心得體會(huì)的必須環(huán)節(jié)是結(jié)合實(shí)際、結(jié)合自身。僅是泛泛而談，是一篇無(wú)血肉、無(wú)精神的散文;不能提出結(jié)合實(shí)際和自身的具體思維、具體措施、具體改革，是形式主義、空中樓閣。下面是小編為大家整理的毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系學(xué)習(xí)心得體會(huì)四篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系學(xué)習(xí)心得體會(huì)1

【摘要】2018年版《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》教材存在一些紕漏，這些紕漏主要?dú)w為兩類：一類是文字方面的，一類是內(nèi)容方面的。這篇文章對(duì)這些紕漏進(jìn)行了梳理、分析，并做出供參考的修改。

【關(guān)鍵詞】毛澤東思想?中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系?紕漏

【Abstract】TherearesomeerrorsinAnIntroductiontoMaoZedongThoughtandtheTheoreticalSystemofSocialismwithChineseCharacteristics2018edition，whichmaybeclassifiedintotwocategorie：onewithwriting，andtheotherwithcontents.Inthispaper，theseerrorsarefoundout，analyzedandrevisedforreference.

【Keywords】MaoZedongThought;theTheoreticalSystemof?SocialismwithChineseCharacteristics;Error

【中圖分類號(hào)】A81?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A【文章編號(hào)】2095-3089（2020）05-0004-02

本文標(biāo)題所說(shuō)的《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》是指在高校思想政治理論課教材編寫(xiě)領(lǐng)導(dǎo)小組領(lǐng)導(dǎo)下組織編寫(xiě)的“馬工程”教材，簡(jiǎn)稱《毛中特概論》。2018年上半年我承擔(dān)《毛中特概論》的教學(xué)，4月下旬開(kāi)始使用2018年版教材。在教學(xué)過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)2018年版教材存在一些紕漏，這些紕漏主要可歸為兩類：一類是文字方面的，一類是內(nèi)容方面的。在此，以這些紕漏在教材中的出處的頁(yè)碼先后為序，我把它們梳理一下，同時(shí)作相應(yīng)分析，做出供參考的修改，以期與同仁或讀者商榷，進(jìn)一步提高教學(xué)質(zhì)量。

一、行文上的紕漏

1.“在毛澤東思想的指導(dǎo)下，我們黨……實(shí)現(xiàn)了中國(guó)從幾千年封建專制政治向人民民主的偉大飛躍?！保ㄇ把詐.III）①“人民民主”對(duì)應(yīng)“封建專制”;為與“封建專制政治”相對(duì)應(yīng)，“人民民主”后面應(yīng)加上“政治”。

2.“毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，……是中國(guó)共產(chǎn)黨長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想和全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)?！保ㄇ把詐.V）按照中共十九大通過(guò)的黨章關(guān)于黨的指導(dǎo)思想的表述，“長(zhǎng)期”前面加上“必須”。

3.“十月革命……使中國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)民主主義革命，從原來(lái)屬于舊的世界資產(chǎn)階級(jí)民主主義革命范疇，屬于舊的世界資產(chǎn)階級(jí)民主主義革命的一部分，轉(zhuǎn)變?yōu)閷儆谛碌馁Y產(chǎn)階級(jí)民主主義革命的范疇，屬于世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義革命的一部分?！保╬.21）從引文要表達(dá)的意思看，也為保持行文前后對(duì)應(yīng)，“屬于新的”后面加上“世界”。

4.“在黨的幼年時(shí)期，由于缺乏領(lǐng)導(dǎo)革命的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，加之理論上的不成熟，在革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、武裝斗爭(zhēng)、革命道路等問(wèn)題上沒(méi)有形成科學(xué)正確的認(rèn)識(shí)，……”（p.23）句子缺主語(yǔ)，應(yīng)在“在革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”前面加上“黨”。

5.“……地主階級(jí)是帝國(guó)主義統(tǒng)治中國(guó)的主要社會(huì)基礎(chǔ)，如果不推翻地主階級(jí)，就不能徹底鏟除封建制度的根基，組織起強(qiáng)大的革命隊(duì)伍，就不能推翻帝國(guó)主義在中國(guó)的統(tǒng)治?！保╬.25-26）句子念不通，應(yīng)將“組織”前面的逗號(hào)改為頓號(hào)，或者在“組織”前面加上“就不能”，保留它前面的逗號(hào)。

6.“中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的這些特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)，使其……成為中國(guó)社會(huì)里比較最有覺(jué)悟的階級(jí)，從而使它能夠成為中國(guó)革命的領(lǐng)導(dǎo)力量?！保╬.28）“比較”與“最”不能兼用;從內(nèi)容上看，應(yīng)將“比較”刪除。

7.“斯大林在領(lǐng)導(dǎo)蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐中，一開(kāi)始不承認(rèn)社會(huì)主義社會(huì)存在矛盾，后來(lái)又認(rèn)為蘇聯(lián)社會(huì)主義社會(huì)存在著嚴(yán)重的階級(jí)矛盾，在實(shí)踐中造成了嚴(yán)重后果。”（p.69）這是一個(gè)并列復(fù)句，最后的單句的主語(yǔ)不是“斯大林”，而是前面所說(shuō)的情況，應(yīng)在“在實(shí)踐中”前面加上“這”。

8.“人民內(nèi)部矛盾，包括……工人、農(nóng)民同知識(shí)分子之間的矛盾，工人階級(jí)和其他勞動(dòng)人民同民族資產(chǎn)階級(jí)的矛盾，也包括政府和人民群眾之間的矛盾，民主同集中的矛盾，領(lǐng)導(dǎo)同被領(lǐng)導(dǎo)之間的矛盾，國(guó)家機(jī)關(guān)某些工作人員的官僚主義作風(fēng)同群眾之間的矛盾，等等。”（p.71）這段引文存在兩處紕漏：（1）為保持行文前后一致，“政府”后面的“和”改為“同”。（2）矛盾的雙方一般是同類或同層次的事物，所以最后這對(duì)矛盾應(yīng)改寫(xiě)為“國(guó)家機(jī)關(guān)某些官僚主義作風(fēng)的工作人員同群眾之間的矛盾”。

9.“這一時(shí)期，正值我們黨的隊(duì)伍進(jìn)入整體性交接的關(guān)鍵時(shí)刻，一大批年輕干部走上了各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)崗位?！保╬.121）從上下文看，“這一時(shí)期”指“三個(gè)代表”重要思想形成時(shí)期?！包h的隊(duì)伍”指全體黨員?！斑@一時(shí)期”，全體黨員不可能“進(jìn)入整體性交接的關(guān)鍵時(shí)期”。根據(jù)它后面一句話的意思，應(yīng)在“隊(duì)伍”前面加上“領(lǐng)導(dǎo)干部”。

10.“盡管黨的干部隊(duì)伍總體是好的，但在一些黨員和干部中，還存在著不同程度的思想僵化、信念動(dòng)搖、道德滑坡、組織渙散和腐敗現(xiàn)象?！保╬.121）干部包括黨員干部和非黨員干部。從“黨的干部隊(duì)伍”這個(gè)詞看，這句話的“干部”是指“黨員干部”;因此，“干部”前的“和”是多余的，應(yīng)刪除。

11.“在我們黨的奮斗歷程中，團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)全國(guó)各族人民，完成了新民主主義革命任務(wù)，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立和人民解放;……”（p.121）這句話缺乏主語(yǔ)，從文意看，應(yīng)在“團(tuán)結(jié)”前面加上“黨”。

