正義是一個中文單詞，拼音是gōngzhèNg是道德的基本范疇，指公平和正直，沒有偏袒。不偏袒意味著根據(jù)某些標(biāo)準(zhǔn)不存在偏袒。因此，正義是一種價值判斷，它包含著一定的價值標(biāo)準(zhǔn)。在正常情況下，這一標(biāo)準(zhǔn)是當(dāng)時的法律。 以下是為大家整理的關(guān)于公正的故事的文章3篇 ,歡迎品鑒！

【篇1】公正的故事

　　猴子的公平意識

　　美國埃默里大學(xué)的弗蘭斯•德瓦爾和薩拉•布羅斯南訓(xùn)練幾對卷尾猴，他們要求卷尾猴把禮券遞給研究人員，以此換取食物。試驗開始時，每一對猴子都得到同樣的獎賞——一片黃瓜，猴子都很愿意配合試驗。在95%的情況下，它們把禮券遞給研究人員，然后高興地接受并享用食物。

　　但后來研究人員開始給兩組猴子不同的待遇，給其中一組吃甜甜的葡萄而不是淡而無味的黃瓜。致使認為自己受到了忽視的猴子發(fā)生反叛，本來很高興地接受黃瓜的猴子在看到同伴得到葡萄時突然不再接受黃瓜。有的開始罷工，不再傳遞禮券，還有一些雖然接受了黃瓜但不愿意吃。有的時候，它們會大發(fā)脾氣，把黃瓜扔出籠子。只有60%的猴子會在這種情況下繼續(xù)合作。如果其中的一只猴子未做任何事情而得到獎賞，同伴們的反應(yīng)更加激烈，80%的猴子拒絕繼續(xù)參加試驗。

　　公平的表現(xiàn)

　　兩個同齡的年輕人同時受雇于一家店鋪，并且拿同樣的薪水?？墒且欢螘r間后，叫阿諾德的那個小伙子青云直上，而那個叫布魯諾的小伙子卻仍在原地踏步。布魯諾很不滿意老板的不公正待遇。終于有一天他到老板那兒發(fā)牢騷了。老板一邊耐心地聽著他的抱怨，一邊在心里盤算著怎樣向他解釋清楚他和阿諾德之間的差別。

　　“布魯諾先生，”老板開口說話了，“您現(xiàn)在到集市上去一下，看看今天早上有什么賣的。”

　　布魯諾從集市上回來向老板匯報說，今早集市上只有一個農(nóng)民拉了一車土豆在賣。

　　“有多少?”老板問。

　　布魯諾趕快戴上帽子又跑到集上，然后回來告訴老板一共40袋土豆。

　　“價格是多少?”布魯諾又第三次跑到集上問來了價格。

　　“好吧，”老板對他說，“現(xiàn)在請您坐到這把椅子上一句話也不要說，看看別人怎么說。”

　　阿諾德很快就從集市上回來了，向老板匯報說到現(xiàn)在為止只有一個農(nóng)民在賣土豆，一共40袋，價格是多少多少;土豆質(zhì)量很不錯，他帶回來一個讓老板看看。這個農(nóng)民一個鐘頭以后還會弄來幾箱西紅柿，據(jù)他看價格非常公道。昨天他們鋪子的西紅柿賣得很快，庫存已經(jīng)不多了。他想這么便宜的西紅柿老板肯定會要進一些的，所以他不僅帶回了一個西紅柿樣品，而且把那個農(nóng)民也帶來了，他現(xiàn)在正在外面等回話呢。

　　此時老板轉(zhuǎn)向了布魯諾，說：“現(xiàn)在您肯定知道為什么阿諾德的薪水比您高了吧?”

　　同樣的小事情，有心人做出大學(xué)問，不動腦子的人只會來回跑腿而已。別人對待你的態(tài)度，就是你做事情結(jié)果的反映，像一面鏡子一樣準(zhǔn)確無誤，你如何做的，它就如何反射回來。

【篇2】公正的故事

　　交通部長超速行駛

　　法國政府兩位部長曾被發(fā)現(xiàn)在一條鄉(xiāng)間公路上超速行駛。

　　這兩位部長分別是交通部長德羅比恩和負責(zé)管理交通執(zhí)法的內(nèi)政部長薩爾科奇，他們所乘的轎車分別以98公里和103公里的時速在一條最高限速每小時70公里的路上飛速行駛。

