為深化國家監(jiān)察體制改革，中央紀(jì)委國家監(jiān)委領(lǐng)導(dǎo)同志就多次強(qiáng)調(diào)，廣大紀(jì)檢監(jiān)察干部要認(rèn)真學(xué)習(xí)憲法、監(jiān)察法增強(qiáng)依紀(jì)依法開展工作的本領(lǐng)。下面是小編精心整理的學(xué)習(xí)心得體會(huì)(通用5篇)，僅供參考，大家一起來看看吧。

學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇1

　　很感謝市教育局暑期給我們安排的這次書法培訓(xùn)，也很感謝何連海等多位老師在百忙之中抽出時(shí)間來給我們上課，這幾天培訓(xùn)我們收獲很大，得出以下感想。

　　我們都知道，書法是一門藝術(shù)。它是以文字為素材，以線條為內(nèi)容，以技巧為精髓的藝術(shù)形式。中國書法是中華民族的龍脈，書法藝術(shù)是與每個(gè)中國人最親近也最溫暖的藝術(shù)。有文字就有了書法，有書法就有了文明史。

　　書法練習(xí)活動(dòng)既是書法技能的訓(xùn)練、提高過程，又是錘煉一個(gè)人的意志和心境的方法。

　　這次的培訓(xùn)充分調(diào)動(dòng)了美術(shù)教師當(dāng)中愛好書法的積極性，引起了大家對(duì)書法的重新關(guān)注，培訓(xùn)課上教育局請(qǐng)到了連云港市很多優(yōu)秀的書法家，他們認(rèn)真的給我們講解書法史。與此同時(shí)，本次培訓(xùn)班更是榮幸邀請(qǐng)到何連海老師給我們講授中國書法的博大精深，讓我們更加深刻的了解到學(xué)習(xí)書法的本質(zhì)所在。在老師講課的過程中大家認(rèn)真聽講、體會(huì)，個(gè)個(gè)都那么的聚精會(huì)神，聽的是津津有味。當(dāng)老師宣布自由練習(xí)時(shí)，老師們個(gè)個(gè)昂首挺胸，坐姿端正，手握毛筆，雙眼都很認(rèn)真的看每一個(gè)字的結(jié)構(gòu)，小心仔細(xì)臨摹每一個(gè)步驟筆畫，如此反復(fù)練習(xí)，多加強(qiáng)化。雖然剛開始字寫得不怎么樣，但也毫不氣餒，繼續(xù)努力，過不了多時(shí)，竟也進(jìn)步了不少。

　　練習(xí)書法需要耐心，耐心往往培養(yǎng)了人的一種氣質(zhì)?！八俪蓵ā?、“短期書法”都是誤人子弟的方法。正常的書法練習(xí)過程是以字帖為中心，“擇帖幕帖和臨帖”來逐步提高。書法需要真功夫，需要時(shí)間澆灌。當(dāng)你練到一種境界，鋪開一方宣紙，你的心就凝聚在書法的起筆、落筆上，遠(yuǎn)離了城市的喧囂與嘈雜，達(dá)到修身養(yǎng)性的效果。有了一定的書法成就，你還可以達(dá)到平靜愉悅自信的心境。

　　本著喚醒手寫樂趣，尋找中華文化的宗旨。我們的這次書法培訓(xùn)活動(dòng)，可真是獲益匪淺啊!通過這次培訓(xùn)，我們看到了廣大老師對(duì)書法產(chǎn)生的濃厚興趣，看到了他們?cè)跁鴮懼腥A民族博大精深的文字時(shí)熱情。大家上課認(rèn)真聽講，下課熱烈討論，營造了濃厚的學(xué)習(xí)氛圍。培訓(xùn)期間，各位工作人員認(rèn)真負(fù)責(zé)，全體學(xué)員嚴(yán)守紀(jì)律，學(xué)員之間團(tuán)結(jié)友愛，互相幫助。這種良好的學(xué)習(xí)氛圍，友好的同學(xué)關(guān)系，是大家都所推崇的。

