旅游是結(jié)合自己的喜好，主動(dòng)挖掘尚未熟知的目的地，獲得更獨(dú)特的體驗(yàn)。旅游是一種情緒消費(fèi)，遠(yuǎn)離居住地的旅游愈發(fā)成為人們舒緩心境、重獲力量的重要目的。旅游賦予身心新能力、新視角、新體會(huì)。以下是小編整理的旅游調(diào)研報(bào)告(合集四篇)，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

【篇1】旅游調(diào)研報(bào)告

第一部分日本出境游趨勢(shì)

自____年日本實(shí)行海外旅行自由化以來(lái)，出境旅游人數(shù)迅速增加。1990年突破了1000萬(wàn)人次，2019年達(dá)到1782萬(wàn)人次。此后，受日本泡沫經(jīng)濟(jì)破滅、非典和世界金融危機(jī)等事件和因素的影響，長(zhǎng)期處于低迷和徘徊狀態(tài)。2019年，在經(jīng)歷了“失去的十年”之后，日本經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)轉(zhuǎn)機(jī)，表現(xiàn)在失業(yè)率逐漸降低，國(guó)民消費(fèi)信心逐步恢復(fù)，從而再次引發(fā)了日本國(guó)民出境旅游的熱潮，出境旅游人次首次超過(guò)1800萬(wàn)。

2019年，受日中、日韓關(guān)系惡化以及日元貶值的影響，日本出國(guó)旅游人數(shù)減少到1747萬(wàn)人次(比上一年減少5.5%)。總體來(lái)看，日本的出境游未來(lái)會(huì)以1700萬(wàn)人次為中心上下徘徊，很難有進(jìn)一步的上升空間。

2019-2019年日本出境旅游總?cè)藬?shù)情況(數(shù)據(jù)出處：日本旅游發(fā)展局)

一、七成以上日本人有海外旅游經(jīng)歷

從調(diào)查結(jié)果看，在近5年，6成以上的日本人有海外旅游的經(jīng)歷，超過(guò)三分之一的人有3次以上海外旅游經(jīng)歷。

日本人有過(guò)海外旅游經(jīng)驗(yàn)的比例

其中，女性平均海外旅行次數(shù)略高于男性，隨著家庭收入的增高，女性海外旅行的次數(shù)明顯增多。

出境游客中男女比例的變化

二、出境旅游意愿偏冷

從調(diào)查結(jié)果看，超過(guò)2成人對(duì)過(guò)去一年的家庭收入滿意，并認(rèn)為未來(lái)一年收入會(huì)有所增加。但認(rèn)為未來(lái)一年收入會(huì)減少的也有2成。

而對(duì)于當(dāng)前是否是海外旅游的好時(shí)機(jī)這一問(wèn)題，認(rèn)為是好時(shí)機(jī)的不足兩成，不好也不壞的為3成左右，持正面和中性看法的接近5成，持否定態(tài)度的占4成以上。

對(duì)當(dāng)前是否海外旅游好時(shí)機(jī)的看法

綜合來(lái)看，日本人的海外旅游消費(fèi)信心指數(shù)為39.65，出境意愿處于偏冷的狀態(tài)。

三、旅游目的地從亞洲轉(zhuǎn)向歐美

從海外旅游目的地看，迄今為止，日本游客到訪最多的地區(qū)是美國(guó)，其次是中國(guó)、韓國(guó)。

在有關(guān)今后3年最想去的目的地這一問(wèn)題上，回答美國(guó)的占36.8%，第二位和第三位分別是法國(guó)和澳大利亞，香港和臺(tái)灣排第5位，中國(guó)大陸則在第10位。

未來(lái)3年想去的國(guó)家和地區(qū)

其中，20-39歲的中青年人群選擇想去歐洲旅游的比例高于40歲以上的中老年人群，亞洲國(guó)家中，20-39歲的中青年人群更偏愛(ài)中國(guó)香港/臺(tái)灣和新加坡，中國(guó)大陸的吸引力不高。

第二部分日本來(lái)華旅游進(jìn)入停滯期

截至2019年，日本一直居中國(guó)入境游國(guó)外游客的第一位。2019年雖然被韓國(guó)超越退居第二位，但入境人數(shù)一直保持增長(zhǎng)。2019年，日本來(lái)華游客達(dá)到創(chuàng)紀(jì)錄的397.8萬(wàn)人次，2019年和2019年，因世界金融危機(jī)的爆發(fā)而有了大幅度下降，2019年和2019年雖然開始有所恢復(fù)，但從2019年起，受中日政治關(guān)系影響，開始又進(jìn)入下降趨勢(shì)。2019年，日本來(lái)華游客為287.8萬(wàn)人次，同比下降18.2%，較2019年減少了110多萬(wàn)人次。

日本來(lái)華旅游人數(shù)的增長(zhǎng)

以2019年為例，日本出境游整體增長(zhǎng)8.2%，其中，增長(zhǎng)比例最大的是泰國(guó)，達(dá)21.8%，其次是越南，為19.7%,第三位是新加坡，增長(zhǎng)15.3。在主要國(guó)家中，中國(guó)是唯一例外，減少了3.8%。

2019年日本出境游主要國(guó)家、地區(qū)的增長(zhǎng)比率

一、日本來(lái)華旅游的特點(diǎn)

從日本游客來(lái)華旅游的目的看，回答觀光旅游的占8成，回答美食、購(gòu)物的均為4成左右，其次是度假，占3成，商務(wù)出差的接近3成。

來(lái)華旅游目的

與此相關(guān)聯(lián)，在日本出境游游客中，男女比例接近1:1，但在來(lái)華游客中，男女比例為6:4，男性多于女性。

日本來(lái)華游客與海外游客的性別比較

從年齡來(lái)看，在有過(guò)來(lái)華旅游經(jīng)驗(yàn)的人中，45歲以上年齡層的比例超過(guò)總體的一半以上，較日本出境游客的平均值來(lái)說(shuō)，來(lái)華游客中中老年的比例偏高。

日本來(lái)華游客的年齡構(gòu)成

從以上分析看，日本來(lái)華游客中男性和中老年人偏多，來(lái)華旅游多是為了觀光游覽而非休閑度假。而從日本出境游的總體來(lái)看，休閑度假旅游所占比例越來(lái)越大，且女性和青少年旅游者正處于不斷上升的階段。由此可見，日本來(lái)華旅游的游客屬性與日本出境游的主流有一定偏差。

