調(diào)查報告是反映對某個問題、某個事件或某方面情況調(diào)查研究所獲得的成果的文章，通過事實(shí)說明其觀點(diǎn)，對調(diào)查對象作出評價，闡明其意義，或從總結(jié)點(diǎn)上的經(jīng)驗(yàn)入手，講明某個道理。以下是小編收集整理的家鄉(xiāng)群眾性業(yè)余文化活動調(diào)查報告(合集4篇)，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

第一篇: 家鄉(xiāng)群眾性業(yè)余文化活動調(diào)查報告

引言:開放三十多年以來新中國社會經(jīng)生濟(jì)高速發(fā)展，人民生活水平越來越高。但隨著物質(zhì)生活水平的提高，群眾的精神文化生活水平卻似乎沒有跟上節(jié)奏，特別是農(nóng)村群眾的文化生活。利用寒假在家的時間，特地回了一趟農(nóng)村老家進(jìn)行了這次調(diào)研，農(nóng)村和城市群眾文化生活上的差異令人感觸頗深。

調(diào)查時間:20**、7、21-20**、7、22

調(diào)查地點(diǎn):老家江西省南昌市進(jìn)賢縣壩塘村委會

調(diào)查對象:村民、村委會工作人員

一、調(diào)查背景

老家是江西省南昌市進(jìn)賢縣320國道旁的一個小型自然村，我就是

在那里度過我的童年，所以對鄉(xiāng)村有一種特殊的情感。每年回那里的時候，或多或少能看到一些變化。以前寸步難行的泥巴路變成了水泥大道，不足兩米寬的橋也修繕了，今年發(fā)現(xiàn)路邊還新裝上了路燈。但這么多年來，有一點(diǎn)卻幾乎沒怎么變過，過年的時候家家戶戶都在打牌打麻將，村民們的娛樂方式看起來似乎還是停滯不前甚至還退化了。針對這點(diǎn)現(xiàn)象，我認(rèn)為對村民們平時的文化生活進(jìn)行一次調(diào)研很有必要。

二、調(diào)查方法

本次調(diào)查采用調(diào)查問卷和走訪觀察的形式

三、調(diào)查目的

通過社會實(shí)踐項(xiàng)目加深對農(nóng)村群眾文化生活的了解，培養(yǎng)自己對家鄉(xiāng)建設(shè)與社會發(fā)展的熱情和責(zé)任心，學(xué)以致用的意識。提高自己觀察分析能力、獨(dú)立思考能力和動手操作能力。

四、調(diào)查內(nèi)容

我調(diào)查的內(nèi)容有:村民文化生活的時間、文化娛樂種類、文化娛樂設(shè)施、人們的文化娛樂需求。

首先，我對家鄉(xiāng)群眾的文化娛樂時間進(jìn)行了調(diào)查，大部分的村民日常勞動時間為8小時左右，除去其他一些零碎的時間，每天約有四小時用于文化娛樂活動。

然后是有關(guān)文化娛樂種類的`調(diào)查，當(dāng)前農(nóng)村文化娛樂生活的主體為30歲到50歲之間的成年人，不管在村里還是自己家里，他們是文化娛樂活動組織方式和進(jìn)行內(nèi)容的主導(dǎo)者，我的調(diào)查顯示他們的文化娛樂活動方式有:20%在家看電視，32%打撲克，40%左右搓麻將，另外的8%做其它文化活動，可見打牌類占主導(dǎo)。而對于興起的新的文化娛樂活動的參與者主要是年輕人，大多數(shù)年輕人喜歡上網(wǎng)、聊天、玩游戲，打臺球等新型娛樂場所，其中喜歡上網(wǎng)的占74%，可見網(wǎng)絡(luò)對年輕人的吸引力之大。

老年人是一個比較容易被忽視的群體，他們的文化娛樂生活相對于其他年齡的人群相對貧乏單一，由于家鄉(xiāng)的老人們大多數(shù)不識字，不會填表，所以我采用了口頭調(diào)查的方式，發(fā)現(xiàn)絕大多數(shù)老人的文化生活以聽?wèi)蛄奶鞛橹鳎€有一些則喜歡串門和其他老人聊天。