12.“建設(shè)民主政治必須堅(jiān)持人民代表大會(huì)制度，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，民族區(qū)域自治，進(jìn)一步擴(kuò)大基層民主?！保╬.136）顯然，應(yīng)在“民族區(qū)域自治”后面加上“制度”，并將句子前面兩個(gè)逗號(hào)改為頓號(hào)（第二個(gè)逗號(hào)也可改為“和”）。?13.“科學(xué)發(fā)展觀……把人類社會(huì)的發(fā)展看成生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑、社會(huì)生產(chǎn)各個(gè)部類、各個(gè)地域、各個(gè)方面，人與社會(huì)、當(dāng)代與后代等彼此相互聯(lián)系、相互促進(jìn)、不可分割的過(guò)程?！保╬.168）這段引文的紕漏是標(biāo)點(diǎn)問(wèn)題。當(dāng)有兩個(gè)層次的羅列時(shí)，一般第一個(gè)層次用逗號(hào)，第二個(gè)層次用頓號(hào)。據(jù)此，句子改為：“科學(xué)發(fā)展觀……把人類社會(huì)的發(fā)展看成生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑，社會(huì)生產(chǎn)各個(gè)部類、各個(gè)地域、各個(gè)方面，人與社會(huì)，當(dāng)代與后代等彼此相互聯(lián)系，相互促進(jìn)，不可分割的過(guò)程?！?/p>

14.“我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力、經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科技實(shí)力邁上一個(gè)大臺(tái)階，人民生活水平……，綜合國(guó)力……，彰顯了中國(guó)特色社會(huì)主義的巨大優(yōu)越性和強(qiáng)大生命力，……”（p.170）這是一個(gè)并列復(fù)句。最后一個(gè)單句缺乏主語(yǔ)，應(yīng)在“彰顯”前面加上“這些成就”。另外，前面三個(gè)逗號(hào)改為分號(hào)更恰當(dāng)。

15.“民族振興，就是通過(guò)自身的不斷發(fā)展與強(qiáng)大，繼承并創(chuàng)造中華民族的優(yōu)秀文化以及先進(jìn)的文明成果，進(jìn)而使中華民族再次處于世界領(lǐng)先的地位，再次以高昂的姿態(tài)屹立于世界民族之林?！保╬.197）這是主從復(fù)句，從句又是并列復(fù)句。從句缺乏主語(yǔ)，應(yīng)在“通過(guò)”前面加上“中華民族”之類的詞。

16.“人民民主更加充分發(fā)展，人民代表大會(huì)和人民政協(xié)制度更加完善，……”（p.204）顯然，“人民代表大會(huì)”后面漏掉“制度”，應(yīng)補(bǔ)上。

17.“2.從2035年到本世紀(jì)中葉，建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的目標(biāo)要求”（p.205）這段引文是一個(gè)小標(biāo)題，動(dòng)賓搭配不當(dāng)，應(yīng)在“建成”前面加上“實(shí)現(xiàn)”。

18.“推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展……必須加快形成推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展的指標(biāo)體系、政策體系、標(biāo)準(zhǔn)體系、統(tǒng)計(jì)體系、績(jī)效評(píng)價(jià)、政績(jī)考核，創(chuàng)建和完善制度環(huán)境，……”（p.211）從它的羅列可以看出，“評(píng)價(jià)”、“考核”后面落下“體系”，應(yīng)添上。

19.“加強(qiáng)國(guó)家創(chuàng)新體系建設(shè)……塑造更多依靠創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)、更多發(fā)揮先發(fā)優(yōu)勢(shì)的引領(lǐng)型發(fā)展。”（p.213）句子動(dòng)賓搭配不當(dāng)，應(yīng)在“發(fā)展”后面加上“模式”之類的詞。

二、內(nèi)容上的紕漏

1.“……中國(guó)革命將是一個(gè)長(zhǎng)期過(guò)程，不能以主觀主義、教條主義的觀點(diǎn)對(duì)待馬克思列寧主義，……”（前言p.II）主觀主義包括經(jīng)驗(yàn)主義、教條主義兩種表現(xiàn)形式?！敖虠l主義”與“主觀主義”不是同一邏輯層次的概念，不宜并列;這里，或者把“教條主義”刪除，或者把“主觀主義”改為“經(jīng)驗(yàn)主義”。

2.“在中國(guó)革命、建設(shè)、改革的歷史進(jìn)程中，馬克思主義中國(guó)化實(shí)現(xiàn)了兩次歷史性飛躍。第一次歷史性飛躍發(fā)生在新民主主義革命時(shí)期，形成了毛澤東思想。”（前言p.II）毛澤東思想的形成發(fā)展過(guò)程，經(jīng)歷新民主主義革命時(shí)期、社會(huì)主義革命時(shí)期和社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期三個(gè)階段，因此，句中的“發(fā)生在”宜改為“始于”。

3.“第一次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，毛澤東……在《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》等著作中，分析了中國(guó)社會(huì)各階級(jí)在革命中的地位和作用，提出了新民主主義革命的基本思想。”（p.4）毛澤東在第一次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期還沒(méi)有提出新民主主義革命的基本思想;句中“基本”可改為“萌芽”。

4.“近代中國(guó)的社會(huì)性質(zhì)和主要矛盾，決定了中國(guó)革命仍然是資產(chǎn)階級(jí)民主革命?！保╬.21）在這一句的下一頁(yè)，教材說(shuō)“中國(guó)革命要分兩步走，第一步是完成反帝反封建的新民主主義革命任務(wù)，第二步是完成社會(huì)主義革命任務(wù)，這是性質(zhì)不同但又相互聯(lián)系的兩個(gè)革命過(guò)程?！保╬.22）兩句話中的“中國(guó)革命”含義不一樣，為避免歧義，宜把前一句中的“中國(guó)革命”改為“中國(guó)近代革命”。

5.“1956年底，……社會(huì)主義公有制已成為我國(guó)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，標(biāo)志著中國(guó)歷史上長(zhǎng)達(dá)數(shù)千年的階級(jí)剝削制度的結(jié)束和社會(huì)主義基本制度的確立?！保╬.59）鑒于我國(guó)西藏1965年完成民主改革，1976年才完成社會(huì)主義改造，句中“結(jié)束”前宜加上“基本”。

6.“這部憲法明確規(guī)定了我國(guó)人民民主專政的國(guó)體和人民代表大會(huì)的政體?！保╬.59）這里“人民代表大會(huì)”后面顯然漏掉一個(gè)“制”字。

7.“十一屆三中全會(huì)以后，以鄧小平為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，領(lǐng)導(dǎo)全黨和全國(guó)人民，果斷地糾正了這些錯(cuò)誤，……”（p.89）這里，“中國(guó)共產(chǎn)黨人”領(lǐng)導(dǎo)“全黨”在邏輯層次上講不通，通常的說(shuō)法是，中共中央或黨中央領(lǐng)導(dǎo)全黨。鄧小平是黨第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的核心，這是定論。因此，“以鄧小平為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人”宜改為“以鄧小平為核心的黨中央”。

8.“鄧小平理論堅(jiān)持馬克思列寧主義、毛澤東思想的基本原理，堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，堅(jiān)持馬克思主義思想路線，……”（p.114）這里，“鄧小平理論”后面三個(gè)“堅(jiān)持”的內(nèi)容是以從抽象到具體的邏輯為序的。黨的思想路線的核心是實(shí)事求是。因此，宜將“思想路線”前面的“馬克思主義”改為“實(shí)事求是”。

9.“科學(xué)的本質(zhì)是創(chuàng)新”（p.127）這里宜改為“科學(xué)的本質(zhì)是真理，技術(shù)的本質(zhì)是創(chuàng)新?！笨茖W(xué)的靈魂是真理;真理的內(nèi)容不是創(chuàng)造出來(lái)的，不是發(fā)明出來(lái)的，而是世界上本來(lái)就存在的，但要靠人們?nèi)グl(fā)現(xiàn)之后才被人們所認(rèn)識(shí)和掌握。技術(shù)則是人們根據(jù)需要發(fā)明、創(chuàng)造出來(lái)的，而不是世界上本來(lái)就存在的。

