案例是人們在生產和生活中經歷的事件的典型和有意義的陳述。這是對人們經歷過的故事的有意截取。 以下是為大家整理的關于有擔當的中國名人事例的文章16篇 ,歡迎品鑒！

【篇一】有擔當的中國名人事例

　　在巴黎舉辦的一場大型音樂會上，人們正如癡如醉地傾聽著名的小提琴家歐爾·布里美妙絕倫的演奏。突然，正全神貫注的布里心一顫——它發(fā)現小提琴的一根弦斷了。但遲疑沒有超過兩秒，他便像什么事情都沒有發(fā)生似的，繼續(xù)面帶微笑地一曲接一曲地演奏。觀眾們和布里一起沉浸在那些優(yōu)美的旋律當中，整場音樂會非常成功。

　　終場時，歐爾·布里興奮地高高舉起小提琴謝幕，那根斷掉的琴弦在半空中很醒目地飄蕩著。全場觀眾驚訝而欽佩地報以更為熱烈的掌聲，向這位處變不驚、技藝高超的.音樂家致以深深的敬意。

　　面對記者的“何以能夠保持如此鎮(zhèn)定”的提問，歐爾·布里一臉輕松道：“其實那也沒什么，只不過是斷了一根琴弦，我還可以用剩下的琴弦繼續(xù)演奏啊。這就是我們熟悉的許多遭受不幸的人生，依然可以是美麗無憾的。”

　　布里睿智的回答與他卓然的表演一樣精彩——“只不過是斷了一根琴弦”，向世人傳遞的是從容，是樂觀，是灑脫，是心頭不肯失落的信念，是命運在握的強者充滿自信的宣言，是坦然前行的智者面對歲月中那些風雷電雨自豪的回應。

【篇二】有擔當的中國名人事例

　　1928年秋天，國民黨反動派加緊了對井岡山革命根據地的軍事圍剿和經濟封鎖，為了保衛(wèi)井岡山根據地，黨中央向根據地軍民發(fā)出了“自力更生、艱苦奮斗、堅持斗爭”的號召。朱德積極響應，他和戰(zhàn)士們一樣，腳穿草鞋，身背斗笠，翻山越嶺去挑糧。

　　當時，朱德已經四十多歲了，他白天挑糧上山，夜里還要批閱文件。戰(zhàn)士們生怕他累壞了，怎么辦呢?有一回，一位小戰(zhàn)士想出了這樣一個主意。

　　他對大伙說：“我們把朱軍長的扁擔藏起來。“大家異口同聲的說好?？墒堑诙?，朱德又拿了新削好的扁擔出現在挑糧隊伍中。戰(zhàn)士們又藏了朱德的扁擔，朱德馬上找了一根上好的毛竹，又削了一根扁擔，還在扁擔上刻了“朱德記”三個字。戰(zhàn)士們見朱德態(tài)度這樣堅決，也就不好意思在藏了。

