)的責(zé)任，懷著報(bào)效祖國(guó)的一腔熱情去學(xué)習(xí)國(guó)外的真東西，因?yàn)閷?duì)機(jī)械制造這個(gè)行業(yè)來(lái)講，當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)的基礎(chǔ)設(shè)施和實(shí)驗(yàn)設(shè)備都無(wú)法為相關(guān)行業(yè)的科研創(chuàng)新提供必要的條件，而日本有著雄厚的工業(yè)基礎(chǔ)，在機(jī)械制造行業(yè)享譽(yù)世界，那個(gè)年代的留學(xué)就是為了學(xué)到最先進(jìn)的技術(shù)，帶回國(guó)家，為國(guó)家工業(yè)的振興提供相關(guān)的技術(shù)支持，自己是這樣，身邊很多人也是這樣.（受訪者鐘先生，90年代出國(guó)，本科畢業(yè)后考取日本工業(yè)大學(xué)）90年代，許多外資企業(yè)進(jìn)入中國(guó)，一些新興行業(yè)也開(kāi)始在中國(guó)生根發(fā)芽，國(guó)內(nèi)教育內(nèi)容相對(duì)傳統(tǒng)，水平相對(duì)滯后，很多時(shí)候無(wú)法滿足市場(chǎng)的需求，國(guó)外管理學(xué)術(shù)界則百家爭(zhēng)鳴，先進(jìn)的管理理論遍地開(kāi)花.

另外90年代，海外的一些院校也開(kāi)始放寬了對(duì)中國(guó)考學(xué)生的限制，越來(lái)越多的中國(guó)學(xué)生選擇出國(guó)留學(xué)，加上想要改變自己的強(qiáng)烈主觀愿望，便選擇了商科在上業(yè)界排名首位的哈佛商學(xué)院去學(xué)習(xí).（受訪者錢先生，90年代出國(guó)，本科畢業(yè)后考取哈佛商學(xué)院）90年代，自費(fèi)留學(xué)已經(jīng)屢見(jiàn)不鮮，留學(xué)無(wú)論從規(guī)模還是區(qū)域范圍上都有了很大程度的提升，人數(shù)的增加是最直觀的的表現(xiàn)，大學(xué)生的留學(xué)意向表現(xiàn)得日趨強(qiáng)烈.其次就表現(xiàn)在區(qū)域的擴(kuò)展，留學(xué)人員的分布不再僅僅局限于沿海及發(fā)達(dá)城市，全國(guó)各個(gè)省、市，無(wú)論知名高?；蚴瞧胀ǜ咝＞蟹植?，專業(yè)也從以理工科為主變得更為多元化，金融、工商管理、會(huì)計(jì)、計(jì)算機(jī)、網(wǎng)絡(luò)等實(shí)用型學(xué)科均有涉及.隨著留學(xué)活動(dòng)、留學(xué)形式和留學(xué)人員群體的不斷擴(kuò)展，中國(guó)留學(xué)生逐漸成為中國(guó)與世界溝通的橋梁，成為中國(guó)對(duì)外開(kāi)放、了解世界的先鋒.但同時(shí)，面對(duì)國(guó)外更高的經(jīng)濟(jì)水平，更好的生活條件，“國(guó)外月亮圓”的思想也漸漸萌發(fā)，“學(xué)成是否歸國(guó)”成為了許多留學(xué)人員考慮的問(wèn)題，國(guó)家面臨大規(guī)模“人才流失”.改革開(kāi)放以來(lái)大批的留學(xué)人員學(xué)成歸國(guó)效力，但也出現(xiàn)了嚴(yán)重的人才流失現(xiàn)象.據(jù)統(tǒng)計(jì)，截止1996年回國(guó)留學(xué)人員(主體是公派)僅占出國(guó)留學(xué)人員的30%.[4]留學(xué)生的回歸問(wèn)題也成為了90年代熱議的焦點(diǎn).針對(duì)這個(gè)問(wèn)題，1992年，鄧小平視察珠海留學(xué)人員高科技企業(yè)時(shí)說(shuō)，所有出國(guó)學(xué)習(xí)的人，希望他們都回來(lái)，不管他們過(guò)去政治態(tài)度如何，回來(lái)就妥善安排工作.告訴他們“要做出貢獻(xiàn)，還是回國(guó)好”.1993年，國(guó)家出臺(tái)了“支持留學(xué)，鼓勵(lì)回國(guó)，來(lái)去自由”的出國(guó)留學(xué)方針，鼓勵(lì)留學(xué)者學(xué)成歸來(lái)，報(bào)效祖國(guó).留學(xué)政策的轉(zhuǎn)變推動(dòng)了留學(xué)事業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展，在普通大學(xué)生中間開(kāi)始了新一輪“留學(xué)熱”.

2.3第三階段：

多元化2000年以后，國(guó)內(nèi)自費(fèi)留學(xué)規(guī)模越來(lái)越大，出現(xiàn)“井噴式”爆發(fā).根據(jù)《中國(guó)留學(xué)發(fā)展報(bào)告(2015)》顯示，中國(guó)已成為世界留學(xué)生輸出第一大國(guó).“2014年度中國(guó)出國(guó)留學(xué)人員為45.98萬(wàn)人，同比增長(zhǎng)了11.09%；從1978年到2014年，中國(guó)出國(guó)留學(xué)的人數(shù)累計(jì)已達(dá)351.84萬(wàn)人次.從2000年到2014年，15年間中國(guó)留學(xué)人員人數(shù)增長(zhǎng)迅速，年均增長(zhǎng)率接近22%.”[5]中國(guó)經(jīng)濟(jì)的迅速騰飛要求大量高水平人才的迅速成長(zhǎng)，然而國(guó)內(nèi)教育水平尚不能滿足國(guó)家對(duì)于高級(jí)人才的需求，中國(guó)的教育能力與國(guó)際地位嚴(yán)重不相稱，整個(gè)教育體系也屢遭詬病，隨著留學(xué)機(jī)制的成熟和留學(xué)中介的發(fā)展，加上英語(yǔ)的普及和教育全球化的推動(dòng)，留學(xué)低齡化的趨勢(shì)開(kāi)始出現(xiàn)，許多有條件的家長(zhǎng)都把孩子送到教育先進(jìn)的發(fā)達(dá)國(guó)家讀本科，甚至是讀中學(xué)，改變著留學(xué)的年齡結(jié)構(gòu).留學(xué)是一種深造方式，因?yàn)橄蛲鶉?guó)外高精尖的技術(shù)水平和自由的生活方式，所以選擇了出國(guó)留學(xué)這條路，近幾十年中國(guó)經(jīng)濟(jì)騰飛，各行各業(yè)顯現(xiàn)蓬勃發(fā)展的景象，但國(guó)內(nèi)外差距仍然很大，企業(yè)和高校作為國(guó)家發(fā)展的戰(zhàn)略支撐，起著不可替代的作用，但國(guó)內(nèi)現(xiàn)狀卻是小企業(yè)眾多，知名大企業(yè)很少；高校眾多，能夠出科研成果的很少.