　　最后希望大家都能在書法培訓(xùn)班中找到書法的魅力，練就一手好字。

學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇2

　　馬克思、恩格斯在150多年前的這段論述，在今天讀起來仍感到實(shí)實(shí)在在、擲地有聲。從那時(shí)算起，雖然資本主義社會(huì)又發(fā)展了150多年，但我們可以清楚地看出，馬克思和恩格斯對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的這段刻畫和描述依然那么生動(dòng)并富有時(shí)代感，足見革命導(dǎo)師對(duì)事物把握的準(zhǔn)確性和深刻性。我認(rèn)為，這段論述對(duì)于我們今天清楚地認(rèn)識(shí)資產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)本質(zhì)，清醒地認(rèn)識(shí)今天的經(jīng)濟(jì)全球一體化浪潮，積極應(yīng)對(duì)我們所面臨的各種風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)，抓住機(jī)遇、迎頭趕上，有著重要而積極的指導(dǎo)意義。

　　通過學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)到了哲學(xué)與自然科學(xué)的緊密聯(lián)系，我原來以為，自然科學(xué)和哲學(xué)之間有一種比較“虛”的聯(lián)系，而不是一種實(shí)實(shí)在在的聯(lián)系。通過學(xué)習(xí)原著，使我認(rèn)識(shí)到自然科學(xué)和哲學(xué)是非常自然、非常緊密地聯(lián)系在一起的。在論證自己哲學(xué)觀點(diǎn)的過程中，馬克思和恩格斯常常用自然科學(xué)領(lǐng)域中的各種結(jié)論來加以解釋和舉證。而從更本質(zhì)的意義上講，自然科學(xué)的研究進(jìn)展，為馬克思和恩格斯在哲學(xué)理論上的飛躍提供依據(jù)。在《反杜林論》中，恩格斯對(duì)杜林提出的所謂“社會(huì)主義”學(xué)說進(jìn)行了堅(jiān)決的反擊，捍衛(wèi)了馬克思主義的世界觀。

　　恩格斯引用了包括數(shù)學(xué)、天文學(xué)、力學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)、生物學(xué)、動(dòng)物學(xué)等各個(gè)領(lǐng)域的大量結(jié)論，來說明馬克思主義的基本觀點(diǎn)。例如，在討論“量和質(zhì)”的概念時(shí)，恩格斯舉了水的聚集狀態(tài)變化的例子;在解釋“否定的否定”這一概念時(shí)，恩格斯又以大麥生長作為例子;等等。在《路德維希?費(fèi)爾巴哈和德國古典哲學(xué)的終結(jié)》中，恩格斯有這樣一段論述：“由于這三大發(fā)現(xiàn)和自然科學(xué)的其它巨大進(jìn)步，我們現(xiàn)在不僅能夠說明 自然界中各個(gè)領(lǐng)域內(nèi)的過程之間的聯(lián)系，而且總的說來也能說明各個(gè)領(lǐng)域之間的聯(lián)系了，這樣，我們就能夠依靠經(jīng)驗(yàn)自然科學(xué)本身提供的事實(shí)，以近乎系統(tǒng)的形式描繪出一幅自然界聯(lián)系的清晰圖畫。……

　　當(dāng)這種聯(lián)系的辨證性質(zhì)，甚至違背自然研究者的意志，使他們受過形而上學(xué)訓(xùn)練的頭腦不得不承認(rèn)的時(shí)候，自然哲學(xué)就最終彼排除了?！奔?，自然科學(xué)的三大發(fā)現(xiàn)使哲學(xué)進(jìn)入了一個(gè)新境界。這既說明了革命導(dǎo)師自然科學(xué)功底的深厚，也說明了自然科學(xué)與哲學(xué)之間的緊密聯(lián)系，從這個(gè)意義上說，我們從事自然科學(xué)工作的同志，抽時(shí)間多看一些馬克思主義的經(jīng)典哲學(xué)著作肯定是大有好處的。