　　據(jù)悉，他們都是趕去參加法國第一部自動路邊雷達測速裝置的啟用儀式。這一裝置能夠?qū)⒊傩旭偟乃緳C記錄在案。

　　交通部長辦公室發(fā)言人稱，德羅比恩沒有否認這一事實。他還補充說：“法律面前人人平等，交通部長也不例外，趕去參加活動不是借口。”

　　龍永圖談公平競爭

　　市場經(jīng)濟的核心就是競爭，而競爭必須在公平的基礎(chǔ)上進行。外經(jīng)貿(mào)部副部長龍永圖指出：世貿(mào)組織的所有原則歸納到一點，就是要確保市場經(jīng)濟競爭的公平性。這次我們加入世貿(mào)組織，根據(jù)世貿(mào)組織的規(guī)則做出了一個重要承諾：從此以后，我們再也沒有經(jīng)濟貿(mào)易法律法規(guī)上的特殊性了。要執(zhí)行的就必須公布，不公布就不能執(zhí)行。這是對以往我們制定法律法規(guī)的一個非常重大的改變，它體現(xiàn)了世貿(mào)組織的透明度原則。

　　趙奢鐵面無私

　　趙惠文王的弟弟趙勝，號平原君，任趙國丞相，家有食客數(shù)千，頗有權(quán)勢。他的家臣家丁因此倚勢不遵守國法。有一年，趙國田部吏趙奢鐵面無私，按法將平原君家9個不納稅的管事家臣全部處以死刑，平原君大怒，要殺趙奢。趙奢說：“我秉公執(zhí)法，原是為國家考慮。如果你的家臣不奉公守法，又何以叫國人守法呢?國人不守法，恐怕趙國也不鞏固，你的榮華富貴也不存在了。”一席話，說得平原君啞口無言。平原君認為他是賢才，向趙王推薦。趙奢被任命管理國家的賦稅，他辦事公平合理，使得趙國國庫充實，人民富裕。

　　曹操與滿寵

　　曹操有個堂弟，名字叫曹洪。曹洪跟隨曹操帶兵打仗，立過許多戰(zhàn)功，曹操對他十分信任與寬容。

　　有一天，曹操的侍衛(wèi)報告：“丞相，曹洪有急事求見。”曹操說：“讓他進來。”曹洪氣喘吁吁地走進來。曹操問：“有什么緊急的事嗎?”曹洪向曹操行過禮，說：“有。您快管管滿寵吧，他要殺我的人了。這不是故意讓我出丑嗎?”

　　原來，曹洪的手下有一個人，這個人依仗曹洪的勢力，常常干違犯法律的事，還滿不在乎。最近，他又犯了法，被人告到地方官滿寵那里。滿寵立即抓來那個人，經(jīng)過審問，根據(jù)法令，判處那個人死刑。曹洪聽說以后，連忙寫信給滿寵。信中說：“……請大人能夠看在我的面子上，饒了這個人吧。這個人是我的親信，您千萬不可殺他。如果饒了他，您有什么要求，我一定盡力為您效勞……”滿寵收到信，心中十分不高興，他說：“曹洪身為大將，怎能為自己犯罪的親信辯護?實在不應(yīng)該!”滿寵對曹洪的說情理也不理，仍然堅持原則。曹洪沒有辦法，只好來求曹操出面講情。曹操想了想，說：“待我問個明白。”

　　曹操傳令，召見滿寵。過了好久，滿寵才來見曹操。曹操剛想開口詢問，滿寵倒先講話了。滿寵不慌不忙地說：“我想，您是要為曹洪將軍的一位犯法的親信說情吧?我剛才已經(jīng)把他殺了!”曹操聽了，大吃一驚，說：“怎么?你怎么能這樣做呢?”

　　滿寵說：“丞相請您千萬不要生氣。我聽說曹洪將軍找您告我的狀，我料想您找我來，就是為了曹洪將軍的那個親信的事。那個人罪大惡極，是不能饒恕的。我怕您命令我放掉他，所以，就干脆先按判決殺了他才來見您。”滿寵說完，望著曹操，等候發(fā)落。曹操聽罷，想了想說：“當(dāng)然，我很為曹洪傷心，但是，滿寵你做得是對的，你大概還怕我治你的罪吧?”

　　滿寵說：“不。我沒有罪，所以我不怕。”

　　曹操哈哈笑了起來，豎起大拇指，贊揚說：“滿寵做得對!做官就應(yīng)該像滿寵這樣。不然，我定下的法律，誰還愿意執(zhí)行?不管是誰，犯了法，就要按法律處置!”