許多人都選擇國(guó)外高校，確實(shí)是有現(xiàn)實(shí)的需求存在，當(dāng)然也有鍍金的心理因素，畢竟國(guó)內(nèi)外的差距是真真切切存在的.（受訪者馮先生，2003年出國(guó)，日本上智大學(xué)）目前就讀于東南大學(xué)法學(xué)系的陳同學(xué)則認(rèn)為，出國(guó)留學(xué)的目的還是為了更好地就業(yè)，擁有了‘海歸’光環(huán)在很多時(shí)候更能在同等水平的求職者中脫穎而出，在工作單位和工資待遇方面也會(huì)比國(guó)內(nèi)剛畢業(yè)的大學(xué)生要好一些.如果我有海外留學(xué)背景的話，職場(chǎng)這條路可能會(huì)走的更加順利.（受訪者陳同學(xué)，打算畢業(yè)后出國(guó)留學(xué)）21世紀(jì)以來(lái)，越來(lái)越多的大學(xué)生擁有強(qiáng)烈的出國(guó)留學(xué)意向，其中自費(fèi)留學(xué)成為了主力軍.留學(xué)目的也從學(xué)習(xí)技術(shù)，報(bào)效國(guó)家變得五花八門，多種多樣，接受更好的教育、更好的實(shí)現(xiàn)職業(yè)理想、獲得成就認(rèn)可、對(duì)國(guó)外環(huán)境和生活的向往、受外界環(huán)境和人員影響、家庭的期盼和父母的決定、為找好工作積累“資本”等都成為了許多年輕人選擇國(guó)外留學(xué)的原因.2001年，中國(guó)加入世界貿(mào)易組織，面對(duì)全球化競(jìng)爭(zhēng)，我國(guó)對(duì)高層次人才，特別是國(guó)際化商務(wù)人才的需求越來(lái)越大，商科也成為21世紀(jì)后留學(xué)的熱門學(xué)科.因此，商科曾一度成為21世紀(jì)留學(xué)的熱門專業(yè).隨著國(guó)家社會(huì)經(jīng)濟(jì)、生活水平的迅猛發(fā)展，多數(shù)出國(guó)留學(xué)的大學(xué)生也會(huì)選擇回國(guó)發(fā)展.留學(xué)歸來(lái)的各行各業(yè)的精英們?cè)谏鐣?huì)上扮演著重要的角色，“海歸”在就業(yè)市場(chǎng)也備受熱捧，導(dǎo)致國(guó)內(nèi)留學(xué)一度火熱.近年來(lái)留學(xué)人數(shù)日趨穩(wěn)定，商科等熱門專業(yè)也逐步降溫，熱度背后，我們也發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在的大學(xué)生也慢慢在尋求理性的回歸，理性地選擇和對(duì)待留學(xué).

3總結(jié)

3.1意向的強(qiáng)烈化

從改革開(kāi)放發(fā)展至今，在留學(xué)意向上，80年代、90年代和新世紀(jì)以來(lái)，三個(gè)不同階段的出國(guó)留學(xué)者表現(xiàn)出顯著地變化和巨大的差異，似近代留學(xué)發(fā)展的縮影.改革開(kāi)放初期，出國(guó)留學(xué)是精英化的學(xué)習(xí)路線，選擇出國(guó)深造的大學(xué)生鳳毛麟角，發(fā)展至現(xiàn)在越來(lái)越多的大學(xué)生具有留學(xué)意向，且意向也越發(fā)強(qiáng)烈.從每年增長(zhǎng)的留學(xué)人數(shù)，從出國(guó)留學(xué)人員的區(qū)域和畢業(yè)學(xué)校的差異，從越來(lái)越多的大學(xué)生選擇自費(fèi)方式出國(guó)留學(xué)等方面都能夠看出國(guó)留學(xué)越來(lái)越平民化，大學(xué)生的出國(guó)留學(xué)意向也越來(lái)越強(qiáng)烈.

3.2意向多樣化

意向的多樣化主要表現(xiàn)為出國(guó)目的的多樣化和選擇的多樣化.改革開(kāi)放初期的留學(xué)是大膽的、超前的，更多是為了語(yǔ)言的學(xué)習(xí)和宏觀了解整個(gè)世界經(jīng)濟(jì)形勢(shì)下中西方的差異.90年代以后，出國(guó)留學(xué)是為了“師夷長(zhǎng)技”，學(xué)習(xí)國(guó)外更加先進(jìn)的技術(shù).然而2000年以來(lái)，大學(xué)生紛紛都把留學(xué)看成一個(gè)更好的選擇，去國(guó)外學(xué)習(xí)、交流、鍍金，見(jiàn)識(shí)更廣闊的世界，體驗(yàn)國(guó)外的文化和生活，為了提升學(xué)術(shù)水平、增強(qiáng)綜合素質(zhì)和拓寬國(guó)際視野.留學(xué)目的變得多樣化，不一而足.大學(xué)生出國(guó)留學(xué)意向的選擇方面也變得日益多樣化.例如留學(xué)國(guó)家和專業(yè)的選擇.之前發(fā)達(dá)國(guó)家名校和相關(guān)頂尖學(xué)科是他們的首選，而現(xiàn)在已逐漸打破名校和專業(yè)的壁壘.

