發(fā)言稿的寫法比較靈活，結(jié)構(gòu)形式要求也不像演講稿那么嚴(yán)格，可以根據(jù)會(huì)議的內(nèi)容、一件事事后的感想、需要等情況而有所區(qū)別。 以下是為大家整理的新疆歷史發(fā)聲亮劍發(fā)言稿(合集5篇),歡迎品鑒!

第一篇: 新疆歷史發(fā)聲亮劍發(fā)言稿

反對(duì)“三股勢(shì)力”，維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，加 強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，共同建設(shè)美好新疆XXXX 學(xué)校教師 XXXX 發(fā)聲亮劍材料新疆若干歷史問題研究座談會(huì)于 2017 年 9 月 12 日至 13 日在北 京召開。中共中央政治局常委、全國(guó)政協(xié)主席俞正聲出席會(huì)議并作重 要講話。 會(huì)議深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記系列重要講話精神和黨中央 治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略， 認(rèn)真貫徹落實(shí)第二次中央新疆工作座 談會(huì)精神和中央關(guān)于新疆工作決策部署， 認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)有關(guān)新疆若干 歷史問題研究座談紀(jì)要精神， 進(jìn)一步統(tǒng)一思想、 深化認(rèn)識(shí)、 凝聚共識(shí)， 扎實(shí)推進(jìn)依法治疆、團(tuán)結(jié)穩(wěn)疆、長(zhǎng)期建疆的各項(xiàng)工作。

運(yùn)用馬克思主義國(guó)家觀、歷史觀、民族觀、文化觀、宗教觀，堅(jiān) 持中華民族共同體意識(shí)和視野， 從我國(guó)歷史發(fā)展全局界定和研究新疆 區(qū)域歷史發(fā)展，著眼于中華民族與新疆各民族、中華文化與新疆各民 族文化的相互聯(lián)系，認(rèn)真回答了新疆若干歷史問題，明確闡明：新疆 是我國(guó)領(lǐng)土不可分割的一部分， 多民族大一統(tǒng)格局是我國(guó)自秦漢以來(lái) 就基本形成的歷史傳統(tǒng)和獨(dú)特優(yōu)勢(shì); 新疆各民族是中華民族血脈相連 的家庭成員，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)是各族人民的共同利 益;新疆各民族文化扎根于中華文明沃土，是中華文化不可分割的一 部分;新疆是多種宗教并存地區(qū)，促進(jìn)宗教關(guān)系和諧是新疆穩(wěn)定繁榮 的歷史經(jīng)驗(yàn)等等。

這些基本觀點(diǎn)，為解決新疆意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域特別是歷 史領(lǐng)域的現(xiàn)實(shí)問題提供了重要遵循， 為統(tǒng)一新疆各族干部群眾對(duì)若干 歷史問題的認(rèn)識(shí)提供了重要共識(shí)，為掌握新疆意識(shí)形態(tài)工作的主導(dǎo) 權(quán)、主動(dòng)權(quán)、話語(yǔ)權(quán)提供了重要思路。 闡釋了新疆是我國(guó)領(lǐng)土不可分割的一部分， 多民族大一統(tǒng)格局是 我國(guó)自秦漢以來(lái)就基本形成的歷史傳統(tǒng)和獨(dú)特優(yōu)勢(shì); 新疆各民族是中 華民族血脈相連的家庭成員， 實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)是各族 人民的共同利益;新疆各民族文化扎根于中華文明沃土，是中華文化 不可分割的一部分;新疆是多種宗教并存地區(qū)，促進(jìn)宗教關(guān)系和諧是 新疆穩(wěn)定繁榮的歷史經(jīng)驗(yàn)。 為什么新疆地區(qū)的民族關(guān)系呈現(xiàn)共生的形 態(tài)?其原因是多方面的。首先，是與國(guó)家長(zhǎng)期的民族團(tuán)結(jié)教育是分不 開的。其次，是各民族共同生活的需要。第三，文化上的相似性和共 性是和諧的民族關(guān)系存在的重要基礎(chǔ)， 目前很多研究在強(qiáng)調(diào)民族關(guān)系 中差異性而非相似性，仿佛差異越大，理論似乎更靠譜，其實(shí)居住在 一個(gè)社區(qū)里面的跨文化交際是很常見的。此外，各民族間跨文化交際 的愿望、處理涉及“族”的問題的經(jīng)驗(yàn)與智慧、互通的語(yǔ)言和人性中 善的一面，都是新疆地區(qū)民族關(guān)系呈現(xiàn)和諧、共生發(fā)展態(tài)勢(shì)的重要原 因。

