以下是小編整理的泰山景點導游詞講解精選五篇，歡迎閱讀與收藏。

第一篇: 泰山景點導游詞講解

泰山古建筑群位于山東省泰安市城區(qū)北，與濟南市接界地區(qū)。

泰山居中國五岳(泰山、崇山、華山、恒山、衡山)之首，號稱東岳。其中，岱廟是歷代帝王泰山封禪大典之地，創(chuàng)建于秦漢，唐宋金元至明清屢有修建，北宋宣和年間(1119-1125年)泰山上下殿、寢、堂、閣、亭、館、樓、觀、廊、廡等有813楹?，F(xiàn)有主建筑天貺殿與北京太和殿、曲阜大成殿同稱中國三大古宮殿。山上碧霞祠始建于宋，明清均有增修，成為規(guī)模宏大的高山古建筑。山陰靈巖寺在濟南長清區(qū)，盛于唐宋，曾有殿閣達40多座、禪房500多間。寺內千佛殿彩塑羅漢有“海內第一名塑”之譽。山上山下文物古跡遍布，有東方文物寶庫之稱。

寺廟宮觀古建筑多達30多座。主要有泰安城區(qū)岱廟、遙參亭，泰山麓的岱宗坊、紅門宮，山腰王母(池)殿、普照寺、斗母宮、中天門，岱頂南天門、天街坊、碧霞祠，玉皇(頂)廟，泰山西北靈巖寺、無極廟等。

2006年泰山古建筑群作為明代至清代的古建筑，被國務院列入第六批全國重點文物保護單位。

第二篇: 泰山景點導游詞講解

泰山十八盤是泰山登山盤路中最險要的一段，為泰山的主要標志之一。

據(jù)傳秦始皇登臨泰山時，山高坡陡，轎夫汗出如雨，過于勞累時便沿途休息，到了山頂，皇帝想到轎夫也非常辛苦，于是問隨從：轎夫休息了幾次?答曰：十八次。十八盤因此而得名。還有一種說法：傳說秦始皇登臨泰山時，要多次下轎參拜泰山神，轎夫總是盼望借此有休息的機會。因皇帝下轎十八次，所以轎夫也就盼了十八次。因“盤”與“盼”諧音，后來“十八盼”就演變成了十八盤。

十八盤從下往上分為“慢十八盤”、“不緊不慢十八盤”和“緊十八盤”，這“緊”和“慢”指的是坡度的陡緩。不過千萬不要被它們的名字所迷惑，其實整段路下來，讓人感覺最耗體力的，竟然是那開頭的“慢十八盤”。

十八盤的頂端便是南天門。走完十八盤回首再望十八盤，猶如“天梯”懸掛在泰山的胸前，又像一條細白練懸掛于南天門下，壯觀至極。

第三篇: 泰山景點導游詞講解

泰山位于華北平原東側，山東省東部，主要山脈綿連于濟南、泰安兩市，海拔1532.7米，泰山形成于約一億年前的中生代晚期，是我國最古老的山峰之一；泰山文化對我國歷史、人文、政治、文化影響深遠因此泰山被稱為“五岳之首”；泰山位置的崇高性、泰山崇拜的一貫性和泰山文化的普及型也為泰山奠定了“國山”地位。

1987年聯(lián)合國教科文組織和世界遺產委員會把泰山評定為世界自然與文化雙遺產，也是世界上公認的地質公園。泰山象征著華夏民族的偉大、質樸、勤勞、智慧和堅韌，泰山安，則國家安；泰山寧，則人民寧！泰山也象征著中華民族的國泰民安和社會和諧，是中華民族的精神之山、文化之山。大型實景演出項目《中華泰山·封禪大典》就是以泰山文化為創(chuàng)作素材，通過秦、漢、唐、宋、清五朝皇帝登山封禪的歷史背景為創(chuàng)作主線。主要了表現(xiàn)了華夏民族敬畏天地的精神導向，弘揚和歌頌了中國歷史文化上所呈現(xiàn)的“天人合一”精神。大型實景演出項目《中華泰山·封禪大典》的總策劃人是被譽為“實景演出創(chuàng)始人”的著名文化策劃大師梅帥元先生。