10.“十七大報(bào)告提出了‘中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系’的科學(xué)概念，……并把科學(xué)發(fā)展觀與馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和‘三個(gè)代表’重要思想一道寫(xiě)入黨章，成為黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想?！保╬.150-151）科學(xué)發(fā)展觀在黨的十七大被寫(xiě)入黨章，但沒(méi)有被列為指導(dǎo)思想，而是在黨的十八大被列為指導(dǎo)思想的。根據(jù)十七大通過(guò)的黨章，“成為黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想”應(yīng)改為“是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要指導(dǎo)方針，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想”。

11.“科學(xué)發(fā)展觀是我們黨……繼續(xù)拓展中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐、探索中國(guó)特色社會(huì)主義規(guī)律的必然結(jié)論，……”（p.167）科學(xué)發(fā)展觀是一種思想理論，而“結(jié)論”是指某一具體的判斷或論斷。所以，這里的“結(jié)論”宜改為“成果”或“結(jié)果”之類的詞。

12.“科學(xué)發(fā)展觀……體現(xiàn)了歷史唯物主義關(guān)于生產(chǎn)力是人類社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)的觀點(diǎn)?！保╬.167）歷史唯物主義原理一般講生產(chǎn)方式（或物質(zhì)資料生產(chǎn)）是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，因此，引文中的“基礎(chǔ)”應(yīng)改為“最終決定力量”。

13.“習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想……充分彰顯了科學(xué)理論的強(qiáng)大生命力和中國(guó)共產(chǎn)黨人的理論創(chuàng)造力，是當(dāng)代最現(xiàn)實(shí)最鮮活的馬克思主義。”（p.189）句中“科學(xué)”含義不明確，從文意看，宜將“科學(xué)”改為“馬克思主義”。

14.“深入實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略……努力實(shí)現(xiàn)到2035年躋身創(chuàng)新型國(guó)家前列的目標(biāo)。”（p.213）根據(jù)2016年5月中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)的《國(guó)家創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略綱要》，句中的“2035”應(yīng)改為“2030”。

15.“2012年12月4日，首都各界隆重紀(jì)念我國(guó)憲法公布施行30周年，……”（p.256）新中國(guó)第一部憲法是1954年頒布的，因此，應(yīng)在“憲法”前加上“1982年”。

以上紕漏，僅僅是我在教學(xué)過(guò)程中發(fā)現(xiàn)了的，也許還有我沒(méi)發(fā)現(xiàn)的。我對(duì)上述紕漏的梳理、分析和修改，如有不妥，歡迎指正。

注釋：

①凡引自《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》的引文，其所在頁(yè)碼標(biāo)在引文后的小括號(hào)內(nèi)。

參考文獻(xiàn)：

[1]《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》[M].本書(shū)編寫(xiě)組，編寫(xiě).北京：高等教育出版社，2018年第6版.

[2]《毛澤東選集》第3卷[M].北京：人民出版社，1991年第2版.

[3]《哲學(xué)大辭典》（分類修訂本）[M].馮契，主編.上海：上海辭書(shū)出版社，2007年第1版.

毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系學(xué)習(xí)心得體會(huì)2

摘要：針對(duì)高校青年學(xué)生的教育還需注重培養(yǎng)他們的馬克思主義理論素養(yǎng)與政治素養(yǎng)，其中《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》課教育教學(xué)對(duì)于社會(huì)主義事業(yè)接班人的培養(yǎng)必不可少。在教學(xué)過(guò)程中采取“全景式”教學(xué)法，能夠?qū)@一理論的形成發(fā)展全過(guò)程予以闡明，能夠有效提高理論教學(xué)的生動(dòng)性與說(shuō)服力，更利于培養(yǎng)學(xué)生的高水平思政素質(zhì)。

關(guān)鍵詞：“全景式”教學(xué);高校;毛澤東思想

中圖分類號(hào)：G41文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1003-9082（2020）04-0-01

為了更好地培養(yǎng)高校學(xué)生堅(jiān)定的馬克思主義理論素養(yǎng)與政治素養(yǎng)，對(duì)《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》教學(xué)理論及教學(xué)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行總結(jié)，提出了以寬廣時(shí)空范圍作為教學(xué)視角、以理論生產(chǎn)發(fā)展過(guò)程貫穿全局的“全景式”教學(xué)法，旨在積極引導(dǎo)青年學(xué)生在如今的社會(huì)形勢(shì)下展開(kāi)理論探索。下文便結(jié)合筆者教學(xué)實(shí)踐，對(duì)《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》課中“全景式”教學(xué)法的具體應(yīng)用展開(kāi)分析，希望能為教育同行提供參考。

一、“全景式”教學(xué)法的理論依據(jù)

“全景式”教學(xué)不僅是一種教學(xué)思維，同時(shí)也是一種教學(xué)模式，目的都是為了提升教學(xué)實(shí)效，既要在教學(xué)內(nèi)容方面保證有“全視角”地考察，同時(shí)也要確保教學(xué)方法方面實(shí)現(xiàn)多法并用[1]?！叭笆健苯虒W(xué)法能夠體現(xiàn)出教學(xué)設(shè)計(jì)開(kāi)放性、教學(xué)內(nèi)容生成性、教學(xué)過(guò)程適應(yīng)性等特點(diǎn)，而這些特點(diǎn)與《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》課理論性強(qiáng)且各個(gè)理論均有不同時(shí)代背景與歷史過(guò)程的特點(diǎn)相符，所以應(yīng)用“全景式”教學(xué)法去展開(kāi)《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》課教學(xué)，能夠讓青年學(xué)生更加真切感受歷史場(chǎng)景、引導(dǎo)學(xué)生深入思考，以更全面的視角去審視問(wèn)題，有助于提高學(xué)生的思想政治素養(yǎng)。

二、“全景式”教學(xué)法在《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》課中的具體應(yīng)用

將“全景式”教學(xué)法應(yīng)用在《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》課教學(xué)中，能夠更加生動(dòng)地呈現(xiàn)出這一理論產(chǎn)生與發(fā)展的歷史，再現(xiàn)馬克思主義思想與中國(guó)社會(huì)實(shí)際相融合的歷史進(jìn)程，其中包含理論產(chǎn)生與發(fā)展的歷史背景、中國(guó)社會(huì)背景、理論創(chuàng)建者心路歷程、觀念爭(zhēng)鳴、實(shí)踐檢驗(yàn)過(guò)程等，進(jìn)一步凸顯出理論的科學(xué)性[2]。而學(xué)生能夠立足全景去體會(huì)理論的科學(xué)性，見(jiàn)證理論發(fā)展過(guò)程，從而達(dá)到真信、真學(xué)的效果。

1.教學(xué)內(nèi)容方面

1.1理論聯(lián)系實(shí)際。理論教學(xué)要與實(shí)際情況相聯(lián)系，立足時(shí)空視野去審視中國(guó)乃至全世界的局勢(shì)變化，對(duì)理論產(chǎn)生與發(fā)展的政治、經(jīng)濟(jì)、文化背景進(jìn)行分析，找出擺在不同時(shí)代面前的重要問(wèn)題。比如，在講解毛澤東思想產(chǎn)生的歷史背景相關(guān)內(nèi)容時(shí)，便需要將這一思想理論與西方工業(yè)革命、資本主義時(shí)代來(lái)臨、中國(guó)封建社會(huì)步入末期等實(shí)際進(jìn)行結(jié)合與對(duì)比。

1.2深入了解歷史人物的思想歷程及理論觀點(diǎn)。比如對(duì)毛澤東的家庭出身、參加勞動(dòng)、參加革命的經(jīng)歷以及在此期間發(fā)生的思想變化進(jìn)行了解，基于此去生動(dòng)且深刻地理解毛澤東思想等內(nèi)容。