通過學(xué)習(xí)達(dá)到了統(tǒng)一思想、深化認(rèn)識(shí)、凝聚共識(shí)的目的。宣傳文 化系統(tǒng)黨員干部集體發(fā)聲亮劍宣誓會(huì)議強(qiáng)調(diào)， 宣傳思想文化戰(zhàn)線的每 一個(gè)門類和每一個(gè)單位都是黨的意識(shí)形態(tài)陣地， 每個(gè)人都是黨的意識(shí) 形態(tài)衛(wèi)士。 深入學(xué)習(xí)貫徹《紀(jì)要》精神，牢牢把握新疆歷史領(lǐng)域話語(yǔ)權(quán)，打 好意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域反分裂斗爭(zhēng)主動(dòng)仗。要旗幟鮮明地批判“雙泛”，深 刻揭批“三股勢(shì)力”險(xiǎn)惡用心，正確闡明新疆歷史，正本清源、肅清 流毒，引導(dǎo)師市各族群眾擦亮眼睛、明辨是非，自覺抵制民族分裂主 義和宗教極端思想滲透。要勇挑意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域反分裂斗爭(zhēng)的重?fù)?dān)，堅(jiān) 決向一切分裂思想宣戰(zhàn)，堅(jiān)決與“三股勢(shì)力”斗爭(zhēng)到底，決不含糊、 決不膽怯，決不妥協(xié)、決不退讓，以鐵的決心、鐵的手腕、鐵的紀(jì)律 確保師市意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域安全。要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，努力提高在反分裂斗爭(zhēng)中 處理復(fù)雜問題的本領(lǐng)，對(duì)那些含混不清的說(shuō)法、偷梁換柱的觀點(diǎn)、暗 度陳倉(cāng)的思潮、蠱惑人心的言論,堅(jiān)決予以糾正和批判。要大力揭批 “三股勢(shì)力”打著宗教旗號(hào)、歪曲篡改宗教教義的謊言謬論，幫助職 工群眾弄清楚弄明白合法宗教與非法宗教、 民族風(fēng)俗習(xí)慣與宗教極端 的界限，弄清楚宗教極端的現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)，堅(jiān)決與宗教極端主義作斗爭(zhēng)。

一是在捍衛(wèi)意識(shí)形態(tài)陣地上做到堅(jiān)定堅(jiān)決，守好自己的“責(zé)任 田”，堅(jiān)持黨管意識(shí)形態(tài)、黨管宣傳、黨管媒體不動(dòng)搖，以鐵的紀(jì)律、 鐵的擔(dān)當(dāng)、鐵的信仰、鐵的信念，堅(jiān)決捍衛(wèi)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域安全，傳播 正能量、 凝聚正能量。

二是把貫徹 《新疆若干歷史問題研究座談紀(jì)要》 精神與開展好“民族團(tuán)結(jié)一家親”活動(dòng)結(jié)合起來(lái)，深入開展 組織民 主生活會(huì)專題談心交心活動(dòng)， 以此引導(dǎo)各族干部群眾牢固樹立正確的 國(guó)家觀、民族觀、歷史觀、文化觀、宗教觀，增強(qiáng)中華民族共同體意 識(shí)。三是宣傳各要立即著手啟動(dòng)開展本部門、本支部的貫徹《新疆若 干歷史問題研究座談紀(jì)要》精神發(fā)聲亮劍活動(dòng)，讓廣大黨員干部、各 族干部群眾充分認(rèn)識(shí)深入開展發(fā)聲亮劍活動(dòng)是落實(shí)總目標(biāo)的“助推 器”、打好反恐維穩(wěn)組合拳的“磨刀石”、深化意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域反分裂 斗爭(zhēng)的“宣言書”、檢驗(yàn)黨員干部忠誠(chéng)擔(dān)當(dāng)?shù)摹霸嚱鹗钡奶厥庵匾?意義，始終站在總目標(biāo)這個(gè)全局和戰(zhàn)略的高度來(lái)謀劃和推進(jìn)發(fā)聲亮 劍，不斷開創(chuàng)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域反分裂斗爭(zhēng)的新局面。

第二篇: 新疆歷史發(fā)聲亮劍發(fā)言稿

新疆歷史發(fā)聲亮劍發(fā)言稿x是中國(guó)領(lǐng)土不可分割的一部分，x各民族是中華民族血脈相連的家庭成員。中國(guó)多民族大一統(tǒng)格局，是包括x各族人民在內(nèi)的全體中華兒女共同奮斗的結(jié)果。自漢代開始，x地區(qū)正式成為中國(guó)版圖的一部分，在中國(guó)統(tǒng)一的多民族國(guó)家的長(zhǎng)期歷史演進(jìn)中，x各族人民同全國(guó)各族人民一道共同開拓了中國(guó)的遼闊疆士，共同締造了多元一體的中華民族大家庭。

從漢代至清代中晚期，包括x天山南北的廣大地區(qū)被統(tǒng)稱為西域。漢朝以后，歷代中原王朝時(shí)強(qiáng)時(shí)弱，和西域的關(guān)系有疏有密，中央政權(quán)對(duì)x地區(qū)的管治時(shí)緊時(shí)松，但任何一個(gè)王朝都把西域視為故土，行使著對(duì)x地區(qū)的管轄權(quán)。多民族大一統(tǒng)格局是我國(guó)歷史發(fā)展的主脈，也是我國(guó)自秦漢以來(lái)就基本形成的歷史傳統(tǒng)和獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。