【篇三】有擔當的中國名人事例

　　沙漠中的旅人
　　缺水而被困在沙漠里的兩個旅人，一個旅人要抓住最后一線希望去找水，便將自己的水袋交給同伴說，你一定要耐心等待。臨行前他拔出一支手槍：“里面有5顆子彈，你每隔一小時就向天空打一槍，這樣我就不會迷失方向，找到水便能循著槍聲返回你身邊了。”
　　同伴等啊等，等槍里還剩下最后一顆子彈時，他還沒有回來。一種深深的恐懼和絕望吞噬著他的精神和靈魂，他將最后一顆子彈打進了自己的胸膛。其時，他的同伴剛剛向一位趕駱駝的老人討到了水，當他尋著槍響的方向找到原處時，看到了同伴的尸體。就差一步，他沒有等到。
　　一篇報道說一對下崗夫妻幾經商海的沉浮與磨難后還是陷入了“絕境”，最后一個已成交的客戶也遲遲不能兌付他們貨款，在各種沉重的壓力聚攏之時，他們絕望了，打開煤氣抱著三歲的女兒自殺了。幾日后，一個人登門感覺情況不對，才報了警，發(fā)現了這個悲劇。這個人就是他們的最后一個客戶。原來他剛剛把拖欠的一筆不小的款額匯入他們的賬號，想要通知一聲時，電話無論如何也聯系不上，才親自登門。這筆款足夠讓那對夫妻東山再起……就差一步，他們沒有等到。
　　大多數時候光明距我們僅差一步，只需———再堅持一下。
　　聰明的放棄
　　電視上有一個娛樂節(jié)目，內容就是數鈔票比賽。
　　主持人拿出一大沓鈔票。大小不一的各類面額的鈔票，雜亂地重疊著。游戲讓現場選拔四名觀眾進行點鈔比賽，看這四名參賽的觀眾在規(guī)定的三分鐘內，誰數得最多，數目又最準確，那么，他就可以獲得自己剛剛所數得的現金。
　　游戲開始了，四個人開始埋頭“沙沙沙”地數起了鈔票。當然，在這三分鐘內，主持人是不會讓你安心點鈔的，他拿著話筒，輪流給參賽者出腦筋急轉彎的題目，來打斷他們的正常思路，并且，必須答對題目才能接著往下數。幾輪下來，時間就到了，四位參賽觀眾手里各拿了厚薄不一的一把鈔票。主持人拿出一枝筆，讓他們寫出剛才所數鈔票的金額。
　　第一位：3472元;第二位：5836元;第三位，4889元;而第四位，只數出500元。
　　主持人把四名參賽觀眾所數的鈔票重數了一遍，結果是：3372、5831、4879、500。也就是說，前三名數得多的參賽觀眾，分別多計了100元、5元、10元，距離正確金額，都只是一“票”之差。只有數得最少的第四位，才完全正確。
　　臺下的觀眾先是沉默，繼而爆發(fā)出熱烈的掌聲。
　　這時，主持人告訴大家一個秘密：自從這檔節(jié)目開辦以來，從來沒人能超過1000元。
　　全場觀眾若有所悟：有時，聰明的放棄，其實是經營人生的一種策略。
　　-何必堅持-
　　有一位無氧登山運動員參加攀登珠穆朗瑪峰的活動。終于攀登到6400米的高度，但是這時他漸感體力不支。于是，他停了下來，與隊友打個招呼，就悠然下山去了。事后有人為他惋惜：為什么不再堅持一下，再攀點高度，就可以跨過6500米的登山死亡線啦。他回答得很干脆：“不，我最清楚，6400米的海拔，是我登山生涯的最高點，我一點都不感到遺憾。”
　　現實中，我們往往不怕拔高自己，就怕自己的高度超越不了別人。其實，任何事情都存在突破口，但不是任何人都能找到并穿越突破口，抵達更高的層次。因此，學會停止，學會放棄，悠然下山去，享受另一番風景。
　　有人不遺余力地朝上爬，踩著坎想坡，爬著坡想山，登上山尖想月亮，全然不顧腳下的基石有多厚，是否承受得起欲望的高度。甚至把原本應該有所支撐的腳架空，只把朝花夕枝的幻想擰成一條向上攀援的繩索，渾然不顧處境險象環(huán)生。
　　有人殫精竭慮地朝外鋪張，越過籬笆想溝，跨過溝想岸，跳上岸想天邊的大海。也不管口袋里的葦條是否足夠編織鋪天蓋地的席子。甚至無視人們的憤怒和鄙夷。如果，我們自身的能力達不到時，何不干脆放棄，讓生活悠然一點?
　　-放棄是為了成功-
　　有一條小河從高山上流下來，經過了很多個村莊與森林，最后它來到了一個沙漠。它發(fā)現它的河水漸漸消失在泥沙當中，它試了一次又一次，總是徒勞無功。于是，它灰心了，頹廢地自言自語道：“也許這樣就是我的命運了，我永遠也到不了傳說中那個浩瀚的大海。”
　　這個時候，四周響起沙漠低沉的聲音：“如果微風還可以跨越沙漠，那么河流也可以。”小河流很不服氣地回答說：“那是因為微風可以飛過沙漠，可是我卻不行。”“因為你堅持你原來的樣子，所以你永遠也無法跨越這個沙漠。你必須讓微風帶著你飛過這個沙漠，到你的目的地。只要你愿意放棄你現在的樣子，讓自己蒸發(fā)到微風中，到了適當的地點，它把你釋放出來，就又變成了雨水。”沙漠用低沉的聲音這么說。小河猶豫了。
　　放棄我們現在所擁有的一切，所取得的成就，其實我們每個人都會面臨著這樣的處境。放棄現在的所有，豈不是等于自我毀滅?人們都會有這樣的疑問。但是就如同沙漠所講的，為了跨越生命的更高層次，為了將來更大的成功，有時候，我們必須放棄我們現在所擁有的榮譽、地位等等，也許這需要很大的勇氣。但是，放棄之后，我們反而會獲得更大的成功。
　　學會放棄
　　鎖卓一
　　中國有句古詩叫：“魚和熊掌不可兼得。”由此可見，古人都知道放棄，我們難道不應該學會放棄嗎?
　　有一個乞丐意外獲得了一件王袍，雖說知道王袍穿不壞，但他還是不放心，仍把那件破爛的乞丐服抱在胸前，使自己干什么事情都不方便。
　　這個乞丐如果放下那件舊衣服他就能成為一個人人都尊敬的“貴族”;反之他不肯放下舊衣服，對方也只是對著一個抱著衣服的老乞丐說話，絲毫不會顧及他身著的王袍。
　　有一個美術系的大學生，他畫的畫不是很好，常被教授批評，就會寫一寫文章來發(fā)泄，偶然被一個朋友看見了，就建議他從寫作方面發(fā)展，大學生聽從了朋友的建議，最后竟成了舉世聞名的大作家。
　　如果這位大學生不舍得放棄美術，他還會成為舉世聞名的作家嗎?答案當然是否定的，當你放棄一條走不通的路時，另一條路也許會帶你走向成功。我們應當學會放棄，雖然放棄常常面臨著痛苦的選擇，但有一句話不是說:“上帝關上一扇門時，會打開一扇窗。”嗎?
　　當你放棄聽音樂而改為聽英語時，你應該暗暗慶幸自己又學會了幾個英語單詞;當你放棄一件自己喜歡的東西而給了朋友時，你應該暗暗慶幸自己又得到了一段友誼;當你放棄一個漂亮的文具而給媽媽買個手環(huán)時，你應該暗暗慶幸自己又給媽媽增添了幾分快樂。由此看來，放棄并不意味著失去，正確的放棄，還會讓我們有意想不到的收獲。
　　有舍才有得
　　馬語若
　　從前，別人勸我放棄某個念頭時，我總會說：“本姑娘的字典沒有放棄這兩個字。”可一件事卻讓我明白了每個人都要學會放棄。
　　上學期，學校舉行演講比賽，每個班選三個人參加，一向活躍的我自然要去湊個熱鬧。
　　老師告訴我們會在班里先舉行一場初賽，勝出的三人就代表我們班去參賽。
　　接下來幾天我一直在改稿、背稿。初賽的日子終于來了，我?guī)细遄尤ソ淌??？僧斃蠋焼栒l要參加時我卻猶豫了。我想起了上一次演講比賽時，我也是這樣興致勃勃地參加比賽，可是在臺上由于稿子沒背熟，演講時磕磕絆絆的，到最后一個自然段腦子更是一片空白，足足過了一兩分鐘才想起來，那一次可是鬧了大笑話。
　　我再一次看著自己手中的稿子，發(fā)現還有不少地方語句不通順，稿子太長背完要六、七分鐘超過了比賽的時限要被扣分，更別說背得還不太熟呢!幾次三番的權衡下，我按捺住心中的沖動，放棄了參賽這個念頭。
　　比賽當天，老師帶上我們幾個班委去觀賽。果然，不少同學都鬧了大笑話。一個同學將“魚和熊掌不可兼得”說成了“魚和心臟不可兼得”可讓我們笑翻了。一個同學演講時卡殼了，什么也記不起，后來都是同學給她送稿上去的呢!當然，這其中也有感人的，一個同學講到了她二年級騎車被撞后所受的治療，父母對她不離不棄的照顧……
　　放棄演講，當一名觀眾讓我明白了我與一些表現優(yōu)秀的同學之間的差距有多大，參賽之前準備是多么重要，真是有舍才有得。
　　放棄是門必修課
　　馮鈺廷冉
　　生活中,大事小事可能都會發(fā)生,但總有那么一些事情不是我們能駕馭的,每當這種時候,我們就要面臨選擇,學會放棄。
　　我曾聽說過這樣一個故事:兩個青年同時看中了一個玩具,可那個玩具只剩最后一個了,年齡稍長的把玩具讓給了小一點的伙伴,后來,他不僅得到大家的贊許,更收獲了美滿的人生,從這個孩子身上,我們可以看到放棄的含義:把自己不一定使用的東西贈予需要它的人,既避免了一些小摩擦,又得到了別人的認可,盡管有些遺憾,卻會被成就感和自豪感填滿。
　　上面的例子不過是關于放棄的一個很小的故事,但是,在名人偉人之間,也不乏放棄名利之士。項羽烏江自刎誰人不知,何人不曉?為了自己的尊嚴,故鄉(xiāng)親人的生死存亡,項羽選擇了放棄,放棄自己的性命和前途,換來了江東百姓的安寧,這種大無畏精神促使李清照寫下了“生當作人杰,死亦為鬼雄.至今思項羽,不肯過江東。”的千古名句。這是對項羽一聲的真實寫照，更是對項羽顧全大局，放棄生命的由衷贊美。
　　“雙兔傍地走，安能辨我是雌雄?”這樣的名句，只能用在巾幗英雄---花木蘭身上，男兒應有的放棄在她身上淋漓盡致地表現出來。她為了讓年邁的父親不去參戰(zhàn)，替父從軍，立下赫赫戰(zhàn)功，得到可汗的封官，可花木蘭毅然放棄功名，只為早日回家看望父母、姐弟?？珊官澷p她的忠孝精神，給了她不菲的獎賞?；咎m為了回歸家庭，毅然放棄做官的機會，這樣的精神難道不值得贊頌嗎?誰說女子不如男?
　　無論大事小事，我們一生都面臨許多選擇，而放棄是我們成長中的一門必修課。
　　舍得
　　付澤昊
　　學棋與學會放棄是一碼事，放棄也是一種以屈求伸的方法。
　　一天下午，陽光明媚，我去學圍棋。一上課，我就與一個同學下棋。老師要求我們不要因小利而輸得一敗涂地，可是我根本就聽不進去，以為吃掉他的很多棋子，那才能贏，小利占得越多，就越能向成功邁進。不占小利的才是傻瓜笨蛋。
　　對局開始，我和對手一直激烈交戰(zhàn)。拼搏了半個多小時，局面成了你死我活的“大龍”對決。我緊張得滿臉通紅，思考著全盤大局。突然，我看到了右上角的一大塊棋，有三十目左右。頃刻間，心花怒放，那條“大龍”的死活早就被我拋在腦后。“啪!”右上角的三十目我拿到手了，正暗中高興時。“啪!”我的“大龍”也被對手團團圍住，無路可逃，只好束手就擒，投子認輸。
　　下課后，老師找到我，對我說：“有失才有得，要舍得放棄右上角的小利，與他的“大龍”對殺，但也不能太舍得，能失小利而獲勝，那么失去一點也沒有關系。”
　　我把這句話牢牢記在心里，并吸取了教訓，心理念叨著：要舍得。
　　之后的一盤棋，我吸取了經驗教訓，為了大局的發(fā)展，我舍了，最終我也贏了。
　　舍得，舍得，有舍才有得，以屈求伸，像雪松一樣以求反彈的機會，在圍棋中也一樣適用呀!