其次，我對村里的娛樂文化設(shè)施做了實(shí)地調(diào)查。觀察發(fā)現(xiàn)，除了村口今年新增的幾件健身器材之外，村里沒有其他任何文娛設(shè)施。

最后，我對家鄉(xiāng)人民群眾的文化娛樂需求也做了相應(yīng)的調(diào)查。調(diào)查發(fā)現(xiàn):82%的人認(rèn)為當(dāng)前文化娛樂設(shè)施非常不好，不能夠滿足自己的文化娛樂需求，其他人則覺得有無文娛設(shè)施無所謂;另外超過60%的人認(rèn)為，農(nóng)村需要建設(shè)更多更全的體育設(shè)施如籃球場等;

五、調(diào)查結(jié)果

經(jīng)過以上調(diào)查發(fā)現(xiàn)，老家群眾的文化娛樂生活確實(shí)存在許多亟待解決的問題，我總結(jié)如下:

1、賭博現(xiàn)象很明顯

我這次的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，絕大部分村民在打撲克、搓麻將的時候賭過錢。正月的時候隨處都可見擠了一大堆人的牌桌，麻將桌。由于農(nóng)民生活的提高，賭博也變得日益盛行，以前只是玩玩的“小錢”現(xiàn)在逐漸變成了“大錢”，更有甚者，輸?shù)哪酥脸汕先f。農(nóng)村不像城市，由于地理位置的不便，賭博很難被發(fā)現(xiàn)，所以大家都有恃無恐，而且很多大人在賭博的時候有小孩子在一旁觀看，這對他們的影響是非常不好的。這種壞風(fēng)氣必須加以遏制，阻止其擴(kuò)散蔓延，否則后果會越來越嚴(yán)重。

2、村民參與文化生活的熱情不夠

有些村民仍然只重視賺錢，而忽視自身的精神文化生活，對群體文化娛樂生活熱情不高，參與較少。文化娛樂活動做為一個獨(dú)立的日?；顒拥慕M成部分沒有得到所有居民的認(rèn)可，并且精神文化生活這個概念在人民群眾中還沒有普及甚至是不了解，使得人們無法重視起來，即對于文化娛樂活動的認(rèn)知存在很大的障礙

3、農(nóng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)薄弱的現(xiàn)狀還沒有改變

調(diào)查的時候在村里逛了一圈，幾乎沒有看到什么可以供村民娛樂的場所和設(shè)施。和村長周大伯談了談，他告訴我鎮(zhèn)里不是很重視這方面的建設(shè)，雖然今年給村里撥了30萬款項(xiàng)，但那都是用于道路等其他建設(shè)的?？?，所以沒有多余的錢來建設(shè)文化設(shè)施。聽到這里，我想起了今年在縣城看到的一個現(xiàn)象，所有政府單位甚至我的高中母校的外墻都安裝了絢麗的霓虹燈，而這一項(xiàng)完全沒有必要的“面子工程”耗費(fèi)了政府好幾百萬。為什么這些錢不能夠用在農(nóng)村的文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)上，哪怕是給孩子們放上一兩個籃球架，擺幾張乒乓球桌也比那些沒用的霓虹燈來得實(shí)在。“重面子形象，輕社會效益”是我們當(dāng)?shù)啬承╊I(lǐng)導(dǎo)部門的一貫作風(fēng)，實(shí)在是應(yīng)該有所改變。

六、我的建議

1、政府方面

(1)部分政府官員往往為了所謂的政績大搞形象工程、面子工程。這些建筑往往位于城市內(nèi)部，與農(nóng)村的群眾絕緣，只能優(yōu)先滿足市民的意愿。如果政府能為農(nóng)村文化生活投入更多，那農(nóng)民的業(yè)余生活就有了活動陣地。同時要適應(yīng)農(nóng)村的特點(diǎn)，可以舉辦一些富有農(nóng)村特色的活動如:農(nóng)村運(yùn)動會、插秧大賽、龍舟大賽等。

(2)鼓勵和扶植各種所有制的民間職業(yè)和業(yè)余文藝團(tuán)體，支持他們采取多種方式拓寬文化服務(wù)渠道，挖掘當(dāng)?shù)氐奈幕Y源，鼓勵各類民間藝人為農(nóng)村文化多做工作。例如我們當(dāng)?shù)氐摹安刹钁颉焙芨挥械胤教厣?，是村民們很喜歡的一種民間戲曲。但是那些會的藝人卻很零散，也沒有規(guī)?；难莩?。政府若能對他們加以扶持，這種戲曲定能很好的發(fā)展起來。