近年來(lái)，“三股勢(shì)力”極力否定我國(guó)歷代中央政權(quán)對(duì)x地區(qū)的管轄，否定x各族人民團(tuán)結(jié)凝聚的關(guān)系，否定x各民族文化與中華文化的血脈聯(lián)系，否定x歷來(lái)是多種宗教并存的基本史實(shí)，大肆宣揚(yáng)“我們的民族是突厥，我們的祖國(guó)是東突厥斯坦，我們的宗教是伊斯蘭”。他們以唯心主義的國(guó)家觀、歷史觀為基礎(chǔ)，以建立“東突厥斯坦伊斯蘭共和國(guó)”為目的，以“x獨(dú)立論”“民族優(yōu)越論”“宗教至上論”“反漢排漢論”“泛突厥共同體論”等為主要內(nèi)容，編織了一套錯(cuò)

誤的、反動(dòng)的思想體系，在x一些地方滲透蔓延的時(shí)間長(zhǎng)、范圍廣、程度深、危害大。受這些錯(cuò)誤思想影響，一些人對(duì)x的歷史、民族、文化、宗教等問題產(chǎn)生錯(cuò)誤認(rèn)知;一些人在精神信仰、思想觀念、社會(huì)生活等方面，對(duì)什么是正確的、什么是錯(cuò)誤的，并不是很清楚;一些人甚至做起了妄圖把x分裂出去的“獨(dú)立夢(mèng)”“建國(guó)夢(mèng)”。直到今天，民族分裂思想依然存在，“泛突厥主義”民族觀影響深遠(yuǎn)，對(duì)“泛伊斯蘭主義”的認(rèn)同較為突出，宗教極端思想流毒遠(yuǎn)未肅清，這些都嚴(yán)重虛化、消解了人們對(duì)國(guó)家的認(rèn)同感。x反分裂斗爭(zhēng)的實(shí)踐證明，不鏟除民族分裂思想的流毒，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定和實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)治久安就無(wú)從談起。

我們要牢固樹立正確的國(guó)家觀、民族觀、歷史觀、文化觀、宗教觀，絕不能認(rèn)可和宣傳“三股勢(shì)力”散布的荒謬論調(diào)和觀念，更不能暗中策應(yīng)、響應(yīng)他們的歪理邪說(shuō)。作為一名x的公民，我們必須樹立中華民族共同體意識(shí)，進(jìn)一步樹立“三個(gè)離不開”思想，增強(qiáng)各族人民對(duì)偉大祖國(guó)、中華民族、中華文化、中國(guó)共產(chǎn)黨、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)同。牢固樹立“團(tuán)結(jié)穩(wěn)定是福，分裂動(dòng)亂是禍”的思想，營(yíng)造互相信任，互相尊重，互相諒解，互相欣賞，互相學(xué)習(xí)的良好風(fēng)尚，引導(dǎo)各族干部群眾，像愛護(hù)自己的眼睛一樣愛護(hù)民族團(tuán)結(jié)，像珍惜自己的生命一樣珍惜民族團(tuán)結(jié)，像石榴籽那樣緊緊抱在一起。

在今后的工作中，我鄭重承諾：堅(jiān)定理想信念，嚴(yán)守政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，始終做到一切行動(dòng)聽從黨的號(hào)令，始終做到愛黨、敬黨、護(hù)黨。時(shí)刻從嚴(yán)要求自己，自覺抵制“四風(fēng)”“四氣”，努力做對(duì)黨忠誠(chéng)、對(duì)組織負(fù)責(zé)的模范。教育引導(dǎo)衛(wèi)生系統(tǒng)全體黨員干部在維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定、加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)等各項(xiàng)工作中積極發(fā)揮先鋒模范作用，時(shí)刻不忘共產(chǎn)黨人的初心和使命，在大是大非面前，旗幟鮮明、立場(chǎng)堅(jiān)定，忠實(shí)履職、忠誠(chéng)干事，為推動(dòng)衛(wèi)生系統(tǒng)各項(xiàng)目標(biāo)任務(wù)順利完成奠定堅(jiān)實(shí)的組織基礎(chǔ)。

我們要堅(jiān)決落實(shí)好自治區(qū)反恐維穩(wěn)“組合拳”，堅(jiān)決捍衛(wèi)民族團(tuán)結(jié)。只要我們?nèi)f眾一心，從自身做起，從一點(diǎn)一滴做起，x社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安總目標(biāo)定能實(shí)現(xiàn)。

x歷史發(fā)聲亮劍發(fā)言稿我們應(yīng)正確認(rèn)識(shí)x歷史問題，x地處祖國(guó)的西北，是我國(guó)最大的省區(qū)，穿越x的“絲綢之路”，是連接我國(guó)古代人民的紐帶，也是中西方友好往來(lái)和經(jīng)濟(jì)文化交流的通道。美麗富饒的x自古以來(lái)就是偉大祖國(guó)的神圣領(lǐng)土，是中國(guó)不可分割的組成部分，是各族人民的共同家園。

世世代代生活在天山南北的各族人民，歷來(lái)都是反對(duì)民族分裂，維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的主力軍。如今x各族人民緊緊團(tuán)結(jié)在一起，繼承和發(fā)揚(yáng)維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，反對(duì)民族分裂的光榮傳統(tǒng)，x的歷史發(fā)展和現(xiàn)實(shí)情況也充分證明，團(tuán)結(jié)穩(wěn)定是x各族人民的生命線，民族團(tuán)結(jié)則社會(huì)和諧穩(wěn)定，民族分裂則社

