不覺中研究生生活已過了近兩年，這期間從我個(gè)人角度而言，收獲頗多，不論文從思想、學(xué)習(xí)能力以及身心素質(zhì)等方面都有了長足的進(jìn)步。

　　在思想方面，我逐漸脫離了以前把學(xué)習(xí)當(dāng)成完任務(wù)的稚嫩思想，轉(zhuǎn)而以更成熟的狀態(tài)來體驗(yàn)研究生活。進(jìn)入了研究生的生活后，才知道原來研究生的生活是完全不同于本科生的，在這里，導(dǎo)師的作用是指導(dǎo)你，在出現(xiàn)問題的時(shí)候指導(dǎo)，而不會整天要求你干這干那，再不會跟你說，學(xué)習(xí)是給你自己學(xué)的，現(xiàn)在的我們已經(jīng)能夠自己領(lǐng)悟這句話的含義了，完全是靠自覺，思想上要形成這種意識，不能再像個(gè)小學(xué)生一樣，不但由別人督促學(xué)習(xí)，甚至有時(shí)，需要?jiǎng)e人給你布置了活才會有意識學(xué)。思想上的成熟是我們即將踏入社會的一個(gè)必修的訓(xùn)練階段，在校園的生活中，我們必須明白，將來的社會責(zé)任、個(gè)人責(zé)任，閑的時(shí)候想想未來的打算，不能在快接近而立之年卻一無所獲。

　　在學(xué)習(xí)方面，從本科大四時(shí)進(jìn)入實(shí)驗(yàn)室，應(yīng)該就是開始了我的研究生生涯。以前，學(xué)習(xí)僅僅是為了考的好成績，拿到獎(jiǎng)學(xué)金，有些科目雖然分?jǐn)?shù)很高，但是實(shí)際上并不了解，知識并沒有被我吸收消化掉，特別是在課程設(shè)計(jì)這樣的能夠鍛煉個(gè)人學(xué)習(xí)能力的過程中，我沒有積極的去學(xué)習(xí)，大多的時(shí)候總是在借鑒別人的程序結(jié)果，這就使得我很害怕編程。然而，到了實(shí)驗(yàn)室之后，硬著頭皮作程序時(shí)，發(fā)現(xiàn)每當(dāng)自己編制的一段程序運(yùn)行正確時(shí)，心中總是滿心歡喜，終于發(fā)現(xiàn)程序完全能夠帶給人快樂的，一點(diǎn)小小的進(jìn)步都能體驗(yàn)到學(xué)習(xí)生活的樂趣。再者，就是文字編輯能力的提高，在實(shí)驗(yàn)室里，導(dǎo)師布置給我們的一些任務(wù)，對我個(gè)人而言，那并不是任務(wù)，而是我提高學(xué)習(xí)能力的機(jī)會，在這其中，我所做的文字工作比較多，比如寫個(gè)論文之類，導(dǎo)師會指導(dǎo)我論文應(yīng)該以怎樣的方法寫才能寫的出彩，而不僅僅只是個(gè)說明文?？蒲猩钆c社會實(shí)踐應(yīng)該密切相關(guān)，遺憾的是在這期間并沒有進(jìn)行社會實(shí)踐活動，雖然有此禁錮，但是卻推動了在科研學(xué)習(xí)上的進(jìn)步。

　　在組織紀(jì)律方面，以前理想中的研究生活是自己一個(gè)人在那搞研究，沒人打擾，愛什么時(shí)候走什么時(shí)候來都行。進(jìn)了實(shí)驗(yàn)室才發(fā)現(xiàn)，老師在那里坐著，你根本不好意思來晚了，如果整天遲到，無組織無紀(jì)律的，那我想這個(gè)人在學(xué)習(xí)反面就很難有高的突破。我認(rèn)為老師心中所想必然跟我的想法一致，因此，盡管由于晚上睡覺晚，早上不愿早起，我也會逼著自己快點(diǎn)起床，偶爾的幾次遲到也就情有可原了。在這里，我就擯棄了以前感覺束縛的思想，而完全將思想的解放指導(dǎo)紀(jì)律性的行動。