1.3教學(xué)內(nèi)容不要執(zhí)著于簡(jiǎn)單的介紹“是什么”，而需要聚焦于解釋“為什么”，重點(diǎn)在于對(duì)理論當(dāng)中蘊(yùn)含的觀點(diǎn)及立場(chǎng)展開(kāi)深刻分析，向?qū)W生講解不同的理論在不同歷史時(shí)代存在的爭(zhēng)論，讓他們明白馬克思主義理論在中國(guó)化的歷程中是如何走向勝利的。比如，在近代中國(guó)民族振興的時(shí)代要求及“師夷長(zhǎng)技以制夷”、“維新變法”、“三民主義”等給出的不同理論回答，這些做法的立場(chǎng)觀點(diǎn)有何差異？分歧點(diǎn)主要在哪？其現(xiàn)實(shí)意義表現(xiàn)如何？

1.4重點(diǎn)講述我國(guó)實(shí)踐對(duì)理論的檢驗(yàn)實(shí)情?？偨Y(jié)中國(guó)革命與建設(shè)的失敗教訓(xùn)與成功經(jīng)驗(yàn)，讓青年學(xué)生了解到馬克思主義是歷史與中國(guó)人民的選擇，凸顯出該理論的本質(zhì)。比如，在講解土地革命中毛澤東路線與王明左傾路線時(shí)，便可將第一次至第五次反“圍剿”斗爭(zhēng)帶來(lái)的失敗與成功經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行對(duì)比，進(jìn)一步佐證實(shí)踐對(duì)理論的檢驗(yàn)。

1.5全面審視現(xiàn)代國(guó)際局勢(shì)，對(duì)正在發(fā)生的國(guó)際、國(guó)內(nèi)重大新聞事件保持關(guān)注，聚焦民生百態(tài)，運(yùn)用馬克思主義理論對(duì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行分析，凸顯理論的時(shí)代性與預(yù)見(jiàn)性，讓青年學(xué)生對(duì)中國(guó)化馬克思主義理論由衷相信且深刻學(xué)習(xí)。

2.教學(xué)方法方面

2.1歷史與邏輯統(tǒng)一法?；诤暧^角度去呈現(xiàn)出理論發(fā)展與歷史推移之間的關(guān)系，結(jié)合中國(guó)社會(huì)的歷史發(fā)展進(jìn)程去分析馬克思主義理論的形成與發(fā)展。比如，在引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)主義本質(zhì)方面，要對(duì)新民主主義時(shí)期、建國(guó)初期、改革開(kāi)發(fā)時(shí)期等不同時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)進(jìn)行分析，進(jìn)而去了解理論發(fā)展與歷史推移之間存在的密切聯(lián)系[3]。

2.2導(dǎo)入式教學(xué)法?；趯?shí)際的歷史主題與線索進(jìn)行導(dǎo)入，對(duì)理論展開(kāi)教學(xué)。比如，不同歷史時(shí)期的生活方式、消費(fèi)重點(diǎn)等發(fā)生的變化，體現(xiàn)出理論發(fā)展的豐富的現(xiàn)實(shí)生活線索，選擇具有代表性的案例進(jìn)行分析，然后導(dǎo)入理論，更加形象地闡述理論問(wèn)題。

2.3理性與激情結(jié)合法。對(duì)理論的講解一定要足夠透徹才更具有說(shuō)服力，所以在教學(xué)中需要對(duì)理論進(jìn)行系統(tǒng)且深入的闡述，讓理論基礎(chǔ)足夠可信，立足社會(huì)實(shí)際去呈現(xiàn)出不同理論觀點(diǎn)的紛爭(zhēng)，表述中要用牢不可破的邏輯去說(shuō)服他人。同時(shí)，中國(guó)化馬克思主義理論關(guān)乎國(guó)家、民族、人民的利益，在講解過(guò)程中也需要滲透情感與激情，尤其是涉及到價(jià)值觀、立場(chǎng)、善惡等問(wèn)題，比如民族苦難、偉人崇高品質(zhì)、歷史慘痛教訓(xùn)等，要勇于真情實(shí)感地表達(dá)，引導(dǎo)學(xué)生得到愛(ài)憎分明，樹(shù)立正確價(jià)值觀念。

2.4討論式教學(xué)法。在教學(xué)過(guò)程中可讓學(xué)生自由進(jìn)行討論，可以是課堂中的固定時(shí)間，也可以是專門(mén)設(shè)置一堂課時(shí)展開(kāi)討論，以此去鍛煉學(xué)生的思維能力、表達(dá)能力以及邏輯能力，學(xué)會(huì)如何正確地組織、總結(jié)與評(píng)價(jià)，對(duì)理論知識(shí)有更深刻地理解。

結(jié)語(yǔ)

綜上所述，任何教學(xué)方法與教學(xué)模式的創(chuàng)新，歸根到底都是為了更好地呈現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容，提高教學(xué)實(shí)效。將“全景式”教學(xué)法應(yīng)用在《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》課教學(xué)當(dāng)中，是對(duì)思政理論課教學(xué)的一種全新嘗試，從效果來(lái)看也更能提高教學(xué)生動(dòng)性與說(shuō)服力，青年學(xué)生對(duì)這一教學(xué)方法顯然興趣更大。因此，筆者相信隨著這一教學(xué)方法的逐步完善，在培養(yǎng)更多高素質(zhì)、高水平社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者與接班人方面，有著極為重要的現(xiàn)實(shí)意義。

參考文獻(xiàn)

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[2]張忠有，李景山.毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論課“全景式”教學(xué)法研究[J].教學(xué)研究，2012（01）：95-97.

[3]常春紅.“毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論”課“全景式”教學(xué)探索[J].思想政治教育研究，2012，28（04）：61-62.

毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系學(xué)習(xí)心得體會(huì)3

[摘?要]毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論課要達(dá)到“金課”標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)該從教學(xué)內(nèi)容的提升和教學(xué)方式的改進(jìn)兩方面入手。教學(xué)內(nèi)容與時(shí)俱進(jìn)，體現(xiàn)思想的導(dǎo)向性;理論與實(shí)際相結(jié)合，提升課程的吸引力。教學(xué)方式方面，設(shè)置“課堂實(shí)踐”環(huán)節(jié)，創(chuàng)新教學(xué)模式;組織課堂討論，強(qiáng)化課程的互動(dòng)性。用黨的創(chuàng)新理論培養(yǎng)學(xué)生分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，堅(jiān)定在黨的領(lǐng)導(dǎo)下走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的理想信念，增強(qiáng)大學(xué)生投身社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的自覺(jué)性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。

[關(guān)鍵詞]“金課”?馬克思主義中國(guó)化?教學(xué)質(zhì)量提升

基金項(xiàng)目：本文系西安翻譯學(xué)院2019年度校級(jí)教改項(xiàng)目“‘金課’導(dǎo)向下？《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》課教學(xué)質(zhì)量提升策略研究”（項(xiàng)目編號(hào)：J19B31）和陜西省教育廳2016年度人文社科專項(xiàng)“陜西民辦高校青年骨干教師創(chuàng)新能力培育研究”的階段性成果（項(xiàng)目編號(hào)：16JK2061）。

2018年6月，教育部部長(zhǎng)陳寶生在全國(guó)高等學(xué)校本科教育工作會(huì)議上表示，中國(guó)教育“玩命的中學(xué)、快樂(lè)的大學(xué)”的現(xiàn)象應(yīng)該扭轉(zhuǎn)。對(duì)大學(xué)生要合理“增負(fù)”，提升大學(xué)生的學(xué)業(yè)挑戰(zhàn)難度，合理增加大學(xué)本科課程難度、拓展課程深度、擴(kuò)大課程的可選擇性，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力和專業(yè)興趣，真正把“水課”變成有深度、有難度、有挑戰(zhàn)度的“金課”。什么是“金課”？“金課”強(qiáng)調(diào)“兩性一度”，即高階性、創(chuàng)新性和挑戰(zhàn)度。金課的“高階性”就是知識(shí)能力素質(zhì)的有機(jī)融合，是要培養(yǎng)學(xué)生解決復(fù)雜問(wèn)題的綜合能力和高級(jí)思維?！皠?chuàng)新性”是指課程內(nèi)容要反映前沿性和時(shí)代性，教學(xué)形式呈現(xiàn)先進(jìn)性和互動(dòng)性?！疤魬?zhàn)度”是指課程有一定難度，需要學(xué)生跳一跳才能夠得著，對(duì)教師備課和學(xué)生課下有較高的要求。

毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論課（以下簡(jiǎn)稱概論課）是用中國(guó)化的馬克思主義占領(lǐng)意識(shí)形態(tài)的主干課程，也是用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝大學(xué)生的主陣地和主渠道。本課程肩負(fù)著為中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)接班人與建設(shè)者的重要任務(wù)，在促進(jìn)大學(xué)生成長(zhǎng)成才的過(guò)程中有著重要的作用。如何將概論課打造成學(xué)生“真心喜歡、終身受益、畢生難忘”的“金課”，激發(fā)大學(xué)生學(xué)習(xí)概論課的興趣，加深他們對(duì)授課內(nèi)容中重點(diǎn)、難點(diǎn)、疑點(diǎn)的理解，使其主動(dòng)深入學(xué)習(xí)和掌握中國(guó)社會(huì)發(fā)展歷程和改革前景，實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化理論在學(xué)生思想中的堅(jiān)定性。筆者認(rèn)為，可以從以下方面入手。

教學(xué)內(nèi)容與時(shí)俱進(jìn)，體現(xiàn)思想的導(dǎo)向性

概論課是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的馬克思主義中國(guó)化理論教育，幫助大學(xué)生掌握毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的基本原理，正確認(rèn)識(shí)我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情和黨的路線、方針、政策，正確認(rèn)識(shí)和分析中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)過(guò)程中出現(xiàn)的各種問(wèn)題。

馬克思主義中國(guó)化理論，在指導(dǎo)我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的過(guò)程中不斷得到豐富和發(fā)展。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是中國(guó)化理論的最新成果，也是概論課的授課重點(diǎn)。2018年，教育部對(duì)概論課教材進(jìn)行了重新編寫(xiě)，“習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想”作為新的組成部分，占到了篇幅的三分之一。如何用黨的理論的最新成果武裝大學(xué)生頭腦，將教材體系轉(zhuǎn)化成教學(xué)體系，成為每一個(gè)教師教學(xué)工作中的重點(diǎn)。這就要求教師在思想深度和理論透徹度上多努力，在教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)上花心思。教師除了認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義中國(guó)化的基本理論外，還要認(rèn)真學(xué)習(xí)十八大以來(lái)黨的全國(guó)代表大會(huì)和中央全會(huì)通過(guò)的重要文件，閱讀相關(guān)著作，如《習(xí)近平談治國(guó)理政》（一、二卷）、《習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想三十講》等。用習(xí)近平新時(shí)代思想幫助大學(xué)生解決他們的思想疑惑，用新時(shí)代鮮活生動(dòng)的案例詮釋黨的路線、方針、綱領(lǐng)，真正做到“說(shuō)得清”“問(wèn)不倒”“難不倒”，用黨的創(chuàng)新理論培養(yǎng)大學(xué)生解決實(shí)際問(wèn)題的能力，堅(jiān)定在黨的領(lǐng)導(dǎo)下走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的理想信念。

理論與實(shí)際相結(jié)合，提升課程的吸引力

概論課講授馬克思主義中國(guó)化的理論成果，主要包括毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想，科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義理論。課程內(nèi)容理論性較強(qiáng)，要想讓學(xué)生對(duì)相對(duì)枯燥的理論內(nèi)容感興趣，必須將教學(xué)內(nèi)容與中國(guó)社會(huì)的發(fā)展變遷相結(jié)合，與學(xué)生的思想實(shí)際相結(jié)合。

在教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)上，可以組織學(xué)生觀看經(jīng)典文獻(xiàn)紀(jì)錄片，使他們了解中國(guó)革命、中國(guó)建設(shè)和改革的基本情況，堅(jiān)定他們?cè)谥袊?guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的理想信念。

教師可以讓學(xué)生觀看《復(fù)興之路》《中國(guó)：習(xí)近平時(shí)代》。《復(fù)興之路》梳理了自1840年至2012年近現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)的重大事件，全片以翔實(shí)的史料、恢弘的結(jié)構(gòu)篇章、深沉的敘述語(yǔ)言，輔以彌足珍貴的歷史圖片，為世人展示了全球視野下中國(guó)發(fā)展道路的抉擇、民族復(fù)興的畫(huà)卷。紀(jì)錄片《中國(guó)：習(xí)近平時(shí)代》講述了自2012年至今習(xí)近平主席治國(guó)理政的重要思想及歷史性成就。這兩部紀(jì)錄片內(nèi)容生動(dòng)、形象，且與概論課教學(xué)內(nèi)容十分切合，是進(jìn)行視頻教學(xué)的最佳素材之一。播放的方法是將紀(jì)錄片穿插于相關(guān)章節(jié)前后播放，要求學(xué)生認(rèn)真觀看，聽(tīng)清聽(tīng)懂解說(shuō)詞，重要地方要記筆記。播放的內(nèi)容與課程章節(jié)中所講的內(nèi)容時(shí)間上要相對(duì)應(yīng)，這樣能使學(xué)生容易將生動(dòng)的紀(jì)錄片與教學(xué)中的理論聯(lián)系起來(lái)，幫助學(xué)生理解教材中的重點(diǎn)、難點(diǎn)，使概論課變得生動(dòng)、有趣、接地氣。

設(shè)置“課堂實(shí)踐”環(huán)節(jié)，創(chuàng)新教學(xué)模式

“金課”以學(xué)生發(fā)展為中心，將探究式、互動(dòng)式、啟發(fā)式教學(xué)模式引入課堂教學(xué)。教師可以設(shè)置“課堂實(shí)踐”這一環(huán)節(jié)，創(chuàng)新教學(xué)模式?！罢n堂實(shí)踐”可以讓學(xué)生分組，每組5到8人。教師提前布置各小組實(shí)踐的主題。各小組在上課時(shí)展示實(shí)踐成果。展示形式為主題演講，要求各小組圍繞主題制作PPT。演講時(shí)各小組應(yīng)保證觀點(diǎn)正確、緊扣主題、語(yǔ)言流暢、對(duì)內(nèi)容熟悉。教師根據(jù)學(xué)生的演講情況，給予相應(yīng)的分?jǐn)?shù)，同時(shí)計(jì)入學(xué)生的平時(shí)成績(jī)。這樣做既提高了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、積極性，又鍛煉了學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力和搜集材料的能力。更重要的是，在演講的過(guò)程中，學(xué)生對(duì)知識(shí)點(diǎn)的把握一定比單純聽(tīng)教師講要深刻得多。而“聽(tīng)眾”，即其他學(xué)生，看到熟悉的同學(xué)上臺(tái)講課，也會(huì)分外關(guān)注，加深他們對(duì)課程內(nèi)容的印象。?“課堂實(shí)踐”的題目設(shè)置既可以選擇學(xué)生感興趣的熱點(diǎn)，也可以選擇補(bǔ)充教材知識(shí)點(diǎn)的內(nèi)容。如在講“第四章：社會(huì)主義建設(shè)道路初步探索的理論成果”時(shí)，可以開(kāi)展一次“上世紀(jì)六七十年代中國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)成就圖片資料展”活動(dòng)。學(xué)生通過(guò)這些資料了解當(dāng)時(shí)中國(guó)尖端領(lǐng)域取得的成就，如“兩彈一星”等，這有助于學(xué)生更好地理解“我國(guó)在探索社會(huì)主義建設(shè)道路進(jìn)程中的失誤”這個(gè)知識(shí)點(diǎn)，進(jìn)而明確另一個(gè)教學(xué)重點(diǎn)“正確看待改革開(kāi)放前后兩個(gè)歷史時(shí)期”。以上這些知識(shí)點(diǎn)既是重點(diǎn)也是難點(diǎn)，設(shè)置實(shí)踐題目，讓學(xué)生主動(dòng)參與其中，加深他們對(duì)這些問(wèn)題的理解。