會(huì)和諧無(wú)望，發(fā)展停滯，沒有民族團(tuán)結(jié)，就沒有x的長(zhǎng)治久安和社會(huì)的和諧穩(wěn)定，沒有民族團(tuán)結(jié)，也就沒有社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)建設(shè)和發(fā)展，各族人民也就失去了依靠而難以共同進(jìn)步。我們應(yīng)當(dāng)團(tuán)結(jié)一心與分裂勢(shì)力進(jìn)行堅(jiān)決的斗爭(zhēng)，我們要正確認(rèn)識(shí)x的歷史問題，自覺維護(hù)x的團(tuán)結(jié)和穩(wěn)定，為國(guó)家統(tǒng)一作出自己的貢獻(xiàn)。

x歷史發(fā)聲亮劍發(fā)言稿身為一名黨員干部，特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，我們必須堅(jiān)持以____新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，牢固樹x社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安總目標(biāo)意識(shí)，認(rèn)真學(xué)習(xí)、正確認(rèn)識(shí)x歷史、民族、宗教發(fā)展史，嚴(yán)守政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，嚴(yán)肅反分裂斗爭(zhēng)紀(jì)律，堅(jiān)定堅(jiān)決站在反分裂斗爭(zhēng)第一線，堅(jiān)決同“三股勢(shì)力”“兩面派”“兩面人”做斗爭(zhēng)，帶好頭、樹標(biāo)桿、做表率，筑牢反分裂斗爭(zhēng)思想防線，以實(shí)際行動(dòng)維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一、維護(hù)民族團(tuán)結(jié)。

一、正確認(rèn)識(shí)x歷史是實(shí)現(xiàn)x工作總目標(biāo)的根本前提在x歷史問題上，x的民族分裂主義分子不斷以各種方式歪曲和杜撰x歷史和x民族、宗教發(fā)展演變的歷史。其實(shí)質(zhì)就是為把x從祖國(guó)大家庭分裂出去制造歷史混亂。因而，我們要正確認(rèn)識(shí)和宣傳x發(fā)展的歷史，肅清民族分裂主義勢(shì)力散布的種種謬論和影響。

x自古以來(lái)就是祖國(guó)多民族大家庭不可分割的一員。史書載明，自兩千多年前的先秦時(shí)期x與中原地區(qū)就已有頻繁

的經(jīng)濟(jì)文化交流。公元前60年，西漢在x設(shè)置西域都護(hù)府，將x正式納入中央王朝政府的統(tǒng)轄范圍。此后兩千余年的中國(guó)歷史發(fā)展過程中，雖歷經(jīng)多次改朝換代，但x作為中國(guó)領(lǐng)土的一部分的事實(shí)始終沒有改變。1955年10月1日，x自治區(qū)宣告成立，x歷史自此開辟了新的紀(jì)元。60多年來(lái)，x發(fā)生了翻天覆地的巨大變化，取得了舉世矚目的偉大成就，唯物史觀告訴我們，一個(gè)國(guó)家的統(tǒng)一、發(fā)展和穩(wěn)定，關(guān)鍵在于它內(nèi)在的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系、文化傳統(tǒng)和民族交融的向心力、凝聚力。兩千多年來(lái)x始終統(tǒng)一于中國(guó)的史實(shí)，是與各民族間的交融、各民族間日益劇增的政治、經(jīng)濟(jì)、文化聯(lián)系，以及由此而產(chǎn)生的強(qiáng)大的中華民族凝聚力密不可分。

二、正確認(rèn)識(shí)x民族發(fā)展史是實(shí)現(xiàn)x工作總目標(biāo)的重要保證x自古以來(lái)就是多民族聚居的地區(qū)。地處歐亞大陸通道的x，是古代東西各民族遷徙流動(dòng)的必經(jīng)之地。除古老的土著民族外，東方中原和漠北草原的黃種人和西方印歐大陸的白種人早在史前已紛紛向x遷徙，如伊蘭、月氏、羌、烏孫、匈奴等，漢以后堅(jiān)昆、鮮卑、高車、突厥、吐蕃、契丹、處月、回鶻、黠戛斯、蒙古、漢人等也遷入x。不同種族不同文化的民族的大遷徙和大融合，促進(jìn)了x各民族的團(tuán)結(jié)繁榮發(fā)展。

____總書記指出，“x的問題，最難最長(zhǎng)遠(yuǎn)的還是民族團(tuán)

結(jié)問題”，強(qiáng)調(diào)了做好民族團(tuán)結(jié)的極端重要性，指明了加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)的方向和路徑，是新形勢(shì)下做好x民族團(tuán)結(jié)工作的重要遵循。第二次中央x工作座談會(huì)召開以來(lái)，自治區(qū)把鞏固各族干部群眾共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展的思想基礎(chǔ)，作為推進(jìn)x社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安總目標(biāo)的重要保障，堅(jiān)持和倡導(dǎo)“民族團(tuán)結(jié)是x各族人民的生命線”、“像愛護(hù)眼睛一樣愛護(hù)民族團(tuán)結(jié)”“漢族離不開少數(shù)民族、少數(shù)民族離不開漢族、各少數(shù)民族之間也相互離不開”，呈現(xiàn)出和諧發(fā)展的良好局面。

