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發(fā)言(fāyán),動(dòng)詞,釋義:評(píng)論,講話。一般表示會(huì)議、晚會(huì)上領(lǐng)導(dǎo)或特殊人物的講話。以下是小編收集整理的鑄牢中華民族共同體意識(shí)發(fā)言稿【匯編四篇】,僅供參考,希望能夠幫助到大家。
中國(guó)自古以來(lái)就是一個(gè)多民族國(guó)家,自秦朝統(tǒng)一六國(guó)以來(lái),設(shè)立三公九卿制度管理國(guó)家,九卿之中的典客就是專門(mén)掌管民族事務(wù)的職位。歷朝歷代一直都非常重視民族問(wèn)題,因?yàn)閷?duì)于多民族國(guó)家來(lái)說(shuō),民族團(tuán)結(jié)是一個(gè)關(guān)系國(guó)家命運(yùn)的重大問(wèn)題??v觀歷史,凡是國(guó)力強(qiáng)盛、經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、文化繁榮的時(shí)期,無(wú)一不是國(guó)家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)的時(shí)期。
新中國(guó)成立后,我們建立了社會(huì)主義制度,消除了民族歧視,制定民族區(qū)域自治的政治制度,各民族無(wú)論人口多寡,一律平等,這些奠定了中華民族大團(tuán)結(jié)的基礎(chǔ)。20xx年全國(guó)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步表彰大會(huì)上,習(xí)近平總書(shū)記深刻指出:各族人民親如一家,是中華民族偉大復(fù)興必定要實(shí)現(xiàn)的根本保證。的確,各民族只有親如一家,情同手足,只有齊心協(xié)力,團(tuán)結(jié)發(fā)展,才能匯聚強(qiáng)大力量,才能共創(chuàng)民族輝煌,共圓民族偉大復(fù)興的夢(mèng)想!如今在全面小康路上,在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的強(qiáng)國(guó)路上,一個(gè)民族都不能少!正如習(xí)近平總書(shū)記所說(shuō),各民族要像石榴籽一樣緊緊抱在一起,和睦相處、和衷共濟(jì)、和諧發(fā)展。在抗洪搶險(xiǎn)救災(zāi)中,在汶川地震、玉樹(shù)地震救援中,在打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)、抗擊新冠肺炎疫情中,一方有難、八方支援,處處展示著中華民族大團(tuán)結(jié)的力量。
心相通,則情相融;志相同,則力相聚。千百年來(lái),中華民族在歷史波瀾的沉浮跌宕中之所以生生不息、不斷發(fā)展,就在于各民族有著共同的價(jià)值追求和精神依托;千百年來(lái),中華民族之所以能夠煥發(fā)出強(qiáng)大的凝聚力和向心力,就在于各民族不斷地交往、交流、交融,手足相親、守望相助。如今,面對(duì)世界百年未有之大變局,站在我國(guó)發(fā)展新的歷史方位上,要實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng),就必須鑄牢中華民族共同體意識(shí),必須要加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育,增強(qiáng)文化自信和文化認(rèn)同感。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào):加強(qiáng)中華民族大團(tuán)結(jié),長(zhǎng)遠(yuǎn)和根本的是增強(qiáng)文化認(rèn)同。尤其是對(duì)于黨中央關(guān)于推進(jìn)雙語(yǔ)教學(xué)改革的重大決策,推廣普及國(guó)家通用語(yǔ)言文字,必須站在政治的、全局的、戰(zhàn)略的高度去認(rèn)識(shí)。
身為教師,身為領(lǐng)導(dǎo)干部,必須要做好中華民族共同體意識(shí)宣傳教育,給廣大師生上好思政課,積極引導(dǎo)廣大師生把愛(ài)國(guó)情、強(qiáng)國(guó)志、報(bào)國(guó)行自覺(jué)融入堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)中,自覺(jué)維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、共同促進(jìn)祖國(guó)繁榮發(fā)展,為中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)積極貢獻(xiàn)力量。
如同個(gè)體成員會(huì)不斷追問(wèn)自我生命的存在價(jià)值與意義一般,一個(gè)國(guó)家和民族也需要時(shí)時(shí)省思自身發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要、目標(biāo)定位與理想追求。顯然,中華民族共同體意識(shí),就是上述雙重省思的產(chǎn)物,呈現(xiàn)出小我和大我的深刻關(guān)聯(lián)。