【篇四】有擔當的中國名人事例

　　1.青出于藍：南北朝時，李謐18歲就拜當時的大學問家孔璠為師?？篆[知識淵博，為人謙虛，學生們都很敬仰他。李謐拜他為師后，學習非?？炭?。
　　沒過幾年，甚至連孔璠都有不如李謐的地方了。一次，孔璠讀書時不太理解書中的一段話，就請教李謐：“你看這段話是什么意思?”李謐認真地分析了那段話，然后詳細地回答了老師的問題。
　　有人問孔璠：“你做老師的倒要請教學生，就不怕在學生面前失去威信嗎?”孔璠不在乎地說：“青，取之于藍而青于藍。老師也不是固定的，誰懂得多，誰就可以做老師。”問他的人聽了，信服地點點頭。
　　2.臥冰求鯉：晉朝的王祥，早年喪母，繼母朱氏并不養(yǎng)他，常在其父面前數說王祥的是非。他因而失去父親之疼愛，總是讓他打掃牛棚。父母生病，他忙著照顧父母，連衣帶都來不及解。
　　一年冬天，繼母朱氏生病想吃鯉魚，但因天寒河水冰凍，無法捕捉，王祥便赤身臥于冰上，忽然間冰化開，從裂縫處躍出兩條鯉魚，王祥喜極，持歸供奉繼母。
　　繼母又想吃烤黃雀，但是黃雀很難抓，在王祥擔心之時，忽然有數十只黃雀飛進他捕鳥的網中，他大喜，旋即又用來供奉繼母。他的舉動，在十里鄉(xiāng)村傳為佳話。人們都稱贊王祥是人間少有的孝子。有詩頌曰：繼母人間有，王祥天下無;至今河水上，留得臥冰模。
　　3.迷途知返：三國時，有一位著名的文學家、中醫(yī)學家叫皇甫謐，他從小就被過繼給叔父，深受寵愛，養(yǎng)成了貪玩厭學的壞習慣。到了17歲，他仍“未通書史”，被人們嘲笑為傻子，叔父和嬸母都很傷心。
　　一天，嬸母把貪玩的皇甫謐趕出家門，想以此教訓他。誰知皇甫謐到街上買了一些瓜果獻給嬸母，以為如此“孝順”一番，便可平息嬸母的盛怒。嬸母卻將瓜果狠狠地摔在地上，流著淚說：“你要是真心孝順，就應該好好兒讀書。”
　　皇甫謐很慚愧，流著淚表示要改過自新。從此他刻苦攻讀，虛心求教，終于掌握了豐富的知識。后來，皇帝聽說他很有學識，想請他去做官，他卻回絕了，并向皇帝借了一車的書回來讀。此后，他一直學以致用，筆耕不輟，在醫(yī)學史和文學史上都負有盛名。
　　4.忍辱苦讀書
　　陳平是西漢名相,少時家貧,與哥哥相依為命,為了秉承父命,光耀門庭,不事生產,閉門讀書,卻為大嫂所不容。
　　為了消弭兄嫂的矛盾,面對一再羞辱,隱忍不發(fā),隨著大嫂的變本加厲,終于忍無可忍,出走離家,欲浪跡天涯,被哥哥追回后,又不計前嫌,阻兄休嫂,在當地傳為美談.終有一老著,慕名前來,免費收徒授課,學成后,輔佐劉邦,成就了一番霸業(yè)。
　　5.落下閎可以說是這五位歷史名人中，史料記載最少、對國人來說鮮為人知的一個名人，但他確確實實能擔當起這個稱號。
　　落下閎是西漢景帝至武帝時期巴郡閬中人，是太初歷的主要創(chuàng)立者，渾天說創(chuàng)始人之一。曾制造觀測星象的渾天儀，建立了我國最早的民間觀星臺，奠定了我國古代先進的宇宙結構理論基礎，對于推動中國天文學的發(fā)展，起到了重要作用。
　　不止如此，落下閎還發(fā)明通其率算法，奠定了古代歷法計算基礎。在歷法計算中，發(fā)明了用輾轉相除法求漸近分數，落下閎算法比采用類似方法的印度數學家愛雅哈塔早600年，比提出連分數理論的意大利數學家朋柏里早1600年，影響了中國天文數學2000多年。
　　落下閎編制《太初歷》，首次將二十四節(jié)氣納入歷法。確定一年四始，恒定了中華春節(jié)。至此，中國春節(jié)的時段便固定下來，一直沿承至今。因此，落下閎又被稱為“春節(jié)老人”。

【篇五】有擔當的中國名人事例

　　1，屈原小時侯不顧長輩的反對，不論刮風下雨，天寒地凍，躲到山洞里偷讀《詩經》。

　　經過整整三年，他熟讀了《詩經》305篇，從這些民歌民謠中吸收了豐富的營養(yǎng)，終于成為一位偉大詩人。2王十朋從小聰穎過人，文思敏捷，可是書法卻不如人意。

　　于是，他痛下決心，一定要練好書法。終于，寶印叔叔的指點下，他終于悟到了書法真諦，成為一名大書法家和文學家。

　　3陳勝：年輕的時候就不滿足于做一個傭耕者，有遠大抱負，“燕雀安知鴻鵠之志哉？”，后領導了歷史上第一次農民起義。4布魯諾：意大利文藝復興時期偉大的科學家。

　　勇敢的捍衛(wèi)和發(fā)展了哥白尼的太陽中心說，面對火刑，毫不退縮，為真理獻出了寶貴的生命。是捍衛(wèi)真理的殉道者5戴震：善疑多問，幼時讀朱子的《大學章句》，便問《大學》是何時的書，朱子是何時的人。