3.3意向復(fù)雜化

從改革開(kāi)放發(fā)展至今，大學(xué)生出國(guó)留學(xué)意向也從原先的較為單純，變得越來(lái)越復(fù)雜化了.隨著國(guó)家的發(fā)展，人們的生活質(zhì)量和水平都得到了明顯的提升，出國(guó)不再是精英的出路，平民化、大眾化的出國(guó)留學(xué)走向，讓留學(xué)者清晰的自我認(rèn)知和堅(jiān)定的留學(xué)信念，在當(dāng)今多元化思潮的沖擊下，也參雜了不少“雜質(zhì)”.大學(xué)生的留學(xué)意向變得更為復(fù)雜，不少大學(xué)生因?yàn)槊つ康膹谋娦睦沓鰢?guó)；為了父母的意愿出國(guó)；因?yàn)槌煽?jī)不佳而選擇出國(guó)；為了所謂的“光環(huán)”出國(guó)等問(wèn)題也頻頻暴露出來(lái).80年代的留學(xué)者處在“睜眼看世界”的覺(jué)醒階段，90年代以后，中西方的明顯差距，加上國(guó)家大格局下“走出去”戰(zhàn)略的推動(dòng)，許多外出留學(xué)生主動(dòng)走出國(guó)外“師夷長(zhǎng)技”.而在中國(guó)實(shí)力不可小覷的當(dāng)下，在經(jīng)濟(jì)全球化的當(dāng)下，留學(xué)生不僅承擔(dān)著個(gè)人的報(bào)復(fù)、國(guó)家建設(shè)的責(zé)任，且已然成為了國(guó)與國(guó)之間交流的使者.大學(xué)生出國(guó)留學(xué)作為一種社會(huì)現(xiàn)象，在不同的發(fā)展階段，由于社會(huì)發(fā)展背景的不同，也呈現(xiàn)出屬于各自階段的特點(diǎn)和“標(biāo)簽”.梳理改革開(kāi)放至今大學(xué)生留學(xué)意向的變遷，是為了更好地了解留學(xué)意向的內(nèi)外部成因，以便針對(duì)問(wèn)題，為政府留學(xué)政策、制度的制定提供理論依據(jù)，指導(dǎo)高校、留學(xué)機(jī)構(gòu)、家庭等不同層面做出及時(shí)和相應(yīng)的調(diào)整.

改革開(kāi)放的論文篇7

　　摘要：本文主題是論述改革開(kāi)放對(duì)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的積極意義。第一，改革開(kāi)放使我們重新認(rèn)識(shí)社會(huì)主義;第二，改革開(kāi)放發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，找到了在社會(huì)主義條件下發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力的正確途徑;第三，改革開(kāi)放注重制度創(chuàng)新和理論創(chuàng)新，給社會(huì)主義制度注入了活力，全面開(kāi)始建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義現(xiàn)代化的國(guó)家。

　　關(guān)鍵詞：社會(huì)主義;改革開(kāi)放;市場(chǎng)經(jīng)濟(jì);制度創(chuàng)新;理論創(chuàng)新

　　從1978年十一屆三種全會(huì)開(kāi)始,改革開(kāi)放譜寫了中國(guó)社會(huì)的主旋律。三十多年來(lái)，中國(guó)社會(huì)發(fā)生了翻天覆地的變化。它所創(chuàng)立的中國(guó)特色社會(huì)主義的變革實(shí)踐頂住了蘇東劇變所帶來(lái)的沖擊，在經(jīng)濟(jì)總量上超過(guò)日本成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，初步改變了中國(guó)的窮困面貌，使社會(huì)主義理念放射出更加迷人的光彩。回顧過(guò)去三十年的歷史，更加堅(jiān)定我們沿著改革開(kāi)放之路走向未來(lái)、走向現(xiàn)代化的信心。

　　一， 改革開(kāi)放是一場(chǎng)思想解放的革命，使我們重新認(rèn)識(shí)社會(huì)主義

　　回顧歷史，中國(guó)社會(huì)主義實(shí)踐中最大的問(wèn)題，是教條式地對(duì)待馬克思主義，不是用實(shí)踐去豐富、發(fā)展理論，而是用理論來(lái)剪裁現(xiàn)實(shí)。因而在左傾思潮影響下，我們的實(shí)踐越來(lái)越脫離了世界發(fā)展潮流。

　　粉碎“_”后，中國(guó)改革開(kāi)放的總設(shè)計(jì)師鄧小平對(duì)過(guò)去社會(huì)主義的實(shí)踐進(jìn)行了深入反思后指出：“一個(gè)黨、一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族如果一切從本本出發(fā)，思想僵化，迷信橫行那它就不能前進(jìn)，它的生機(jī)就停止了，就要亡黨亡國(guó)。”為了沖破禁錮打開(kāi)局面，鄧小平旗幟鮮明地提出毛澤東思想的精神實(shí)質(zhì)是實(shí)事求是，領(lǐng)導(dǎo)和支持了關(guān)于實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)的大討論。在十一屆三中全會(huì)上，他作了《解放思想，實(shí)事求是團(tuán)結(jié)一致向前看》的重要講話，標(biāo)志著我們黨重新確立了馬克思主義的思想路線。使廣大干部群眾從過(guò)去盛行的個(gè)人崇拜和教條主義的精神枷鎖中解脫了出來(lái)，為改革開(kāi)放創(chuàng)造了良好的環(huán)境。

　　這場(chǎng)思想解放運(yùn)動(dòng)中最大的收獲，是對(duì)社會(huì)主義的重新認(rèn)識(shí)。什么是社會(huì)主義，怎么樣建設(shè)社會(huì)主義，是鄧小平在領(lǐng)導(dǎo)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)這一新的革命過(guò)程中，不斷提出和反復(fù)思考的首要的基本理論問(wèn)題。“我國(guó)社會(huì)主義在改革開(kāi)放前所經(jīng)歷的曲折和失誤，歸根到底就在于對(duì)這個(gè)問(wèn)題沒(méi)有完全搞清楚”對(duì)這個(gè)事關(guān)大局的問(wèn)題，鄧小平進(jìn)行了不懈地探索。提出了社會(huì)主義初級(jí)階段理論;社會(huì)主義的根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力;社會(huì)主義的工作中心是經(jīng)濟(jì)建設(shè)以及貧窮不是社會(huì)主義的科學(xué)認(rèn)識(shí)。為我們重新認(rèn)識(shí)社會(huì)主義指示了方向，使社會(huì)主義的實(shí)踐走上了正確的道路。

　　二， 改革開(kāi)放，發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì);社會(huì)主義條件下發(fā)展生產(chǎn)力途徑的偉大探索

　　在改革開(kāi)放的新形勢(shì)下，擺在全黨面前的首要課題是通過(guò)什么途徑來(lái)完成在社會(huì)主義條件下發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力的歷史使命。鄧小平同志提出了在社會(huì)主義條件下，發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的設(shè)想，創(chuàng)造性地發(fā)展了馬克思主義。1985年10月鄧小平會(huì)見(jiàn)美國(guó)時(shí)代組織的美國(guó)高級(jí)企業(yè)家代表團(tuán)時(shí)就指出：“社會(huì)主義和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)之間不存在根本矛盾。問(wèn)題是用什么方法才能有力地發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力。我們過(guò)去一直搞計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，但是多年的實(shí)踐證明，在某種意義上說(shuō)，只搞計(jì)劃經(jīng)濟(jì)會(huì)束縛生產(chǎn)力發(fā)展，把計(jì)劃和市場(chǎng)結(jié)合起來(lái)，就更能解放生產(chǎn)力，加速經(jīng)濟(jì)發(fā)展。”