二、來(lái)華旅游的概況

1.來(lái)華旅游的方式

從本次調(diào)查看，日本來(lái)華旅游的方式，以選擇“自由行”的最多，超過(guò)半數(shù);其次是“全包價(jià)旅行團(tuán)”。通常來(lái)說(shuō)，高收入人群、二次旅游的人多選擇自由行，而低收入人群和第一次來(lái)華旅游的游客傾向于選擇參團(tuán)旅游。其中，男性選擇自由行的比例明顯高于女性，女性更偏好全包價(jià)旅游團(tuán)。

來(lái)華旅游方式

2.在華游覽的城市數(shù)量

接近60%的日本游客到中國(guó)旅游會(huì)選擇走訪2至3個(gè)城市，但也有三分之一的人只到1個(gè)城市。

來(lái)華旅游的城市數(shù)量

3.逗留時(shí)間

關(guān)于旅游期間在華逗留時(shí)間，3-5天為最多，占總體的61.6%。一周以上的占8.3%。

來(lái)華旅游的逗留時(shí)間

4.在華旅游花費(fèi)

日本游客每次來(lái)中國(guó)旅游的花費(fèi)以1000-1500美元最為普遍，以此消費(fèi)為界高低兩邊大致相當(dāng)，2500美元以上僅有10%，平均值為1300美元左右。其中，男性每次來(lái)中國(guó)旅游花費(fèi)在2500美元以上的比例最高。

在華旅游花費(fèi)

三、對(duì)來(lái)華旅游滿意度：得分為76分

在旅游滿意度方面，對(duì)于最近一次來(lái)中國(guó)旅游體驗(yàn)的回答，絕大部分人喜歡選擇“一般”這樣的中性評(píng)價(jià)。如果以50分為基線，將“比較滿意”+“滿意”視為高評(píng)價(jià)，將“不太滿意”和“不滿意”視為低評(píng)價(jià)，則旅游住宿、整體體驗(yàn)、旅游景點(diǎn)、旅游餐飲四項(xiàng)明顯是高評(píng)價(jià)，而旅游交通、購(gòu)物體驗(yàn)、旅行社服務(wù)、旅游娛樂(lè)和出入境服務(wù)等軟性指標(biāo)則為50分以下的低評(píng)價(jià)。而對(duì)中國(guó)旅游整體體驗(yàn)明確表示滿意的為66.7%，按照百分制換算的話，得分為76分。

對(duì)中國(guó)旅游的滿意度評(píng)價(jià)

其中，女性對(duì)旅游景點(diǎn)、旅游信息和整體體驗(yàn)的滿意度均明顯高于男性。50歲以上人群對(duì)中國(guó)旅游的整體體驗(yàn)滿意度高于其他年齡段的人群。

四、今后來(lái)華旅游意愿

對(duì)來(lái)華旅游表示“非常有興趣”和“有些興趣”的總計(jì)為37.8%。而回答“沒(méi)有興趣”的接近6成。沒(méi)有興趣的多于有興趣的超過(guò)兩成。其中，50歲以下中青年男性對(duì)來(lái)華旅游表示有興趣的比例更高。

對(duì)中國(guó)旅游感興趣程度

在各項(xiàng)來(lái)華旅游的因素中，悠久歷史占的比例最高，為總體的34.5%，其次是優(yōu)美的自然風(fēng)光，國(guó)寶熊貓居第三位。其中，40歲以上中青年人群對(duì)自然風(fēng)光最感興趣，女性對(duì)大熊貓感興趣的比例高于男性。

對(duì)中國(guó)旅游感興趣的因素

具體到今后幾年有沒(méi)有去中國(guó)旅游的打算這一問(wèn)題，表示“沒(méi)有去過(guò)，以后也不打算去”的為73.4%，加上“去過(guò)，所以不打算再去”的10.7%，意味著未來(lái)幾年，完全沒(méi)有計(jì)劃來(lái)中國(guó)旅游打算的達(dá)84.1%。表示“有去過(guò)，但以后打算去”和“去過(guò)，以后還打算再去”的為15.9%。

今后幾年是否有去中國(guó)旅游的打算

關(guān)于不愿來(lái)中國(guó)旅游的原因，選擇空氣污染的比例最高，占總體的一半。其次是治安不好和不喜歡中國(guó)，均為4成。近年來(lái)，中日關(guān)系的現(xiàn)狀直接影響了日本游客的來(lái)華意愿。

不愿來(lái)中國(guó)旅游的原因

第三部分中國(guó)主要旅游目的地在日本的形象

一、中國(guó)主要城市在日本形象

北京和上海在日本擁有極高知名度，認(rèn)知率均為96%以上，屬于第一梯隊(duì)。南京、天津、青島、廣州、大連認(rèn)知度均在50%左右，屬于第二梯隊(duì)。西安、重慶、哈爾濱、蘇州和敦煌、桂林為第三梯隊(duì)，認(rèn)知率在30%以上。其他城市的認(rèn)知度在30%以下。

中國(guó)主要城市在日知名度

在希望去旅游的中國(guó)城市中，上海的比例最高，達(dá)67.8%;其次是北京，為50.3%;其余城市均低于10%。其中，成都9.5%、青島7.6%、洛陽(yáng)5.9%，相對(duì)較高。

去中國(guó)主要城市旅游的意愿

二、中國(guó)主要景區(qū)在日本形象

對(duì)中國(guó)旅游景區(qū)認(rèn)知度最高的是萬(wàn)里長(zhǎng)城(94.4%);其次是少林寺和故宮，認(rèn)知度在40%-50%之間，這些屬于第一梯隊(duì);桂林、兵馬俑、九寨溝、景德鎮(zhèn)、黃山、布達(dá)拉宮、蘇州園林等屬于第二梯隊(duì)，認(rèn)知率在10%左右及以上。

對(duì)中國(guó)主要景區(qū)的認(rèn)知

從日本游客對(duì)中國(guó)主要景區(qū)感興趣的程度看，萬(wàn)里長(zhǎng)城遙遙領(lǐng)先，43.6%的人表示想去游覽。幾乎凡是對(duì)中國(guó)旅游感興趣的人，都希望到長(zhǎng)城一游。接下來(lái)是故宮、少林寺和桂林。兵馬俑、莫高窟和九寨溝也有一定的人氣。