　　塾師告訴他《大學》是周代的書，朱子是宋代的大儒；他便問宋代的人如何能知道一千多年前著者的意思。終成清代的大學問家。

　　6司馬遷：經受宮刑和牢獄之災的磨難，卻沒有自暴自棄，寫出了名垂千古的歷史巨著《史記》。7文天祥：組織力量抗元，失敗被俘，面對元朝的威逼利誘，拒不投降，最終英勇就義。

【篇六】有擔當的中國名人事例

　　1、偉大的文學家、思想家魯迅，為了改造中國國民的靈魂，挽救民族的危亡，為了改造中國國民的靈魂，追求獨立自主，毅然放棄了就要學成的醫(yī)學，而成為一代文豪。
　　2、中國革命的成功與共產黨早期退出了城市的爭奪，而占據農村包圍城市的先機，解放戰(zhàn)爭初期放棄延安，而獲得全面大返攻的轉折是分不成都衛(wèi)星安裝開的。
　　3、錢學森博士早年為了中華民族的復興，放棄美國優(yōu)厚的待遇，毅然回到自己的祖國，為科學事業(yè)而鞠躬盡瘁，成為中國航天事業(yè)的奠基者。
　　4、為了維護生態(tài)平衡，減少洪澇災害，國家實行退田還湖、退耕還林的政策，放棄部分農田，以保護大片家園。
　　5、第二次世界大戰(zhàn)中，英法聯軍在德軍圍攻下，為了保存實力，避開德軍精銳部隊，從法國敦刻爾克港向英國本土實施了戰(zhàn)略大撤退，這次撤退為后來對德軍進行的反攻準備了有利條件。
　　6、(google全球副總裁)李開復早年就讀于法學院，后來他發(fā)現自己并不喜歡學法，轉而學習從高中時就很喜歡的、基礎不是很厚重的、前途看起來并不很明朗的計算機專業(yè)，最終在這個領域取得了很高的成就

【篇七】有擔當的中國名人事例

　　1：克洛克的家境并不富裕，下課的時候在一家快餐店打工。起初老板安排他專門擦桌子，他毫無干勁兒，當天就溜回了家。

　　克洛克向父親訴苦：“我的理想是做老板，不是擦桌子。”父親沒有反駁他，而是叫他先把自家的餐桌擦干凈。克洛克拿來毛巾，在桌子上隨意擦了一遍，然后看著父親，等他驗收。

　　父親拿來一塊嶄新的白毛巾，在桌面上輕輕擦拭了一下，潔白的毛巾立即臟了，分外刺眼。父親指著桌子說：“孩子，擦桌子是很簡單的活兒。但是你連桌子都擦不干凈，還能做好什么，憑什么做老板”克洛克羞愧難當。

　　克洛克回到了快餐店，他謹記父親的教誨，每次擦桌子都要準備5條毛巾，依次擦s遍，而且每次都順著同一個方向擦，為的是不讓毛巾重復污染桌面。

　　最終，克洛克得到老板賞識留了下來，并接管了那家快餐店，做了老板。10年后，他創(chuàng)立了自己的——麥當勞。

　　2：在毛澤東住的院外有個小廁所。那里以前一向由警衛(wèi)班的同志打掃，但是一連很多天廁所總是在戰(zhàn)士們去之前就被打掃干凈了。戰(zhàn)士們心中很是納悶兒。

　　一個大雪過后的清晨，戰(zhàn)士們很早就起來掃雪。當警衛(wèi)班長準備去掃廁所附近的積雪時，發(fā)現廁所外的積雪早被打掃完了。“是誰打掃的呢”大家估摸著，一時卻猜不出來。

　　忽然，班長聽廁所里有人說話：“你到爐灶里掏些灰，用筐子挑來，往廁所里撒一撒。”多么熟悉的聲音阿，班長立刻就聽出了這是毛澤東同志和小岸英的對話。

　　原先，毛澤東同志為了培養(yǎng)岸英從小愛勞動的好習慣，特意和岸英一齊來打掃廁所。從這以后，警衛(wèi)戰(zhàn)士們經常能夠看到一個小男孩打掃廁所，很少間斷過。

【篇八】有擔當的中國名人事例

　　李白

　　李白一生充滿自信。他堅信“天生我材必有用，千金散盡還復來”。他對未來充滿信心：“長風破浪會有時，直掛去帆濟滄海”，這種樂觀的情懷，讓詩仙在坎坷的人生路上始終豪邁。他從來不懷疑自己的曠世才華，入永王幕府之后，他曾以謝安自比。“但用東山謝安石，為君談笑靜胡沙。”這與隱居隆中卻高吟《梁父詠》的諸葛孔明何其相似。他始終以豪邁而超脫的情懷去擁抱陰晴不定的生活。”人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”。即使是寂寞失落之時，也要“花間一壺酒”，用以“舉杯邀明月，對影成三人”。這是何等的灑脫，何等的樂觀。

　　素材運用角度：自信、樂觀、豪邁灑脫

　　魯迅

　　在中國被稱為“東亞病夫”的黑暗年代，魯迅抱著醫(yī)學救國的熱情東渡日本留學。當他從電影中看到中國人被日寇砍頭示眾，周圍卻擠滿了看到同胞被害而麻木不仁的人群的情景后，內心受到極大的震動，他覺得“凡是愚弱的國民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無意義的示眾材料和看客，病死多少也不必以為不幸的”。他毅然棄醫(yī)從文，立志用手中的筆來喚醒沉睡的中國民眾的靈魂。

　　作為偉大的文學家、思想家和革命家，魯迅尋夢途中的百折不撓，圓夢實踐中“精衛(wèi)填海”的堅韌自信，無一不燃燒著他對民族、國家的熱愛，無一不證明著他是一個真正的猛士，是文學革命的馬前卒，我們仰慕的就是他的這種偉大。

　　素材運用角度：夢想、奮斗、熱愛、力量、理想和現實、選擇

　　海倫凱勒

　　海倫·凱勒在她出生十九個月的時候，因為生病，失去了寶貴的聽力與視力，所以她成了一個又聾、又啞、又盲的重度殘疾兒。她不能像正常人一樣學習、生活、可她憑著自已的意志一次又一次地向病魔挑戰(zhàn)，克服了常人難以想像的困難，進入大學學習，并以優(yōu)異成績畢業(yè)。在大學期間，寫了《我生命的故事》,并成為一位出色的演說家。

　　素材運用角度：不屈不撓的意志，對生命的熱愛

【篇九】有擔當的中國名人事例

　　2014年8月17日，新聞傳播類知名學術期刊《國際新聞界》刊登了一則《關于于艷茹論文抄襲的公告》。世界歷史專業(yè)博士于艷茹發(fā)表的論文《1775年法國大眾新聞業(yè)的“投石黨運動”》存在嚴重抄襲行為，而于艷茹也承認抄襲事實，一時間“抄襲門”事件將北大歷史系女博士于艷茹置于輿論的風口浪尖。2015年1月9日，北大通報撤銷其博士學位，再度引發(fā)公眾關注。1月20日，于艷茹正式向北大提出申訴，認為“北大對我處理得過重”。2月28日，沉默半年多的于艷茹接受記者的專訪，首次回應此事，稱絕對不能接受北大撤銷其博士學位的處理決定。而北大則回應會按照程序處理申訴。