　　1992年鄧小平在南巡講話中更進(jìn)一步提出計(jì)劃和市場(chǎng)只是發(fā)展生產(chǎn)力的手段，和社會(huì)制度沒(méi)有關(guān)系，從根本上解除了發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的思想束縛。因而黨的十四大把發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，建立市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制作為經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)，為中國(guó)在社會(huì)主義條件下發(fā)展生產(chǎn)力找到了突破口。二十年來(lái)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)了年均增長(zhǎng)近10%的奇跡，一舉成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，以及世界第一制造業(yè)大國(guó)、貿(mào)易大國(guó)和外匯儲(chǔ)備大國(guó)。人均4000美元達(dá)到中等收入國(guó)家水平。正是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的改革和實(shí)踐釋放了經(jīng)濟(jì)活力，因而發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是社會(huì)主義社會(huì)促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的唯一正確選擇。

　　改革開(kāi)放初期，鄧小平在總結(jié)我國(guó)歷史經(jīng)驗(yàn)后提出，中國(guó)長(zhǎng)期處于停滯和落后的一個(gè)重要原因是閉關(guān)自守。當(dāng)今世界是一個(gè)開(kāi)放的世界，因此，關(guān)起門來(lái)搞建設(shè)是不能成功的。他提出堅(jiān)定不移地搞對(duì)外開(kāi)放，是我們一項(xiàng)長(zhǎng)期的政策。在他的推動(dòng)下，改革開(kāi)放以來(lái)我們通過(guò)建立經(jīng)濟(jì)特區(qū)、發(fā)展對(duì)外貿(mào)易、引進(jìn)外資等多種形式向世界開(kāi)放，特別是本世紀(jì)初加入WTO使中國(guó)經(jīng)濟(jì)融入了經(jīng)濟(jì)全球化的歷史發(fā)展潮流，對(duì)推動(dòng)我國(guó)生產(chǎn)力發(fā)展和經(jīng)濟(jì)體制改革，起到了巨大的促進(jìn)作用。是改革開(kāi)放，完成了社會(huì)主義條件下發(fā)展生產(chǎn)力途徑的探索，引導(dǎo)中國(guó)經(jīng)濟(jì)走上現(xiàn)代化發(fā)展之路。

　　三， 改革開(kāi)放，體制創(chuàng)新，理論創(chuàng)新，給社會(huì)主義制度注入了活力,全面開(kāi)始建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家

　　當(dāng)我們?cè)诜此贾袊?guó)的社會(huì)主義實(shí)踐時(shí)，不難認(rèn)識(shí)到，除了經(jīng)濟(jì)上沒(méi)能建立起有效的體制促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展外，最大的敗筆就是發(fā)生了““””。這場(chǎng)浩劫充分暴露了我們傳統(tǒng)政治體制的弊端。首先是人治重于法治。以黨代法、以言代法是釀成十年內(nèi)亂的主要原因。

　　小平同志深刻認(rèn)識(shí)到存在于黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)制度中的問(wèn)題，他指出：“這方面的制度好，可以使壞人無(wú)法任意橫行，制度不好可以使好人無(wú)法充分作好事，甚至走向反面。”制度問(wèn)題首先是法制問(wèn)題，即領(lǐng)導(dǎo)制度中缺乏法律規(guī)范，不是法治而是人治，不是辦事有法律根據(jù)而是隨心所欲。因此在改革開(kāi)放中，鄧小平同志十分重視制度建設(shè)，提出“為了保障人民民主，必須使民主制度化、法律化。使這種制度不因領(lǐng)導(dǎo)人改變而改變。”這場(chǎng)制度創(chuàng)新的重點(diǎn)是加強(qiáng)法制建設(shè)。黨的十五大上江澤民同志更進(jìn)一步提出建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家的思想，使這場(chǎng)制度創(chuàng)新的變革更具有十分長(zhǎng)遠(yuǎn)的意義。

改革開(kāi)放的論文篇8

　　【摘要】本文以1978年改革開(kāi)放以來(lái)我國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展作為設(shè)計(jì)理論及實(shí)踐中的經(jīng)驗(yàn)問(wèn)題，總結(jié)出當(dāng)代我國(guó)藝術(shù)發(fā)展的基本特征，為藝術(shù)設(shè)計(jì)事業(yè)的更好發(fā)展提供可以借鑒的參考。而且對(duì)于藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展和我國(guó)發(fā)展歷史的曲折經(jīng)驗(yàn)作一般的陳述，總結(jié)我國(guó)的藝術(shù)發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。

　　【關(guān)鍵詞】藝術(shù)；設(shè)計(jì)；發(fā)展；未來(lái)

　　中圖分類號(hào)：J524文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1007-0125(2016)02-0134-02

　　一、藝術(shù)的發(fā)展

　　在中國(guó)改革開(kāi)放之后的歲月里，我們的生產(chǎn)技術(shù)不斷提高，生活水平不斷完善，物質(zhì)生活的需求已經(jīng)無(wú)法滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的需要，將更加多的注意力加在精神文明的富足之上。在這種歷史條件的催促下，我國(guó)的藝術(shù)設(shè)計(jì)漸漸步入了一個(gè)改革開(kāi)放的新紀(jì)元，有了質(zhì)的飛躍。主要體現(xiàn)在藝術(shù)設(shè)計(jì)思想的解放、藝術(shù)設(shè)計(jì)理論的豐富、藝術(shù)設(shè)計(jì)理論領(lǐng)域的擴(kuò)大、藝術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新精神不斷樹(shù)立上。這一切的活躍表現(xiàn)使得我國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)空前繁榮，學(xué)科的規(guī)模和規(guī)格不斷提高，學(xué)生人數(shù)不斷突破歷史新高，藝術(shù)生的水平也在不斷的上升，為我國(guó)的設(shè)計(jì)事業(yè)發(fā)展輸入了新鮮的血液[1]。同西方相比，我國(guó)的藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展歷史非常短暫，二者存在較大差異，使得西方的藝術(shù)設(shè)計(jì)很難融入到中國(guó)，而中國(guó)的藝術(shù)設(shè)計(jì)理論也很難得到西方藝術(shù)設(shè)計(jì)中的地位。因此，我國(guó)可以發(fā)展的潛力非常的大，藝術(shù)設(shè)計(jì)的道路還有很長(zhǎng)的路要走，等著我們?nèi)ヌ綄?。總結(jié)藝術(shù)設(shè)計(jì)的過(guò)程、理論特征及其觀念的認(rèn)識(shí)，完善我國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)體系特征，為理論研究和應(yīng)用領(lǐng)域提供新的道路和方向正是我們正在走的路。