學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇3

　　計(jì)算機(jī)科學(xué)系成立于1999年，當(dāng)時(shí)的師資只有28人，隨著學(xué)校的跨越式發(fā)展，在校生規(guī)模不斷擴(kuò)大，我系的教師隊(duì)伍達(dá)71人，承擔(dān)全校學(xué)生的計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)課、我系兩個(gè)專業(yè)的專業(yè)課程和各類二級(jí)學(xué)院的課程，教師的教學(xué)任務(wù)相當(dāng)繁重，然而新教師的師資培訓(xùn)、老教師的進(jìn)修提高都沒有完全到位，另外學(xué)校跨越式發(fā)展目標(biāo)也對(duì)教師提出了更高的要求，師德師風(fēng)經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)黨員個(gè)人心得體會(huì)材料。因此，目前學(xué)校進(jìn)一步加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)，提出“立師德、正師風(fēng)、強(qiáng)師能”目標(biāo)，以提升師資水平，促進(jìn)教學(xué)水平和教學(xué)質(zhì)量再上新臺(tái)階，是每個(gè)教師必須認(rèn)真對(duì)待并要用實(shí)踐作出回答的問題。十幾年的教學(xué)生涯，我深有體會(huì)：做個(gè)好教師并非易事。

　　一、愛崗敬業(yè)，忠誠于黨

　　好教師首先必須有敬業(yè)精神，要畢生忠誠黨的教育事業(yè)。一個(gè)高速發(fā)展的信息社會(huì)，信息技術(shù)的核心技術(shù)是計(jì)算機(jī)技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)通信技術(shù)。作為計(jì)算機(jī)專業(yè)的教師要想“傳道、授業(yè)、解惑”，必需不斷學(xué)習(xí)計(jì)算機(jī)新技術(shù)，改革教學(xué)內(nèi)容，通過自身的教學(xué)實(shí)踐，給學(xué)生傳授新知識(shí)，豐富學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用知識(shí)解決實(shí)際問題的能力。與此同時(shí)，教師要有崇高的理想，完善的道德情操，堅(jiān)定的信念，頑強(qiáng)的意志品質(zhì)，來淺夠默化的影響和熏陶學(xué)生。

　　二、相互學(xué)習(xí)、相互尊重

　　由于受傳統(tǒng)教育思想的影響頗深，師道尊嚴(yán)使學(xué)生在教師面前往往會(huì)失去自我，特別是在中小學(xué)階段，平等觀念幾乎完全為師道尊嚴(yán)所替代。在教育這一培養(yǎng)人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，教師和學(xué)生不是簡單的主體與客體的關(guān)系，而是教育主體與受教育主體間的雙向交流的關(guān)系。向?qū)W生灌輸平等意識(shí)，使他們的主體意識(shí)覺醒，并在學(xué)習(xí)和其他社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中不斷發(fā)展其主體性，這是大學(xué)教師義不容辭的責(zé)任。教師在內(nèi)心深處確立了學(xué)生的主體地位，學(xué)生的主體意識(shí)又逐步覺醒和發(fā)展，這樣才能進(jìn)行主體與主體間的有效交流和溝通，達(dá)到教育實(shí)踐活動(dòng)的良好效果。

　　三、倡導(dǎo)民主，做出表率

　　民主是現(xiàn)代文明社會(huì)的重要特征。但是，在傳播知識(shí)、播種文明的校園里，卻有部分教師缺乏民主意識(shí)，有些中小學(xué)教師甚至成了“專制”的代名詞，可見教師倡導(dǎo)民主并身體力行的必要性。大學(xué)教師雖不像中小學(xué)教師那么專制，但師道尊嚴(yán)的流毒依然至深，認(rèn)為學(xué)生尊重教師是天經(jīng)地義，卻忽視了教師也應(yīng)該尊重學(xué)生。在教學(xué)過程和教育管理中，對(duì)學(xué)生過多地指責(zé)和否定，指責(zé)學(xué)生學(xué)習(xí)不努力、生活散漫、胸?zé)o大志等等。即使這種指責(zé)是善意的、有根據(jù)的，學(xué)生在內(nèi)心深處也是難以接受的。因?yàn)閷W(xué)生的需求和個(gè)性被忽視了，他們的主體地位得不到體現(xiàn)，而且有的批評(píng)和指責(zé)帶有主觀武斷的色彩，缺乏在相互新生的基礎(chǔ)上討論問題的民主氛圍，本質(zhì)上不是主體與主體間的交流。顯然，民主作風(fēng)是確立和發(fā)展學(xué)生主題性的基礎(chǔ)，是師德師風(fēng)建設(shè)中不可或缺的重要內(nèi)容。