2、農(nóng)村自身方面

(1)農(nóng)民群眾應(yīng)積極主動的建立起屬于自己的文化組織，如戲劇協(xié)會、棋牌協(xié)會等，主動發(fā)展適合自己的且健康的文化娛樂活動，摒棄如賭博等惡習(xí)。

(2)農(nóng)民群眾應(yīng)主動的接受政府和社會群體各方面的幫助，主動開展各種文化娛樂活動。而且應(yīng)當(dāng)主動的通過合理的方式向政府反映自己的文化娛樂訴求，從而豐富自己的文化娛樂生活，提高自己的精神世界。

第二篇: 家鄉(xiāng)群眾性業(yè)余文化活動調(diào)查報告

一、調(diào)查目的和意義：

最近黨提出了要進(jìn)行文化改革，所以為了深入貫徹十七屆六中全會精神，通過了解在當(dāng)今基層人民群眾文化生活的現(xiàn)狀和文化建設(shè)的進(jìn)展，增強(qiáng)我們對加強(qiáng)中國特色社會主義文化建設(shè)的自覺性和堅定性，引導(dǎo)我們深入基層、深入民眾，激發(fā)我們參與文化建設(shè)以及加強(qiáng)自身文化修養(yǎng)的熱情，增強(qiáng)我們的社會使命感與責(zé)任感。加深我們對于自己家鄉(xiāng)的認(rèn)識，使得自己可以為家鄉(xiāng)的發(fā)展做一下貢獻(xiàn)，使家鄉(xiāng)的社會主義建設(shè)又邁進(jìn)一小步。

調(diào)查過程：

在遂溪過年的那段時間去向基層人民了解一下他們在業(yè)余時間有什么文化生活可以進(jìn)行，以及對于自己文化生活的看法，和覺得政府在這方面有什么不足的地方。他們自己又希望有些怎樣的文化生活。

基本情況與分析：

縱觀這幾年遂溪人的文化生活，隨著國家對人民文化建設(shè)的重視力度不斷加大，遂溪的文化建設(shè)在這幾年得到了蓬勃地發(fā)展和顯示出一片繁榮的景象。其中，居民的文化生活也逐漸日益豐富化、多樣化，上網(wǎng)、聽廣播、看電視、看演唱會、看電影、打麻將等文化娛樂活動得到廣泛接受和普及，到20ｘｘ年一月份，在我所調(diào)查的遂溪家庭里，以前的黑白電視已經(jīng)是人們記憶中的東西了，現(xiàn)如今他們大部分都有彩色電視、液晶電視，甚至是最近剛剛流行的3D電視都出現(xiàn)在普通居民的家中了。另外隨著遂溪電視臺的改革，以前是模擬信號電視的家庭都升級為有線數(shù)字電視，電視節(jié)目也由原來的40多個臺增加到了80多個。VCD或DVD似乎也淡出了人們的視野，取而代之是更加先進(jìn)的EVD了。電腦也在普通家庭中得到了普及，手提電腦的比例越來越高。

值得留意的一件事是當(dāng)今的居民文化生活出現(xiàn)了兩極化的趨勢，主要分為了年輕派和守舊派兩個部分。8歲到30歲的新生代，他們趨向于一些新事物，他們喜歡上網(wǎng)，聽歌、看演唱會、溜冰；30歲到50歲之間的成年人，他們的文化生活方式就普通多了，例如：在家里看電視或者聽廣播、讀書看報、搓麻將、下象棋等；而那些高于50歲的成年人，他們則對看大戲、粵劇、雷劇，舞獅子等活動情有獨(dú)鐘。

晚上在烈士公園里面，很多婦女聚在一起練練舞蹈，娛樂一下身心，為此不難發(fā)現(xiàn)婦女的地位已經(jīng)是在不斷的提高了，以及她們的追求也發(fā)生變化了，她們不在滿足于家庭主婦的日子了，她們也開始有自己的精神追求和業(yè)余愛好。