　　在身心素質(zhì)方面，首先我懂得應(yīng)該有健康的體魄，俗話說的好，身體是革命的本錢，因此，在這期間我會時(shí)時(shí)打打球，鍛煉一下，而想想本科時(shí)是根本不會去想要打球運(yùn)動。另外，我還給自己定了學(xué)好英語的目標(biāo)，盡管我的學(xué)習(xí)方法是看英語的電視劇或者電影，但是這樣堅(jiān)持下來還是有些收獲的。再者，我明白人需要不斷的學(xué)習(xí)，文學(xué)素養(yǎng)在其中有個(gè)很高的要求，比如，如果與人交談，他們很容易從你語言來探究你的學(xué)識，胸有萬壑才能吐字成章。雖然身為一名理科生，但還好我的愛好卻是看書，經(jīng)常會涉獵各種書刊，不過，我還給自己定了多看好的文學(xué)作品，少看網(wǎng)絡(luò)小說的方向。在這三年的生活中，我想課余時(shí)間若好好的利用，完全可以讓我的頭腦中多它幾部書。

　　有人覺得研究生活枯燥無味、乏善可陳，而我要說，這是他還沒有融入到研究生活中去，成為一名研究生是光榮的，我們應(yīng)該感到自豪。當(dāng)然，高學(xué)歷的我們更要培養(yǎng)自己高學(xué)歷的學(xué)習(xí)能力，這當(dāng)然不僅僅指我們專業(yè)的學(xué)習(xí)，還要包括各方面的學(xué)習(xí)，人際交往、人生規(guī)劃等。只有將這些能力很好的掌握，我們在畢業(yè)的時(shí)候才會笑對自己說，我是一名優(yōu)秀的研究生了。

　　2018年研究生個(gè)人學(xué)習(xí)總結(jié)(2)

　　三年光陰，如白駒過隙，轉(zhuǎn)瞬即逝，值此畢業(yè)之季，撰寫個(gè)人總結(jié)，順之天理，亦順之人情，不可不明誠也。子曰：“君子務(wù)本，本立而道生。”諺語有之曰：“授之以魚，不若授之以漁。”有一位學(xué)者常對他的學(xué)生說：“研究生三年，更重要的是思維的轉(zhuǎn)變。”回顧三載讀研生涯，我本人亦是朝著這個(gè)方向發(fā)展，感觸之深，收獲之大，恐不能依托言語表達(dá)。若必言之，暫且總結(jié)為以下六點(diǎn)

　　一、學(xué)會了讀書——形成了文本本位的讀書觀

　　文本、作者、讀者和世界，謂之讀書之四要素，四要素之間各自相互影響地發(fā)生著作用。我們專業(yè)(科學(xué)技術(shù)哲學(xué))的課堂大多采用“學(xué)生主講——老師答疑”或“學(xué)生主講——同學(xué)批評——老師答疑”等以學(xué)生為主體的授課方式。面對這種先進(jìn)的授課方式，我起初并沒有做好。由于受到文學(xué)思維的影響(我本科是中文系，并酷愛文學(xué))，在起初讀書時(shí)，我總是對文本帶有很強(qiáng)的主觀意識，即我的讀書方式大多停留在“讀者本位”。

　　經(jīng)過老師們的嚴(yán)格管教，以及導(dǎo)師苦口婆心地勸導(dǎo)，我終于逐步實(shí)現(xiàn)了由“讀者本位”向“文本本位”的過渡。這一轉(zhuǎn)變實(shí)現(xiàn)后，我意識到其實(shí)讀書很簡單，盡管到了研究生，讀書所采用的方式仍然無外乎是小學(xué)以來在語文課上的讀書方式，即“劃分段落——總結(jié)段落大意——寫出中心思想”。在讀書之前，要去除自己的一切理性的僭越，“知之為知之，不知為不知”，不受其它研究成果的干擾，亦不能受自己主觀好惡的影響，惟文本存焉。