　　二、新的趨勢(shì)

　　“新的設(shè)計(jì)理想的實(shí)現(xiàn)首先在于對(duì)現(xiàn)實(shí)的反思，只有反思才能痛定思痛，調(diào)整尋求的目標(biāo)”[2]隨著我國(guó)的改革開(kāi)放大顯成績(jī),技術(shù)與科技的創(chuàng)新發(fā)展使得藝術(shù)設(shè)計(jì)走進(jìn)普通人的生活中，所有的事物方方面面都已經(jīng)和藝術(shù)設(shè)計(jì)融為一體，藝術(shù)設(shè)計(jì)在我們現(xiàn)實(shí)生活中隨處可見(jiàn)比比皆是。藝術(shù)設(shè)計(jì)是為了滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的無(wú)知的需求，為了一目的時(shí)刻的服務(wù)人民大眾。人民的物質(zhì)生活變得越來(lái)越豐富、舒適和便利了，但量的豐富不代表制得豐富[3]，技術(shù)是不斷的提高?？墒侨藗円晃兜膶で蠹夹g(shù)的提高，而忽視了藝術(shù)，藝術(shù)的本質(zhì)是人性而不是技術(shù)。個(gè)性能被這樣慢慢的埋沒(méi)，我們要保證我們的藝術(shù)內(nèi)涵不斷的發(fā)展和傳承。藝術(shù)是我們永遠(yuǎn)執(zhí)著的追求，尋求藝術(shù)精神在現(xiàn)在設(shè)計(jì)上的體現(xiàn)是我們的目標(biāo)。通過(guò)藝術(shù)設(shè)計(jì)在中國(guó)二十多年的發(fā)展，我國(guó)的設(shè)計(jì)出現(xiàn)了很多急功近利的平庸之作，對(duì)于西方藝術(shù)語(yǔ)言的復(fù)制和模仿不斷的出現(xiàn)，導(dǎo)致這種“重復(fù)”對(duì)我國(guó)的設(shè)計(jì)發(fā)展毫無(wú)意義。多數(shù)人打著“全球化”的口號(hào)對(duì)西方設(shè)計(jì)進(jìn)行模仿，把自身?yè)碛械拿褡逍院偷胤叫缘膬?yōu)勢(shì)拋開(kāi)腦后，生硬的設(shè)計(jì)一些國(guó)際化的東西。藝術(shù)需要站在自己民族性和地方性的特征上出發(fā)，發(fā)掘自身的特點(diǎn)與眾不同之處，立于特別之處尋找個(gè)性。在全球化的大流之下占有一席之地，取決于設(shè)計(jì)者們創(chuàng)造源泉在自身的時(shí)代和文化大背景之下接受和轉(zhuǎn)化設(shè)計(jì)源泉的能力。全球化為設(shè)計(jì)師提供了一個(gè)很大的平臺(tái)交流資源信息，在結(jié)合世界文化同時(shí)融入自身民族性和地方性的個(gè)性因素，形成獨(dú)特的設(shè)計(jì)體系，這就是對(duì)的發(fā)展。21世紀(jì)的主流是綠色設(shè)計(jì)。綠色設(shè)計(jì)是當(dāng)今世界的一大主題。全球出現(xiàn)的大規(guī)模污染影響已經(jīng)讓人類心存膽怯，對(duì)于綠色問(wèn)題越來(lái)越重視。這是人與自然和社會(huì)結(jié)合的一個(gè)設(shè)計(jì)問(wèn)題，讓這些因素和諧結(jié)合在一起，讓人考慮綠色環(huán)保的問(wèn)題同時(shí)貫徹綠色體系，在生產(chǎn)、包裝、材料和設(shè)計(jì)上都考慮到綠色環(huán)保。給人們帶來(lái)一種新的生活體驗(yàn)，因?yàn)樵谝黄鹕a(chǎn)發(fā)展的同時(shí)消耗和破壞了很多賴以身存的資源，要為設(shè)計(jì)的責(zé)任和作用考慮。擺脫掉無(wú)限制的消耗，走綠色設(shè)計(jì)體系。這不只是一種技術(shù)層面上的考慮，而是從設(shè)計(jì)的根源人的角度，不局限在設(shè)計(jì)形象和功能上，給人帶來(lái)一種精神上的體驗(yàn)和改變，改變?nèi)藗冎板e(cuò)誤的消費(fèi)觀念。以綠色保護(hù)環(huán)境為目標(biāo)，傳遞正能量。改革開(kāi)放以來(lái)的成功，給人們的生活帶來(lái)的變化有目共睹。新時(shí)代的需要就是走中國(guó)特色的社會(huì)主義道路，為了貫徹這一歷史革命使命，更加不能忘記我們的民族精神。把我們的民族精神和本土的文化精神融入到藝術(shù)設(shè)計(jì)當(dāng)中去，以獨(dú)特的民族面貌出現(xiàn)在世界的舞臺(tái)上，把中國(guó)設(shè)計(jì)和中國(guó)制造的東西變成一種特色，一直是我們的理想。只有民族的，才是世界的。在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中磨滅掉自己的特征是不明智的，是短見(jiàn)的。從文化上看特色和個(gè)性是屹立于世界之林的重點(diǎn)，失去了自己的文化重心和文化特色會(huì)存在很大問(wèn)題。我們需要一個(gè)全球化的視角，還需要一個(gè)理性的思維和胸懷，把自身的個(gè)性較好審視，將本土和世界的東西相互結(jié)合，將達(dá)到新的提高和轉(zhuǎn)變。