組織課堂討論，強(qiáng)化課程的互動(dòng)性

思政課要增強(qiáng)趣味性、強(qiáng)化互動(dòng)性，讓學(xué)生覺(jué)得“有意思、都愛(ài)聽(tīng)、真相信”，解決學(xué)生的實(shí)際問(wèn)題，讓課程內(nèi)容入腦入心。教師可以根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的思想情況，把學(xué)生關(guān)注的理論問(wèn)題和社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題相結(jié)合，在課堂上進(jìn)行討論。具體的方法是教師提前擬定并公布題目，要求學(xué)生認(rèn)真搜集資料。以小組為單位，每小組6到10人，在課上發(fā)言。在討論主題的設(shè)置方面要做到：一是難度不能太大，要讓學(xué)生有話可說(shuō);二是和學(xué)生自身生活、學(xué)習(xí)密切相關(guān)，使學(xué)生感興趣;三是緊緊圍繞教學(xué)內(nèi)容，要對(duì)學(xué)生的思想起到引領(lǐng)、啟示作用。如課堂討論可以圍繞教材三大組成部分“站起來(lái)”“富起來(lái)”“強(qiáng)起來(lái)”的編寫(xiě)邏輯，分別在每一部分講授結(jié)束后組織學(xué)生討論。在講授一至四章時(shí)，讓學(xué)生討論“近代中國(guó)能否走資本主義道路”;在講授完第五章后，讓學(xué)生討論“改革開(kāi)放前后衣食住行的巨大變化”;在講授八至十四章時(shí)，讓學(xué)生討論“中國(guó)如何從大國(guó)變成強(qiáng)國(guó)？”這些討論題目既是社會(huì)熱點(diǎn)，又是教學(xué)內(nèi)容的重點(diǎn)、難點(diǎn)。通過(guò)討論，讓學(xué)生切實(shí)感受到社會(huì)發(fā)展與他們自身成長(zhǎng)成才有著十分密切的聯(lián)系，堅(jiān)定在黨的領(lǐng)導(dǎo)下走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的理想信念，增強(qiáng)學(xué)生投身社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中的自覺(jué)性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。

結(jié)?語(yǔ)

課堂是教育的主陣地，教育改革只有深入到課堂層面，才能真正進(jìn)入到教育改革發(fā)展的核心地帶。思政課只有不斷增強(qiáng)課程的“思想性、理論性和親和力、針對(duì)性”，使學(xué)生真正做到“把頭抬起來(lái)、坐到前排來(lái)、腦筋動(dòng)起來(lái)、課后忙起來(lái)”，才能使思政課變成有深度、有難度、有挑戰(zhàn)度的“金課”，這也是新時(shí)代對(duì)高校思政課提出的新要求。

參考文獻(xiàn)：

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[2]習(xí)近平總書(shū)記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上的重要講話，2019-3-18.

毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系學(xué)習(xí)心得體會(huì)4

毛澤東思想是中國(guó)化馬克思主義帶有奠基性的第一大理論成果。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是中國(guó)化馬克思主義持續(xù)發(fā)展的第二大理論成果，不僅是對(duì)馬克思列寧主義的繼承和發(fā)展，也是對(duì)毛澤東思想的繼承和發(fā)展，是新時(shí)期中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的重要指導(dǎo)思想。

一、毛澤東思想與中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的關(guān)系

毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系有著不可分割的歷史和邏輯上的密切聯(lián)系。兩者在繼承發(fā)展、與時(shí)俱進(jìn)的基礎(chǔ)上，相映生輝，共同構(gòu)建了中國(guó)化的馬克思主義理論大廈，開(kāi)創(chuàng)了馬克思主義事業(yè)在中國(guó)的新篇章。

一根相連的關(guān)系。兩者都以馬克思主義的世界觀和方法論為哲學(xué)基礎(chǔ)：堅(jiān)持唯物辯證法和歷史唯物主義;兩者都體現(xiàn)了馬克思主義最鮮明的政治立場(chǎng)：站在工人階級(jí)的立場(chǎng)上，為絕大多數(shù)人謀利益，致力于實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益;兩者都體現(xiàn)了馬克思主義最重要的理論品質(zhì)：與時(shí)俱進(jìn)，以新的理論形態(tài)豐富和發(fā)展了馬克思主義。

一脈相承的關(guān)系。兩者理論靈魂一脈相承。堅(jiān)持實(shí)事求是，認(rèn)清中國(guó)的基本國(guó)情，根據(jù)中國(guó)的實(shí)際情況提出不同歷史階段的任務(wù)和奮斗目標(biāo)，是毛澤東思想活的靈魂，也是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系形成的重要思想依據(jù)。兩者理論內(nèi)容一脈相承。毛澤東思想關(guān)于社會(huì)主義發(fā)展階段、基本矛盾、根本任務(wù)、現(xiàn)代化道路等社會(huì)主義建設(shè)的一系列探索成果，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的理論淵源。兩者理論風(fēng)格一脈相承。毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系都堅(jiān)持推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化，都是開(kāi)放的科學(xué)理論體系，都具有鮮明的實(shí)踐性，都是黨和人民實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和集體智慧的結(jié)晶。

一體相依的關(guān)系。毛澤東思想奠定了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的制度和理論基礎(chǔ)。在毛澤東思想指導(dǎo)下，我們確立了社會(huì)主義的基本政治制度，確立了以馬克思主義為指導(dǎo)的意識(shí)形態(tài)，為開(kāi)辟中國(guó)特色社會(huì)主義道路、創(chuàng)立中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系奠定了根本制度基礎(chǔ)和理論基礎(chǔ)。毛澤東思想是被中國(guó)共產(chǎn)黨人發(fā)展了的、賦予了新內(nèi)涵的當(dāng)代中國(guó)馬克思主義基本理論，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的理論淵源。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系發(fā)展了毛澤東思想。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系沿著毛澤東思想開(kāi)辟的中國(guó)化馬克思主義道路，充分吸收了毛澤東思想的理論財(cái)富，又根據(jù)新的時(shí)代特點(diǎn)和人民群眾新的實(shí)踐不斷豐富、發(fā)展和完善，實(shí)現(xiàn)了黨和國(guó)家指導(dǎo)思想上的又一次與時(shí)俱進(jìn)，推動(dòng)了中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的繁榮發(fā)展。

一幟相隨的關(guān)系。作為科學(xué)社會(huì)主義的思想體系，兩者都高揚(yáng)共產(chǎn)主義的旗幟，以實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義為己任。黨在成立之日就把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為最高理想，在毛澤東思想的指引下，我們黨取得了中國(guó)革命和社會(huì)主義建設(shè)的重大成果。改革開(kāi)放以來(lái)，在中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的指引下，我們黨解放思想、實(shí)事求是、團(tuán)結(jié)一致、開(kāi)拓創(chuàng)新，為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”的目標(biāo)不懈奮斗。兩者都以科學(xué)社會(huì)主義為指引。以毛澤東同志為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人把科學(xué)社會(huì)主義普遍真理同中國(guó)革命和建設(shè)實(shí)際相結(jié)合，產(chǎn)生了毛澤東思想，豐富和發(fā)展了科學(xué)社會(huì)主義理論寶庫(kù)。黨的十一屆三中全會(huì)以后，以鄧小平同志為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人在總結(jié)世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)興衰成敗經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，總結(jié)吸取社會(huì)主義建設(shè)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義道路。兩者都將繼續(xù)為科學(xué)社會(huì)主義飛躍發(fā)展作貢獻(xiàn)。毛澤東思想、特別是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系為解決當(dāng)代社會(huì)主義在建設(shè)與改革中遇到的重大問(wèn)題，在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明和黨的建設(shè)等領(lǐng)域提出了富有中國(guó)特色的理論，必將推動(dòng)科學(xué)社會(huì)主義繼續(xù)飛躍發(fā)展。

