隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展以及信息傳播媒介的多元化讓我們進入了一個新的世界，信息時代下的我們，缺少的已不再是知識，而是對知識的高效整合與便捷運用。室內(nèi)環(huán)境設(shè)計是一門應(yīng)用型技術(shù)，屬人文學(xué)科范疇，綜合性和廣延性是它的顯著特點，也正因這種特性，室內(nèi)設(shè)計才使得各門領(lǐng)域之間的聯(lián)系甚為緊密。環(huán)境行為學(xué)，研究的是環(huán)境與人的行為之間的相互關(guān)系，它是一把可以打造出精致室內(nèi)環(huán)境的強有力的“工具”，而相比工具本身，更重要的是如何運用工具，筆者認為：所謂運用“工具”的合理性關(guān)鍵在于設(shè)計者在具體設(shè)計過程中如何思考和工作。雖“工具”一樣，但針對不同的地理環(huán)境、政經(jīng)體制、民族文化或使用對象，其設(shè)計結(jié)果也應(yīng)不盡相同，這取決于設(shè)計者的抉擇判斷、認知行為以及創(chuàng)造性能力。而這種能在任何設(shè)計階段將“工具”擺正位置，合理運用以便能夠更好地為具體項目的設(shè)計方案成功落實而服務(wù)的思考與方法則被簡稱為“應(yīng)用方法”或“應(yīng)用思維”?！皯?yīng)用方法”在設(shè)計學(xué)中是一個重要的意識范疇。其重心并非闡述或梳理環(huán)境行為學(xué)在室內(nèi)設(shè)計中的具體應(yīng)用法則，而是側(cè)重于，作為一種工具，它應(yīng)以怎樣合理的存在方式去為設(shè)計而服務(wù)；如何使該理論體系成為真正可靠的設(shè)計依據(jù)；以及我們在設(shè)計并對其應(yīng)用時所采取的邏輯推理方法。簡言之就是：設(shè)計者如何正確應(yīng)用“工具”，使之服務(wù)于設(shè)計。

　　一、適宜原則

　　所謂“適宜原則”是指針對一些非共性問題，或具體問題進行全面研究，再經(jīng)過利弊、主次的取舍，最終得出一個既符合原理又滿足實際的適宜的決定。這種常見而又困難的設(shè)計思考方式非常的理性且實用。它可以在設(shè)計過程中有效地規(guī)避一些問題，而這些問題通常來源于自我意識上，比如：理論系統(tǒng)中過于僵化、教條的方法論或設(shè)計原則。例如，在環(huán)境心理研究中，有這樣一例心理實驗：分別將隨機抽樣人群置于總體呈深藍色和橘紅色的兩個空間中用餐，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，處于橙色色調(diào)的空間的試驗者要比冷色空間的試驗者具有更高的食欲，其就餐體驗也更加愉快。那么基于這樣一套實驗得出的“形而上學(xué)”式的研究結(jié)論，雖為我們提供了重要的參考價值，但在具體實際運用時，如果一味地將橙色色調(diào)作為用餐空間的主基調(diào)，那么具有主題為海洋文化的冷色調(diào)餐廳是否完全可作為一種失敗的設(shè)計案例去參考呢？如果深究現(xiàn)階段的有關(guān)環(huán)境行為學(xué)的研究文獻會發(fā)現(xiàn)：建立在這種研究基礎(chǔ)上而得出的實驗結(jié)論不在少數(shù)。那么基于這種狀況，我們是否更應(yīng)該秉持批判的態(tài)度去審視和運用它呢？這里有三個要素需要分析：一是使用者和委托人的要求，所謂的設(shè)計依據(jù)必需和實際情況向相符合。二是場地，即使用場所的特點及限制，還有當?shù)氐牡赜蛭幕室约懊褡屣L(fēng)情；三是時間，這是一個復(fù)雜的概念，即以多種時間單位而評估出空間使用效率、使用者更變以及其使用需求的變化，并考慮后期的消耗、維護和管理。將這些復(fù)雜的要素整合后再與環(huán)境行為學(xué)中的相關(guān)理論原則進行綜合再取舍，這是個十分糾結(jié)頭疼而又必需得出結(jié)果的過程，難度在于設(shè)計者需要全面系統(tǒng)的羅列問題，將綜合出來的因素進行主次的安排和利弊的分析，而經(jīng)過取舍，擇出最適宜的優(yōu)化方案。

　　二、建構(gòu)新視角

　　設(shè)計者的工作往往并不是給予客戶他想要的，而是給予他從未想過的，而當客戶得到它之后，就會意識到這就是他一直想要的。這種觀念似乎在一些企業(yè)的發(fā)展文化中也得到極力認可，對它的贊同不僅出于一個設(shè)計師本應(yīng)具備的洞察力和創(chuàng)造力，更是源于對于專業(yè)的執(zhí)著和敬仰。建構(gòu)新視角需要大量的知識儲備和經(jīng)驗積累以及時刻保持敏銳細致的洞察力。這種應(yīng)用方式可以極大的發(fā)揮及促進理論原理對具體設(shè)計的指導(dǎo)性和啟發(fā)性作用。環(huán)境行為學(xué)中往往從人的心理角度去剖析設(shè)計的本質(zhì)，例如，從行為學(xué)的角度去理解門廳或玄關(guān)的本質(zhì)，將其看成是引導(dǎo)人發(fā)生“進入”這一行為的物質(zhì)實體，而這種行為本身，便使得“入口”這個空間充滿著焦慮與不安；人眼視網(wǎng)膜中的中央凹，被視為“科學(xué)的前提”，它具有觀察細節(jié)和幫助完成高精度任務(wù)的功用，對這一視覺領(lǐng)域規(guī)律的研究將有助于在室內(nèi)空間中創(chuàng)造合理舒適的視覺環(huán)境。通過對這些原理的把握可以極大地拓展設(shè)計的思路，針對某些有關(guān)人類生理、心理、行為等不常被人關(guān)注但又極其重要的視角，去提出新的設(shè)計問題，設(shè)計構(gòu)想，從而形成新的解決問題的新方案或新的設(shè)計理念?？傊?，設(shè)計師以其獨特的視角去探索問題在某種程度上可以激勵新概念的建構(gòu)，而這無疑是一種連客戶也為之動容的創(chuàng)新行為。

　　三、思維導(dǎo)圖

　　方案中的思維導(dǎo)圖就是運用集中與發(fā)散的思維，對設(shè)計環(huán)節(jié)中的因素要點進行直觀化的集中與歸納。思維導(dǎo)圖可以有助你形成一套屬于自己的直觀的設(shè)計系統(tǒng)，而這相對于僅僅掌握對環(huán)境行為學(xué)在室內(nèi)設(shè)計中的熟練運用要更加重要。所謂設(shè)計系統(tǒng)是設(shè)計者腦中的“總程序”，每個人的設(shè)計體系都不一樣，甚至可以說，同一個人在不同的時間段，其設(shè)計系統(tǒng)也會有所區(qū)別。導(dǎo)圖中清晰直觀的邏輯線索可以快速整理設(shè)計師腦中復(fù)雜的設(shè)計因素，從而促進工具得到高效應(yīng)用。隨著數(shù)據(jù)時代的來臨在告訴設(shè)計者們這樣一個現(xiàn)實：高效便捷地運用各類信息去服務(wù)于設(shè)計是我們當前迫切所求的能力，而把握其正確的應(yīng)用思維更是重中之重。

　　作者:趙瑋 單位:北方工業(yè)大學(xué)