　　三、我國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀和弊端

　　我國(guó)的藝術(shù)設(shè)計(jì)在時(shí)代的大背景之下在尋找自己的道路。這條道路需要我們?nèi)ッ?，我們之前從未有?jīng)歷過(guò)這樣的時(shí)期。在堅(jiān)持民族性、地方性和個(gè)性的同時(shí)遵循全球化的大時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)，把獨(dú)特的文化內(nèi)涵資源和全球化共享資源結(jié)合，形成一個(gè)獨(dú)立的設(shè)計(jì)體系。與此同時(shí)計(jì)算機(jī)對(duì)于藝術(shù)設(shè)計(jì)的影響越來(lái)越明顯。藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展于計(jì)算機(jī)的技術(shù)息息相關(guān)，藝術(shù)設(shè)計(jì)必須吸收其他科學(xué)技術(shù)的最新成果發(fā)展自己，從而更好的達(dá)到服務(wù)人民大眾的宗旨。數(shù)字圖像技術(shù)為自身的發(fā)展帶來(lái)了空前的發(fā)展和設(shè)計(jì)技術(shù)上的革新，引發(fā)了設(shè)計(jì)思維和設(shè)計(jì)理念的改變，靈活運(yùn)用電腦技術(shù)才能為藝術(shù)設(shè)計(jì)帶來(lái)顯著的設(shè)計(jì)效果，才能完成賦予藝術(shù)設(shè)計(jì)的使命。電腦對(duì)于藝術(shù)設(shè)計(jì)的'工具有非常的快捷和便利，給設(shè)計(jì)者的資源越來(lái)越豐富，使設(shè)計(jì)者們減少很多不必要的制作的時(shí)間，大大提高了工作的效率。同時(shí)電腦效果帶來(lái)了現(xiàn)實(shí)生活中不可能存在的科學(xué)效果，為藝術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新思路提供了非常卓越的好處，這一場(chǎng)對(duì)于藝術(shù)設(shè)計(jì)的革命，技術(shù)與藝術(shù)的輝煌合作成果。但是就當(dāng)下來(lái)說(shuō)，在我們對(duì)于科學(xué)技術(shù)帶來(lái)便利竊喜的時(shí)候，弊端也漸漸的顯現(xiàn)出來(lái)了。由于電腦給于藝術(shù)設(shè)計(jì)帶來(lái)的便利使越來(lái)越多的人追求廣泛性和群眾性，大多人認(rèn)為掌握了電腦技術(shù)就可以完成藝術(shù)設(shè)計(jì)了的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。技術(shù)只是輔助設(shè)計(jì)者作圖的工具。有些人過(guò)于看重利益的效果，而追求商業(yè)上的效果，藝術(shù)設(shè)計(jì)變得越來(lái)越生硬、缺乏美感或者是單調(diào)面目雷同，這就是缺乏藝術(shù)修養(yǎng)和藝術(shù)語(yǔ)言的結(jié)果。因此，我們應(yīng)該做的就是運(yùn)用成熟的電腦技術(shù)幫助我們完成藝術(shù)設(shè)計(jì)，靈活運(yùn)用藝術(shù)設(shè)計(jì)中應(yīng)該擁有的視覺(jué)藝術(shù)美感和視覺(jué)藝術(shù)語(yǔ)言來(lái)傳達(dá)設(shè)計(jì)表達(dá)的東西。電腦只是一個(gè)手段和工具，視覺(jué)藝術(shù)語(yǔ)言才是我們應(yīng)該遵循的藝術(shù)真諦而非電腦技術(shù)。不斷豐富自身的藝術(shù)修養(yǎng)的高度，從基本的手稿就開(kāi)始不斷完善自己，不能從設(shè)計(jì)的開(kāi)始就完全依賴電腦，筆桿才是我們?cè)O(shè)計(jì)的靈魂，我們永遠(yuǎn)是藝術(shù)家而不是一個(gè)電腦操作者?，F(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的內(nèi)涵非常的豐富，我國(guó)的藝術(shù)設(shè)計(jì)道路才經(jīng)歷了很多的時(shí)間考驗(yàn)，全面總結(jié)中我國(guó)的藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展現(xiàn)狀和趨勢(shì)還需要大量的參考來(lái)繼續(xù)思考。我國(guó)的現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)還是一個(gè)年輕的產(chǎn)業(yè)。21世紀(jì)應(yīng)該怎么走，在世界浪潮中走出中國(guó)風(fēng)是我們年輕一代藝術(shù)設(shè)計(jì)者們的責(zé)任和使命。我們的時(shí)代需要我們攜手共進(jìn)，跟進(jìn)時(shí)代的步伐，順應(yīng)社會(huì)需要的腳步，為中國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)走向世界而共同努力[4]！

　　參考文獻(xiàn)：

　　[1]童宜潔.改革開(kāi)放以來(lái)我國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展特征研究[D].武漢：武漢理工大學(xué)，2012.

　　[2]方李莉.新工藝文化論[M].北京：清華大學(xué)出版社，1995.58.

　　[3]王君.論現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展的新趨勢(shì)[J].武漢科技學(xué)院學(xué)報(bào)，2005.

　　[4]楊天明，薛立克.淺談中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀和趨勢(shì)[J].美術(shù)大觀，2007.

改革開(kāi)放的論文篇9

　　實(shí)踐證明，過(guò)去40年中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展是在改革開(kāi)放條件下取得的，未來(lái)中國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展也必須在改革開(kāi)放條件下進(jìn)行。改革開(kāi)放是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的必由之路，中國(guó)特色社會(huì)主義是順利推進(jìn)改革開(kāi)放的根本保障。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記圍繞改革開(kāi)放發(fā)表了一系列重要論述，特別是關(guān)于認(rèn)真總結(jié)改革開(kāi)放成功經(jīng)驗(yàn)的重要論述，對(duì)于確保改革不停頓、開(kāi)放不止步、把新時(shí)代改革開(kāi)放進(jìn)行到底具有重要的啟示意義。