　　于艷茹說，北大進行的長達四五個月的調查處理過程中，只是在2014年9月9日，調查小組約談過一次，詢問關于文章的問題。其余的時間，她一直處于“缺席審判”的狀態(tài)。那段時間里，她仿佛在斷頭臺上上上下下了好幾回，那段“刀壓脖子”的日子，比媒體轟炸的時候還要難熬一萬倍。北大給的處理決定上寫這篇文章是“在校期間發(fā)表的”，但于艷茹反駁說，事實上，這篇文章是在她畢業(yè)離校后的2013年7月23日發(fā)表的，而她的博士學位證書上的落款時間是2013年7月5日。

　　于艷茹認為北大通報說她“承認抄襲事實”是失實的。她在給北大寫的書面說明和約談記錄中，從沒有過“承認抄襲”的說法。于艷茹認為那篇文章在客觀上是否構成抄襲是有疑問的她自己也絕對沒有抄襲的主觀故意，錯誤主要在于她對雜志和文章定位有誤以及寫作經驗不足導致的技術失誤，因為在文章的一開頭她就兩次引用了那篇英文文章，并注釋了作者名字、著作。于艷茹覺得自己如果是故意抄襲，就會徹底隱藏那篇文章。北大并沒有因這篇文章撤銷她博士學位的處理權限。

【篇十】有擔當的中國名人事例

　　楊時(1053~1135)是北宋時一位很有才華的才子，南劍州將樂人(今屬福建)。中了進士后，他放棄做官，繼續(xù)求學。

　　程顥(1032~1085)、程頤(1033~1107)兄弟倆是當時很有名望的大學問家、哲學家、教育學，洛陽人，同是北宋理學的奠基人。他們的學說為后來的南宋朱熹所繼承，世稱程朱學派。

　　楊時仰慕二程的學識，投奔洛陽程顥門下，拜師求學，4年后程顥去世，又繼續(xù)拜程頤為師。這時他年已40，仍尊師如故，刻苦學習。一天，大雪紛飛，天寒地凍，楊時碰到疑難問題，便冒著凜冽的寒風，約同學游酢(1053~1123年)一同前往老師家求教。當他來到老師家，見老師正坐在椅子上睡著了，他不忍打攪，怕影響老師休息，就靜靜地侍立門外等候。當老師一覺醒來時他們的腳下已積雪一尺深了，身上飄滿了雪。老師忙把楊時等兩人請進屋去，為他們講學。

　　后來，“程門立雪”成為了廣為流傳的尊師典范。

【篇十一】有擔當的中國名人事例

　　達爾文是19世紀著名的科學家，進化論的創(chuàng)始者，他生前常說，他的《物種起源》等著作和學說是“集體的產物”。在一封信中他曾這樣寫道：“我清楚地看到，如果沒有那些可欽佩的觀察者所搜集的大量材料，我決寫不出那本書來。”事實上，他和華萊士的交往便是科學家這種謙虛無私精神的體現。
　　華萊士是英國著名的自然科學家和旅行家，比達爾文小14歲，他和達爾文一樣，進行著科學考察的活動，曾到南美的巴西、馬來半島等地做生物考察，采取動植物標本，在同一個課題上進行研究和寫作。其間，他讀過達爾文的《一個植物學家的航行日記》，也和達爾文有過幾次通信，討論交流研究心得，不過兩人都沒有提及他們各自的獨立研究和正在寫作的具體內容。
　　1858年6月18日，正在努力撰寫《物種起源》一書的達爾文，收到了華萊士寄來的一篇關于進化論的手稿----《論變種無限地離開其原始模式的傾向》。達爾文驚詫得目瞪口呆，他說：“我從從未見過有這種更加令人驚奇的偶然巧合。......他現在采用的學術名詞，甚至也和我的書稿中各章題名相同......”
　　如果是這樣的話，進化論的優(yōu)先權將歸于華萊士了，達爾文再發(fā)表著作，就有抄襲和剽竊之嫌達爾文這時思想斗爭十分激烈。要知道達爾文已經從事20多年的研究了，當他環(huán)繞全球作科學考察時，華萊士還是一個剛入學接受啟蒙教育的小學生。達爾文由于舊病復發(fā)，加上孩子們身體不好，使得寫作時斷時續(xù)，進度很慢，才讓華萊士后來居上。但他不愧是品德高尚的人，他決定退避三舍，成人之美，建議華萊士趕快將論文發(fā)表出來，同時為了避嫌，他打算中斷自己的寫作，讓華萊士獨享榮譽。
　　但是，華萊士也是品德高尚的人，他知道了這件事情后，不僅果斷地放棄了優(yōu)先權，而且滿懷敬意地對人說：“當我還是一個匆忙急躁的少年時，達爾文已經是一個耐心的、刻苦的研究者了，他勤勤懇懇地搜集證據，來證明他發(fā)現的真理，卻不肯為爭名而提早發(fā)表他的理論。”
　　最后在別人的勸說下，達爾文同意和華萊士的論文合并，以合著的名義提交林奈學會宣讀。達爾文非常感謝華萊士，他寫信致意，并說：“如果有著可欽佩的熱情和精力的人應該得到成功的話，那么您就是最應該得到成功的人。”
　　在華萊士的鼓勵下，達爾文在1859年11月24日這一天，終于出版了《物種起源》這一巨著，1250冊書在當天銷售一空。華萊士高興地喝彩，稱這本書是“迄今為止最重要的書籍之一”，并將進化學說這一理論稱之為“達爾文學說”。

【篇十二】有擔當的中國名人事例

　　王羲之吃墨

　　被后人稱為“書圣”的王羲之，小的時候是一個呆頭呆腦的孩子，每天都帶著自己心愛的小鵝悠悠逛逛。王羲之每天刻苦練字，卻被老師衛(wèi)夫人稱作是死字，王羲之很是苦惱，在小鵝的啟發(fā)下，王羲之在書房寫成了金光燦燦的“之”字，但卻誤將饅頭沾墨汁吃到了嘴里，留下了王羲之吃墨的故事。

　　唐伯虎潛心學畫

　　唐伯虎是明朝著名的畫家和文學家，小的時候在畫畫方面顯示了超人的才華。唐伯虎拜師，拜在大畫家沈周門下，學習自然更加刻苦勤奮，掌握繪畫技藝很快，深受沈周的稱贊。不料，由于沈周的稱贊，這次使一向謙虛的唐伯虎也漸漸地產生了自滿的情緒，沈周看在眼中，記在心里，一次吃飯，沈周讓唐伯虎去開窗戶，唐伯虎發(fā)現自己手下的窗戶竟是老師沈周的一幅畫，唐伯虎非常慚愧，從此潛心學畫。

　　林則徐對聯立志

　　這個故事講的是清代著名的民族英雄林則。林則徐小時候就天資聰慧，兩次機會下，作了兩幅對聯，這兩幅對聯表達了林則徐的遠大志向。林則徐不僅敢于立志，而且讀書刻苦，長大后成就了一番大事業(yè)，受到了后世的敬仰。

