第一篇: 課程《思政》的教學(xué)設(shè)計與實施

　　【教學(xué)目標】

　　1.情感、態(tài)度、價值觀目標：體會與朋友交往的感受;樹立正確的友情觀，學(xué)會主動交友。

　　2.能力目標：區(qū)分“損友”和“益友”，學(xué)會辨別和分析交友方面的一些錯誤認識和做法，有選擇地交朋友。

　　3.知識目標：體會真摯的友情對青少年健康成長的重要作用和意義，明確什么是真正的友情。

　　【重點難點】

　　1.重點：友情在我們生活中的作用和意義。

　　2.難點：友情是人的一種正常心理需要;正確區(qū)分“損友”和“益友”。

　　【學(xué)情分析】

　　進入中學(xué)后，隨著年齡的增長，生活接觸面逐漸拓寬，中學(xué)生普遍有強烈的交往需要，迫切需要找到知心朋友，以傾訴內(nèi)心的困惑，交流對生活的感受和看法，希望自己能被別人接受;得到理解和支持。但是，處于這一年齡階段的學(xué)生有時并不能夠很好地理解生活中的友情，不清楚“什么是真正的友誼”，“選擇朋友的標準是什么”，“具有什么樣的品質(zhì)的人受人歡迎”等問題。因此，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會與同伴積極地交往，讓他們正確地理解友誼，善待友誼，學(xué)會尋找好朋友，對青少年友誼觀的形成以及青春期情感的發(fā)展有著重要意義。

　　【教學(xué)方法】

　　討論法、角色扮演法、比較法、個案分析法。

　　【教學(xué)過程】

　　一、感悟友情，珍愛友情

　　(一)輕松一刻(說說、唱唱)——營造友好、輕松的氛圍，感悟友情

　　引言：我們生活在社會中，離不開人與人之間的交往，尤其不能少了和朋友的交往。友誼可以成為鼓舞一個人前進的力量，可以使人欣慰，使人奮發(fā)，使人向前。愛因斯坦曾說：“世間最美好的東西，莫過于有幾個頭腦和心地都很正直、嚴正的朋友。”

　　1.請學(xué)生列舉以“朋友”或“友情”為主題的歌曲或者文藝作品的名稱，看誰知道得最多

　　2.請一兩位同學(xué)上講臺來為大家演唱自己所喜愛的以“朋友”或“友情”為主題的歌曲(或者播放有關(guān)“朋友”或“友情”為主題的音樂，如周華健演唱的歌曲《朋友》等)，并請同學(xué)們欣賞并一起來演唱。

　　3.思考并交流：

　　(1)在歌曲播放和演唱的過程中，請問你對其中哪個畫面或哪句歌詞印象最深?為什么?

　　(2)你認為朋友能給你提供什么樣的幫助?

　　(學(xué)生發(fā)言：3一4人)

　　(二)真情告白：我的交友故事——聯(lián)系實際，體驗感悟

　　每個人從小到大都在編織友情，都有過這種情感的豐富體驗。請大家講一講自己和好朋友之間的故事(最愉快的交往、最難忘的朋友，或者回憶一下在你成長的道路上，哪一次來自朋友的善意勸說或告誡，使你至今難以忘懷)。

　　活動過程：

　　第一步：小組交流。學(xué)生6～8人一組圍坐，先組內(nèi)交流自己的交友故事或在交友方面最深的感受和此時新的感悟。

　　第二步：全班交流，分享體驗。各組推薦或自薦一人為代表，用簡練的語言談自己交友的經(jīng)歷，或是有代表性、典型的事，并用概括的話說出自己對朋友和友情的感受。(問題提示：(1)自己為什么需要友情?(2)在學(xué)習(xí)上自己曾經(jīng)得到知心朋友的哪些幫助?

　　(3)知心朋友在自己遇到困難和挫折時應(yīng)該怎么辦?

　　(4)在自己取得成功時，希望知心朋友怎么做?

　　(5)知心朋友對自己最深刻的一次幫助是什么?)

　　學(xué)生匯報自己的感受，如：

　　①我感受到交朋友應(yīng)該真誠，不能虛情假意，否則不會做長久的朋友;

　　②我感到朋友越多越好，人生路上不寂寞;

　　③人生的各個階段都應(yīng)該有好朋友;

　　④我希望自己能結(jié)交很多朋友;

　?、莼茧y見真情，難得是摯友;

　?、薅嘁环萦亚槎嘁粭l路。

　　學(xué)生活動評價指導(dǎo)：主要運用他評方式，即教師通過觀察、旁聽l『解各組成員參與交流的情況以及態(tài)度如何等，進行評價。

　　第三步：教師總結(jié)，概括出友情的作用：

　　友情可以幫助我們排解生活中的煩惱和憂愁。

　　友情使人分享更多的歡樂和幸福。

　　友情促進個人和集體的進步。

　　(三)反思交流——“假如沒有友情，我的生活將是……”

　　1.讓學(xué)生聯(lián)系自己的實際情況，充分想象，自由發(fā)言。(領(lǐng)悟：每個人都需要交往，每個人都需要朋友。)

　　2.出示馬斯洛“需要金字塔”的掛圖(或者課件)。

　　(1)思考與交流：看“需要金字塔”，哪些需要是物質(zhì)方面的，哪些需要是心理方面的?