　　公私兩分明

　　東漢順帝時，蘇章升任為冀州刺史。蘇章有位老朋友任清河太守，是他的下屬。蘇章巡行屬郡，查證這位老朋友的貪贓枉法問題。于是，他先將這位老朋友請來，設(shè)宴招待。宴席上，暢談平日友情，十分歡愉。清河太守欣喜地說：“別人頭上只有一重天，我的頭上卻有兩重天。”蘇章說：“今天晚上我跟老朋友喝酒，是個人的私情;明天冀州刺史依法辦案，就是國家的公法了。”蘇章查出清河太守的罪行，一一列舉，依法作了懲處。

　　裁判的不公平

　　雅典奧運會上裁判的公信度受到了很大質(zhì)疑，從體操到擊劍，幾乎所有帶主觀性的項目都出現(xiàn)了裁判的問題，而從各個代表團的反應(yīng)看好像所有人都很委屈，都受到了搶劫一樣，花了錢買票進場觀看比賽的觀眾也覺得受到了愚弄，甚至最為熱心競技體育的觀眾也失去了耐心，人們不禁要問，裁判到底怎么了?

　　讓我們以體操比賽涅莫夫風(fēng)波為例，男子體操單杠的決賽中，俄羅斯名將涅莫夫以飄逸瀟灑的動作征服了在場的觀眾，可是分數(shù)卻被裁判無端壓低，氣憤的觀眾們用噓聲表達不滿，比賽一度中斷10分鐘之久，雖然觀眾不是專家，但他們同樣能分辨那些明顯違背實際的打分。

　　第三次參加奧運會曾贏得12枚獎牌的涅莫夫賽后對觀眾們的支持深表謝意，“我想謝謝所有的觀眾，他們給了我最大的支持，現(xiàn)在我想大家都應(yīng)該明白不能再愚弄觀眾了。”

　　“作為運動員，我尊重裁判，賽場上我只想自己做到最好，我很高興能高昂著頭離開雅典。”涅莫夫說。

　　象征優(yōu)雅和美好的體操本是一項觀眾非常喜愛的運動，可是現(xiàn)在的奧運賽場越來越多的黑暗面正在顯露。

　　應(yīng)聘條件

　　現(xiàn)在大學(xué)生在應(yīng)聘時會遇到各種各樣的不公平的歧視，且歧視的理由讓人哭笑不得。年齡、性別歧視是很常見的，竟還有“姓”歧視和“血型”歧視。一民辦高校男生應(yīng)聘客戶服務(wù)主管時，就因為他姓“賈”，公司領(lǐng)導(dǎo)認為這個字會影響公司聲譽而不予錄取。一個大學(xué)生也因為姓“裴”而失掉了會計職位。還有一家國內(nèi)知名公司，在“應(yīng)聘須知”上除了注明對學(xué)歷、工作經(jīng)驗的要求外，還要求應(yīng)聘者血型必須是O型或B型，理由是O型和B型血型的人遇事沉著冷靜，忠誠度高，心理素質(zhì)好，善于駕馭復(fù)雜多變的市場環(huán)境。這種種的歧視，嚴(yán)重破壞了社會上公平競爭的原則。

　　砝碼

　　一個面包師長期從他的一個農(nóng)民鄰居那兒購買黃油，有一天，他覺得本應(yīng)是3磅重的一包黃油似乎太輕了點兒。于是他開始定期地稱一稱黃油，發(fā)現(xiàn)每回都是分量不足，就是說，他每次都是多付了錢。他特別生氣，便開始向執(zhí)法機關(guān)提出訴訟。這樣一來，事情就鬧到了法官那里。

　　“你沒有天平嗎?”法官問農(nóng)民。

　　“有哇，法官先生，我有一架天平。”農(nóng)民回答道。

　　“有很準(zhǔn)的砝碼嗎?”

　　“沒有，法官先生。我不需要砝碼。”

　　“沒有砝碼，那你怎么稱黃油呢?”