對(duì)中國(guó)主要景區(qū)的旅游意愿

三、感興趣的旅游帶

對(duì)中國(guó)哪些旅游帶感興趣的調(diào)查中，回答萬(wàn)里長(zhǎng)城旅游帶和絲綢之路的比例最高，均超過(guò)半數(shù)，屬于第一梯隊(duì);其次是京西滬桂廣旅游帶、黃河旅游帶和長(zhǎng)江旅游帶，占3成左右。但對(duì)于剛剛被評(píng)選為世界文化遺產(chǎn)的京杭大運(yùn)河感興趣程度總體不高，只有1成多一些。

其中，男性對(duì)青藏鐵路沿線游和內(nèi)蒙古草原之旅感興趣的程度高于女性。

感興趣的旅游帶

第四部分中國(guó)對(duì)日旅游傳播效果的評(píng)價(jià)

一、互聯(lián)網(wǎng)是日本游客獲取中國(guó)旅游信息的最主要途徑

關(guān)于獲取有關(guān)中國(guó)旅游信息的途徑，互聯(lián)網(wǎng)被排在第一位，占7成;其次是電視，為57.2%;第3位是報(bào)紙，為兩成左右。而中國(guó)媒體/網(wǎng)站、廣播、戶外廣告、郵寄廣告、交通工具(巴士、地鐵)和推廣活動(dòng)等，均低于5%。

獲取有關(guān)中國(guó)旅游信息的途徑

二、對(duì)中國(guó)主要城市在日旅游傳播活動(dòng)的接觸情況

隨著近幾年中國(guó)旅游市場(chǎng)的繁榮，中國(guó)更多城市及景區(qū)開始加強(qiáng)對(duì)旅游宣傳促銷的投入，除了結(jié)合自身資源加大對(duì)旅游產(chǎn)品的開發(fā)外，還積極主動(dòng)向海外推介自身的旅游形象。從調(diào)查結(jié)果看，接近半數(shù)的日本民眾一定程度上接觸過(guò)上海和北京旅游傳播活動(dòng)或相關(guān)信息。其次是西安、青島、南京、桂林、敦煌等城市，接觸率均在10%以上，其他城市均低于10%。另有3成的人從未接觸過(guò)類似的旅游推廣活動(dòng)或信息。

對(duì)中國(guó)各省區(qū)旅游傳播活動(dòng)的認(rèn)知

對(duì)于國(guó)家旅游局組織的各項(xiàng)以“美麗中國(guó)”為主題的活動(dòng)，表示“非常了解”的為2.6%，“有些了解”的為7.6%，總體認(rèn)知率只有一成多。

對(duì)“美麗中國(guó)”推廣活動(dòng)的認(rèn)知

在調(diào)查中，我們選擇了7個(gè)國(guó)家的對(duì)外旅游傳播口號(hào)請(qǐng)調(diào)查對(duì)象進(jìn)行評(píng)價(jià)。其中，“日本，精彩無(wú)限(JapanEndlessDiscovery)”受到的評(píng)價(jià)最高，其次是“迷人的泰國(guó)(AmazingThailand)”，“美麗中國(guó)(BeautifulChina)”居第五位。

對(duì)各國(guó)旅游口號(hào)的評(píng)價(jià)

第五部分總結(jié)與建議

一、盡管日本的出境游在2019年出現(xiàn)一次高潮，但從2019年開始，又出現(xiàn)下行趨勢(shì)。從調(diào)查結(jié)果看，日本人的海外旅游消費(fèi)信心指數(shù)總體偏冷，未來(lái)很難有大的增長(zhǎng)空間。

從日本來(lái)華旅游來(lái)看，存在多種不利的影響因素。除了中日關(guān)系、霧霾、安全問(wèn)題等外部客觀因素外，更主要的是日本人來(lái)華旅游意愿較低。從調(diào)查結(jié)果看，明確表示未來(lái)幾年有來(lái)華旅游打算的只有15.9%。這種心理的變化往往會(huì)有很長(zhǎng)時(shí)間的影響。

二、在這種大背景下，對(duì)于日本來(lái)華旅游的營(yíng)銷推廣應(yīng)把側(cè)重點(diǎn)從量的擴(kuò)大轉(zhuǎn)移到質(zhì)的提升上來(lái)，逐步推進(jìn)日本來(lái)華旅游的升級(jí)換代。目前，日本來(lái)華游客中以男性和中老年人偏多，來(lái)華旅游的目的多集中在觀光游覽而非休閑度假。而從日本出境游的總體狀況來(lái)看，休閑度假旅游所占比例越來(lái)越大，且女性和青少年旅游者正處于不斷上升的階段。由此可見，日本來(lái)華旅游的游客屬性與日本出境游的主流有一定偏差。隨著對(duì)中國(guó)懷有特殊情感的老一代日本人逐漸減少，日本老年市場(chǎng)的開拓會(huì)越來(lái)越困難。這需要我們要逐漸把重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到面向年輕人、女性等日本主流消費(fèi)者，開發(fā)適合他們需求的旅游產(chǎn)品。

三、改善和提升中國(guó)的旅游形象，特別是塑造主要旅游城市的鮮明形象和旅游目的地形象是中國(guó)開拓對(duì)日旅游市場(chǎng)的重要課題。在中國(guó)的主要旅游城市中，除了北京和上海擁有極高的知名度和信息傳播影響力外，其他城市還存在不小的差距。一些城市，如南京、天津、青島、廣州、大連等雖然在日本擁有較高知名度，但主要是歷史上形成的。日本民眾在日常生活中很少有機(jī)會(huì)接收到這些城市的旅游信息。

此外，日本游客認(rèn)知度較高的旅游目的地，如萬(wàn)里長(zhǎng)城、少林寺、故宮、桂林、兵馬俑、九寨溝、景德鎮(zhèn)、黃山、布達(dá)拉宮、蘇州園林等均屬于有著悠久歷史的古跡或自然風(fēng)光景觀，對(duì)中國(guó)近年來(lái)新興起的旅游目的地認(rèn)知度非常低。在繼續(xù)強(qiáng)化優(yōu)勢(shì)城市和景區(qū)的對(duì)日傳播的同時(shí)，有計(jì)劃地對(duì)日本推出一些有影響力和競(jìng)爭(zhēng)力的旅游城市及旅游目的地，特別是加大一些旅游帶的傳播，如青藏鐵路、京杭大運(yùn)河等，是開拓日本旅游市場(chǎng)的關(guān)鍵所在。