一方面,一個(gè)人就像一滴水一樣,可以映射出一個(gè)國(guó)家和民族的縮影。也就是說(shuō),小我之個(gè)體的觀念意識(shí)與行動(dòng)取向,會(huì)深刻地影響大我之整體的形象、面貌與走向。另一方面,這滴水又會(huì)跟隨大江大河匯入大海,流向遠(yuǎn)方。換言之,大我之整體的生存狀況與未來(lái)愿景的構(gòu)思,又會(huì)直接關(guān)乎小我之個(gè)體的生命質(zhì)量與期待。因此,鑄牢中華民族共同體意識(shí)的價(jià)值和意義,就可以從整體和個(gè)體的雙重視角加以審視。
與此同時(shí),“鑄牢”本身也具有雙重性:既可以當(dāng)動(dòng)詞用,意味著成員彼此間互動(dòng)交往趨于緊密的過(guò)程;又可以當(dāng)名詞用,表示成員彼此間形成一種和合凝聚的狀態(tài)。所以,對(duì)鑄牢中華民族共同體意識(shí)的價(jià)值和意義的把握,還需要關(guān)照過(guò)程與狀態(tài)的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。
第一,鑄牢意識(shí)是成員間關(guān)系交往互動(dòng)的過(guò)程性存在。正是在這個(gè)過(guò)程中,諸種聯(lián)系才會(huì)生發(fā)、意義才會(huì)生成、價(jià)值才會(huì)呈現(xiàn)。也就是說(shuō),當(dāng)你真正地走出自我圈定的藩籬和邊界,去接近自然、去觸摸世界、去傾聽(tīng)他者的心靈召喚、去為他人作一份貢獻(xiàn)時(shí),你的感知體驗(yàn)、行動(dòng)意向、存在價(jià)值才會(huì)慢慢變得飽滿。在努力去構(gòu)織關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的過(guò)程中,一個(gè)人才能慢慢形成一種相對(duì)穩(wěn)定可靠的歸屬狀態(tài)。
第二,意識(shí)鑄牢表現(xiàn)為成員間關(guān)系凝聚與鞏固的可靠狀態(tài)。這種狀態(tài)能夠克服成員彼此之間的距離感,消解不確定性、不可靠性和不安全性,增強(qiáng)親切友善團(tuán)結(jié)等體驗(yàn),并形成明朗樂(lè)觀美好的愿景與期待。就像那句流行的話語(yǔ),“你不是一個(gè)人在戰(zhàn)斗”,你會(huì)感受到,你的身后有你的同胞和朋友,有興盛起來(lái)的國(guó)家和民族。當(dāng)然,意識(shí)鑄牢并不在于消解個(gè)體的獨(dú)立自主,也不是放任群體性的盲從,而是需要你心存理性判斷、知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和價(jià)值信仰,并具備獨(dú)立自主的能力。
學(xué)習(xí)宣傳貫徹習(xí)近平總書(shū)記新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想,是豐富黨員政治生活關(guān)鍵之舉,通過(guò)此次專題研討活動(dòng),讓我受益匪淺,作為一名基層黨員干部,我更加深刻體會(huì)到“筑牢中華民族共同意識(shí)”的重要性,我會(huì)把學(xué)習(xí)到的有關(guān)內(nèi)容結(jié)合到平日的工作當(dāng)中,武裝頭腦,認(rèn)真工作,并全力的帶動(dòng)身邊同事家人朋友們共建美好家園。
習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào),要加強(qiáng)中華民族共同體意識(shí)、中華民族多元一體格局的研究,將中華民族共同體意識(shí)教育納入青少年教育、社會(huì)教育,教育引導(dǎo)各族干部群眾樹(shù)立正確的國(guó)家觀、歷史觀、民族觀、文化觀、宗教觀,讓中華民族共同體意識(shí)根植心靈深處
黨的十八大以來(lái)習(xí)近平總書(shū)記高度重視內(nèi)蒙古大興安嶺林業(yè)的發(fā)展情況,在黨中央的堅(jiān)強(qiáng)有力領(lǐng)導(dǎo)下,各族人民努力建設(shè)團(tuán)結(jié)和諧、繁榮富強(qiáng)、文明進(jìn)步、安居樂(lè)業(yè)、生態(tài)良好的新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義林業(yè)。改革開(kāi)放40多年以來(lái),特別是黨的十八大以來(lái),林區(qū)的文化教育事業(yè)邁上了快車道,職工的生活越加豐富,從社會(huì)主義核心價(jià)值觀深入人心,到職工文化活動(dòng)豐富多彩;從文化產(chǎn)業(yè)迅速發(fā)展,到文藝創(chuàng)作成果豐碩。林區(qū)文化事業(yè)發(fā)展成就巨大,多層面滿足了職工的精神需求。