　　“這好辦，”農(nóng)民回答說，“你瞧，就在面包師從我這兒買黃油的這段時間里，我也一直買他的面包。我總是要同樣重量的面包。每次這些面包就作為稱黃油的砝碼。如果砝碼不準(zhǔn)，那就不是我的過錯了，而是他的過錯了。”

　　于是，法官判定農(nóng)民無罪，而面包師不得不承擔(dān)訴訟費用。

　　石地板和石佛像

　　一座廟里的石地板，對香客膜拜、香火不斷的石佛像憤憤不平：“你我同是石頭，來自同一座山，為什么你能高高在上，享受千人朝拜，萬人供奉?”佛像略一沉思后微笑道：“賢弟，世間事大體是十分公平的。你我的確材料相同，來自同一座山，但在你出山之前，師傅只是嚓、嚓幾下子，把你劈得方方正正送出山。在你走后的3年中，師傅對我砍呀、鑿呀、刻呀、磨呀，從未間斷，我才成了今天的樣子。既然出山前我們的歷練不同，今天的際遇又有什么不公平呢?”

　　分粥

　　有七個人曾經(jīng)住在一起，每天分一大桶粥。要命的是，粥每天都是不夠的。一開始，他們抓鬮決定誰來分粥，每天輪一個。于是乎每周下來，他們只有一天是飽的，就是自己分粥的那一天。后來他們開始推選出一個道德高尚的人出來分粥。強權(quán)就會產(chǎn)生腐敗，大家開始挖空心思去討好他，賄賂他，搞得整個小團體烏煙瘴氣。然后大家開始組成三人的分粥委員會及四人的評選委員會，但他們常?；ハ喙?，扯皮下來，粥吃到嘴里全是涼的。最后想出來一個方法：輪流分粥，但分粥的人要等其他人都挑完后拿剩下的最后一碗。為了不讓自己吃到最少的，每人都盡量分得平均，就算不平，也只能認了。大家快快樂樂，和和氣氣，日子越過越好。

　　同樣是七個人，不同的分配制度，就會有不同的風(fēng)氣。所以一個單位如果有不好的工作習(xí)氣，一定是機制問題，一定是沒有完全公平公正公開，沒有嚴(yán)格地獎勤罰懶。如何制訂這樣一個制度，是每個領(lǐng)導(dǎo)需要考慮的問題。

　　上帝給誰的都不會太多

　　上帝耶和華是公平的。面對四個來到他跟前祈求人生的人，他給了他們每人一盒葡萄，里面有好的，有壞的，且好壞各半。耶和華說：“好的葡萄代表順利和幸福，壞的則代表苦難與挫折。你們開始各自的人生吧!”

　　第一個人迫不及待地打開盒子，挑了一個好葡萄：“多甜啊!”于是他吃光了所有的好葡萄。他人生的前半生自然是順利無比，可從40歲開始便經(jīng)歷了中年喪妻，老年喪子、事業(yè)失敗等一系列的厄運。前半生的美滿早已讓他失去了斗志，于是他在痛苦中了卻了余生。

　　第二個人看了第一個人的慘劇，似乎汲取了教訓(xùn)，專揀壞的葡萄，最后才吃好的。也許在他看來，有個好的結(jié)局才是最重要的?？墒獠恢诮?jīng)歷了前半生只有黑暗沒有光明的日子后，突如其來的所謂幸福，比一切都更殘忍。最后他被葬在了財富堆成的墳?zāi)估锩鎱s面目猙獰。

　　第三個人倒是很聰明，他細細地挑出每一顆好葡萄，美滋滋地品嘗著，把剩下的壞葡萄扔得一干二凈。于是，他的人生近乎完美：春風(fēng)得意少年時，富甲一方在中年，功成名就年老時?？苫貞浫松鷷r，他卻后悔：“我這一生毫無意義!”

　　再看那第四個人，他一手捧著人生之盒一手招呼耶和華：“我們來下盤棋吧!”他看也不看那盒葡萄，拿起一顆就吃，不論好壞都細細品味：好的，他面帶微笑;壞的，他皺皺眉，而后仍帶著微笑。于是耶和華輸了，他輸了這盤棋，因為他被第四個人的微笑迷惑了，震撼了。

　　猴子的公平意識

　　美國埃默里大學(xué)的弗蘭斯•德瓦爾和薩拉•布羅斯南訓(xùn)練幾對卷尾猴，他們要求卷尾猴把禮券遞給研究人員，以此換取食物。試驗開始時，每一對猴子都得到同樣的獎賞——一片黃瓜，猴子都很愿意配合試驗。在95%的情況下，它們把禮券遞給研究人員，然后高興地接受并享用食物。