其中，有些非物質(zhì)文化是他們都喜歡的，那就是在遂溪的年例時所舉行的舞龍以及醒獅的表演，遂溪作為醒獅之鄉(xiāng)，醒獅文化在人們的生活中已成為了不可缺少的一部分。每年到那個時候，男女老少都開始為一年一度的舞龍舞獅節(jié)目開始做準(zhǔn)備，可謂是全民皆兵了?，F(xiàn)如今舞龍醒獅已不再單純是為了游神而舉行的了。它已經(jīng)是融進(jìn)了遂溪人民的身軀和血液中的一種文化了。遂溪人民也為其而感到無比的自豪。

就我調(diào)查的家鄉(xiāng)居民文化生化來說，他們對當(dāng)前的情況是基本滿意的，但也提出了一些他們認(rèn)為是不足的方面。

1、政府在文化事業(yè)投入少，活動經(jīng)費(fèi)短缺

可能是由于在文化建設(shè)中體現(xiàn)不出政府業(yè)績增長的原因?？h、鎮(zhèn)對文化事業(yè)的經(jīng)費(fèi)投入相對于其他方面少得多，某些落后點(diǎn)的地方甚至是零投入，而且這些經(jīng)費(fèi)大多為人頭經(jīng)費(fèi)，為此用于日常辦公開支已相當(dāng)緊張，真正用于開展業(yè)務(wù)工作的就更加是寥寥可數(shù)了。文物事業(yè)經(jīng)費(fèi)沒有納入財政預(yù)算，由于缺乏資金，使得文物部門無法對一些文物保護(hù)單位進(jìn)行維修，也無法向民間征集文物，另外由于對一些非物質(zhì)文化的保護(hù)力度不夠，造成某些非物質(zhì)文化面臨著后繼無人或消失的狀況。我縣民間資本對文化事業(yè)的投入很少，文化站的圖書閱讀室多年來未能添置新書，且文化活動器材匱乏或是殘舊。

2、日常開展的文化活動過少，居民文化生活貧乏

每年城鎮(zhèn)的文化活動主要是在各種節(jié)慶日、紀(jì)念日，由縣委通過聯(lián)辦、協(xié)辦等方式，組織開展民間文藝演出、書畫展、圖片展、及棋、球類比賽等。在過年期間相對而言就多點(diǎn)，例如一些猜字謎、玩飛鏢，春節(jié)演出等。上級宣傳、文化等部門組織開展的“文化下鎮(zhèn)”活動一年僅二至三次，活動形式僅為題寫春聯(lián)、電影公映等，活動次數(shù)與形式十分有限，廣大中老年居民看電影難、看戲難、看書難、收聽收看廣播難的“四難”問題依然突出。

3、文化隊伍人才緊缺

由于文化站待遇低，政府的不夠重視，所以我縣的文化隊伍難以吸收具有較高知識水平的人才，而且原先進(jìn)人渠道不規(guī)范，素質(zhì)參差不齊，在崗人員也經(jīng)常被鄉(xiāng)鎮(zhèn)挪作它用或被外借開展鄉(xiāng)鎮(zhèn)的其他中心工作，難以做到專干專用?，F(xiàn)有鎮(zhèn)文化專干年齡偏大，由于缺乏系統(tǒng)性、經(jīng)常性的培訓(xùn)學(xué)習(xí)，知識老化現(xiàn)象比較突出，從而造成大部分新生代的居民對于由政府舉辦的文化活動不感興趣，使他們更多是去網(wǎng)吧，KTV、溜冰場等娛樂場所。

4、缺乏正確的引導(dǎo)，糟粕之風(fēng)盛行

我們縣是一個比較大的縣城。人口大概有十萬左右，居民空閑時間大都會選擇聚在一起打麻將、玩撲克牌等，有些還只是打發(fā)時間的娛樂活動而已，但是大部分都出現(xiàn)了變質(zhì)，演變成了“賭博”活動。據(jù)不完全統(tǒng)計，鎮(zhèn)上的賭博場所近千家，其中大部分都是家庭式的，有的家庭甚至常常因?yàn)榇蚵閷⒍鸪臣堋⒎湃魏⒆硬还艿葔默F(xiàn)象，更加惡劣的還會造成妻離子散、家破人亡的下場。另外，鎮(zhèn)里某些落后地方的迷信之風(fēng)也比較突出。主要體現(xiàn)在少些老年人身上，在他們生病的時候在一兩次求醫(yī)不見效果后，便會選擇去找“神靈”。