四、利用在華日本人開展傳播

從調(diào)查結(jié)果看，日本民眾獲取中國(guó)旅游信息的途徑主要是互聯(lián)網(wǎng)和電視。但在中國(guó)旅游機(jī)構(gòu)針對(duì)日本開展的旅游傳播活動(dòng)中，這兩種手段的優(yōu)勢(shì)并未得到充分發(fā)揮。首先，從互聯(lián)網(wǎng)利用來(lái)看，社交媒體的作用越來(lái)越大，但由于語(yǔ)言與傳播方式的特點(diǎn)，中國(guó)旅游部門開展社交媒體作用非常有限。目前，在中國(guó)長(zhǎng)期居住的日本人約有14萬(wàn)人，他們很多都擁有臉譜等社交網(wǎng)絡(luò)，有些還開設(shè)了自己網(wǎng)頁(yè)或網(wǎng)站，對(duì)中國(guó)社會(huì)生活及旅游資源都比較熟悉，較之日本大眾媒體，能夠更加充分客觀地向日本民眾傳遞中國(guó)的信息。為此，有必要在今后的對(duì)日傳播中，讓在華長(zhǎng)期居住的日本人在其中發(fā)揮更大的作用。

其次是電視。雖然伴隨互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，電視的作用有所下降。但在部分人群中，電視依舊是第一媒體，特別在形象化傳播中國(guó)旅游資源與形象方面，電視有著不可取代的作用。1979年，日本NHK與CCTV合作拍攝的《絲綢之路》在日本播出后，在日本引起巨大反響，對(duì)之后的中國(guó)旅游熱起到了很大作用。此后，NHK與中國(guó)合拍或獨(dú)立拍攝了大量與中國(guó)相關(guān)的紀(jì)錄片，如《《話說(shuō)運(yùn)河》《望長(zhǎng)城》《故宮》《中華文明502019年》《新絲綢之路》《關(guān)口知宏之中國(guó)鐵道大紀(jì)行》等，成為日本民眾了解中國(guó)的最直觀的渠道和途徑。

五、借鑒日本開發(fā)入境游的經(jīng)驗(yàn)

日本為促進(jìn)經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇，制訂了“觀光立國(guó)”戰(zhàn)略，取得了明顯成效。日本的成功經(jīng)驗(yàn)包括：

(1)確定重點(diǎn)市場(chǎng)，優(yōu)先投入預(yù)算，積極開展持續(xù)性宣傳。

(2)開發(fā)適合外國(guó)游客的旅行線路和旅游產(chǎn)品。

(3)發(fā)動(dòng)地方政府和企業(yè)參與日本旅游推廣。

(4)放寬簽證。日本幾乎對(duì)所有發(fā)達(dá)國(guó)家都實(shí)行了旅游免簽政策。

(5)改進(jìn)和完善旅游環(huán)境。

【篇2】旅游調(diào)研報(bào)告

突出地域民俗文化特色、加快崆峒古鎮(zhèn)建設(shè)步伐——赴西安、晉中、天水等地學(xué)習(xí)旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的考察報(bào)告20__年11月1日至7日，區(qū)政府常務(wù)副區(qū)長(zhǎng)張曉宇帶領(lǐng)區(qū)旅游局、崆峒山管理局、崆峒山旅游集團(tuán)、區(qū)建筑設(shè)計(jì)院負(fù)責(zé)人，先后實(shí)地參觀考察了西安市的大唐芙蓉園、新桃花源，晉中市的王家大院、喬家大院、平遙古城，天水市的南郭寺、伏羲廟、玉泉觀、胡宅，清水縣的軒轅黃帝塑像，甘谷縣的脊獸生產(chǎn)場(chǎng)等旅游景點(diǎn)。

通過(guò)學(xué)習(xí)考察，開闊了眼界，更新了觀念，收獲頗深。

他山之石，可以攻玉。

學(xué)習(xí)借鑒西安等地發(fā)展旅游業(yè)的成功經(jīng)驗(yàn)，尤其在仿古建筑保護(hù)、建設(shè)、利用方面的成功做法，對(duì)于建設(shè)崆峒古鎮(zhèn)·問(wèn)道驛站，推動(dòng)我區(qū)旅游產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展具有極其重要的現(xiàn)實(shí)意義。

三地旅游景觀景點(diǎn)建筑和開發(fā)保護(hù)管理特色：

(一)建筑風(fēng)格各異

1、仿唐建筑雍容華貴。

在原唐代芙蓉園遺址上建設(shè)的西北地區(qū)最大的文化主題公園——大唐芙蓉園是我國(guó)第一個(gè)全方位展示盛唐風(fēng)貌的大型皇家園林式文化主題公園，也是全國(guó)最大的仿唐皇家建筑群。

全園12個(gè)景觀區(qū)域分別演繹著12個(gè)文化主題，融五感(視覺(jué)、聽覺(jué)、嗅覺(jué)、觸覺(jué)、味覺(jué))于一體，全景式、多角度地展示了盛唐文化的博大氣勢(shì)和繁榮尊貴。

特別是以紫云樓為核心的具有皇家氣派的園林建筑群雍容華貴，和300畝水面的湖光景色相互交融，足以使游人有“夢(mèng)回大唐”之感。

唐詩(shī)峽則是以表現(xiàn)唐代文化之精粹——唐詩(shī)為主題的綜合性文化景觀，將精選的唐詩(shī)，由著名的書法大家書寫、鐫刻于詩(shī)峽摩崖之上，又輔之以相關(guān)大唐榜書、中國(guó)印、瓦檔圖案等多種文化形式補(bǔ)白，和詩(shī)峽的山勢(shì)奇峻完美結(jié)合，形成精神內(nèi)涵豐富、人文與自然景觀情景交融的獨(dú)特境地，足以使游人在悠閑自在里怡然于唐詩(shī)風(fēng)韻之中。

2、仿明建筑宏大雄偉。

位于天水市秦城區(qū)西關(guān)的伏羲廟是我國(guó)規(guī)模最宏大、氣勢(shì)最雄偉、保存最完整的紀(jì)念上古三皇之一伏羲氏的明代建筑群。