　　但后來研究人員開始給兩組猴子不同的待遇，給其中一組吃甜甜的葡萄而不是淡而無味的黃瓜。致使認為自己受到了忽視的猴子發(fā)生反叛，本來很高興地接受黃瓜的猴子在看到同伴得到葡萄時突然不再接受黃瓜。有的開始罷工，不再傳遞禮券，還有一些雖然接受了黃瓜但不愿意吃。有的時候，它們會大發(fā)脾氣，把黃瓜扔出籠子。只有60%的猴子會在這種情況下繼續(xù)合作。如果其中的一只猴子未做任何事情而得到獎賞，同伴們的反應(yīng)更加激烈，80%的猴子拒絕繼續(xù)參加試驗。

　　公平的表現(xiàn)

　　兩個同齡的年輕人同時受雇于一家店鋪，并且拿同樣的薪水?？墒且欢螘r間后，叫阿諾德的那個小伙子青云直上，而那個叫布魯諾的小伙子卻仍在原地踏步。布魯諾很不滿意老板的不公正待遇。終于有一天他到老板那兒發(fā)牢騷了。老板一邊耐心地聽著他的抱怨，一邊在心里盤算著怎樣向他解釋清楚他和阿諾德之間的差別。

　　“布魯諾先生，”老板開口說話了，“您現(xiàn)在到集市上去一下，看看今天早上有什么賣的。”

　　布魯諾從集市上回來向老板匯報說，今早集市上只有一個農(nóng)民拉了一車土豆在賣。

　　“有多少?”老板問。

　　布魯諾趕快戴上帽子又跑到集上，然后回來告訴老板一共40袋土豆。

　　“價格是多少?”布魯諾又第三次跑到集上問來了價格。

　　“好吧，”老板對他說，“現(xiàn)在請您坐到這把椅子上一句話也不要說，看看別人怎么說。”

　　阿諾德很快就從集市上回來了，向老板匯報說到現(xiàn)在為止只有一個農(nóng)民在賣土豆，一共40袋，價格是多少多少;土豆質(zhì)量很不錯，他帶回來一個讓老板看看。這個農(nóng)民一個鐘頭以后還會弄來幾箱西紅柿，據(jù)他看價格非常公道。昨天他們鋪子的西紅柿賣得很快，庫存已經(jīng)不多了。他想這么便宜的西紅柿老板肯定會要進一些的，所以他不僅帶回了一個西紅柿樣品，而且把那個農(nóng)民也帶來了，他現(xiàn)在正在外面等回話呢。

　　此時老板轉(zhuǎn)向了布魯諾，說：“現(xiàn)在您肯定知道為什么阿諾德的薪水比您高了吧?”

　　同樣的小事情，有心人做出大學(xué)問，不動腦子的人只會來回跑腿而已。別人對待你的態(tài)度，就是你做事情結(jié)果的反映，像一面鏡子一樣準(zhǔn)確無誤，你如何做的，它就如何反射回來。

　　關(guān)于非洲的圖片

　　攝影課上，老師拿出了美國《國家地理雜志》的封面進行分析。關(guān)于非洲人民困苦生活的照片讓我的思緒不能平靜：

　　將死的孩子的軀體邊盤旋著大片蒼蠅，孩子已經(jīng)沒有力氣驅(qū)趕它們;

　　色彩鮮艷的花布裹著麻稈般瘦弱的年輕婦女的身體，她卻執(zhí)拗地站著，搖搖欲墜;

　　雜亂的骯臟的滿載的垃圾車的一側(cè)隨意地捆綁著剛?cè)ナ赖暮⒆拥氖w，將和這一批垃圾一起運走處理。

　　圖片，這普通的攝影手法把我們帶到了幾個世紀(jì)都飽受痛苦的遙遠國度，真實得讓人不寒而栗。老師問我的感受，我說：“不公平!”

　　“人人平等”這四個字，在這些圖片面前不啻于一個騙人的謊言?？粗掌虾⒆右咽ン@恐感的眼睛，生命脆弱得能聽到它破裂的聲音。

　　命運有時候就是這樣的不公平，有人生長在令人羨慕的國度或城市，使得他們有資格來傲視來自其他地方的即便是同宗的親戚。而有人卻無法選擇地出生在這塊貧瘠的土地上，而這一切絕不是他們的錯。有時我們要學(xué)會接受不公平，這不是宿命的悲觀，而是對生命最熱情飽滿地呼喚。