憶古惜今感黨恩。x雖然距離首都北京很遠(yuǎn)，但黨中央始終牽掛著x這片熱土，始終牽掛著x各族群眾，始終給予x無(wú)微不至的特殊關(guān)懷，我們倍感美好生活來(lái)之不易，我們要感恩黨、聽黨話、跟黨走，始終牢記自己的第一身份是共產(chǎn)黨員，第一職責(zé)是為黨工作，始終牢記入黨誓言，以黨的利益為最高利益，以黨的事業(yè)為最高誓言，堅(jiān)決維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)。

三、正確認(rèn)識(shí)x宗教發(fā)展史是實(shí)現(xiàn)x工作總目標(biāo)的重要條件x歷史上就是一個(gè)多種宗教并存的地區(qū)。原始宗教薩滿教自西漢前就存在，它是由原始自然崇拜逐步發(fā)展而成的，曾經(jīng)與佛教長(zhǎng)期共存達(dá)2000年之久。景教于隋唐時(shí)代傳入，與其他宗教并存約1000余年。伊斯蘭教在公元10世紀(jì)初傳

入，又長(zhǎng)期與其他宗教并存近千年。祆教、摩尼教、道教、天主教、喇嘛教、東正教也先后傳入x，與其他宗教并存。目前，x有伊斯蘭教、佛教、基督教、天主教、道教等。

新中國(guó)成立以來(lái)，民族區(qū)域自治制度的落實(shí)，宗教信仰自由政策的貫徹實(shí)施，宗教制度的民主改革和對(duì)宗教事務(wù)的依法管理，促進(jìn)了x各宗教的和睦相處。信教和不信教公民以及信仰不同宗教公民相互尊重和理解，x各宗教迎來(lái)了和諧共處的新的歷史階段，各族人民真正獲得了宗教信仰自由的權(quán)利。但宗教極端主義違背和歪曲伊斯蘭教教義，極力鼓吹宗教極端思想，煽動(dòng)對(duì)“異教”和“異教徒”的仇恨和仇視，破壞了x各宗教和睦相處和民族團(tuán)結(jié);否定x傳統(tǒng)的伊斯蘭教，破壞了伊斯蘭教內(nèi)部的和諧，損害了穆斯林群眾的根本利益。大量事實(shí)表明，宗教極端主義已成為危害國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)，破壞宗教和睦與社會(huì)和諧，影響x社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安，危害各族人民生命財(cái)產(chǎn)安全的現(xiàn)實(shí)危險(xiǎn)。

做好宗教工作，事關(guān)x社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安大局。我們必須堅(jiān)持馬克思主義宗教觀，認(rèn)真貫徹執(zhí)行黨的民族宗教政策，按照“保護(hù)合法、制止非法、遏制極端、抵御滲透、打擊犯罪”的基本原則，依照法律法規(guī)對(duì)宗教事務(wù)進(jìn)行管理，依法保護(hù)宗教信仰自由、保證正常宗教活動(dòng)有序進(jìn)行、保障宗教團(tuán)體的合法權(quán)益。

身為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，我們必須堅(jiān)持以____新時(shí)代中國(guó)特

色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，深入學(xué)習(xí)理解、正確認(rèn)識(shí)x歷史、民族、宗教發(fā)展史，貫徹執(zhí)行好黨的民族宗教政策，嚴(yán)守黨的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，筑牢反分裂斗爭(zhēng)思想防線，教育和引導(dǎo)各族干部群眾樹立馬克思主義的國(guó)家觀、民族觀、宗教觀、歷史觀、文化觀，強(qiáng)化對(duì)偉大祖國(guó)的認(rèn)同、對(duì)中華民族的認(rèn)同、對(duì)中華文化的認(rèn)同、對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的認(rèn)同、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)同，堅(jiān)決與“三股勢(shì)力”“兩面派”“兩面人”作斗爭(zhēng)，為實(shí)現(xiàn)x社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安總目標(biāo)，建設(shè)團(tuán)結(jié)和諧、繁榮富裕、文明進(jìn)步、安居樂業(yè)的社會(huì)主義x做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

第三篇: 新疆歷史發(fā)聲亮劍發(fā)言稿

暴恐分子以“超過法理的殘忍”，對(duì)無(wú)辜群眾下手，連老弱婦孺都不放過，充分暴露了其令人發(fā)指的邪惡本質(zhì);駕車在早市沖撞群眾，連續(xù)引爆炸藥，充分暴露了其反人類、反社會(huì)的真實(shí)面目。這再次證明，暴恐分子踐踏人類道義、挑戰(zhàn)文明底線，是全人類共同的敵人。

在接二連三的暴恐襲擊中，暴恐分子精心選擇時(shí)機(jī)，以殘害無(wú)辜群眾的暴恐行徑，制造恐怖氣氛和轟動(dòng)效應(yīng)，以此向黨和政府示威施壓。然而，他們?cè)绞翘幮姆e慮，就越說(shuō)明他們已經(jīng)窮途末路;他們?cè)绞遣粨袷侄?，就越讓世人看清楚他們的兇殘本質(zhì);他們?cè)绞钳偪褡鲪?，就越?huì)遭到毫不留情的迎頭痛擊!