5、網(wǎng)吧和KTV等娛樂場所的管理不夠

由于時代的進(jìn)步，越來越多的新型娛樂性文化場所開張，但是由于政府在這方面的管理不足，造成那些場所普遍存在各式各樣的安全隱患，例如未成年人進(jìn)入網(wǎng)吧就是很常見的事了。而在一些KTV場所，也經(jīng)常會出現(xiàn)一些暴力事件。

二、我鎮(zhèn)文化建設(shè)存在問題的原因分析

我鎮(zhèn)城鎮(zhèn)文化建設(shè)步伐滯后既有歷史客觀的原因，也有主觀的原因。長期以來對城鎮(zhèn)文化陣地建設(shè)重視不夠，對優(yōu)良傳統(tǒng)文化的偏見和缺乏支持，給城鎮(zhèn)文化事業(yè)的繁榮與發(fā)展帶來消極影響，而經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)、投入不足也嚴(yán)重制約了城鎮(zhèn)文化的發(fā)展步伐，究其原因，主要有以下幾點(diǎn)：

1、對城鎮(zhèn)文化建設(shè)的重要性認(rèn)識不夠

有的管理部門和部分城鎮(zhèn)干部對文化建設(shè)工作的重要性缺乏正確認(rèn)識，特別是在以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的口號下，只注重抓經(jīng)濟(jì)建設(shè)這一中心工作，認(rèn)為只要經(jīng)濟(jì)增長了，有了錢，就一切都好辦了。在這種思想指導(dǎo)下，相當(dāng)多的人認(rèn)為文化工作是軟任務(wù)，是花錢多效益少的社會公益事業(yè)，可搞可不搞，從而忽視了文化對城鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展的推動和促進(jìn)作用，在工作中將文化建設(shè)排在各項(xiàng)工作的后面，往往是經(jīng)濟(jì)當(dāng)主角，文化作配角，結(jié)果導(dǎo)致對文化建設(shè)工作領(lǐng)導(dǎo)不力，從而出現(xiàn)的居民文化水平增長追不上經(jīng)濟(jì)增長的步伐。

2、對城鎮(zhèn)文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)投入不足

目前由于國家財政投入少，地方財政又有困難，未能落實(shí)每年地方財政收入1%－2%用于文化建設(shè)的政策。除了人頭經(jīng)費(fèi)外，縣、鎮(zhèn)用于城鎮(zhèn)文化建設(shè)的專項(xiàng)資金幾乎沒有，導(dǎo)致文化設(shè)施建設(shè)滯后。鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站依靠自身發(fā)展，依靠產(chǎn)業(yè)化、市場化運(yùn)作又有相當(dāng)難度。目前鄉(xiāng)鎮(zhèn)只能勉強(qiáng)發(fā)放人員工資，沒有文化建設(shè)項(xiàng)目，沒有添置文化活動器材，圖書室的圖書不能正常更新。

3、城鎮(zhèn)文化市場發(fā)育不足、居民文化素質(zhì)偏低

城鎮(zhèn)文化市場與其它商品市場的空前繁榮形成鮮明的反差，城鎮(zhèn)文化市場境況冷清。有些地方附近連一家書店都沒有，居民買書難。與此同時，文化市場管理不善的問題也十分突出。一方面，人民群眾迫切需要正當(dāng)?shù)奈幕瘖蕵飞?，但城?zhèn)的文化建設(shè)卻嚴(yán)重滑坡，居民很難享受到一些健康的精神食糧。另一方面，文化市場的管理跟不上，甚至缺乏管理，一些迷信、反動、淫穢、暴力的圖書和音像制品在城鎮(zhèn)大肆泛濫，嚴(yán)重?fù)p害了青少年的身心健康。

4、文化管理體制不暢

文化部門人員大多被叫去進(jìn)行辦公工作，文化表演隊伍的人才得不到及時的補(bǔ)充?；鶎游幕救藛T長期處于固定狀態(tài)，沒有交流、缺乏工作活力，缺乏文化創(chuàng)新。而且鄉(xiāng)鎮(zhèn)財政對文化站投入極少，管理不力，導(dǎo)致文化站形同虛設(shè)，沒能發(fā)揮城鎮(zhèn)新文化主陣地的作用。