二、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是對(duì)毛澤東思想的繼承、發(fā)展和創(chuàng)新

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是對(duì)毛澤東思想根本上的繼承。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系對(duì)馬克思主義的本質(zhì)，對(duì)毛澤東思想的精髓，對(duì)社會(huì)主義革命、建設(shè)和改革以及黨的建設(shè)的一些重大問(wèn)題的堅(jiān)持和繼承，是根本上的繼承。

第一，堅(jiān)持和繼承了毛澤東思想的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法。實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主是毛澤東思想活的靈魂，同時(shí)也是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的基本遵循。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是實(shí)事求是的產(chǎn)物。正是我們黨恢復(fù)了毛澤東同志倡導(dǎo)的實(shí)事求是的思想路線，才開(kāi)創(chuàng)了改革開(kāi)放新時(shí)期和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)道路，創(chuàng)立了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系強(qiáng)調(diào)以人為本、執(zhí)政為民，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，正是毛澤東同志提出的群眾路線在新的歷史時(shí)期的集中表現(xiàn)和具體運(yùn)用。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持走中國(guó)特色現(xiàn)代化道路，走中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路，走和平發(fā)展道路等，都滲透著毛澤東同志堅(jiān)持的獨(dú)立自主、自力更生，堅(jiān)持和平共處的重要思想。

第二，堅(jiān)持和繼承了毛澤東同志探索社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律所形成的重要理論成果。在探索社會(huì)主義建設(shè)道路的過(guò)程中，毛澤東同志提出了許多關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)的重要思想和觀點(diǎn)，涉及經(jīng)濟(jì)、政治、文化、國(guó)防、外交等各個(gè)領(lǐng)域和方面。從理論淵源上說(shuō)，這些探索成果是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系形成的重要思想先導(dǎo)和理論生長(zhǎng)點(diǎn)。比如，在社會(huì)主義發(fā)展階段問(wèn)題上，毛澤東同志指出可以把社會(huì)主義分為不發(fā)達(dá)的社會(huì)主義和比較發(fā)達(dá)的社會(huì)主義兩個(gè)階段。我們黨繼承和發(fā)展了毛澤東同志這一觀點(diǎn)，系統(tǒng)地提出了社會(huì)主義初級(jí)階段理論。在社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾問(wèn)題上，毛澤東同志指出社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾仍然是生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力之間的矛盾、上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系堅(jiān)持這一正確分析，進(jìn)一步提出了用改革來(lái)解決社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的思想，強(qiáng)調(diào)改革也是一場(chǎng)革命。在社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展道路問(wèn)題上，毛澤東同志強(qiáng)調(diào)從中國(guó)國(guó)情出發(fā)探索社會(huì)主義道路。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系繼承了這一積極成果，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展道路，等等。

第三，堅(jiān)持和繼承了毛澤東關(guān)于馬克思主義執(zhí)政黨建設(shè)的思想理論。毛澤東同志指出社會(huì)主義建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)核心是中國(guó)共產(chǎn)黨，提出“兩個(gè)務(wù)必”，堅(jiān)持思想建黨，努力保持黨和國(guó)家的性質(zhì)永不變色;強(qiáng)調(diào)端正學(xué)風(fēng)，認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義理論，學(xué)習(xí)文化知識(shí)和科學(xué)技術(shù)，不斷提高執(zhí)政能力等。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系在改革開(kāi)放和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的條件下，緊密?chē)@提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平、提高拒腐防變和抵御風(fēng)險(xiǎn)能力這兩大歷史性課題，繼續(xù)堅(jiān)持“兩個(gè)務(wù)必”，強(qiáng)調(diào)黨要管黨、從嚴(yán)治黨，全面加強(qiáng)黨的思想、組織、作風(fēng)、反腐倡廉、制度和馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨建設(shè)，黨的執(zhí)政能力和先進(jìn)性、純潔性水平不斷提升。

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是對(duì)毛澤東思想飛躍式的發(fā)展。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是馬克思列寧主義普遍原理與中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)實(shí)際相結(jié)合，是在毛澤東思想基礎(chǔ)上發(fā)生的又一次重大理論飛躍。

第一，關(guān)于發(fā)展時(shí)期的認(rèn)識(shí)飛躍：由社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期躍入社會(huì)主義改革開(kāi)放時(shí)期。毛澤東思想對(duì)在中國(guó)這樣一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化落后的國(guó)家如何建設(shè)社會(huì)主義的問(wèn)題作了初步探索。黨的十一屆三中全會(huì)以后，以鄧小平同志為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人審時(shí)度勢(shì)，提出社會(huì)主義建設(shè)已經(jīng)進(jìn)入改革開(kāi)放的新時(shí)期，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系就是在和平與發(fā)展成為時(shí)代主題的歷史條件下、在我國(guó)進(jìn)入改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期的實(shí)踐中逐步形成和發(fā)展起來(lái)的。它科學(xué)地回答了新時(shí)期的時(shí)代特征、國(guó)際格局、開(kāi)放戰(zhàn)略、外交戰(zhàn)略、國(guó)防戰(zhàn)略等一系列重大問(wèn)題，使中國(guó)人民的面貌、社會(huì)主義的面貌、中國(guó)共產(chǎn)黨的面貌發(fā)生了歷史性變化。

第二，關(guān)于發(fā)展指導(dǎo)思想上的認(rèn)識(shí)飛躍：由“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”轉(zhuǎn)到以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心。1956年社會(huì)主義改造完成后，以毛澤東同志為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人決定把黨的工作重心轉(zhuǎn)移到社會(huì)主義建設(shè)上來(lái)，著力發(fā)展生產(chǎn)力。但由于主觀、客觀、國(guó)內(nèi)、國(guó)外的諸多原因，特別是在指導(dǎo)思想上發(fā)生了“左”的錯(cuò)誤，“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”，使社會(huì)主義建設(shè)遭受?chē)?yán)重挫折。黨的十一屆三中全會(huì)后，以鄧小平同志為核心的黨的第二代領(lǐng)導(dǎo)集體重新確立解放思想、實(shí)事求是的思想路線，制定并實(shí)施“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線，使黨關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)的指導(dǎo)思想發(fā)生重大轉(zhuǎn)變。以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體強(qiáng)調(diào)黨要代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求、發(fā)展是黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)。以胡錦濤同志為總書(shū)記的黨中央提出以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀，成為中國(guó)特色社會(huì)主義的重要指導(dǎo)思想。

第三，關(guān)于發(fā)展空間上的認(rèn)識(shí)飛躍：由關(guān)門(mén)搞建設(shè)變?yōu)榇蜷_(kāi)國(guó)門(mén)開(kāi)放發(fā)展。新中國(guó)成立后，毛澤東同志雖然認(rèn)識(shí)到要與世界上一切國(guó)家特別是西方發(fā)達(dá)國(guó)家開(kāi)展平等互利的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易交流，但由于西方大國(guó)對(duì)我國(guó)實(shí)施孤立封鎖，再加上對(duì)社會(huì)主義、資本主義的認(rèn)識(shí)不清楚，導(dǎo)致我們不得不關(guān)起門(mén)來(lái)搞建設(shè)。鄧小平同志在深刻總結(jié)關(guān)門(mén)搞建設(shè)的嚴(yán)重教訓(xùn)基礎(chǔ)上，作出了實(shí)行全面改革、開(kāi)放的戰(zhàn)略決策，使我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)成功實(shí)現(xiàn)了從封閉半封閉到全方位開(kāi)放的偉大歷史轉(zhuǎn)折。江澤民、胡錦濤同志繼續(xù)深入推動(dòng)中國(guó)對(duì)外開(kāi)放進(jìn)程，最終形成了全方位、多層次、寬領(lǐng)域的對(duì)外開(kāi)放新格局，極大拓展了社會(huì)主義的發(fā)展空間。