　　四、因材施教，關(guān)心學(xué)生

　　學(xué)生的確存在“好”與“差”的差異，教師應(yīng)因材施教，對(duì)“好學(xué)生”關(guān)愛備至，而對(duì)“差學(xué)生”更應(yīng)加備的關(guān)愛與呵護(hù)。要傾注全部的愛去發(fā)現(xiàn)他們學(xué)習(xí)上每一點(diǎn)滴的進(jìn)步，去尋找他們生活、品德上每一個(gè)閃光點(diǎn)，加以充分的肯定和激勵(lì)，讓他們感到溫暖，增強(qiáng)自信，從而縮小師生間心靈上的距離，使他們產(chǎn)生“向師性”。這樣，他就會(huì)把教師當(dāng)成知心朋友，愿意向你暢開心扉，愿意接受你如何學(xué)習(xí)和如何做人的指導(dǎo)。教師，是學(xué)生學(xué)習(xí)和效仿的榜樣和楷模，身教重于言教，孔子曰：“其身正，不令則行;其身不正，雖令不從?！币虼擞哪L(fēng)趣的談吐，得體大方的著裝，親切熱忱的態(tài)度，扎實(shí)淵博的知識(shí)，猶如和煦的陽光照射到學(xué)生的心靈上，使他們感到溫暖、舒暢、輕松。融洽的師生關(guān)系可提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，從而產(chǎn)生對(duì)教師的信任感，尊敬感，即“親其師，信其道”。

　　師德不僅是教師個(gè)人問題，也是教師群體問題，即風(fēng)氣問題。個(gè)人師德不好，雖然有時(shí)會(huì)在小范圍里造成“一個(gè)臭雞蛋毀了一鍋湯”的壞影響，但畢竟還只是小范圍的事。教師群體如果風(fēng)氣不好，特別是與社會(huì)上的不良風(fēng)氣沆瀣一氣，其危害性就大了。這時(shí)的師德問題就演變?yōu)檎麄€(gè)教育行業(yè)的道德問題，這時(shí)的不良師風(fēng)就演變?yōu)榻逃袠I(yè)的不正之風(fēng)了。這些年來，社會(huì)上的不良風(fēng)氣對(duì)教育行業(yè)也造成了很大的污染。

　　大到學(xué)校亂收費(fèi)、“吃”學(xué)生、拿學(xué)生，小到教師個(gè)人貪占學(xué)生，一度成了一種極壞的社會(huì)風(fēng)氣?？梢妿煹聨燂L(fēng)問題是與行風(fēng)緊密相關(guān)的，而行風(fēng)又與世風(fēng)相伴相隨。一般說，世風(fēng)日下，必然行風(fēng)日下，行風(fēng)不正，必然師風(fēng)不正。所以整頓師風(fēng)必先整頓行風(fēng)，整頓行風(fēng)必先整頓世風(fēng)。而特殊說，由于教育行業(yè)對(duì)后代的影響超過其他行業(yè)，因此，有時(shí)師風(fēng)正，也可帶動(dòng)行風(fēng)，行風(fēng)正，又可影響世風(fēng)。所以，任何時(shí)候，提倡教師的師德師風(fēng)都是必要的。

　　學(xué)校是培養(yǎng)人才的基地，教師是培養(yǎng)人才的關(guān)鍵。作為新時(shí)期的人民教師任重而道遠(yuǎn)，應(yīng)自強(qiáng)不息，不斷充實(shí)和完善自己，不斷探索新的教學(xué)方法，豐富教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，取眾人所長，補(bǔ)己之不足，精益求精，為培養(yǎng)和造就跨世紀(jì)接班人而努力奮斗。

