一、傳統(tǒng)元素在包裝設(shè)計中的發(fā)展趨勢

　　在物質(zhì)生活快速發(fā)展的今天，人們已不僅僅局限于簡單的物質(zhì)需要，而是蛻變?yōu)槊褡逍?、地域性、時代性的精神需求。靳埭強曾說過：“設(shè)計是為他人度身定做的?！倍b設(shè)計則是鏈接產(chǎn)品和消費者需求的粘合劑。那么好的包裝就顯得尤為重要。在信息高速發(fā)展的今天，僅針對產(chǎn)品本身功能設(shè)計的包裝已力不從心，如何把傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代包裝完美結(jié)合就顯得尤為重要。美國未來社會學(xué)者約翰-奈斯比特曾說過：“新信息時代的技術(shù)并非是絕對的，它的成敗取決于高技術(shù)與高情感相平衡的結(jié)果?！彪S后又指出“民族傳統(tǒng)文化恰好與計算機社會相平衡?！苯沂玖藗鹘y(tǒng)文化元素在現(xiàn)代包裝設(shè)計中的突出地位。但并不等于把傳統(tǒng)元素原封不動照抄照搬到包裝設(shè)計上來，而是憑借設(shè)計者自身對傳統(tǒng)元素的理解與領(lǐng)悟，創(chuàng)造出新內(nèi)涵、攀升到新高度、釋放出新能量，挖掘出新的市場價值。

　　二、傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代包裝中的應(yīng)用

　　中華文化傳承千年，屹立不倒，正因為它在千錘百煉，不斷傳承演變的過程中，取其精華，去其糟粕。原始社會的彩陶，美麗的魚紋、螺旋紋等，造型奇特，形式優(yōu)美，反映了原始社會的人們對于形式美的感受和認識；商周時期的饕餮紋，回紋等從側(cè)面反映出苛刻嚴厲的社會等級制度；秦漢的銅燈，銅鏡，逐漸凸顯當(dāng)時質(zhì)樸的社會風(fēng)氣；隋唐時期是文化大發(fā)展的黃金期，牡丹紋樣被作為主要裝飾，集中體現(xiàn)唐代博大清新、華麗豐滿的藝術(shù)特色；宋代的定、汝、官、哥、鈞被稱為五大名窯，其風(fēng)格特色婉轉(zhuǎn)、質(zhì)樸、優(yōu)雅，給我們留下深刻印象；明代家具注重藝匠美、工藝美和結(jié)構(gòu)美，至今仍是我們研究的寶貴材料；清代景泰藍、刺繡、吉祥圖案等，技藝精絕，讓人拍案叫絕。傳統(tǒng)文化元素傳達出豐富的內(nèi)涵，表達了一定的寓意，能夠很好的運用于現(xiàn)代包裝設(shè)計中。包裝不僅承載保護商品的義務(wù)，而且消費者通過包裝讀懂商品鮮活的生命力，了解企業(yè)設(shè)計理念，品牌思想等。

　　1.傳統(tǒng)圖形元素在現(xiàn)代包裝中的應(yīng)用

　　圖案教育家陳之佛先生曾說：“圖案是構(gòu)想圖。它不僅是平面的，也是立體的；是創(chuàng)造性的計劃，也是設(shè)計實現(xiàn)的階段?！币虼诵枰獙鹘y(tǒng)元素中的外形或局部進行很好的提煉，并結(jié)合其他元素，合理放在視覺畫面中。首先表現(xiàn)吉祥美好的圖形，如蝙蝠、仙鶴等是明清以來最為流行的一類圖案，大部分都有“圖必有意，意必吉祥。”《莊子》一書中說道“虛室生白，吉祥止止。成玄英疏：“吉者，福善之事；祥者，嘉慶之征?！奔閳D形表達了對生活的美好向往、五谷豐登的殷切盼望等。其次抽象圖形。抽象圖形通過對現(xiàn)有動物、文字等的概括，演變?yōu)橐环N新的圖形。如商周時期的饕餮紋，具有一定的震懾力，體現(xiàn)了當(dāng)時奴隸主等級森嚴的統(tǒng)治。在現(xiàn)代包裝設(shè)計中，把傳統(tǒng)圖形和現(xiàn)代理念結(jié)合，以傳統(tǒng)圖形為主，進行設(shè)計創(chuàng)意，既可以達到獨樹一幟的視覺傳達效果，又是普通圖形無可比擬的。如汾酒集團杏花春，以青花瓷為主，瓶身畫滿了纏枝花草，瓶頸用商周時期的回紋裝飾，高貴優(yōu)雅；瓶肚采用宋代纏枝花，給人勃勃生機的動感；或淺或深的青色顯得嬌艷欲滴，楚楚動人。它不僅是包裝，而是一件經(jīng)典的藝術(shù)品。傳統(tǒng)元素的成功運用，突出了商品悠久的文化古韻，得到了消費者的認可。

　　2.傳統(tǒng)文字元素在包裝設(shè)計中的運用

　　文字是另一種視覺傳達的表現(xiàn)形式。中國文字底蘊深厚。以書法為例，書法空靈脫俗的意境美，婉轉(zhuǎn)流暢的旋律美和蒼勁有力的形式美帶給我們心靈的升華，含蓄自由的風(fēng)格猶如春風(fēng)沐浴，滋潤人們內(nèi)心深處對于傳統(tǒng)字體的渴望。書法字體對于現(xiàn)代包裝設(shè)計來講是一個很好的啟迪。本身古樸雅致的魅力是值得設(shè)計者深入研究的，正是因為它具有形式美、韻律美、意境美的特點，所以在包裝上能夠得到很好的運用，給人留下很深的印象從而脫穎而出。如陳幼堅先生竹葉青包裝以老子的道德經(jīng)為主軸，盒蓋上用現(xiàn)代楷體演繹道德經(jīng)，而在包裝封塑上的設(shè)計，很巧妙的使用傳統(tǒng)書法元素強調(diào)品牌。讓人過目不忘，仿佛已經(jīng)細細品味了清茶，口齒留香。

　　3.傳統(tǒng)色彩元素在包裝設(shè)計中的運用

　　色彩本無冷暖之分，恰恰是我們的視覺引起色彩冷暖的聯(lián)想。中國最具代表性的紅色，給人以溫暖、熱情的視覺感受。讓人情不自禁地想起熱情奔放的事物；而同屬暖色系的橙色、黃色等帶給人們甜蜜、溫情的感受；綠色屬冷色系，給人以平和、理智之感。紫色、藍色等則用來表達穩(wěn)重、神秘、魅力之情?！鞍b中的色彩語言應(yīng)充分發(fā)揮形象色彩的傳達功能?！奔t色是老百姓喜聞樂見的顏色，更是民族自豪感自信心。如中華香煙包裝，作為“國煙”的中華，代表的是“中國特色”而傳統(tǒng)大紅色包裝很好的傳達了這一產(chǎn)品特點，使中華香煙的文化底蘊和產(chǎn)品魅力不言而喻。

　　三、結(jié)語

　　對于傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代包裝中的應(yīng)用做了簡單論述，從這些包裝設(shè)計中不難看出現(xiàn)代設(shè)計的表現(xiàn)形式吸收借鑒了傳統(tǒng)元素。面對經(jīng)濟全球化，我們要堅定自我，深入研究祖先留給我們的第一手資料，注重傳統(tǒng)，扎根于本民族文化土壤，以人為本，讓傳統(tǒng)文化元素發(fā)揚光大，走出一條屬于自己本土包裝設(shè)計的康莊大道。