　　文天祥少年正氣

　　南宋末年著名的民族英雄文天祥少年時生活困苦，在好心人的幫助下才有機會讀書。一次，文天祥被有錢的同學誤會是小偷，他據理力爭，不許別人踐踏自己的尊嚴，終于證明了自己的清白，而且通過這件事，更加樹立了文天祥金榜題名的志向。

　　葉天士拜師謙學

　　葉天士自恃醫(yī)術高明，看不起同行薛雪。有一次，葉天士的母親病了，他束手無策，多虧薛雪不計前嫌，治好了他母親的病。從此，葉天士明白了天外有天，人上有人的道理。于是他尋訪天下名醫(yī)，虛心求教，終于成了真正的江南第一名醫(yī)。

【篇十三】有擔當的中國名人事例

白居易體恤民情 唐代大詩人白居易同情人民，他在皇帝面前做諫官時，就屢次上書，請求革除弊政，寫了大量諷諭詩揭露官僚勢力殘害人民的罪行。

他寫詩力求讓人民群眾看懂，相傳他每寫好一首詩，都要讀給不識字的老媽媽聽，聽得懂的，方才拿出去。

他在地方做官時，每到一處，都要力爭多做些對人民有益的事。

在杭州做刺史時，他修筑湖堤（現在的西湖白堤），利用湖水灌溉土地。

在蘇州，興修水利，也受到蘇州人民的愛戴。

在做忠州刺史時，他搞了許多利民的改革，號召開荒生產；改進稅收辦法，增加豪富的稅款，減輕貧苦農民負擔；盡量節(jié)省開支，減輕老百姓的支出。

他親自帶頭種樹，綠化荒山。

他主持群眾聚會，席地而坐與民同樂。

有些官員說什么：“‘貴’、‘賤’雜處，不成體統(tǒng)。”白居易對這種議論毫不理睬。

后來忠州人為了紀念這位愛民的好官，為他建了“白公祠”。

【篇十四】有擔當的中國名人事例

　　仁愛是儒家思想的核心，也是中華正統(tǒng)文化精神的根基?！墩撜Z·顏淵》記載：“樊遲問仁。子曰：‘愛人’。”《說文解字》中說：“仁，親也，從人二。”也就是說，“仁”是人與人間相互親愛的一種關系。

　　在孔子看來，仁愛分為幾個層次。仁愛的根本是孝悌，因為只有在家孝敬父母、兄長，仁愛才能由家庭推廣到社會，才能“泛愛眾”，愛君忠君。如何做到“仁愛”呢？孔子曰：“能行五者（恭、寬、信、敏、惠）于天下，為仁矣。”而身為統(tǒng)治者，也要“愛民”，即要實行仁政、德政，因為“克己復禮，天下歸仁焉”?？鬃诱J為，如果社會中的每個人都能做到仁、具有仁愛之心，上下、長幼、尊卑有序的禮治社會便不難實現。

　　孔子之后的孟子繼承了其“仁愛”的思想，在“親親”基礎上提出了“人民愛物”思想。孟子認為人天性中都帶有“不忍人之心”、“惻隱之心”，是以仁愛要推己及人，即要“老吾老及人之老，幼吾幼及人之幼。”

　　深受儒家思想浸染的古人，上至帝王將相，下至士人百姓，亦身體力行地實踐著仁愛思想。

　　比如中國歷史上的有道明君唐太宗李世民就以仁愛治國。貞觀初年，唐太宗對大臣們說，將婦女幽禁在深宮中是浪費百姓的財力，因此他先后將3,000多宮女遣送回家，任由其選擇丈夫結婚。

　　貞觀二年，關中一帶干旱，發(fā)生了大饑荒。太宗又對大臣們說：“水旱不調，都是國君的罪過。我德行不好，上天應該責罰我，百姓有什么罪過，要遭受如此的艱難窘迫？聽說有人賣兒賣女，我很可憐他們。”于是派御史大夫杜淹前去巡查，還拿出皇家府庫的錢財贖回那些被賣的兒女，送還他們的父母。

　　貞觀十九年，唐太宗征伐高麗，駐扎在定州。太宗駕臨城北門樓安撫慰勞將士。有一個士兵生病，不能進見，太宗下詔派人到他床前，詢問他的病痛，又敕令州縣為他治療。因此將士都高興地愿意隨從太宗出征。等大軍回師，駐扎在柳城時，太宗又詔令收集陣亡將士的骸骨，設置牛、羊、豬三牲為他們祭祀。太宗親自駕臨，為死者哭泣盡哀，軍中將士無不灑淚哭泣。觀看祭祀的士兵回到家里說起這件事，他們的父母說：“我們的兒子戰(zhàn)死，天子為他哭泣，死而無憾了。”

　　正是因為唐太宗以仁愛治國，示范官吏，所以深得民心，這無疑為唐朝的繁榮富強奠定了基礎。

　　同樣以仁愛治理國家聞名的君王還有漢代的文王、三國時的劉備、宋朝的太祖、清朝的康熙帝等。他們施行的仁愛不僅使自身贏得了百姓的敬重，而且國泰民安，人民安居樂業(yè)。

　　而帝王之外施行仁愛之人代不乏出。東漢末年的淳于恭就是一個仁愛之人。他的家有山田，也有果樹。當時鬧饑荒，經常有人去他家的田地偷摘果樹和偷割稻禾。對于這些偷盜之人，淳于恭反而采取寬容善待的態(tài)度。當看到有人偷采果實時，他就去安慰、幫助他們采摘，并讓偷果實的人把果子帶走；當他看到有人偷偷到他家田里割莊稼，擔心小偷遇見他會感到羞愧，就趴伏在草叢中，等到割莊稼的人從容離去再站起來。由于淳于恭的高尚行為，使村落里的人深受感化，后來，偷盜的事情也就很少見了。

　　同時，在他的引導下，村民們也拋棄了在戰(zhàn)亂中，生命難保，不愿意耕種的情緒。因為當時村民認為戰(zhàn)亂不止，什么時候死都不知道，所以也就放棄了耕種。淳于恭對鄉(xiāng)人說：“縱我不得，它人何傷！”意思是：就是到時自己死了，得不到，那留給別人享用，又有什么關系呢！

　　淳于恭病逝后，朝廷在他的家鄉(xiāng)刻碑，以表彰他的作為。

　　三國時，有仁愛之名的吳國名醫(yī)董奉治病不收診費，只要求被治愈者在他住所周圍種植幾株杏樹。數年后杏樹蔚然成林，收獲之后，又將所得用以救治貧民或流亡路過者。后人便以“杏林”作為醫(yī)界或診所的代名詞，現在還常見以“杏林春暖”的匾額或錦旗來贊頌有成就的醫(yī)生。

　　晉朝官員郗公（郗鑒）在永嘉喪亂時，避居鄉(xiāng)下，很窮困，甚至要挨餓。鄉(xiāng)人尊敬郗公的名望德行，就輪流給他做飯吃。郗公帶著侄子郗邁和外甥周翼一起去吃飯，鄉(xiāng)人告訴他，現在大家都很窮困，如果加上兩個孩子，恐怕就不能一同養(yǎng)活了。此后，郗公就一個人去吃飯，并把飯含在兩頰旁，回來后吐給倆孩子吃，兩個孩子因此活了下來。這就是著名的“郗公含哺”。郗公去世時，周翼任剡縣令，他辭職回家，在郗公靈床前鋪了草墊，為郗公守喪三年。