習(xí)近平總書(shū)記曾強(qiáng)調(diào):“加強(qiáng)中華民族大團(tuán)結(jié),長(zhǎng)遠(yuǎn)和根本是增強(qiáng)文化認(rèn)同,建設(shè)各民族共有精神家園,積極培養(yǎng)中華民族共同體意識(shí)”。增強(qiáng)文化認(rèn)同,就要把牢正確的方向,創(chuàng)新方式方法;要增強(qiáng)各族人民的文化自豪感,將對(duì)本民族文化的熱愛(ài)融入對(duì)整個(gè)中華文化熱愛(ài)之中,讓中華民族共同體意識(shí)根植心靈深處,就是長(zhǎng)遠(yuǎn)之策、固本之舉。
“各民族要相互了解、相互尊重、相互包容、相互欣賞、相互學(xué)習(xí)、相互幫助,像石榴籽一樣緊抱在一起”做好一名黨員的工作,增進(jìn)文化認(rèn)同,各族人民就能抱得更緊,更能凝心聚力,進(jìn)而激發(fā)出更深沉而持久的愛(ài)國(guó)之情,共創(chuàng)繁榮而燦爛的中華文化,而中華民族共同體意識(shí)在此過(guò)程中的強(qiáng)化也必將提升中華文化的魅力,增進(jìn)中華民族的大團(tuán)結(jié),讓我們?cè)趶?fù)興路上走的更自信而堅(jiān)實(shí)。
中國(guó)是一個(gè)有著悠久歷史,統(tǒng)一、團(tuán)結(jié)的多民族國(guó)家。中國(guó)一共有五十六個(gè)民族,其中,漢族占了總?cè)藬?shù)的百分之八十以上,其他五十五個(gè)民族人口較少,稱為“少數(shù)民族”,比如滿族、回族、傣族、苗族、壯族、土家族……
民族融合一直都是我們這個(gè)多民族國(guó)家的鮮明特征。在中國(guó)歷史上,民族融合有四個(gè)主要的時(shí)期,分別是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期、魏晉南北朝時(shí)期、宋遼金元時(shí)期和清代。在中國(guó)近代史上,一八四零年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)以來(lái),中國(guó)各民族都面臨著為實(shí)現(xiàn)民族解放而奮斗的共同任務(wù)和使命。在長(zhǎng)期抵御外來(lái)侵略的斗爭(zhēng)中,各個(gè)民族之間建立的患難與共的關(guān)系和深厚的友情,也意識(shí)到“你中有我,我中有你”的重要性。
新中國(guó)成立之后,黨中央根據(jù)民族“大雜居小聚居”的人口分布狀況,制定了民族區(qū)域自制制度。這項(xiàng)制度是從中國(guó)國(guó)情出發(fā),體現(xiàn)了國(guó)家尊重各少數(shù)民族管理本民族內(nèi)部事務(wù)的權(quán)力,也體現(xiàn)了國(guó)家堅(jiān)持實(shí)行各民族平等、團(tuán)結(jié)、共同發(fā)展的原則。自改革開(kāi)放以來(lái),中國(guó)穩(wěn)步發(fā)展成就矚目,少數(shù)民族和民族地區(qū)的面貌煥然一新,人們的生產(chǎn)生活條件得到了很大改善。為了進(jìn)一步改變民族地區(qū)的落后狀況,全國(guó)打響了脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn),二零二零年要實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì),“全面小康,一個(gè)民族也不能少!”這句話表明,縮小各民族之間的發(fā)展差距,實(shí)現(xiàn)共同繁榮,共享發(fā)展成果,才是真正的“全面小康”。
一部中國(guó)歷史,就是一部民族團(tuán)結(jié)、融合發(fā)展、共榮共存的歷史。在中國(guó),“各民族就像石榴籽一樣緊緊地抱在一起。”中華民族是一個(gè)共同體。
而在美國(guó),持續(xù)發(fā)酵的“喬治·弗洛伊德”事件暴露出西方國(guó)家存在嚴(yán)重的種族歧視問(wèn)題。其實(shí),西方種族歧視問(wèn)題由來(lái)已久。西方國(guó)家在資本主義發(fā)展初期,一直推行暴力、血腥的殖民主義政策。西方的殖民主義史是人類的一部黑歷史。殖民主義是西方種族歧視問(wèn)題的根源所在。在美國(guó)、澳大利亞、加拿大等一些西方國(guó)家,因?yàn)樯鐣?huì)制度、貧富分化等原因,導(dǎo)致有色人種和少數(shù)族裔受到不公正待遇?,F(xiàn)在不少西方國(guó)家的民眾為了表達(dá)對(duì)弗洛伊德死亡事件的不滿,正在舉行大規(guī)模的示威游行。
相比之下,中國(guó)各族人民和諧相處、和衷共濟(jì)、和諧發(fā)展,才有了今天中國(guó)的繁榮昌盛。我們每個(gè)人都應(yīng)該珍惜來(lái)之不易的美好局面,繼續(xù)為維護(hù)民族發(fā)展和實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興貢獻(xiàn)力量。
愿世界少一些暴亂和不公平,多一些和諧與平等!
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