該廟坐北向南，現(xiàn)存建筑為兩門三進(jìn)，布局嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)則，一條主軸線貫穿南北，坊、亭、廡、殿疏密有致，布局對(duì)稱，宏闊幽深，富麗堂皇。

牌坊、大門、儀門、先天殿、太極殿沿縱軸線依次排列，層層推進(jìn)，莊嚴(yán)雄偉。

而朝房、碑廊沿橫軸線對(duì)稱分布，規(guī)整劃一，具有鮮明的中國(guó)傳統(tǒng)建筑藝術(shù)風(fēng)格。

3、民宅民居古樸純真。

被譽(yù)為“清代北方民居建筑的一顆明珠”的喬家大院是一座集中體現(xiàn)我國(guó)清代北方民居建筑獨(dú)特風(fēng)格的宏偉建筑群體，與淳樸的民俗陳列渾然一體，從高空俯視院落布局，宛若漢字中象征大吉大利的“囍”字，外觀威嚴(yán)高大，形如城堡，三面臨街，四周全是封閉式磚墻，高三丈有余，上邊有掩身女兒墻和了望垛口，既安全牢固，又顯得威嚴(yán)氣派。

內(nèi)視富麗堂皇，狀若畫舫，斗拱飛檐、石刻磚雕、牙版樓、彩繪金裝隨處可見，工藝精湛，各具特色，具有很高的`建筑美學(xué)和居住民俗研究?jī)r(jià)值。

設(shè)計(jì)之精巧，工藝之精細(xì)，充分體現(xiàn)了我國(guó)清代民居建筑的獨(dú)特風(fēng)格，具有相當(dāng)高的觀賞、科研和歷史價(jià)值，確實(shí)是一座無(wú)與倫比的藝術(shù)寶庫(kù)。

4、脊獸藝術(shù)巧奪天工。

脊獸多是裝飾在古建筑屋脊上的一種民間裝飾藝術(shù)材料，按類別分為跑獸、垂獸及鴟吻，由民間傳統(tǒng)手工藝制成。

古建筑運(yùn)用脊獸裝飾，一為房屋美觀漂亮，二為驅(qū)邪除魔保平安，是地方民俗文化的代表之一。

甘谷脊獸具有鮮明的地方特色和鄉(xiāng)土氣息，制作題材廣泛，從民間傳統(tǒng)到神話典故，從魚蟲鳥獸到花草樹木，生動(dòng)活潑，栩栩如生，采用當(dāng)?shù)丶t壤土純手工制作，既有現(xiàn)代的簡(jiǎn)練厚重，又有清代的繁縟華麗。

5、平遙古城巍峨壯觀。

素有“中國(guó)古建筑的薈萃和寶庫(kù)”之稱的平遙古城是中國(guó)古代民居建筑的薈萃中心之一，也是中國(guó)漢民族城市在明清時(shí)期的杰出范例。

古城平面布局呈方形，坐北朝南，偏東15度，整座城池恰如龜形，城樓、角樓、敵樓、垛口防衛(wèi)設(shè)施一應(yīng)俱全，城上的點(diǎn)將臺(tái)、魁星樓、上下城墻的馬道等布局合理。

古城內(nèi)部，四大街、八小街、七十二條蛐蜒巷主次分明，從空中望去，猶如龜背紋圖，構(gòu)成了城內(nèi)四通八達(dá)、井然有序的交通網(wǎng)絡(luò)。

宮觀、廟宇、商號(hào)、鏢局、店鋪錯(cuò)落有致，一處處四合院星羅棋布，一條條街巷車水馬龍，呈現(xiàn)出一派祥和的氣氛。

城內(nèi)有被譽(yù)為“中國(guó)古代彩塑藝術(shù)寶庫(kù)”的雙林寺，有中國(guó)金融史上的開山鼻祖、被譽(yù)為“天下第一號(hào)”、“匯通天下”的“日升昌”票號(hào)，有國(guó)內(nèi)古建筑中罕見的“懸梁吊柱”奇特結(jié)構(gòu)的唐代道觀清虛觀，有國(guó)內(nèi)保存最完整的古城墻，有現(xiàn)存最珍貴的木結(jié)構(gòu)建筑鎮(zhèn)國(guó)寺萬(wàn)佛殿等，在現(xiàn)存4000處古、近代民居建筑中，有400余處典型地體現(xiàn)著中國(guó)古、近代北方民居建筑的風(fēng)格和特點(diǎn)。

(二)文化底蘊(yùn)深厚、仿古建筑寓意篤深。

山西是中華文明發(fā)祥地之一，現(xiàn)存的古建筑居全國(guó)之首。

平遙古城歷史悠久，文物古跡眾多，其古建筑及文物古跡，在數(shù)量和品位上均屬國(guó)內(nèi)罕見，對(duì)研究中國(guó)古代城市變遷、城市建筑、人類居住形式和傳統(tǒng)文化的發(fā)展具有極為重要的歷史、藝術(shù)、科學(xué)價(jià)值，并且在建城思想上突出反映了傳統(tǒng)文化的“禮”序標(biāo)準(zhǔn)，仿古建筑文化底蘊(yùn)非常深厚，從而形成了自己獨(dú)有的特色，是全國(guó)乃至全世界的十分珍......

【篇3】旅游調(diào)研報(bào)告

實(shí)踐時(shí)間：20__年-2-月-7-日至20__年-2-月-12-日共-6-天

改革開放以來(lái)，黨團(tuán)結(jié)各族人民努力奮斗，在社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)和黨的建設(shè)等方面取得了重大成就。近幾年來(lái)，華僑新村公寓區(qū)居民的生活質(zhì)量不斷地提高，物質(zhì)生活也越來(lái)越殷實(shí)，但是居民的法律意識(shí)并沒(méi)有和人們的生活狀況成相應(yīng)的比例，不過(guò)現(xiàn)在居民的法律意識(shí)淡薄現(xiàn)象大有好轉(zhuǎn)。培養(yǎng)和提高我國(guó)公民社會(huì)主義法律意識(shí)，是時(shí)代的呼喚和歷史的責(zé)任，也是社會(huì)主義民主與法制建設(shè)的基礎(chǔ)性工作。對(duì)于這種現(xiàn)狀，我將對(duì)面前坡居民法律意識(shí)的變化做出調(diào)查。