大型實景演出《中華泰山·封禪大典》舞臺依泰山山勢而建，自然天成的泰山雄奇險秀的山水實景為封禪大典劇場營造了無與倫比的宏偉氣勢。整個場地呈V字型，舞臺最高點為27米，觀眾席最高為16.5米，觀眾席與舞臺之間形成45度的獨特仰視觀看視角。坐在劇場內仰望，四面是隱隱青山、觀眾席右側溪水潺潺，花香蟲鳴，月夜星空下，山風徐徐，這種感受是室內劇場遠遠不能達到的。

第四篇: 泰山景點導游詞講解

掛印封侯成語，漢族傳統(tǒng)寓意，以象征身居高位，封侯，指被封為侯爵，印，指做官的官印。掛印封侯，意即古時帝王賜爵授印予臣下。隱喻高升之意。圖案常以一猴摘取掛印為內容構成，利用"猴"與"侯"同音，以示寓意。

進岱廟正陽門，向北走約15米路東側，岱廟全景圖北頭有一株古柏立于路旁，近前駐足向上望，距樹基八米處的樹杈上生一樹瘤，形似一只小猴，猴頭惟妙惟肖，頸下似乎掛一方印，故名“掛印封侯”。此樹胸圍4.2米，高10.5米，仍旺盛地生長著，它與漢柏院中的漢柏一樣，已歷經(jīng)滄桑，成為岱廟的歷史見證。

傳說很久以前，一山西商人在樹下納涼，抬頭上望，看到此景，聯(lián)想到三國故事“掛印封侯”，想到他的老鄉(xiāng)關羽，關云長身陷曹營，面對曹操金錢，美女、高官厚祿的威逼利誘，不為所動，義薄云天，聞知兄長去向，掛印封侯，毅然離去，過五關斬六將，成就千古佳話。其情其義怎不叫人感動。商人低頭又想現(xiàn)實商場險惡，人心不古，觸景生情，慨嘆不已。后常到此游玩，此景漸為人知。

另有一戲說，泰山上的“秦松，漢柏，唐槐”，是三兄弟，老大秦松懂禮貌“勁松迎客”，老三唐槐有愛心“唐槐抱子”，老二漢柏豈甘落后，派出代表站在門口迎客吧，此柏便承擔了此任，故此柏又俗稱“迎客柏”。你看它軀干向前傾斜，好一付謙卑溫和好客模樣。

第五篇: 泰山景點導游詞講解

天貺殿為漢族宮殿建筑之精華，屬于山東岱廟的主體建筑。"天貺"即天賜的意思。相傳北宋大中祥符元年(1008年)六月初六有"天書"降于泰山，宋真宗即于次年在泰山興建天貺殿，以謝上天。整座大殿雕梁彩棟，貼金繪垣，丹墻壁立，峻極雄偉，雖歷經(jīng)數(shù)朝，古貌猶存。殿主祀東岳大帝。天貺殿與北京故宮太和殿、曲阜孔廟大成殿并稱"中國古代三大宮殿"，亦稱"東方三大殿"。

天貺殿為岱廟的主體建筑，位于岱廟仁安門北側，元稱仁安殿，明稱峻極殿民國始稱今名。公元1008年，宋、遼在澶淵(今河南濮陽)交戰(zhàn)，宋真宗雖大勝遼軍，但無心再戰(zhàn)，卻簽訂了屈辱的條約，歷史上稱為"澶淵之盟"。宋真宗為了平息朝野的怨憤之情，鞏固其統(tǒng)治地位，他采納了副宰相王欽若策謀的"天降昭書"的騙局，于同年十月率領群臣，車載"天書"來到泰山，舉行了隆重的答謝天恩告祭大禮，并定于每年六月初六為"天貺節(jié)"。笠年，下詔擴建岱廟，又在原泰山神殿的基礎上，建造了天貺殿。

明永樂十八年(1420年)，太和殿建成，比天貺殿晚了411年。大成殿建成無考，有史記載是宋天禧五年(1021年)大修時，移今址。宋崇寧三年(公元1104年)徽宗趙佶取《孟子》:"孔子之謂集大成"語義，下詔更名為"大成殿"，比天貺殿晚12年。