　　常常有朋友抱怨不公，事業(yè)上的，社會上的，感情上的。我總認為，世界本來就有很多的不公平，接受它，在不公平的基礎(chǔ)上自己再去奮斗，徒有抱怨只能增加怨恨而一事無成。能夠接受不公平的人才有比大海更寬廣的胸懷去接受挑戰(zhàn)。我們必須承認有人自幼聰慧，有人天生麗質(zhì)，有人家境優(yōu)越，有人巧舌如簧，有人力壯如牛，不可能每個人都在同一起跑線上，也正因為這樣才有了世界的多樣化，有了我們羨慕的偶像。

　　如果給我一次與非洲的苦難人民對話的機會，我只能對他們說，接受命運的不公，緊緊抓住生的希望，將奮斗作為反抗不公的最有力的武器。同時享受作為生命都可以察覺到的快樂，比如吮吸媽媽的乳汁，比如和同伴的嬉鬧，比如對婚嫁的憧憬。

　　一視同仁的警衛(wèi)

　　一家外資企業(yè)有一項規(guī)定：當(dāng)有外籍員工經(jīng)過各警點時，警衛(wèi)都要立正敬禮，對中方員工則沒有這個必要。

　　公司新來一位警衛(wèi)，他值勤時，不論是外籍員工還是中方員工經(jīng)過時，他都會“啪”地端端正正地敬個禮。中方員工開始以為他搞錯了，負責(zé)警衛(wèi)事務(wù)的中方總務(wù)人員還專門給他做了約一個小時的解釋。他默默地點點頭，但第二天仍是如此做，當(dāng)主管行政的外籍經(jīng)理特地找這位警衛(wèi)談話時，他說：“中方員工也是公司的一員，與您一樣，他們也在為公司工作，我必須也要向他們敬禮——這也是我的工作。”他的話很快就傳遍了整個公司，轉(zhuǎn)述這話的和聽到這話的中方員工臉上的表情都一樣凝重。不久有傳言，公司要辭退這位警衛(wèi)，然而，一份抗議書也擺到了外籍總經(jīng)理的辦公桌上，所有的中方干部都在上面簽了名。這位警衛(wèi)終于留了下來。

【篇3】公正的故事

　　商業(yè)本質(zhì)是不公正的。猶太人認為，利潤就是最大的不公正，真正的公正應(yīng)該是沒有利潤。正是對于公正的理解，至今沒有一種理念能超過猶太人，也沒有一個民族像猶太人那樣善于經(jīng)商，并且利達四海。

　　猶太商人一般都能背誦《塔木德經(jīng)》，這本書里記載著這樣一個經(jīng)典案例：賣主想把四斗小麥賣給買主，買主因為現(xiàn)金不夠需要過一段時間再付款，如果賣主提出來到時候需要支付1.2萬元，那么《塔木德經(jīng)》就會判定賣主的要求無效。因為猶太人認為，同一商品設(shè)定雙重的價格，而這破壞了買賣商品的價格公正原則。

　　猶太人知道，唯有公正，才有可能有回頭客。才有可能在遭遇困境的時候，有人愿意幫助你。也唯有公正，才可以大膽地向困難挑戰(zhàn)。

　　在世界商戰(zhàn)經(jīng)典案例中，美國美孚石油公司的一則案例十分有趣。有一次，猶太人洛克菲勒想在巴容縣鋪一條與競爭對手平行的油管，但對手已讓縣議會通過一個“除了已經(jīng)鋪好的油管外，不許其他油管路經(jīng)巴容縣”的議案。

　　這項決議顯然是有失公平的。此時，對手尚未在巴容縣鋪設(shè)油管。洛克菲勒決心挑戰(zhàn)這顯失公平的決議，他調(diào)集大量人力在一夜之間鋪管完畢。

　　第二天，他來到巴容縣議會，告訴議員說：“希望大家到現(xiàn)場參觀一下，以判定美孚石油公司的油管是否已經(jīng)鋪好。”

　　議員們到現(xiàn)場一看，個個呆若木雞。他們沒有想到，洛克菲勒鉆了議案文字上的漏洞，“除了已經(jīng)鋪好的油管外，不許其他油管路經(jīng)巴容縣”的條款，這樣反而保護了美孚石油公司。而洛克菲勒則認為，這是公正的力量在迫使他這樣做。

　　猶太人的公正觀念，是他們商業(yè)成功的一種生命劑。他們一邊做著生意，一邊努力讓經(jīng)商變得公正，這似乎永遠是一對矛盾，但猶太人的努力最終讓他們成為世界上最適宜經(jīng)商的一個種族。