調(diào)查結(jié)論：

居民的文化生活水平比以往有了很大的提高，形式也呈現(xiàn)多樣化的格局。一些現(xiàn)代化的娛樂場所就如雨后春筍般冒出來，使得人民的精神文化不再空虛，居民在自己的空余時間還

是可以找到一些文化活動去參與的。但是相對于居民的經(jīng)濟(jì)的水平的增長，這些又顯得是那么的渺小，怎樣讓居民文化水平與經(jīng)濟(jì)水平差距縮小是政府急需解決的事情。在黨的文化改革思想的領(lǐng)導(dǎo)下，我們應(yīng)該抓住這個機(jī)會將我縣的文化建設(shè)落到實(shí)處。

調(diào)查建議和對策：

1、加大投入力度，加強(qiáng)城鎮(zhèn)文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)

就目前的經(jīng)濟(jì)情況來看，家鄉(xiāng)的城鎮(zhèn)有能力來建設(shè)多一些些公共文化場所，例如：縣文化館、博物館、閱覽室、健身的器材和場地等。對于一些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)要加大保護(hù)的力度，有關(guān)部門還可以建立一個保護(hù)體制，鼓勵一些新生代去學(xué)習(xí)和傳承那些非物質(zhì)文化。對一些做得好的團(tuán)隊給予適當(dāng)?shù)莫剟睢?/p>

2、加大教育的投入力度，大力提高居民的文化素質(zhì)和水平

加快城鎮(zhèn)文化建設(shè)，就要狠抓教育，完善九年義務(wù)教育體制，讓更多的孩子有書可讀。從而提高居民的文化素質(zhì)和水平，引導(dǎo)居民群眾移風(fēng)易俗，樹立先進(jìn)的思想觀念。加大對青少年文化思想的教育與引導(dǎo)，多舉辦些適合他們的文化活動。使他們多點(diǎn)接觸健康的文化，鄙棄那些低俗落后的文化。

3、完善城鎮(zhèn)文化管理體制

要加強(qiáng)對城鎮(zhèn)文化市場的管理，保障城鎮(zhèn)文化市場健康發(fā)展。把城鎮(zhèn)文化建設(shè)納入法制化軌道，避免政出多門、管理混亂。城鎮(zhèn)文化市場的管理要堅持引導(dǎo)、鼓勵與監(jiān)管并重，既要保護(hù)經(jīng)營者的合法權(quán)益，又要加強(qiáng)經(jīng)營這得監(jiān)督管理，防止經(jīng)營者為了自己盈利而為居民提供不良的文化活動機(jī)會和場所。對于一些非法的盈利性文化場所要加大打擊力度，必要時要進(jìn)行依法取締。從而營造出一個好的環(huán)境給居民。

第三篇: 家鄉(xiāng)群眾性業(yè)余文化活動調(diào)查報告

在黨的惠農(nóng)政策指引下，農(nóng)民的收入不斷增長。然而由于巨大的城鄉(xiāng)差距和農(nóng)民的收入限制、政府投入有限等因素，文化娛樂生活得不到應(yīng)有的重視。

文化娛樂是精神生活的重要組成部分。改革開放和市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，為文化娛樂業(yè)提供了新的發(fā)展空間，出現(xiàn)了迅速發(fā)展和日漸繁榮的局面。但在偏遠(yuǎn)農(nóng)村群眾文化娛樂生活依然十分單調(diào)貧乏，至今沒有引起相關(guān)部門的重視，不能適應(yīng)日益增長的物質(zhì)文明的需要。?

一．調(diào)查過程及詳情記錄?

1.調(diào)查主題：偏遠(yuǎn)地區(qū)農(nóng)村群眾文化娛樂生活的現(xiàn)狀

2.?調(diào)查時間： 8月1日—— 8月15日

3.?調(diào)查地點(diǎn)：甘肅省xx縣xx村

4.?選題背景：每次回家看到村里或多或少都有一些變化，感覺很開心，可是農(nóng)村的文化娛樂生活依然很匱乏，賭博之風(fēng)依舊很猖狂，帶來許多不好的影響，我就希望利用暑假好好調(diào)查一下現(xiàn)在農(nóng)民的娛樂生活現(xiàn)狀，提高自己觀察社會、思索社會的能力。?