暴恐分子的血腥行徑，激起新疆各族人民和全國(guó)人民的強(qiáng)烈義憤?！皬默F(xiàn)在開始，新疆只有兩種人，熱愛和平的普通人，和不知死活的亡命歹徒。從現(xiàn)在起，新疆只有兩種聲音，嚴(yán)懲不法分子，和安撫無(wú)辜傷員及家屬。從現(xiàn)在開始，新疆只有一種心情，捍衛(wèi)我們的和平生活，絕不允許任何人觸碰我們的底線。從現(xiàn)在起，新疆只有一種態(tài)度，反恐維穩(wěn)，軍民一心，絕不手軟”。新疆同胞的微信表達(dá)了兩千多萬(wàn)新疆各族群眾的共同心聲。在全國(guó)上下共同打擊暴恐犯罪、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的堅(jiān)強(qiáng)意志面前，暴恐分子只會(huì)成為人人喊打的過街老鼠，為世人不齒、被同胞唾棄。

與暴恐分子的斗爭(zhēng)，是一場(chǎng)正義與邪惡、進(jìn)步與反動(dòng)、法治與犯罪的較量，沒有絲毫妥協(xié)、退讓的余地。對(duì)暴恐活動(dòng)和恐怖分子必須警鐘長(zhǎng)鳴，持續(xù)保持嚴(yán)打高壓態(tài)勢(shì)，全力維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定;同時(shí)，要打一場(chǎng)反暴恐的人民戰(zhàn)爭(zhēng)，發(fā)動(dòng)廣大人民群眾檢舉揭發(fā)暴恐分子及其幕后操縱者，深入開展打擊暴力恐怖團(tuán)伙和極端組織專項(xiàng)行動(dòng)，真正做到深挖細(xì)查、除惡務(wù)盡，堅(jiān)決把暴恐分子的囂張氣焰打下去。

“對(duì)恐怖主義、分裂主義、極端主義這"三股勢(shì)力"，必須采取零容忍態(tài)度，加強(qiáng)國(guó)際和地區(qū)合作，加大打擊力度，使本地區(qū)人民都能夠在安寧祥和的土地上幸福生活。”******主席在亞信會(huì)議第四次峰會(huì)的講話，闡明了黨和國(guó)家的鮮明立場(chǎng)。暴恐分子的罪惡行徑，撼動(dòng)不了新疆社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安的大局，只會(huì)更加堅(jiān)定各族人民同仇敵愾的意志，只會(huì)更加堅(jiān)定黨和政府嚴(yán)厲打擊的決心。多行不義、自取滅亡，這是暴恐分子的必然下場(chǎng)。

第四篇: 新疆歷史發(fā)聲亮劍發(fā)言稿

新疆自古以來(lái)就是我國(guó)領(lǐng)土不可分割的一部分，新疆各民族是中華民族血脈相連的家庭成員，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)是各族人民的共同利益。新疆各民族文化扎根于中華文明沃土，是中華文化不可分割的一部分，新疆是多種宗教并存地區(qū)。

近年來(lái)，境內(nèi)外“三股勢(shì)力”為了達(dá)到分裂新疆的罪惡目的，千方百計(jì)，利用信教群眾樸素的民族感情和宗教感情，大肆宣揚(yáng)“圣戰(zhàn)”，長(zhǎng)期以來(lái)，極端分子暗中教唆，把宗教信仰自由曲解成宗教自由，并以宗教自由為借口，鼓吹“教大于法，信教不信法;除真主以外，不服從任何政府和人”“不能用政府頒發(fā)的身份證、結(jié)婚證、戶口簿、營(yíng)業(yè)執(zhí)照等證件;不能領(lǐng)政府發(fā)放的各類補(bǔ)助”“宣揚(yáng)婚禮不能唱、不能跳，葬禮不能哭;不能看電視，不能聽廣播”等等蠱惑人心的謊言謬論。

面對(duì)近些年發(fā)生的一系列暴力恐怖事件，我常常捫心自問，我們維吾爾族當(dāng)今最需要的什么?難道我們希望建立一個(gè)分裂主義、極端主義和恐怖主義肆虐的社會(huì)嗎?毫無(wú)疑問，這絕不是維吾爾族人的選擇，這也絕不是我們維吾爾族的民族理想。任何試圖把維吾爾族拖入分裂主義、極端主義和恐怖主義深淵的人，都是我們維吾爾族人的敵人。暴力恐怖活動(dòng)不但影響國(guó)家的安定、和諧和穩(wěn)定，更對(duì)我們維吾爾族同胞造成了極大的傷害。