學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇4

　　目前，全局上下黨風(fēng)廉政教育活動(dòng)正開展全面學(xué)習(xí)案例，此項(xiàng)活動(dòng)的開展不僅可以引導(dǎo)黨員干部牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和正確的權(quán)利觀、利益觀，還有力的推動(dòng)了全面深入地開展黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭。通過這次黨風(fēng)廉政宣傳教育活動(dòng)，我感受頗深，啟發(fā)很大，很受教育，對(duì)內(nèi)心也有了深層次的觸動(dòng)。下面我僅談一下自身的一點(diǎn)認(rèn)識(shí)和體會(huì)。

　　縱觀貪官的落馬，他們有其共同點(diǎn)，每一個(gè)貪官并不是一開始就腐敗，他們起初同樣扎扎實(shí)實(shí)的工作，從一點(diǎn)一滴做起，做出了一定的成績，有為黨奉獻(xiàn)的一面。后來逐步轉(zhuǎn)變?yōu)椴荒芎芎玫陌盐兆约海澪凼苜V，淡化了黨性修養(yǎng)，扭曲了自身的世界觀、價(jià)值觀、人生觀，從而淪落為人民的罪人。如安徽巨貪王懷忠服刑前在獄中就悔恨不已地說：“如讓我再選擇一次，我一定會(huì)脫胎換骨，重新做人。”巴中稅案中的罪人也是起源于法制觀念淡漠，心生邪念，被一個(gè)貪字拉下馬。沒有算好家庭帳、政治帳、前途帳、生命帳。從貪官的軌跡我們不難看出，這都源于一個(gè)貪字，不能正確處理奉獻(xiàn)與索取之間的關(guān)系。而貪婪的閘門一旦打開，貪欲如洪水決堤一瀉千里，不可收拾。貪念又來源于權(quán)力，由權(quán)力轉(zhuǎn)變?yōu)闄?quán)錢交易。而真正的考驗(yàn)是當(dāng)一個(gè)人手中有了權(quán)，就必然要和金錢打交道，各個(gè)方面的誘惑也隨之而來，如何處理好奉獻(xiàn)與索取的關(guān)系，是否將人民的利益、國家的利益放在首位，才是對(duì)每一個(gè)為官者的嚴(yán)峻考驗(yàn)。也就從這時(shí)起才能真正衡量出一個(gè)人道德的防線牢不牢，政治修養(yǎng)高不高。如果把國家和人民賦予的神圣權(quán)力，當(dāng)成了謀取不義之財(cái)，謀取私利的工具，那最終將踏上不歸路。如果把權(quán)力轉(zhuǎn)化為扎扎實(shí)實(shí)為群眾辦實(shí)事，做好事，那才能為官一任，造福一方，流芳百世。如果恃權(quán)輕法、心存僥幸，政治上喪失信念、經(jīng)濟(jì)上貪得無厭、生活上腐化墮落，那終將落馬墜地。如果吃苦在前，享受在后，耐得住艱苦，管得住小節(jié)，擋得住誘惑，永葆共產(chǎn)黨員本色，才能做到“常在河邊走永遠(yuǎn)不濕鞋”。

　　回頭想想我們，作為為國聚財(cái)?shù)膰倚姓C(jī)關(guān)，每天都要和金錢打交道，其誘惑力是可想而知，我們必須時(shí)時(shí)刻刻保持清醒的頭腦，做到清正廉潔，拋棄僥幸心理。憑心而論，在蕓蕓眾生中，偉人和圣人是少之又少，大多世人皆為凡人，難免有一些雜念，特別在當(dāng)前的市場經(jīng)濟(jì)下，金錢的重要性日益顯現(xiàn)，面對(duì)這個(gè)消費(fèi)的社會(huì)，要拒絕誘惑當(dāng)然不是那么容易，人情世故免不了，吃穿住行樣樣都要消費(fèi)。而為養(yǎng)家糊口多掙錢，投資理財(cái)，提高物質(zhì)和生活條件都是無可厚非的。當(dāng)然我們不否認(rèn)“貧窮并不可恥，有錢亦非罪惡”。俗話說，“君子愛財(cái)，取之有道”。關(guān)鍵是不碰“高壓線”，不管哪種獲得必須建立在遵紀(jì)守法的前提下，建立在遵守廉潔自律的有關(guān)規(guī)定下。從巴中貪污稅案中吸取教訓(xùn),可知道“要想人不知，除非已莫為”的道理，任何僥幸的心理都會(huì)釀成大禍，“千里之堤，潰于蟻穴”也是同樣的道理。古人云“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，因小失大的道理誰都懂，古今中外因謀小利失大意，落馬者并不乏見，電視劇《亮劍》中丁偉與李云龍的一段話“不謀萬事者，不足謀一事;不謀全局者，不足謀一域”說的也是這個(gè)道理。故要用好手中權(quán)力，避免一失足成千古恨。筆者認(rèn)為，必須時(shí)刻加強(qiáng)學(xué)習(xí)，時(shí)刻嚴(yán)以律己，時(shí)刻警鐘長鳴，從“小事”防起，努力從以下四方面自律。