5.?調(diào)查的目的：經(jīng)過對曹溝村當(dāng)前鄉(xiāng)村文化娛樂生活的基本形式、內(nèi)容的調(diào)查，進(jìn)而了解我縣以及偏遠(yuǎn)農(nóng)村群眾的文化娛樂生活方式，增強(qiáng)自己對國情、民情、社會政治經(jīng)濟(jì)文化的了解，能夠?qū)W以致用，用毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系的觀點(diǎn)來看待社會生活的方方面面，培養(yǎng)自己認(rèn)識和觀察社會的能力、獨(dú)立思考問題的能力，提高分析和解決問題的能力。?

6.?調(diào)查方式：走訪村莊，經(jīng)過詢問親戚和朋友以及和她們?nèi)粘＝涣鬟M(jìn)行了解。?

7.?調(diào)查方法：觀察、走訪、問卷調(diào)查。

8.調(diào)查內(nèi)容：觀察村莊中心地帶（一般都是小賣部周圍）人們的日常生活和娛樂方式，走訪在田間干農(nóng)活的農(nóng)民，與各個不同年齡階段的人們（老年人、中年人、青年人、小學(xué)生）交談，填寫問卷調(diào)查表。

（一）xx村群眾的基本生活狀況簡介

本次調(diào)查的是我的家鄉(xiāng)的一個小村落，她位于甘肅省東南部的清水縣紅堡鎮(zhèn)，是一個典型而傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)社會。村里的人民群眾的主要收入來源來自于農(nóng)業(yè)和外出打工。而僅僅依靠農(nóng)業(yè)又難以維持生計，難以負(fù)擔(dān)子女的撫養(yǎng)費(fèi)用，上學(xué)費(fèi)用。而在本縣甚至本省都難以找到合適的工作，因此大部分中、青年人常年在外打工，農(nóng)業(yè)加打工的生活模式基本解決了溫飽。留在村里的大部分是老年人和兒童，青年人較少。遠(yuǎn)在一方的大都市的文化娛樂生活方式務(wù)工人員見過，但這里沒有城市里的KTV，沒有游戲廳，沒有供人們休閑娛樂的廣場。有的只是艱苦的勞動，清貧的生活，村子里的人沒有過多的精力和金錢能夠投入到文化娛樂生活中。而政府也沒有給予應(yīng)有的重視，沒有向農(nóng)村投入所需的資金。文化娛樂設(shè)施只存在于市里、縣里，不會存在于農(nóng)村。這就造成的農(nóng)村與城市的極大差距。城市里的人們能夠在休閑時間去公園散步游玩，能夠去圖書館看書，能夠去體育館運(yùn)動，甚至去旅游。而鄉(xiāng)村的人沒有這樣的條件，她們只能看電視，打撲克牌，打麻將。因此就造成了農(nóng)村文化娛樂方式單調(diào)、不合理的局面。

（二）調(diào)查結(jié)果：（注：總?cè)藬?shù)為50人）

類別

打撲克牌

打麻將

看電視

做運(yùn)動

閱讀

其它

人數(shù)

8

4

34

1

1

2

百分比

16%

8%

68%

2%

2%

4%

表格里的內(nèi)容只是群眾在日常生活中的各種文化娛樂活動。如果在特殊的節(jié)日，也會有一些特殊的活動。在新年來臨之時，群眾會自發(fā)舉辦一場秦腔晚會，群眾的積極性也是很高，效果很好；在每年一次的廟會日，村里也會請一個秦腔班子演三天戲，白天幾乎沒人去看，晚上一些老年人會堅持看三個晚上，孩子們以玩耍為主。除此之外幾乎就沒有其它的文化娛樂活動了。

（三）xx村群眾文化娛樂生活的現(xiàn)狀

1．農(nóng)民文化娛樂的時間大部分集中在以下幾個時段：?