　　唐代著名文人柳宗元在廣西柳州當政時，施行了仁政。他首先禁止買賣奴婢，又帶領百姓挖井開荒，制造船只，整修城墻街道，廣種林木；并親手在城郊種下黃柑二百株，在柳江邊栽植大量柳樹；還采取了其它一些安定民生，發(fā)展生產的措施。經過三年努力，柳州終于出現了一番新氣象：“民業(yè)有經，公無負擔，流逋四歸，樂生興事……豬牛雞鴨，肥大蕃息。”

　　宋朝大文豪蘇軾晚年居于常州，他花掉了最后一點積蓄，買了一所房子，正準備擇日遷入住，一個偶然的機會，聽到一老婦哭得十分傷心。他問老婦痛哭原因，老婦說，她有一處房子，相傳了百年，剛剛被不肖子孫所賣，因此痛心啼哭。細問之下，原來蘇軾買的房子，就是老婦所說的祖?zhèn)骼衔荨Ｓ谑翘K軾當即告訴老婦，自己乃是買房人。他還焚燒了房契，并讓老婦的兒子將母親迎回舊居居住，而且沒有將購房款要回。這年7月，蘇軾客死于租住的房子之內。

　　南宋會稽郡山陰縣人嚴世期生性樂善好施。根據《宋書》記載，張邁等三人與嚴世期是同村，他們每人的妻子都生了一個兒子。當時正遇上災荒，他們害怕孩子養(yǎng)不活，便打算將兒子丟棄。嚴世期聽說后，趕緊前去幫助他們，并把自己的衣服食物分給他們。在他的幫助下，這三個小孩最終得以長大成人。同縣人俞陽的妻子莊氏90歲了，她的女兒俞蘭也70歲了，嚴世期細心照顧了這兩位無依無靠的老人20多年，她們去世后還將她們安葬了。還有在災荒中，同鄉(xiāng)潘伯等15人都餓死了，無人給他們安葬。嚴世期便買來棺材安葬死者，并且收養(yǎng)照顧他們的孩子。元嘉四年，朝廷賜匾給嚴世期，上書“義行嚴氏之閭”，并且免掉了他本人的徭役和十年的租稅，以此來表彰他樂善好施的德行。

　　還有宋朝趙抃越州賑災、葉夢得許昌救民，明朝徐久思活民，清朝阮元拯嬰、吳璟救人……都是流傳千古的仁愛故事。

　　孫中山先生曾在《三民主義》中說：“古時在政治一方面所講愛的道理，憂所謂愛民如子，有所謂‘仁民愛物’，無論對于什么事，都是用愛字去包括。所以古人對于仁愛，究竟是怎樣實行，便可以知道……把仁愛恢復起來，再發(fā)揚光大，便是中國固有的精神。”此言對于今日早已不知仁愛為何物的中國人來說，不是再恰當不過了嗎？

【篇十五】有擔當的中國名人事例

　　**工作多年來，從學習中總結，將專業(yè)知識應用于實踐，結合工作實際撰寫了多篇技術論文，分別在《中國電力》《**電力技術》等刊物上發(fā)表。他所負責的“豐鎮(zhèn)1號機組通流部分改造后振動處理”項目榮獲**電力（集團）有限責任公司**年度科技進步三等獎，負責的“大型干式低nox燃氣發(fā)電工程及綜合性能研究”科技項目獲**年度****科技進步三等獎。

　　準大電廠1號機組試運期間，制造廠提供的高壓缸啟動方式，由于排汽量無法滿足空冷廠家明確提出的冬季空冷系統(tǒng)最小防凍蒸汽流量要求，deh相應邏輯組態(tài)也不能滿足現場要求，**主動請纓，提出在現場自主進行邏輯改造，在通過對其它電廠進行調研后，決定參照600mw機組控制邏輯，制定改造方案，并多次討論研究，利用仿真試驗對邏輯進行不斷修改、優(yōu)化，對控制參數進行整定，最終確定了啟動程序及沖轉參數，順利實現了機組高中壓缸聯合啟動一次沖車并網成功，圓滿解決了制約機組冬季安全啟動的技術難題，為確保機組按期投產并穩(wěn)定運行奠定了堅實基礎。他還先后協(xié)助解決了準大電廠和錫林電廠機組大修后振動大、軸瓦溫度高等設備故障，準大電廠1、2號機低壓缸變形處理，錫林電廠1、2號機調節(jié)級圍帶脫落處理、汽輪機斷葉片處理，新豐電廠1號機高中壓外缸裂紋處理等重大技術難題，消除了設備隱患，為機組安全穩(wěn)定運行奠定了良好基礎。

　　**年，為了積極響應國家日益嚴格的環(huán)保要求，達到火電機組超低排放標準，他經過多方調研，提出采用脫硫除塵一體化協(xié)同技術方案實施超低排放改造，改造后兩臺機組的污染物排放均達到國家要求最低控制值，提前完成了節(jié)能減排任務，為碧水藍天保衛(wèi)戰(zhàn)貢獻了力量。

　　面對企業(yè)機組能耗指標偏高的困境，**年，他牽頭實施了空冷機組乏汽余熱利用改造項目。該項目一方面可以提高熱能轉化效率，大幅減少汽輪機冷源損失，改造后機組供電煤耗同比下降21.95g/kwh,**年，完成供電煤耗310g/kwh，全年可節(jié)約標煤價值**多萬元，為企業(yè)減虧增效作出了突出貢獻。另一方面增加機組供熱能力50%左右，為呼市地區(qū)替代小鍋爐供熱，減少污染物排放，提升清潔能源供熱比例也有著實際意義。

　　**年，他主持將模型的預測控制先進算法和先進控制技術研究應用于金山熱電公司兩臺300mw機組負荷、主汽壓、氣溫等核心控制系統(tǒng)，取代傳統(tǒng)前饋+pid反饋控制模式，解決常規(guī)策略在大滯后、多變量耦合過程控制時難以深入兼顧調節(jié)速度和穩(wěn)定性的問題，顯著提升了機組負荷跟蹤性能，項目實施后，使機組agc調節(jié)指標大幅提升，截至**年5月，“兩個細則”累計獎勵電量達到6027萬千瓦時，為公司增加經濟收益1705萬元。

　　憑借多年的工作經驗，通過細心觀察，他發(fā)現輸煤系統(tǒng)汽車卸煤溝擋煤簾由于挑桿與擋煤簾托滾配合精度太高，而且擋煤簾數量多，稍有誤差，容易造成挑桿與擋煤簾托滾配合不當，受力不當，造成擋煤簾損壞，甚至脫落，影響電廠的正常運行。他在潛心研究并大量查閱國內外專業(yè)資料的前提下，根據現場實際情況，發(fā)明了一種新型牽引式擋煤板，用牽引式的擋煤簾代替原來挑托式的擋煤簾，用柔性接觸代替剛性接觸，并且“火電廠汽車卸煤溝牽引式擋煤板”和“火電廠汽車卸煤溝絞龍輸煤裝置”兩項專利獲國家知識產權局授權，目前已進入成果轉化應用實施階段。