　　一是必須加強(qiáng)學(xué)習(xí)，筑牢理想信念。有句話叫做“己所不欲，勿失于人”， 要強(qiáng)化學(xué)習(xí)，既要用毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想武裝自己的頭腦，從而筑牢信念大廈的根基;另一方面，還要學(xué)習(xí)鄭培民、孔繁森等先進(jìn)人物的事跡，用他們的感人事跡不斷鞭策自己，查找差距，提高覺悟。

　　二是必須處理好幾種關(guān)系。當(dāng)前是開放的時(shí)代，各種形形色色的誘惑都使每一名黨員干部面臨著考驗(yàn)，這就要在提高道德修養(yǎng)的同時(shí)，堅(jiān)持自重、自警、自省、自立。為此，在新的形勢下，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要處理好四種關(guān)系，即：處理好自律與他律的關(guān)系，模范的遵守紀(jì)律規(guī)定，自覺接受各種監(jiān)督，保持嚴(yán)謹(jǐn)?shù)纳顟B(tài)度和生活作風(fēng);處理好個(gè)人利益與國家利益的關(guān)系，使個(gè)人利益必須在保證和發(fā)展社會(huì)整體利益的前提下來實(shí)現(xiàn);處理好與親朋好友的關(guān)系，身邊的人，無論是配偶、子女、親戚、朋友還是下屬，都不能給他們留有優(yōu)越的感覺和幻想的空間，教他們踏踏實(shí)實(shí)做事、老老實(shí)實(shí)做人，不允許他們利用本人的影響謀取私利;處理好奉獻(xiàn)與索取的關(guān)系，真正體現(xiàn)出黨員領(lǐng)導(dǎo)干部“平時(shí)看出來，關(guān)鍵時(shí)站出來，利益前讓出來，危難時(shí)豁出來”的氣魄。

　　三是必須加強(qiáng)自我約束意識(shí)?！扒谏?、廉生威”的道理誰都懂;個(gè)人的廉潔主要來自自律，而作為一個(gè)單位就要以“四嚴(yán)”即從嚴(yán)要求，從嚴(yán)規(guī)范，從嚴(yán)監(jiān)督，從嚴(yán)查處來規(guī)范和強(qiáng)化自律行為。通過不斷的廉政學(xué)習(xí)教育，未雨綢繆，形成“不去為”的教育機(jī)制;建立嚴(yán)格的規(guī)章制度，形成“不能為”的防范機(jī)制;培養(yǎng)廉潔為榮、腐敗為恥的風(fēng)氣和氛圍，形成“不愿為”的自律機(jī)制。嚴(yán)肅查處違紀(jì)違法行為，形成“不敢為”的懲戒機(jī)制;