晚上睡覺前；農(nóng)閑的時候；陰雨天不能進(jìn)行田間勞作的時候；?大型的民間傳統(tǒng)節(jié)日時候；有親朋好友來拜訪的時候。

第四篇: 家鄉(xiāng)群眾性業(yè)余文化活動調(diào)查報告

調(diào)查目的：

此次調(diào)查主要是為了將茂名地區(qū)農(nóng)村新年習(xí)俗系統(tǒng)地形成文字，將其展現(xiàn)出來，以此來激發(fā)人們對年俗的關(guān)注，同時也為文化流失敲響警鐘。

時間：

20xx年1月14日到1月27日

地點(diǎn)：

茂名市信宜

調(diào)查對象：

親朋、鄰里

調(diào)查方式：

查閱相關(guān)書籍、走訪、請教

調(diào)查范圍：

關(guān)于信宜地區(qū)各種風(fēng)俗文化以及春節(jié)期間的禁忌，天氣狀況、飲食所賦予的含義。

我從小生活在信宜，一直生活在這個地區(qū)，對于該地區(qū)的風(fēng)土人情已經(jīng)不在意，自從在外地求學(xué)才發(fā)現(xiàn)每個地區(qū)都有其獨(dú)特的人文風(fēng)俗，特別是年俗更是差強(qiáng)人意，南北地區(qū)差異尤為明顯，例如南部地區(qū)的福建省，大年三十不吃餃子，初一不拜年也不走親戚，統(tǒng)統(tǒng)等到大年初二才進(jìn)行。四川地區(qū)大年三十不吃餃子而是吃湯圓還有他們自制的火鍋。中國的文化博大精深，正因?yàn)楦鞯貐^(qū)不同的風(fēng)俗文化才構(gòu)勒出了一幅多姿多彩的民俗畫卷。下面是關(guān)于信宜地區(qū)的年俗社會實(shí)踐調(diào)查報告概況。

在我的家鄉(xiāng)流傳著這樣一種說法，正月里禁忌剪頭發(fā)，剪頭發(fā)方娘家舅舅，意思是正月里剪頭發(fā)對自己的舅舅沒有好處。新春正月是一個喜慶的日子，有人講如果新春期間做個媒，這不喜上添喜嗎？但是在我們這是不允許的，做媒有自找倒霉的含義，所以正月里禁忌做媒。同時新正月也不允許買鞋，買鞋與“買邪”同音也就是說把邪氣帶回家里，是不吉祥的預(yù)兆。一個正月處處暗藏著年俗“機(jī)關(guān)”稍不留意就會中招。初一至初四是禁忌亂用針線的，初五那天才可以使用，被稱作縫破，意思是把過去一年里的瑣碎和缺憾都縫補(bǔ)起來。在我們這的新春期間，對天氣狀況也格外關(guān)注，如果初一至初六天氣都為晴，那么預(yù)示著在新的一年里六畜興旺，反之災(zāi)禍不斷。就這樣的一些年俗似乎已經(jīng)成為人們新春的希望，每天都期盼艷陽高照，對生活充滿了信心和美好的希冀。在信宜地區(qū)的正月期間飲食也有著豐富的含義，正月初三稱為莊稼會，如果這一天吃餃子，在新的一年里五谷豐登，糧食滿倉。初五被稱為元寶日，這一天吃餃子，在新的一年里會財源滾滾，興旺發(fā)達(dá)。初七被稱為“人七日”這一天吃面條預(yù)示新的一年里大人小孩身體安康無病痛無災(zāi)患。這些在簡單不過的年俗已經(jīng)潛移默化的成為了人們生活的希望。

在人們不知不覺的遵循它的時候，也就產(chǎn)生了對未來美好生活的一種向往，由此產(chǎn)生動力去創(chuàng)造生活創(chuàng)造幸福。此次調(diào)整報告文字簡短，語言平實(shí)，但對于我這個一直生活在這個環(huán)境中的人來講，在沒做這個調(diào)查報告之前，已經(jīng)將其拋棄殆盡，因此，這次調(diào)查報告也是對自身對待風(fēng)俗文化態(tài)度的一種修正。同時系統(tǒng)的搜集了東北地區(qū)鄉(xiāng)村年俗的信息，把我們這樸實(shí)的年俗文化變成文字，以此來激發(fā)更多的人，去關(guān)注年俗，關(guān)注身邊的普通文化，捍衛(wèi)鄉(xiāng)土文化，避免文化大量流失。