【篇十六】有擔當的中國名人事例

　　華羅庚 1910年，華羅庚出生在江蘇省的一個小縣城——金壇。他小時候，家中清貧，父親在小鎮(zhèn)上開了個小雜貨鋪，代人收購蠶絲，一家人過著半饑不飽的生活。華羅庚上初中時，對數學產生了特殊的興趣，他的老師王維克很器重這個聰明機靈的少年，常常單獨輔導他，給他出一些難題做，這使少年華羅庚得益匪淺。

　　華羅庚在金壇中學念完初中后，因家里無力再供他上學，只得輟（chuò）學到父親的小雜貨店里幫助料理店務?？蛇@位酷愛數學的年青人，人雖然守在柜臺前，心里經常琢磨的還是數學。王維克老師借給他幾本數學教材：一本大代數，一本解析幾何，一本微積分。華羅庚便跟著這幾位不會說話的老師步入了高等數學的大門。華羅庚18歲那年，在王維克老師的幫助下，到金壇中學當了一名會計兼管學校事務工作。他曾回憶當時艱難的生活：“除了學校里繁重的事務外，早晚還要幫助料理小店的事務。每天晚上大約8點鐘才能回家。清理好小店的帳目之后，才能鉆研數學，常常到深夜。”不久，金壇縣流行傷寒，華羅庚不幸染病，臥床半年。后來病慢慢好了，可是左腳卻彎曲變形，落了個跛足的終身殘疾。  

　　  華羅庚在貧病之中刻苦自學，不但讀了許多書，而且還勤于獨立思考，敢于向權威挑戰(zhàn)。19歲那年，他發(fā)覺一位大學教授的論文寫錯了。便把自己的看法寫成一篇文章，題目叫，于次年發(fā)表在上海的雜志上。隨后，華羅庚又連續(xù)發(fā)表了幾篇數學論文，  

　　署名“金壇人”。  

　　這個在數學論壇上嶄露頭角的“金壇人”，引起了清華大學數學系主任熊慶來教授的注意。當他打聽到這個數學奇才原來是個只讀過初中的小青年時，深為震驚，便寫信邀華羅庚來當時北平的清華大學數學系當管理員。到清華后，華羅庚的進步更快了。他自學了英語、德語。24歲時，已能用英文寫作數學論文。25歲時，他的論文已引起國外數學界的注意。28歲時，他當上了西南聯大教授。后來，他又被熊慶來教授推薦到英國劍橋大學去深造。  

　　    華羅庚成功了！在走過坎坷的自學之路后，他成了世界著名的數學大師，國外數學界這樣評價他：“華  

　　羅庚教授的研究著作范圍之廣，足可使他堪稱為世界上名列前茅的數學家之一”。

　　40年代后期，華羅庚應美國伊利諾斯大學之聘，在那里當教授。華羅庚在那里有著優(yōu)異的生活、科研環(huán)境：他的住屋有4間臥室，2間浴室，還有一間可容納五六十人開酒會的客廳。大學還給他配備了4個助手、1個打字員。  

　　    但是，當新中國成立的消息傳來時，華羅庚卻不再留戀美國的優(yōu)異條件，踏上了返回祖國的旅程。他說：“為了抉擇真理，我應當回去！為了國家民族，我應當回去！為了為人民服務，我應當回去！” 1950年的一天，這位已擔任了中國科學院數學研究所所長的著名教授，在填寫戶口簿時，在“文化程度”一欄里寫了“初中畢業(yè)”4個字。這雖然使許多人驚訝不已，卻是事實：他的的確確只有一張初中畢業(yè)證書。這位數學大師的數學知識，幾乎都是通過自學獲得的！  

　　1983年10月，華羅庚重游美國，接受了美國科學院外籍院士的榮譽稱號。這是美國科學院120年歷史上第一次把這個榮譽稱號授予一位中國科學家。美國科學院院長在向華羅庚致贊詞的時候說：“他是一個自學出身的人，但他教育了千百萬的人們。”  

　　    牛頓  一談到牛頓，人們可能認為他小時候一定是個“神童”、“天才”、有著非凡的智力。其實不然，牛頓童年身體瘦弱，頭腦并不聰明。在家鄉(xiāng)讀書的時候，很不用功，在班里的學習成績屬于次等。但他的興趣卻是廣泛的，游戲的本領也比一般兒童高。平時他愛好制作機械模型一類的玩藝兒，如風車、水車、日晷等等。他精心制作的一只水鐘，計時較準確，得到了人們的贊許。  

　　有時，他玩的方法也很奇特。一天，他作了一盞燈籠掛在風箏尾巴上。當夜幕降臨時，點燃的燈籠借風箏上升的力升入空中。發(fā)光的燈籠在空中流動，人們大驚，以為是出現了彗星。盡管如此，因為他學習成績不好，還是經常受到歧視。  

　　當時，封建社會的英國等級制度很嚴重，中小學里學習好的學生，可以歧視學習差的同學。有一次課間游戲，大家正玩得興高采烈的時候，一個學習好的學生借故踢了牛頓一腳，并罵他笨蛋。牛頓的心靈受到這種刺激，憤怒極了。他想，我倆都是學生，我為什么受他的欺侮？我一定要超過他！從此，牛頓下定決心，發(fā)奮讀書。他早起晚睡，抓緊分秒、勤學勤思。  

　　   經過刻苦鉆研，牛頓的學習成績不斷提高，不久就超過了曾欺侮過他的那個同學，名列班級前茅。  　　  

　　時間對人是一視同仁的，給人以同等的量，但人對時間的利用不同，而所得的知識也大不一樣。  牛頓十六歲時數學知識還很膚淺，對高深的數學知識甚至可以說是不懂。“知識在于積累，聰明來自學習”。牛頓下決心靠自己的努力攀上數學的高峰。在基礎差的不利條件下，牛頓能正確認識自己，知難而進。他從基礎知識、基本公式重新學起，扎扎實實、步步推進。他研究完了歐幾里德幾何學后，又研究笛卡兒幾何學，對比之下覺得歐幾里德幾何學膚淺，便悉心鉆研笛氏幾何學，直到掌握要領、融會貫通。遂之發(fā)明了代數二項式定理。傳說中牛頓“大暴風中算風力”的佳話，可為牛頓身體力學的佐證。有一天，天刮著大風暴。風撒野地呼號著，塵土飛揚，迷迷漫漫，使人難以睜眼。牛頓認為這是個準確地研究和計算風力的好機會。于是，便拿著用具，獨自在暴風中來回奔走。他踉踉蹌蹌、吃力地測量著。幾次沙塵迷了眼睛，幾次風吹走了算紙，幾次風使他不得不暫停工作，但都沒有動搖他求知的欲望。他一遍又一遍，終于求得了正確的數據。他快樂極了，急忙跑回家去，繼續(xù)進行研究。有志者事竟成。經過勤奮學習，牛頓為自己的科學高塔打下了深厚的基礎。不久，牛頓的數學高塔就建成了，二十二歲時發(fā)明了微分學，二十三歲時發(fā)明了積分學，為人類科事業(yè)作出了巨大貢獻。