學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇5

　　嚴(yán)肅黨內(nèi)政治生活是全面從嚴(yán)治黨的根本性基礎(chǔ)工作，是全黨的重大政治任務(wù)，是偉大斗爭、偉大工程的題中應(yīng)有之意。我們黨從成立之日起，就高度重視黨內(nèi)政治生活。在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，在黨成為執(zhí)政黨的條件下，為調(diào)動(dòng)一切積極因素建設(shè)社會(huì)主義，毛澤東提出造成“六有”政治局面的目標(biāo)。他說：“我們的目標(biāo)，是想造成一個(gè)又有集中又有民主，又有紀(jì)律又有自由，又有統(tǒng)一意志、又有個(gè)人心情舒暢、生動(dòng)活潑，那樣一種政治局面，以利于社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)，較易于克服困難，較快地建設(shè)我國的現(xiàn)代工業(yè)和現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，黨和國家較為鞏固，較為能夠經(jīng)受風(fēng)險(xiǎn)?！?/p>

　　黨的以來，以同志為的黨中央把嚴(yán)肅黨內(nèi)政治生活、凈化黨內(nèi)政治生態(tài)擺在更加突出的位置來抓。9月27日召開的中央政治局會(huì)議再次強(qiáng)調(diào)，新形勢下加強(qiáng)和規(guī)范黨內(nèi)政治生活，必須以黨章為根本遵循，堅(jiān)持黨的政治路線、思想路線、組織路線、群眾路線，著力增強(qiáng)黨內(nèi)政治生活的政治性、時(shí)代性、原則性、戰(zhàn)斗性，著力增強(qiáng)黨自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高能力，著力提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平、增強(qiáng)拒腐防變和抵御風(fēng)險(xiǎn)能力，著力維護(hù)黨中央權(quán)威、保證黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、保持黨的先進(jìn)性和純潔性，努力在全黨形成又有集中又有民主、又有紀(jì)律又有自由、又有統(tǒng)一意志又有個(gè)人心情舒暢生動(dòng)活潑的政治局面。當(dāng)然，嚴(yán)肅認(rèn)真開展黨內(nèi)政治生活，有目標(biāo)、有制度，更要有不折不扣的堅(jiān)持和落實(shí)，筆者認(rèn)為，必須堅(jiān)持“三抓”。

　　抓住“關(guān)鍵少數(shù)”。干部不領(lǐng)，水牛掉井;干部帶頭，萬事不愁。嚴(yán)肅黨內(nèi)政治生活，必須始終抓住領(lǐng)導(dǎo)干部這個(gè)“關(guān)鍵少數(shù)”，堅(jiān)持以身作則，率先垂范，以上率下，把抓好黨建作為最大政績，將嚴(yán)肅黨內(nèi)政治生活作為基礎(chǔ)工作，層層傳導(dǎo)壓力，層層壓實(shí)責(zé)任，種好“責(zé)任田”。從中央政治局的同志開始，各層各級(jí)黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部要帶頭深入學(xué)習(xí)、深刻領(lǐng)會(huì)，帶頭按照黨內(nèi)政治生活準(zhǔn)則要求自己，以自己的實(shí)際行動(dòng)，為全黨作出表率，為自己分管的部門和領(lǐng)域、為自己所在的地方廣大干部作出表率。要帶頭講政治、講原則、講規(guī)矩、講民主，堅(jiān)決反對(duì)并克服黨內(nèi)政治生活中的自由主義和好人主義，敢于同形形色色違反黨內(nèi)政治生活原則和制度的現(xiàn)象作斗爭，防止黨內(nèi)政治生活形式化、隨意化、娛樂化、庸俗化。要堅(jiān)決維護(hù)中央權(quán)威和黨的集中統(tǒng)一，不搞山頭主義和“圈子文化”，堅(jiān)持黨內(nèi)黨員一律平等，不搞特殊、不耍特權(quán)，主動(dòng)放下架子，以普通黨員身份參加黨內(nèi)政治生活，積極營造風(fēng)清氣正的政治生態(tài)和從政環(huán)境。