一、居民法律意識(shí)的現(xiàn)狀：

經(jīng)過(guò)和部分居民的談話采訪中了解到，以前人民對(duì)法律這個(gè)名詞很陌生，認(rèn)為這是一個(gè)很遙遠(yuǎn)的事情，因?yàn)楫?dāng)時(shí)的人們生活并不很富裕沒(méi)有把過(guò)多的心思放在如何增強(qiáng)法律的意識(shí)，而是如何使自己的生活過(guò)得更加好。加上大部分居民沒(méi)有什么事情會(huì)牽及到法律方面的事情，就算是遇到問(wèn)題也不會(huì)對(duì)簿公堂{法庭}覺(jué)得去法院的事情一定是見不得人的事，怕鄰居怕其他社區(qū)內(nèi)的人民的閑言閑語(yǔ)。總結(jié)以上種。種原因便導(dǎo)致了居民法律意識(shí)的淡薄和陌生。不過(guò)在近幾年中社區(qū)的委員會(huì)通過(guò)一些方法和途徑提高了人民法律意識(shí)，使得人民對(duì)法，對(duì)法律拉近了距離。我總結(jié)了居民法律意識(shí)的現(xiàn)狀如下:

(一)千年傳統(tǒng)思想和現(xiàn)代思維的交織

中國(guó)是具有五千年傳統(tǒng)封建的也是法律意識(shí)極濃的國(guó)家。改革開放以來(lái)，我國(guó)的法制建設(shè)和法制理論研究工作取得了有目共睹的成就，公民的法律意識(shí)現(xiàn)狀也有了很大的改觀，但中國(guó)幾千年封建意識(shí)以及建國(guó)后“左”的思想的影響，現(xiàn)在的大部分居民的思想依然是屬于封建的，一些封建的不開放思想依舊根深蒂固，使公民的法律意識(shí)還存在著與時(shí)代精神相沖突的若干傳統(tǒng)觀念相交織的狀況，特別是產(chǎn)生有法律制度的現(xiàn)代化與法律意識(shí)滯后的矛盾。例如在建國(guó)初期人民對(duì)毛的崇拜，出現(xiàn)了“兩個(gè)凡是”。十年的正是人民對(duì)法的意識(shí)不足才會(huì)釀成慘劇。某種程度上現(xiàn)在還有存在，給某些公民造成了一種畸形的法律觀念，認(rèn)為“領(lǐng)導(dǎo)人講的話就是法”。這表明，法律權(quán)威的削弱和法律觀念的動(dòng)搖成為法制建設(shè)中不可忽視的問(wèn)題。

(二)積極態(tài)度與消極態(tài)度并存

由于社會(huì)主義法律制度在我國(guó)居于統(tǒng)治地位，因此，我國(guó)公民對(duì)現(xiàn)行法律的態(tài)度總體上還是積極的。但由于傳統(tǒng)習(xí)慣的影響，我國(guó)公民又對(duì)現(xiàn)行法律存在著不可忽視的消極態(tài)度，以前社區(qū)的居民不會(huì)沒(méi)有主動(dòng)去了解如何提高個(gè)人的法律意識(shí)，也就是居民覺(jué)得法律離他們很遙遠(yuǎn)。不需要懂法也不愿主動(dòng)去了解、咨詢法律。同時(shí)在自身合法利益受到侵犯時(shí)不會(huì)通過(guò)法律去維護(hù)自身的合法利益對(duì)一些法制機(jī)關(guān)的不信任。這說(shuō)明了法制機(jī)關(guān)自身的發(fā)展不足和人民的交流很少導(dǎo)致公民的不信任還是選擇私了。從這方面講，我國(guó)社會(huì)主義的法治之路才剛剛起步

(三)不斷提高的意識(shí)

在一些破舊的思想存在的同時(shí)，人們的意識(shí)也發(fā)生了一系列的改變，在社區(qū)委員會(huì)的努力下，居民的權(quán)利意識(shí)慢慢蘇醒。居民對(duì)權(quán)利的認(rèn)識(shí)上表現(xiàn)出了前所未有的熱情，居民通過(guò)各種渠道了解自己應(yīng)享有的各種權(quán)利，越來(lái)越多的人們主動(dòng)參加了普法宣傳教育，關(guān)注廣播、電視、報(bào)刊的法制節(jié)目，主動(dòng)接受法律方面的宣傳教育。其次，人們對(duì)權(quán)利的主張要求日益強(qiáng)烈，權(quán)利的主張范圍在不斷擴(kuò)大。人民也會(huì)通過(guò)法律途徑去維護(hù)自身權(quán)益，這也表明人們已習(xí)慣于尋求法律援助的救濟(jì)方式。近年來(lái)，居民的意識(shí)不斷的提高，人民的生活更上一層樓。

二、居民提高法律意識(shí)的途徑：

(一)開展法制宣傳，普及法律知識(shí)

社區(qū)會(huì)組織大量法制教育活動(dòng)，鼓勵(lì)居民參與，在實(shí)踐中提高居民法律素質(zhì)，養(yǎng)成遵紀(jì)守法的習(xí)慣。在社區(qū)中，社區(qū)圖書室、德育活動(dòng)室等都是舉行法制教育的主要形式。通過(guò)在德育活動(dòng)室內(nèi)展覽一系列關(guān)于法片，法律知識(shí)來(lái)擴(kuò)展人民對(duì)法律的進(jìn)一步認(rèn)識(shí)。此外社區(qū)可以舉辦收看法制講座，讓居民參加法律知識(shí)競(jìng)賽，舉辦“模擬法庭”，使法制教育得以延伸。可以在社區(qū)的宣傳欄定期宣傳相關(guān)的法律知識(shí)。

(二)提供法律咨詢處

在社區(qū)里有提供法律咨詢的地方，在平常生活中居民如何遇到關(guān)于法律上的困難，可以咨詢社區(qū)的法律人員，那里可以無(wú)條件幫助居民了解法律的過(guò)程和法律的知識(shí)，從而保護(hù)人民的自身利益。提供幫助人的人可以更加了解法律可以幫助人民，而受幫助的人也能從法律中獲益，這個(gè)方面是一個(gè)深入民心的切實(shí)的辦法。