我們?cè)絹?lái)越清晰地認(rèn)識(shí)“三股勢(shì)力”和“兩面人”的真實(shí)面目和嚴(yán)重危害，更清醒的認(rèn)識(shí)到暴恐事件的參與者多是妄圖分裂新疆的暴力恐怖分子和一些極端分子，恐怖分子是全國(guó)各族人民的公敵,也是維吾爾族群眾的最大敵人，其目的就是要挑起各民族間的仇恨，制造新疆社會(huì)動(dòng)亂，妄圖把新疆從偉大祖國(guó)分離出去。暴恐分子所犯下的滔天罪行是反人類的、反社會(huì)的，他們的罪惡行徑必將遭到全社會(huì)的集體聲討譴責(zé)，一定會(huì)得到應(yīng)有的下場(chǎng)。

我們更加深刻地感受到加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)是各族人民的生命線，是推動(dòng)各項(xiàng)事業(yè)前進(jìn)的必然要求。我們要正確認(rèn)識(shí)新疆歷史，旗幟鮮明地批判“雙泛”等錯(cuò)誤思潮，揭露“三股勢(shì)力”利用歷史問題分裂祖國(guó)、破壞民族團(tuán)結(jié)的險(xiǎn)惡用心，深挖錯(cuò)誤思潮的根子，肅清錯(cuò)誤思潮流毒，要清楚地認(rèn)識(shí)到宗教信仰自由不等同于宗教自由，“三股勢(shì)力”是新疆各族人民的共同敵人，社會(huì)和諧穩(wěn)定是各族人民的共同愿望。維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定關(guān)系到新疆各族人民的切身利益，要旗幟鮮明地站出來(lái)堅(jiān)決向“三股勢(shì)力”宣戰(zhàn)，與“三股勢(shì)力”和“兩面人”作堅(jiān)決斗爭(zhēng)。我們要增強(qiáng)“五個(gè)認(rèn)同”，深化中國(guó)特色社會(huì)主義和“中國(guó)夢(mèng)”宣傳教育，加強(qiáng)愛國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義教育，引導(dǎo)人民樹立正確的國(guó)家觀、民族觀、歷史觀、文化觀、宗教觀。

作為少數(shù)民族干部，我堅(jiān)決做到絕對(duì)忠誠(chéng)于黨，做到熱愛祖國(guó)，熱愛黨，擁護(hù)黨，永遠(yuǎn)跟黨走，正確認(rèn)識(shí)新疆的現(xiàn)狀，辯證分析新疆的維穩(wěn)形勢(shì)，是挑戰(zhàn)，更是機(jī)遇。狹路相逢勇者勝，不退縮不回避，充分把握新疆面臨的歷史機(jī)遇，把黨中央的關(guān)懷轉(zhuǎn)化為做好本職工作的不懈動(dòng)力。在反分裂斗爭(zhēng)的重大問題上，做到旗幟鮮明，立場(chǎng)堅(jiān)定，態(tài)度堅(jiān)決，表里如一，勇敢的站出來(lái)，敢于發(fā)聲、主動(dòng)亮劍，戳穿敵人的謊言，揭穿敵人的陰謀。工作上敢于擔(dān)當(dāng)、不推卸責(zé)任，真抓實(shí)干，在任何場(chǎng)合都要主動(dòng)亮出觀點(diǎn)、帶頭表明態(tài)度，發(fā)揮話語(yǔ)導(dǎo)向、行動(dòng)引領(lǐng)方面的特殊作用，影響和帶領(lǐng)少數(shù)民族黨員干部和群眾主動(dòng)發(fā)聲亮劍。

作為一名基層工作者，我不僅要聲討暴恐分子的滔天罪行，還要自覺抵制危害國(guó)家和民族團(tuán)結(jié)的行為，不給別有用心的人留任何可乘之機(jī)，讓暴恐分子無(wú)立身之處，讓“三股勢(shì)力”“兩面人”和恐怖分子成為過街老鼠，人人喊打。帶頭嚴(yán)守反分裂斗爭(zhēng)紀(jì)律，在反分裂斗爭(zhēng)這一重大原則問題上，帶頭發(fā)聲亮劍，自覺沖在反恐維穩(wěn)的第一線，始終做到旗幟鮮明、立場(chǎng)堅(jiān)定、態(tài)度堅(jiān)決，以實(shí)際行動(dòng)維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)穩(wěn)定和安居樂業(yè)大好局面。

第五篇: 新疆歷史發(fā)聲亮劍發(fā)言稿

新疆是中國(guó)領(lǐng)土不可分割的一部分，新疆各民族是中華民族血脈相連的家庭成員。中國(guó)多民族大一統(tǒng)格局，是包括新疆各族人民在內(nèi)的全體中華兒女共同奮斗的結(jié)果。自漢代開始，新疆地區(qū)正式成為中國(guó)版圖的一部分，在中國(guó)統(tǒng)一的多民族國(guó)家的長(zhǎng)期歷史演進(jìn)中，新疆各族人民同全國(guó)各族人民一道共同開拓了中國(guó)的遼闊疆士，共同締造了多元一體的中華民族大家庭。