第四，關(guān)于發(fā)展動(dòng)力上的認(rèn)識(shí)飛躍：由以階級(jí)斗爭(zhēng)為動(dòng)力轉(zhuǎn)為以改革創(chuàng)新為動(dòng)力。社會(huì)主義改造完成后，毛澤東同志曾提出正確處理人民內(nèi)部矛盾是我國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的巨大動(dòng)力，但隨著他晚年“左”的思想影響，提出“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”，導(dǎo)致了“文化大革命”的沉痛歷史教訓(xùn)。改革開(kāi)放以后，鄧小平同志科學(xué)揭示了改革是推動(dòng)社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力，提出改革是“社會(huì)主義制度的自我完善”，改革的是“具體的體制”而非“社會(huì)主義制度”，我國(guó)成功實(shí)現(xiàn)了從高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制到充滿活力的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的偉大轉(zhuǎn)折。江澤民同志提出創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展的重要?jiǎng)恿?，胡錦濤同志強(qiáng)調(diào)充分發(fā)揮思想政治工作、改革、科技、開(kāi)放的動(dòng)力作用，進(jìn)一步豐富了我們黨對(duì)于社會(huì)發(fā)展動(dòng)力規(guī)律的認(rèn)識(shí)。

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是對(duì)毛澤東思想突破性的創(chuàng)新。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系從中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)實(shí)際出發(fā)，從世情國(guó)情黨情出發(fā)，創(chuàng)造性地回答了三個(gè)重大問(wèn)題。

第一，創(chuàng)造性地回答了“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”的問(wèn)題。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系吸取超越發(fā)展階段的嚴(yán)重教訓(xùn)，作出了我國(guó)還處在社會(huì)主義初級(jí)階段的科學(xué)論斷，在馬克思主義發(fā)展史上第一次提出了社會(huì)主義初級(jí)階段理論和社會(huì)主義本質(zhì)理論，形成了“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線，確立了“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略，創(chuàng)立了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論，建立了社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度和分配制度，制定了基本綱領(lǐng)，總結(jié)了基本經(jīng)驗(yàn)，明確了基本要求。

第二，創(chuàng)造性地回答了“建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”的問(wèn)題。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系深入分析了世情國(guó)情黨情的新變化，認(rèn)為隨著經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的制度創(chuàng)新和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變化，黨的階級(jí)基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)也要有所擴(kuò)大，對(duì)黨的性質(zhì)和宗旨作出了新的規(guī)定和表述：中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心。在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步提出了“三個(gè)代表”重要思想，要求我們黨必須加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)，推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程，不斷加強(qiáng)黨的先進(jìn)性、純潔性建設(shè)，加強(qiáng)群眾路線教育，牢固樹(shù)立立黨為公、執(zhí)政為民理念，提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政能力。

第三，創(chuàng)造性地回答了“實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”的問(wèn)題。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系把發(fā)展放在極為重要的位置上，強(qiáng)調(diào)發(fā)展是硬道理，是黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)。十六大以后，我們黨提出了科學(xué)發(fā)展觀，進(jìn)一步豐富了發(fā)展內(nèi)涵、創(chuàng)新了發(fā)展理念、提高了發(fā)展質(zhì)量。在“實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展”問(wèn)題上，科學(xué)發(fā)展觀堅(jiān)持以人為本，強(qiáng)調(diào)實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展、和平發(fā)展，體現(xiàn)了發(fā)展的世界觀;在“怎樣發(fā)展”的問(wèn)題上，科學(xué)發(fā)展觀把全面協(xié)調(diào)可持續(xù)作為基本要求，把統(tǒng)籌兼顧作為根本方法，做到充分調(diào)動(dòng)各方面積極性，促進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)各個(gè)環(huán)節(jié)、各個(gè)方面相協(xié)調(diào)，體現(xiàn)了發(fā)展的方法論，成為馬克思主義發(fā)展理論的最新成果。

三、在堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐中不斷創(chuàng)新和發(fā)展中國(guó)化馬克思主義

不忘老祖宗，把學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛澤東思想的經(jīng)典著作放在重要位置。要按照習(xí)近平同志關(guān)于重視學(xué)習(xí)經(jīng)典著作的要求，認(rèn)認(rèn)真真、原原本本地研讀馬克思、恩格斯、列寧等經(jīng)典作家和毛澤東的著作或文獻(xiàn)，學(xué)習(xí)黨史、國(guó)史，加強(qiáng)理論研究，力求學(xué)得深一些、專一些，做到“厚積薄發(fā)”。馬克思主義經(jīng)典著作卷帙浩繁，要精選精學(xué)，重點(diǎn)學(xué)習(xí)經(jīng)典作家的經(jīng)典篇目。同時(shí)，還要緊密聯(lián)系黨和國(guó)家工作大局和改革、發(fā)展、穩(wěn)定中的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題學(xué)習(xí)經(jīng)典，加深對(duì)經(jīng)典著作的理解，做到學(xué)以致用、用以促學(xué)。當(dāng)前，對(duì)于正在深入開(kāi)展的黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，要圍繞活動(dòng)主題，自覺(jué)加強(qiáng)學(xué)習(xí)馬克思主義群眾觀點(diǎn)、群眾路線，提高宗旨意識(shí)，密切與群眾的血肉聯(lián)系，不斷增強(qiáng)教育實(shí)踐活動(dòng)實(shí)效。

深入學(xué)習(xí)、系統(tǒng)把握、認(rèn)真踐行中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。要深刻理解中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重大理論意義和實(shí)踐意義，從整體上全面把握這一理論體系的時(shí)代背景、科學(xué)內(nèi)涵、精神實(shí)質(zhì)與貫穿其中的馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法。深入學(xué)習(xí)、系統(tǒng)把握、認(rèn)真踐行中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，最根本的是要堅(jiān)定社會(huì)主義理想信念，增強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信、制度自信，堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。要堅(jiān)決克服理論與實(shí)際相脫節(jié)，在實(shí)際工作中自覺(jué)踐行中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的主張和要求，努力把學(xué)習(xí)成果轉(zhuǎn)化為謀劃發(fā)展的正確思路，轉(zhuǎn)化為促進(jìn)發(fā)展的科學(xué)決策，轉(zhuǎn)化為領(lǐng)導(dǎo)發(fā)展的卓越能力。

在實(shí)踐中不斷創(chuàng)新和發(fā)展中國(guó)化馬克思主義。要善于分析和把握國(guó)內(nèi)外形勢(shì)的發(fā)展變化，及時(shí)總結(jié)黨領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)造的新鮮經(jīng)驗(yàn)，科學(xué)回答我國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明和黨的建設(shè)等領(lǐng)域出現(xiàn)的新問(wèn)題，不斷深化對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的規(guī)律性認(rèn)識(shí)，升華中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐成果、理論成果、制度成果。要在學(xué)習(xí)借鑒人類文明有益成果的基礎(chǔ)上，立足中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐進(jìn)行理論研究和思想創(chuàng)新，不斷概括出理論聯(lián)系實(shí)際的、科學(xué)的、開(kāi)放的新概念、新范疇、新表述，打造具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的話語(yǔ)體系，推動(dòng)中國(guó)化馬克思主義的發(fā)展，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)提供強(qiáng)有力的理論指導(dǎo)和思想保證。