(三)充分利用大眾傳播媒介

利用大眾傳播媒介進(jìn)行法制宣傳教育，提高公民法律意識(shí)是一種涉及面最廣、運(yùn)用最多、影響最大的途徑。所謂大眾傳播就是通過(guò)某種媒介(如廣播、電視、報(bào)刊等)向眾多對(duì)象傳遞思想和觀點(diǎn)的過(guò)程。例如居民可以通過(guò)各種渠道了解自己應(yīng)享有的各種權(quán)利，越來(lái)越多的人們主動(dòng)參加了普法宣傳教育，關(guān)注廣播、電視、報(bào)刊的法制節(jié)目，主動(dòng)接受法律方面的宣傳教育。這種通過(guò)用看，聽，讀的過(guò)程讓居民更加覺(jué)得通俗易懂，所以只要居民充分利用大眾傳播媒介，進(jìn)行法制宣傳教育，就能產(chǎn)生迅速?gòu)V泛的影響，同時(shí)極容易在社會(huì)上形成一種強(qiáng)大的輿論和氛圍，使社會(huì)主義法律意識(shí)深入人心

(四)加強(qiáng)精神文明建設(shè)，全面提高居民的整體素質(zhì)

精神文明建設(shè)的各項(xiàng)內(nèi)容是互相聯(lián)系、互相影響和互相促進(jìn)的。在文化建設(shè)上要注重發(fā)展多種形式和多層教育，提高公民的科學(xué)文化素質(zhì)和法制觀念。要堅(jiān)持正確的輿論異向，弘揚(yáng)正氣，倡導(dǎo)文明健康的生活方式和行為方式。在思想道德上，要用科學(xué)思想和理論武裝全民，樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。道德建設(shè)要努力培養(yǎng)“四有公民”，并且要在全體公民中廣泛進(jìn)行“道德規(guī)范進(jìn)萬(wàn)家”和遵紀(jì)守法宣傳活動(dòng)，普及法律常識(shí)，增強(qiáng)全民的法制觀念，使群眾懂得公民的權(quán)利、義務(wù)和與自己工作生活相關(guān)的法律知識(shí)，促使他們依法辦事、依法律己、依法維護(hù)自己的合法權(quán)益。這樣可以逐步提高公民的整體素質(zhì)，進(jìn)而達(dá)到真正從根本上提高全民法律意識(shí)的目的。

三、居民法律意識(shí)提高的意義：

加強(qiáng)公民的法律意識(shí)，提高司法、執(zhí)法水平和公民自覺(jué)遵紀(jì)守法、參與法律監(jiān)督的積極性，是加強(qiáng)社會(huì)主義法制，實(shí)現(xiàn)依法治國(guó)的前提。

在調(diào)查中我發(fā)現(xiàn)近幾年，近幾十年中在社區(qū)的不斷努力下，華僑新村公寓區(qū)居民的法律意識(shí)不斷在改變，從原來(lái)的陌生到現(xiàn)在的熟悉，從原來(lái)的被動(dòng)變成了如今的主動(dòng)，從原來(lái)的消極到積極，說(shuō)明了居民在社區(qū)舉辦的各種活動(dòng)和措施中，法律意識(shí)不斷的增強(qiáng)，對(duì)自己權(quán)利的意識(shí)也在蘇醒，居民的精神生活也相應(yīng)的提高，在學(xué)習(xí)法律的過(guò)程中也不斷完善自身，保護(hù)自我，既幫助了自己也幫助了別人。我從而引發(fā)了全社會(huì)的公民應(yīng)該加強(qiáng)法律意識(shí)的思想，這不僅僅是對(duì)華僑新村公寓區(qū)的居民帶來(lái)深刻的意義，更是對(duì)社會(huì)，對(duì)司法機(jī)關(guān)，對(duì)司法人員，乃至政府人員的意義，對(duì)此，我的總結(jié)如下：

(一)居民的法律意識(shí)在不斷提高的時(shí)候人們的思想道德，法律基礎(chǔ)也在相應(yīng)的提高，居民們的法律意識(shí)增強(qiáng)，國(guó)家的整體法制建設(shè)也會(huì)隨之強(qiáng)大起來(lái)，但是居民的法律意識(shí)不高，人們的法制思想淡漠，就會(huì)作出一些違法犯罪的事，在危害自己的同時(shí)也會(huì)危害社會(huì)，對(duì)個(gè)人對(duì)社會(huì)都是有害的，因此，我們應(yīng)該要不斷加強(qiáng)自身的法律意識(shí)，也要帶動(dòng)全社會(huì)的法制建設(shè)。

(二)法律意識(shí)在司法機(jī)關(guān)和司法人員中的外在表現(xiàn)，直接影響著人民群眾對(duì)黨和政府的信任。如果執(zhí)法人員不具備良好的法律意識(shí)，就會(huì)表現(xiàn)出執(zhí)法素質(zhì)差，執(zhí)法水平低，就會(huì)造成執(zhí)法不公、徇私枉法、執(zhí)法犯法等現(xiàn)象發(fā)生，在這種情況下，再好的法律也無(wú)濟(jì)于事。法律意識(shí)是國(guó)家司法人員正確理解和掌握法律，準(zhǔn)確、及時(shí)適用法律的必要因素。司法人員在辦案中，如果是不知法、不懂法或者對(duì)法律作出歪曲理解，那么勢(shì)必會(huì)造成冤假錯(cuò)案。因此，司法人員也要具備較高的社會(huì)主義法律意識(shí)。

(三)法律意識(shí)是公民守法、依法辦事的重要保證。社會(huì)主義法律是我國(guó)工人階級(jí)和各族人民群眾共同利益的體現(xiàn)，是社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的客觀反映和要求。因此，公民能否自覺(jué)守法，做到依法辦事，在很大程度上，與公民的法律意識(shí)有著密切關(guān)系。一般說(shuō)來(lái)，當(dāng)公民具有較高的法律意識(shí)水平時(shí)，他們就能認(rèn)識(shí)法律中規(guī)定的權(quán)利、義務(wù)、禁令都是與自己的利益緊密相聯(lián)的，就能做到自覺(jué)守法，堅(jiān)決維護(hù)法律的尊嚴(yán)，從而就能做到依法辦事，依法維護(hù)自己的合法權(quán)益，否則，則相反。