從漢代至清代中晚期，包括新疆天山南北的廣大地區(qū)被統(tǒng)稱為西域。漢朝以后，歷代中原王朝時(shí)強(qiáng)時(shí)弱，和西域的關(guān)系有疏有密，中央政權(quán)對(duì)新疆地區(qū)的管治時(shí)緊時(shí)松，但任何一個(gè)王朝都把西域視為故土，行使著對(duì)新疆地區(qū)的管轄權(quán)。多民族大一統(tǒng)格局是我國(guó)歷史發(fā)展的主脈，也是我國(guó)自秦漢以來(lái)就基本形成的歷史傳統(tǒng)和獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。

近年來(lái)，“三股勢(shì)力”極力否定我國(guó)歷代中央政權(quán)對(duì)新疆地區(qū)的管轄，否定新疆各族人民團(tuán)結(jié)凝聚的關(guān)系，否定新疆各民族文化與中華文化的血脈聯(lián)系，否定新疆歷來(lái)是多種宗教并存的基本史實(shí)，大肆宣揚(yáng)“我們的民族是突厥，我們的祖國(guó)是東突厥斯坦，我們的宗教是伊斯蘭”。他們以唯心主義的國(guó)家觀、歷史觀為基礎(chǔ)，以建立“東突厥斯坦伊斯蘭共和國(guó)”為目的，以“新疆獨(dú)立論”“民族優(yōu)越論”“宗教至上論”“反漢排漢論”“泛突厥共同體論”等為主要內(nèi)容，編織了一套錯(cuò)誤的、反動(dòng)的思想體系，在新疆一些地方滲透蔓延的時(shí)間長(zhǎng)、范圍廣、程度深、危害大。受這些錯(cuò)誤思想影響，一些人對(duì)新疆的歷史、民族、文化、宗教等問題產(chǎn)生錯(cuò)誤認(rèn)知；一些人在精神信仰、思想觀念、社會(huì)生活等方面，對(duì)什么是正確的、什么是錯(cuò)誤的，并不是很清楚；一些人甚至做起了妄圖把新疆分裂出去的“獨(dú)立夢(mèng)”“建國(guó)夢(mèng)”。直到今天，民族分裂思想依然存在，“泛突厥主義”民族觀影響深遠(yuǎn)，對(duì)“泛伊斯蘭主義”的認(rèn)同較為突出，宗教極端思想流毒遠(yuǎn)未肅清，這些都嚴(yán)重虛化、消解了人們對(duì)國(guó)家的認(rèn)同感。新疆反分裂斗爭(zhēng)的實(shí)踐證明，不鏟除民族分裂思想的流毒，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定和實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)治久安就無(wú)從談起。

我們要牢固樹立正確的國(guó)家觀、民族觀、歷史觀、文化觀、宗教觀，絕不能認(rèn)可和宣傳“三股勢(shì)力”散布的荒謬論調(diào)和觀念，更不能暗中策應(yīng)、響應(yīng)他們的歪理邪說(shuō)。作為一名中華人民共和國(guó)的公民，我們必須樹立中華民族共同體意識(shí)，進(jìn)一步樹立“三個(gè)離不開”思想，增強(qiáng)各族人民對(duì)偉大祖國(guó)、中華民族、中華文化、中國(guó)共產(chǎn)黨、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)同。牢固樹立“團(tuán)結(jié)穩(wěn)定是福，分裂動(dòng)亂是禍”的思想，營(yíng)造互相信任，互相尊重，互相諒解，互相欣賞，互相學(xué)習(xí)的良好風(fēng)尚，引導(dǎo)各族干部群眾，像愛護(hù)自己的眼睛一樣愛護(hù)民族團(tuán)結(jié)，像珍惜自己的生命一樣珍惜民族團(tuán)結(jié)，像石榴籽那樣緊緊抱在一起。

在今后的工作中，我鄭重承諾：堅(jiān)定理想信念，嚴(yán)守政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，始終做到一切行動(dòng)聽從黨的號(hào)令，始終做到愛黨、敬黨、護(hù)黨。時(shí)刻從嚴(yán)要求自己，自覺抵制“四風(fēng)”“四氣”，努力做對(duì)黨忠誠(chéng)、對(duì)組織負(fù)責(zé)的模范。教育引導(dǎo)衛(wèi)生系統(tǒng)全體黨員干部在維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定、加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)等各項(xiàng)工作中積極發(fā)揮先鋒模范作用，時(shí)刻不忘共產(chǎn)黨人的初心和使命，在大是大非面前，旗幟鮮明、立場(chǎng)堅(jiān)定，忠實(shí)履職、忠誠(chéng)干事，為推動(dòng)衛(wèi)生系統(tǒng)各項(xiàng)目標(biāo)任務(wù)順利完成奠定堅(jiān)實(shí)的組織基礎(chǔ)。

我們要堅(jiān)決落實(shí)好自治區(qū)反恐維穩(wěn)“組合拳”，堅(jiān)決捍衛(wèi)民族團(tuán)結(jié)。只要我們?nèi)f眾一心，從自身做起，從一點(diǎn)一滴做起，新疆社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安總目標(biāo)定能實(shí)現(xiàn)。