　　早在2012年12月31日，習(xí)近平總書(shū)記在主持十八屆中央政治局第二次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)，必須認(rèn)真總結(jié)和運(yùn)用改革開(kāi)放的成功經(jīng)驗(yàn)，并提出5點(diǎn)意見(jiàn)：第一，改革開(kāi)放是一場(chǎng)深刻革命，必須堅(jiān)持正確方向，沿著正確道路推進(jìn);第二，改革開(kāi)放是前無(wú)古人的嶄新事業(yè)，必須堅(jiān)持正確的方法論，在不斷實(shí)踐探索中推進(jìn);第三，改革開(kāi)放是一個(gè)系統(tǒng)工程，必須堅(jiān)持全面改革，在各項(xiàng)改革協(xié)同配合中推進(jìn);第四，穩(wěn)定是改革發(fā)展的前提，必須堅(jiān)持改革發(fā)展穩(wěn)定的統(tǒng)一;第五，改革開(kāi)放是億萬(wàn)人民自己的事業(yè)，必須堅(jiān)持尊重人民首創(chuàng)精神，堅(jiān)持在黨的領(lǐng)導(dǎo)下推進(jìn)。2018年4月13日，在慶祝海南建省辦經(jīng)濟(jì)特區(qū)30周年大會(huì)上，講到海南等經(jīng)濟(jì)特區(qū)改革開(kāi)放的成功實(shí)踐時(shí)，習(xí)近平總書(shū)記總結(jié)了“五個(gè)充分證明”，其中就包括中國(guó)特色社會(huì)主義道路是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、創(chuàng)造人民美好生活的必由之路，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，人民是改革的主體等。2018年10月，習(xí)近平總書(shū)記在廣東考察時(shí)指出，我們要不忘改革開(kāi)放初心，認(rèn)真總結(jié)改革開(kāi)放40年成功經(jīng)驗(yàn)，提升改革開(kāi)放質(zhì)量和水平。要堅(jiān)持以人民為中心，把為人民謀幸福作為檢驗(yàn)改革成效的標(biāo)準(zhǔn)，讓改革開(kāi)放成果更好惠及廣大人民群眾。并強(qiáng)調(diào)，總結(jié)好改革開(kāi)放經(jīng)驗(yàn)和啟示，不僅是對(duì)40年艱辛探索和實(shí)踐的最好慶祝，而且能為新時(shí)代推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)提供強(qiáng)大動(dòng)力。這些重要經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，主要圍繞改革開(kāi)放方向和道路、改革開(kāi)放方法論、黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民首創(chuàng)精神等展開(kāi)，構(gòu)成了指導(dǎo)改革開(kāi)放順利推進(jìn)的嚴(yán)密邏輯體系。

　　堅(jiān)持正確方向和道路

　　方向決定道路，道路決定命運(yùn)。改革開(kāi)放在方向和道路問(wèn)題上必須旗幟鮮明。我們的改革開(kāi)放是有方向、有立場(chǎng)、有原則的。我們的改革是在中國(guó)特色社會(huì)主義道路上不斷前進(jìn)的改革，既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路。

　　改革開(kāi)放必須堅(jiān)持正確的方向，這個(gè)方向就是中國(guó)特色社會(huì)主義方向。中國(guó)特色社會(huì)主義是科學(xué)社會(huì)主義理論邏輯和中國(guó)社會(huì)發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一，是根植于中國(guó)大地、反映中國(guó)人民意愿、適應(yīng)中國(guó)和時(shí)代發(fā)展進(jìn)步要求的科學(xué)社會(huì)主義，是全面建成小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路。歷史和現(xiàn)實(shí)都告訴我們，只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó);當(dāng)代中國(guó)不實(shí)行改革開(kāi)放死路一條，搞否定社會(huì)主義方向的“改革開(kāi)放”也是死路一條。

　　改革開(kāi)放必須堅(jiān)持正確的方向，我們的方向就是不斷推動(dòng)社會(huì)主義制度自我完善和發(fā)展，而不是對(duì)社會(huì)主義制度改弦易張。一個(gè)國(guó)家選擇什么樣的治理體系，是由這個(gè)國(guó)家的歷史傳承、文化傳統(tǒng)、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平?jīng)Q定的，是由這個(gè)國(guó)家的人民決定的。我國(guó)國(guó)家治理體系需要改進(jìn)和完善，但怎么改、怎么完善，我們要有主張、有定力。改革開(kāi)放是在紛繁復(fù)雜的國(guó)際國(guó)內(nèi)環(huán)境中推進(jìn)的，各種思想觀念和利益訴求相互激蕩，在涉及中國(guó)特色社會(huì)主義道路等原則性問(wèn)題上，我們必須具有強(qiáng)大的戰(zhàn)略定力和政治定力，關(guān)鍵時(shí)候、重要場(chǎng)合要敢于亮劍。

　　堅(jiān)持以人民為中心尊重人民首創(chuàng)精神

　　堅(jiān)持以人民為中心，尊重人民首創(chuàng)精神，不僅是過(guò)去改革開(kāi)放取得成功的重要法寶，也是新時(shí)代改革開(kāi)放不斷深入的基本遵循。

　　為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興，是中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命;堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的鮮明特質(zhì)。在改革開(kāi)放進(jìn)程中，我們黨始終把為人民謀幸福作為檢驗(yàn)改革成效的標(biāo)準(zhǔn)，讓改革開(kāi)放成果更好惠及廣大人民群眾。黨的十八大以來(lái)，我們黨著眼人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，堅(jiān)持共建共治共享，著力解決好人民群眾關(guān)心的就業(yè)、教育、醫(yī)療、養(yǎng)老等突出問(wèn)題，不斷提高基本公共服務(wù)水平和質(zhì)量，讓群眾有更多獲得感、幸福感、安全感。

　　“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力。”人民是歷史的創(chuàng)造者，是決定黨和國(guó)家前途命運(yùn)的根本力量，是改革開(kāi)放的根本動(dòng)力和力量源泉。習(xí)近平總書(shū)記指出：“改革開(kāi)放在認(rèn)識(shí)和實(shí)踐上的每一次突破和深化，改革開(kāi)放中每一個(gè)新生事物的產(chǎn)生和發(fā)展，改革開(kāi)放每一個(gè)領(lǐng)域和環(huán)節(jié)經(jīng)驗(yàn)的創(chuàng)造和積累，無(wú)不來(lái)自億萬(wàn)人民的智慧和實(shí)踐。”我們應(yīng)尊重人民首創(chuàng)精神，不斷調(diào)動(dòng)人民群眾積極性、創(chuàng)造性和主動(dòng)性，善于從人民群眾中汲取推進(jìn)新時(shí)代改革開(kāi)放的智慧力量。

　　堅(jiān)持科學(xué)有效的方法

　　科學(xué)的方法是人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的強(qiáng)大思想武器。改革開(kāi)放是前無(wú)古人的嶄新事業(yè)，必須堅(jiān)持正確的方法論，在不斷實(shí)踐探索中推進(jìn)。