　　抓牢“基本規(guī)范”。沒有規(guī)矩，不成方圓。嚴(yán)肅黨內(nèi)政治生活，不能靠口頭上要求、會(huì)議上強(qiáng)調(diào)，必須遵循一定的規(guī)范。作為第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的核心，毛澤東在長期的革命實(shí)踐中，在克服各種錯(cuò)誤傾向的基礎(chǔ)之上，逐步確立起黨內(nèi)政治生活的基本規(guī)范。其中《關(guān)于健全黨委制》和《黨委會(huì)的工作方法》，直到今天仍然有著重要的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。他提出的民主集中制所要求的個(gè)人服從組織、少數(shù)服從多數(shù)、下級(jí)服從上級(jí)、全黨服從中央，為全黨確立了首要原則。十八屆六中全會(huì)即將審議的《關(guān)于新形勢下黨內(nèi)政治生活的若干準(zhǔn)則》，是新形勢下加強(qiáng)和規(guī)范黨內(nèi)政治生活的指導(dǎo)性文件，所確立的一系列基本規(guī)范必須不折不扣加以落實(shí)。各級(jí)黨組織要充分發(fā)揮好牽頭抓總和組織協(xié)調(diào)作用，健全和認(rèn)真落實(shí)民主集中制的各項(xiàng)具體制度，促使全黨同志按照民主集中制辦事，促使各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部特別是主要領(lǐng)導(dǎo)干部帶頭執(zhí)行民主集中制。要嚴(yán)明黨的組織紀(jì)律和政治紀(jì)律，教育引導(dǎo)黨員、干部自覺維護(hù)中央權(quán)威，始終在思想上政治上行動(dòng)上同黨中央保持高度一致，維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，而不是口頭上表面上與黨中央保持一致，努力形成“六有”政治局面。

　　抓實(shí)“重要方法”。嚴(yán)肅黨內(nèi)政治生活，是政治要求和政治責(zé)任，同時(shí)也是領(lǐng)導(dǎo)能力和領(lǐng)導(dǎo)方法，必須抓實(shí)抓細(xì)抓好。一要會(huì)批評(píng)。批評(píng)和自我批評(píng)，是解決黨內(nèi)矛盾的有力武器，也是保持黨的肌體健康的有力武器。對(duì)批評(píng)和自我批評(píng)這個(gè)武器，我們要大膽使用、經(jīng)常使用、用夠用好，使之成為一種習(xí)慣、一種自覺、一種責(zé)任，使這個(gè)武器越用越靈、越用越有效果，要真刀真槍、見筋見骨，切實(shí)起到“懲前毖后，治病救人”的作用，不能也不允許“怕”字當(dāng)頭、“虛晃一槍”。二要善交心。開展談心交心,是黨內(nèi)過政治生活的一種重要方法,是開好民主生活會(huì)的一個(gè)關(guān)鍵步驟，更是統(tǒng)一思想、凝聚共識(shí)、增進(jìn)團(tuán)結(jié)的一劑良藥。黨內(nèi)同志要做諍友、摯友。領(lǐng)導(dǎo)干部在一個(gè)班子共事，要心往一處想、勁往一處使，大事講原則、小事講風(fēng)格，勤溝通、多補(bǔ)臺(tái)，一把尺子待人、一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)行事，在黨性原則基礎(chǔ)上，不斷增強(qiáng)能夠掏心見膽、并肩奮斗的真正的團(tuán)結(jié)。三要勤創(chuàng)新。創(chuàng)新是動(dòng)力之源、活力之源。要不斷繼承創(chuàng)新，既傳承和發(fā)揚(yáng)黨內(nèi)政治生活優(yōu)良傳統(tǒng)，同時(shí)立足新的實(shí)際，不斷進(jìn)行改進(jìn)和創(chuàng)新，善于以新的經(jīng)驗(yàn)指導(dǎo)新的實(shí)踐，更好發(fā)揮黨內(nèi)政治生活功能作用，實(shí)現(xiàn)干部清正、政府清廉、政治清明，使我們黨始終成為中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心。

　　嚴(yán)肅黨內(nèi)政治生活是一篇大文章，解決黨內(nèi)政治生活出現(xiàn)的問題也絕非一朝一夕之功，要經(jīng)過各方面的努力，要鍥而不舍把這項(xiàng)黨的建設(shè)基礎(chǔ)工作抓緊抓實(shí)抓好，讓黨內(nèi)政治生活這個(gè)熔爐真正“熱”起來，讓各級(jí)黨組織和黨員干部的作用真正發(fā)揮出來，讓黨的執(zhí)政根基真正堅(jiān)固起來。