(四)領(lǐng)導(dǎo)干部的法律意識(shí)在實(shí)現(xiàn)依法治國(guó)、嚴(yán)格依法辦事中，具有重要作用。報(bào)告中指出要“著重提高領(lǐng)導(dǎo)干部的法制觀念和依法辦事的能力”。而實(shí)現(xiàn)依法治國(guó)，關(guān)鍵是提高領(lǐng)導(dǎo)干部的法律意識(shí)、法制觀念，正確處理好權(quán)與法的關(guān)系。在平常生活中，在報(bào)紙上經(jīng)?？吹降囊恍┲懈呒?jí)領(lǐng)導(dǎo)干部，法律意識(shí)、法制觀念淡薄，把黨和人民賦予給他們的權(quán)力，作為自己貪污、腐敗的專用工具，視黨紀(jì)國(guó)法和人民群眾利益而不顧，鋌而走險(xiǎn)，最終走上不歸之路，他們帶給自己身邊的班子成員的是上梁不正下梁歪、共同犯罪與集體犯罪，在某種意義上講，領(lǐng)導(dǎo)干部特別是一把手往往起到了主要作用。社會(huì)主義國(guó)家，是人民當(dāng)家做主，法大于權(quán)，而不是權(quán)大于法。因此，領(lǐng)導(dǎo)干部，尤其是主管政法的領(lǐng)導(dǎo)干部的法律意識(shí)，是正確處理權(quán)與法的關(guān)系、實(shí)現(xiàn)依法治國(guó)的現(xiàn)實(shí)前提。

在建國(guó)以來(lái)的實(shí)踐中，我慢慢的明白到：一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，其公民的法律意識(shí)的強(qiáng)弱，將直接影響國(guó)家的法制建設(shè)。正所謂，“水能載舟亦能覆舟”公民法律意識(shí)與依法治國(guó)的關(guān)系就是這樣，所以，只有我國(guó)公民法律意識(shí)之“水”漲了，依法治國(guó)之“船”才能真正地高起來(lái)。

我認(rèn)為，提高公民法律意識(shí)是一項(xiàng)艱巨復(fù)雜的系統(tǒng)工程，這不僅僅是一個(gè)人的責(zé)任，是全社會(huì)的一個(gè)責(zé)任，是大家的責(zé)任，我們大家應(yīng)該共同提高自身法律意識(shí)，提高學(xué)習(xí)修養(yǎng)，在社會(huì)主義法制建設(shè)中奉獻(xiàn)出自己的一份力，為社會(huì)主義道路增添一道亮麗的風(fēng)景線。

【篇4】旅游調(diào)研報(bào)告

旅游紀(jì)念品，顧明思義，是為游客在旅游購(gòu)買過(guò)程中設(shè)計(jì)的富有吸引力的工藝品。發(fā)展旅游紀(jì)念品，對(duì)于培育新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)，提高宏觀效益，增加就業(yè)機(jī)會(huì)，滿足游客需求，形成產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)都具有重要意義。

全市擁有世界文化遺產(chǎn)1處，全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位27處，省級(jí)文物保護(hù)單位127處，市級(jí)文物保護(hù)單位358處，擁有博物館45座，全市14個(gè)綜合檔案館向社會(huì)開放檔案29.5萬(wàn)卷(件)截止2005年底，全南京市共有旅游景點(diǎn)75處，全年游客接待量5061萬(wàn)次。這一連串的數(shù)值也清晰地展示了南京旅游旺盛的生命力南京的紀(jì)念品產(chǎn)業(yè)作為南京旅游產(chǎn)業(yè)的重要主成部分，在整個(gè)旅游業(yè)中占有重要地位，而就當(dāng)前的旅游紀(jì)念品市場(chǎng)存在很多問(wèn)題，突出表現(xiàn)在以下幾點(diǎn)：

1.旅游紀(jì)念品競(jìng)爭(zhēng)力有待提高

旅游紀(jì)念品種單一，無(wú)論是雨花臺(tái)還是夫子廟，紀(jì)念品的品種都過(guò)于單一，多是一些未經(jīng)過(guò)加工的原材料，就以雨花石為例，市場(chǎng)上千篇一律地只是利用了雨花石的觀賞價(jià)值，諸如5元抓一把雨花石，或者是將雨花石作為配飾，鑰匙扣，也有稍微加工一點(diǎn)的，將雨花石組合起來(lái)制作成具有按摩作用的鞋子，但這樣的紀(jì)念品與其他非南京地區(qū)的雨花石相差無(wú)幾，不能體現(xiàn)南京作為雨花石故鄉(xiāng)的特殊性。更讓南京作為革命圣地的革命精神不能得到很好發(fā)揚(yáng)與繼承。

2.紀(jì)念品的質(zhì)量低劣，

3.旅游紀(jì)念品的文化價(jià)值體現(xiàn)不夠，缺乏應(yīng)該具備的文化內(nèi)涵

4.旅游紀(jì)念品低價(jià)競(jìng)爭(zhēng)

5.有創(chuàng)新意義的紀(jì)念品不夠

對(duì)于旅游紀(jì)念品的發(fā)展我的建議如下：

旅游購(gòu)物、美食業(yè)和旅游娛樂(lè)業(yè)的發(fā)展成熟是旅游產(chǎn)品升級(jí)換代的必經(jīng)途徑，也是對(duì)旅游資源進(jìn)行深層次開發(fā)的重要手段，但目前在來(lái)寧旅游的國(guó)內(nèi)游客的旅游消費(fèi)中，旅游購(gòu)物、美食和娛樂(lè)等方面的支出所占比例普遍不高，在當(dāng)前南京市傳統(tǒng)觀光型旅游產(chǎn)品的開發(fā)已近飽和的狀態(tài)下。

要遵循這個(gè)原則就要重視市場(chǎng)調(diào)查，加強(qiáng)對(duì)旅游紀(jì)念品市場(chǎng)和旅游者心理的研究，將市場(chǎng)調(diào)查作為旅游紀(jì)念品開發(fā)的先導(dǎo)。旅游紀(jì)念品生產(chǎn)企業(yè)應(yīng)通過(guò)市場(chǎng)調(diào)查，分析、研究國(guó)內(nèi)外旅游者對(duì)旅游紀(jì)念品的需求情況，及時(shí)調(diào)整商品結(jié)構(gòu)，并對(duì)原有商品進(jìn)行改進(jìn)、完善和提高，積極開發(fā)適應(yīng)國(guó)內(nèi)外旅游者需求的旅游紀(jì)念品。地方特色文化特征越鮮明，文化品格越高的旅游紀(jì)念品，其價(jià)值越高，也越受歡迎”。