　　二、明白了什么是真問題——形成了實(shí)在論的真理觀

　　學(xué)會讀書之后，也就逐漸明白了什么是真問題。這個(gè)問題，看似簡單，其實(shí)不然。問題是客觀存在的，盡管我們看不到;問題是有待要解決的，盡管我們摸不著。文本本位的讀書方式，似乎必然引申出對真問題的認(rèn)識;相反，讀者本位的讀書方式，恐怕只能導(dǎo)致一些自己構(gòu)建的或者假想的假問題。根據(jù)波普爾的“三個(gè)世界”理論，理論世界具有客觀實(shí)在性，并能夠通過符號世界對物質(zhì)世界發(fā)生作用——前者表明了做研究之依托，后者表明了做研究之意義。

　　在三年的研究生訓(xùn)練中，我逐漸形成了構(gòu)建主義基礎(chǔ)上的實(shí)在論的真理觀。不得不承認(rèn)的是，我們?nèi)祟惖乃兄R都是構(gòu)建的，建立在知識基礎(chǔ)上的文化或文明更是構(gòu)建的;然而，我們對此卻無能為力，我們的研究不能活在真空中，我們只能通過研究對我們的環(huán)境進(jìn)行逐步改變。但是，在我們已經(jīng)身處其中的被構(gòu)建出來的文化中，知識具有實(shí)在性和獨(dú)立性，發(fā)現(xiàn)一個(gè)知識體系內(nèi)部或者各知識體系之間的沖突，便發(fā)現(xiàn)了真問題，能夠解決這些知識沖突，也便就解決了一個(gè)學(xué)術(shù)問題。盡管我的真理觀或許還會變，但至少目前我信奉它。

　　三、學(xué)會了做學(xué)問——形成了以小見大的研究觀

　　思，是無限的;但行，是有限的。思之無限，經(jīng)常致使我們心猿意馬，迷戀于那些大而無當(dāng)?shù)拇髥栴}，這也是人類理性的一種本性;然而，行之有限，卻時(shí)常告訴我們，感性和幻想解決不了問題，解決問題還需要靠理性和踏實(shí)地付出。馬爾庫塞經(jīng)典著作《單向度的人》的副標(biāo)題是“發(fā)達(dá)工業(yè)社會意識形態(tài)研究”，“單向度的人”這一大問題受到“發(fā)達(dá)工業(yè)社會”和“意識形態(tài)”的限定之后，形成了一個(gè)較小的問題，但通過這一小問題的研究，馬爾庫塞闡述了一個(gè)整個(gè)世界的大問題;波普爾的《猜想與反駁》和庫恩的《哥白尼革命》等名著也均是以小見大的典范。

　　或許也是因?yàn)樽陨砝碚撍仞B(yǎng)不夠的緣故，我的碩士論文依然是選了一個(gè)小問題，在生物學(xué)哲學(xué)中，我選擇了社會生物學(xué);在社會生物學(xué)中，我選擇了多層選擇理論;在多層選擇理論的研究中，我選擇了以利他行為進(jìn)化難題為切入點(diǎn);盡管如此，這一小問題處理起來也并不容易，我仍然覺得自己做得還不夠好。從對這一小問題的研究中，我也得到了一些大的收獲并獲得了一些大的視野，我的關(guān)注點(diǎn)已不再局限于生物學(xué)層面的利他行為，我已逐漸對人類利他主義、宗教利他主義、帝國的興衰等大的問題有所感悟。

　　四、以學(xué)術(shù)養(yǎng)學(xué)術(shù)——形成了自食其力的生存觀

　　此前，中國的研究生大多是公費(fèi)，即使是公費(fèi)也依然要靠父母補(bǔ)貼，然而這種生活的無憂無慮似乎也并沒有對促進(jìn)中國學(xué)術(shù)的發(fā)展做出多大貢獻(xiàn)，甚至相反，這種安逸導(dǎo)致了許多學(xué)生的不思進(jìn)取。我本身是自費(fèi)生，除了每年要交一萬元的學(xué)費(fèi)之外，還要解決每月近一千元的生活費(fèi)，雖然父母供得起我，但二十多歲的我已經(jīng)無顏再向父母伸手。我必須實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，必須自己為自己的夢想買單，經(jīng)過三年的努力，我實(shí)現(xiàn)了這一轉(zhuǎn)變。