　　習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“摸著石頭過(guò)河，是富有中國(guó)特色、符合中國(guó)國(guó)情的改革方法。摸著石頭過(guò)河就是摸規(guī)律，從實(shí)踐中獲得真知。摸著石頭過(guò)河和加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)是辯證統(tǒng)一的，推進(jìn)局部的階段性改革開(kāi)放要在加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)的前提下進(jìn)行，加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)要在推進(jìn)局部的階段性改革開(kāi)放的基礎(chǔ)上來(lái)謀劃。”黨的十八大以來(lái)習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于改革開(kāi)放方法論的論述，不僅涉及加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)和摸著石頭過(guò)河相結(jié)合，而且涉及整體推進(jìn)和重點(diǎn)突破相促進(jìn);不僅注重改革實(shí)踐中的大膽試驗(yàn)、大膽突破，而且更加注重改革的系統(tǒng)性、整體性、協(xié)同性;不僅堅(jiān)持以問(wèn)題導(dǎo)向深化改革開(kāi)放，而且堅(jiān)持以法治思維和法治方式推進(jìn)改革開(kāi)放;不僅包括創(chuàng)辦經(jīng)濟(jì)特區(qū)，而且包括設(shè)立自由貿(mào)易試驗(yàn)區(qū);不僅強(qiáng)調(diào)處理好深化改革與擴(kuò)大開(kāi)放的關(guān)系，而且強(qiáng)調(diào)處理好改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系等。此外，諸如“打鐵還需自身硬”“空談?wù)`國(guó)、實(shí)干興邦”“逢山開(kāi)路、遇河架橋”“功成不必在我”“釘釘子的精神”“踏石留印、抓鐵有痕”“一件事情接著一件事情辦，一年接著一年干”等一系列既形象生動(dòng)又鏗鏘有力的措辭，也構(gòu)成了習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于改革開(kāi)放方法論論述的重要內(nèi)容，體現(xiàn)了他一貫強(qiáng)調(diào)的戰(zhàn)略思維、歷史思維、辯證思維、創(chuàng)新思維、底線思維。

　　堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)

　　堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)是我國(guó)各項(xiàng)事業(yè)取得勝利的根本政治保證，是改革開(kāi)放取得成功的關(guān)鍵和根本。堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)是方向性問(wèn)題，必須旗幟鮮明、立場(chǎng)堅(jiān)定。改革開(kāi)放的成功實(shí)踐，充分證明了黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)形成的黨的基本理論、基本路線、基本方略是完全正確的，充分證明了無(wú)論改什么、改到哪一步，都要堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，確保黨把方向、謀大局、定政策，確保黨始終總攬全局、協(xié)調(diào)各方。

　　改革開(kāi)放以來(lái)，我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民進(jìn)行改革開(kāi)放新的偉大革命，極大激發(fā)廣大人民群眾的創(chuàng)造性，極大解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，極大增強(qiáng)社會(huì)發(fā)展活力，人民生活顯著改善，綜合國(guó)力顯著增強(qiáng)，國(guó)際地位顯著提高。推進(jìn)新時(shí)代改革開(kāi)放，必須旗幟鮮明堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，將黨的全面領(lǐng)導(dǎo)貫穿改革開(kāi)放方方面面。為此，要著力提高黨把方向的能力和定力，堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，以高度自覺(jué)推進(jìn)社會(huì)革命和自我革命;著力提高謀大局的能力和定力，善于抓住主要矛盾和矛盾的主要方面，胸懷大局、把握大勢(shì)、著眼大事，因勢(shì)而謀、應(yīng)勢(shì)而動(dòng)、順勢(shì)而為;提高定政策的能力和定力，堅(jiān)持以人民為中心，堅(jiān)持實(shí)事求是，努力做到科學(xué)決策、民主決策、依法決策;提高促改革的能力和定力，敢于啃硬骨頭、敢于涉險(xiǎn)灘，進(jìn)一步解放思想、進(jìn)一步解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力、進(jìn)一步解放和增強(qiáng)社會(huì)活力。

改革開(kāi)放的論文篇10

　　改革開(kāi)放是中國(guó)特色社會(huì)主義成功開(kāi)拓的關(guān)鍵。中國(guó)特色社會(huì)主義是改革開(kāi)放以來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨的全部理論和實(shí)踐的主題，它的成功開(kāi)拓和不斷發(fā)展，譜寫了中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的壯麗畫卷和中華民族偉大復(fù)興的光輝前景。中國(guó)特色社會(huì)主義有力地證明了中國(guó)改革開(kāi)放的社會(huì)主義性質(zhì)和推動(dòng)創(chuàng)新發(fā)展的不竭動(dòng)力，而改革開(kāi)放也深刻體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義的和平合作、開(kāi)放融通、改革創(chuàng)新的本質(zhì)特征和強(qiáng)大活力。我們今天已經(jīng)充分感受到，改革開(kāi)放是決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇?，F(xiàn)在進(jìn)行回顧，仍然感到如同鄧小平所說(shuō)，我們的改革有很大的風(fēng)險(xiǎn)，但很有希望成功，這個(gè)風(fēng)險(xiǎn)值得去冒。在改革開(kāi)放進(jìn)程中，社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)會(huì)不會(huì)在資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮中被吞掉，中國(guó)共產(chǎn)黨會(huì)不會(huì)在開(kāi)放大門打開(kāi)后被腐蝕掉，馬克思主義和社會(huì)主義價(jià)值觀會(huì)不會(huì)被西方主流意識(shí)形態(tài)根本顛覆?這些擔(dān)心一直伴隨著我們，但我們戰(zhàn)勝了這些疑慮，取得了改革開(kāi)放的輝煌成果。今天更值得去思考的是，我們?yōu)槭裁茨軌蜃罱K戰(zhàn)勝這些風(fēng)險(xiǎn)，成功地開(kāi)拓了中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)。

　　改革開(kāi)放之所以是正確的抉擇，就因?yàn)楦母镩_(kāi)放是中國(guó)走出一條屬于自己的路的探索。除此之外，還有兩條路，一是在強(qiáng)大的內(nèi)外壓力下被動(dòng)開(kāi)放，其結(jié)果必定是亡黨亡國(guó)的全盤西化;另一條路是固守現(xiàn)狀，結(jié)果必然是被時(shí)代潮流拋棄，最終如毛澤東所說(shuō)，被“開(kāi)除球籍”。我們的改革開(kāi)放之所以能夠取得成功，主要是因?yàn)樽龅搅艘韵氯c(diǎn)：一是始終跟蹤世界潮流，回應(yīng)時(shí)代主題，追尋歷史節(jié)拍，有著堅(jiān)定正確的大方向;二是堅(jiān)守“四項(xiàng)基本原則”的底線，尤其是堅(jiān)定不移地堅(jiān)持黨領(lǐng)導(dǎo)改革開(kāi)放;三是實(shí)行了正確的戰(zhàn)略策略，包括以經(jīng)濟(jì)體制改革為突破口的漸進(jìn)式改革，把“三個(gè)有利于”(即是否有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力、是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國(guó)家的綜合國(guó)力、是否有利于提高人民的生活水平)作為檢驗(yàn)改革成敗的判斷標(biāo)準(zhǔn)，建立大膽試、大膽闖和及時(shí)總結(jié)評(píng)價(jià)的試驗(yàn)方式及糾錯(cuò)機(jī)制等。