　　像美國、日本等國家，努力學(xué)習(xí)贏得獎(jiǎng)學(xué)金幾乎是所有學(xué)生的必要功課，這種競爭機(jī)制也大大地促進(jìn)了這些國家的學(xué)術(shù)發(fā)展。這三年，我似乎過著像這些國家的學(xué)生一樣的生活，“回首漫漫求學(xué)路，無盡汗水無限情”，我本人先后獲得了兩次學(xué)費(fèi)一等獎(jiǎng)學(xué)金，并于研三很榮幸地獲得了國家獎(jiǎng)學(xué)金，這些獎(jiǎng)學(xué)金得以保證我順利完成了學(xué)業(yè)。經(jīng)濟(jì)獨(dú)立之后，才有資格談人格獨(dú)立;同時(shí)，經(jīng)濟(jì)獨(dú)立之后，自己的思維方式也逐步發(fā)生了轉(zhuǎn)變，自己看待世界的方式也不再僅停留于學(xué)院書生的稚嫩天國，而是逐步走入了經(jīng)過生活歷練的成人世界。

　　五、如果失敗了只能表明自己還不夠優(yōu)秀——形成了“躬自厚而薄則于人”的內(nèi)省觀

　　思維，總喜歡綿延不絕，不想停歇它歡快的腳步——那是因?yàn)樗谥赶蛩?。發(fā)現(xiàn)他人的缺點(diǎn)和發(fā)現(xiàn)體制的不足，都是比較容易的;而回歸自我，反省自身，卻似乎總顯得那么困難。一分耕耘未必有一分收獲，但欲收獲則必先耕耘。人生不如意者十常八九，困境總比順境多，而當(dāng)我們面臨失敗時(shí)，又有幾人能夠不抱怨環(huán)境而“反求諸己身”呢?——難哉!

　　我等皆俗人，我等皆居于俗世，公平、正義、平等、博愛是一種理想，我們只能無限地趨近之。公平是相對的，不公平才是絕對的，社會中總有一些投機(jī)者，競爭中總有失當(dāng)之處，制度中總有不完善之章，與其抱怨之不如改善之，若不能改善之則改善自己，所有人的作惡也不能成為自己作惡的理由。在三年讀研中，我也曾遇到過自己的成果得不到認(rèn)可的情況，曾經(jīng)抱怨過他人，但后來逐步實(shí)現(xiàn)了內(nèi)省，即如果自己失敗了那么只能表明自己做得不夠好——我應(yīng)該這樣做，我也只能這樣做，我認(rèn)為這也是最佳的處理困境的方式。

　　六、做一個(gè)為他者——堅(jiān)定了為推動全人類的進(jìn)步而奮斗終生的人生理想

　　啟蒙運(yùn)動以來所強(qiáng)調(diào)的一些自由、競爭、自私、社會契約等理念正面臨著它所應(yīng)有的危機(jī)，資本主義用來XXXX封建勢力的手段如今成為了束縛人類幸福的另一種枷鎖——或許，合作、利他和為他才是人類的本性。我很慶幸自己選擇了利他主義為研究課題，在研究的過程中，我也逐步成為了為他者，并最終堅(jiān)定了以為推動全人類的進(jìn)步而奮斗終生的人生理想，它時(shí)常把我從海德格爾的“沉淪”拉回“此在”，把我從生物學(xué)層面的“自私”拉向“利他”并進(jìn)而拉向“為他”，把我從“小我”拉向“大我”。

　　人人皆有信仰，無信仰則寸步難行：若我們不相信前方是實(shí)地而非陷阱，則我們無法跨步前行;若我們不相信明天太陽照常升起，則我們今日無法安然度過;若我們不相信自己的伴侶，則婚姻生活處處充滿危機(jī);若我們沒有支撐一生的信仰，則我們很容易混沌于世、荒廢此生。社會是否在朝向更好的方向發(fā)展，我不知道，我也不可能知道，我們誰都不能預(yù)言未來，但我相信它會朝向更好的方向發(fā)展，并且我會為此而不斷地努力。博士畢業(yè)后，我不知道四年后的北京就業(yè)情況怎么樣，但我相信付出總有回報(bào)，只不過有些回報(bào)會來得晚一些，我相信如果我失敗了是因?yàn)槲易龅貌粔蚝谩?mdash;—這些問題不是知性和理性所能解決的，我們惟有靠信念、理想和信仰來解決。