　　(2)講解需要層次理論，著重指出被愛和愛別人是一種精神和心理的需要，而友情是一種必不可少的心理“營養(yǎng)”，是我們保持心理健康的重要條件。教師還要講清楚封閉心理的危害，鼓勵學(xué)生積極主動地尋找友情。(人生活在這個世界上，會有許多種需要，而愛的需要是一種基本的需要。愛的需要、尊重的需要，都是和友情相聯(lián)的。中學(xué)生隨著年齡的增長，心理在變化，渴望得到理解和尊重，而這種愿望在和同齡朋友的交往中更容易實現(xiàn)，同學(xué)友情也就會成為中學(xué)生渴求的心理需要。如果一個中學(xué)生長期得不到友情，就無法從友情中體會交往的樂趣，情緒會變得孤僻，長期下去，會造成嚴重的心理問題。所以，獲得友情不僅是滿足人正常的心理需要，而且也能維護心理的健康。)

　　(3)溫馨小語：

　　“得不到友情的人將是終身可憐的孤獨者，沒有友情的社會是一片繁華的沙漠。”

　　(四)友情宣言活動——“友情真諦之我見”

　　活動過程：

　　第一步：請學(xué)生用自己的話來表達對“友誼”或者對“朋友”一詞的理解，或說說自己所知道的一些有關(guān)友情的名人名言、諺語。(也可以讓學(xué)生填寫教材53頁“我對朋友的理解”欄目。)

　　第二步：請學(xué)生走出來，對全體同學(xué)宣讀自己的“友情宣言”，然后找出自己的好朋友，請他接下去宣讀，輪流進行。

　　二、慧眼識人，慎重交友——辨別真假友情

　　(_學(xué)生交友的現(xiàn)狀，認識交友的標準，讓學(xué)生明確自己不是隨意地和任何人都能交朋友的，而是有自己選擇的“標尺”。)

　　(一)童謠頻道——播放歌曲《找朋友》

　　思考與交流——擇友標準大家談：

　　1.這首幼兒時代就耳熟能詳?shù)母枨?，告訴了我們什么道理?

　　2.你心目中真正的朋友是什么樣的?

　　3.你的擇友標準是什么?哪些朋友可以稱為益友?哪些朋友可以稱為損友?

　　(學(xué)生發(fā)言：3—4人)

　　(二)情景劇場(小品)

　　人物：小明、青年、兩個壞學(xué)生、兩個警察。

　　情節(jié)：小明放學(xué)后，被兩個壞學(xué)生攔住搶錢，高個子青年解圍。小明感激不盡，視其為恩人，并交為朋友。平時和男青年吃喝玩樂，還學(xué)會了抽煙、喝酒。小明受到了欺負，都讓青年幫助他打架。有一天，青年偷了一臺照相機，讓小明幫助藏起來，.小明幫助藏了起來。案發(fā)后，兩人均被警察抓走。

　　請學(xué)生分析：這個小品說明在交友過程中要注意些什么?

　　(學(xué)生發(fā)言后，教師歸納)

　　在小品中，小明的故事告訴我們不能交那些對自己行為產(chǎn)生不良影響的朋友，結(jié)交了這樣的人做朋友，不會“幫”你，反而會“損”你、“害”你。我們把這種對自己道德品行產(chǎn)生不良影響的朋友稱為損友。

　　孔子也發(fā)表過對損友的見解：

　　損者三友——

　　友辟：心術(shù)不正的人(容易引導(dǎo)你步人歧途)。

　　友柔：華而不實的人(使你容易變得虛偽)。

　　友佞：阿諛奉承、花言巧語、諂媚的人(使你目中無人)。

　　我們的生活要求高質(zhì)量的生活，我們的友情也需要高質(zhì)量的友情，與益友交往是高質(zhì)量的，與損友交往則是低質(zhì)量的。因此要善交益友，不交損友。

　　(三)“我談益友”活動——結(jié)交良友

　　第一步：請學(xué)生結(jié)合自己的交友經(jīng)歷，自由暢談一下：自己(學(xué)生).與__成為朋友的原因是什么?哪些朋友可以稱為益友呢?在自己(學(xué)生)心目中，益友應(yīng)該是什么樣的呢?

　　第二步：教師總結(jié)學(xué)生的發(fā)言，歸納結(jié)交良友的若干準則，并做簡單解釋。如：

　　1.志同道合，共同奮斗——這是結(jié)識朋友的基礎(chǔ)。

　　2.坦誠相待，推心置腹——這是結(jié)識朋友的標準。

　　3.彼此勉勵，榮辱與共——這是結(jié)識朋友的目的。

　　4.講求原則，廣交益友——要分_真的友情與庸俗的哥們義氣。

　　5.相互尊重，淡泊名利——尊重他人即是尊重自己。

　　6.心系他人，設(shè)身處地——與他人相處，凡事替換一下“位置”。

　　7.平易近人，寬容大度——適當寬容是化解人與人之間矛盾甚至怨恨的溶液。

　　8.忠于友情，講究信譽——誠實守信是我們選擇、結(jié)識朋友的標準之一。(也可以按照教材進行歸納)

　　我國古代教育家孔子認為益友分為三類：

　　益者三友——

　　友直：正直的人(影響你的品行)。

　　友諒：誠實守信的人(影響你的責任心)。

　　友多聞：有學(xué)問的人(影響你對知識的興趣)。

　　這個標準是古人總結(jié)的。友情的建立是根據(jù)自己的“標尺”選擇的結(jié)果，在選擇朋友時要分_真的友情與庸俗的“哥們義氣”的區(qū)別。前者以共同的事業(yè)為基礎(chǔ)，后者以各自的私利為出發(fā)點;前者以造福于社會為準繩，后者以滿足彼此的私利為準則;前者具有廣泛性、原則性，后者卻具有狹隘的排他性、不講原則。

　　交朋友，建立友情，要有自己的選擇，要經(jīng)過自己認真的思考。交朋友時，要交那些對自己有幫助的朋友。幫助可以是很多方面的：可以是品德方面的，可以是學(xué)習(xí)方面的，也可以是技能方面的。總之，就是能使自己上進。這樣的朋友是應(yīng)該多交的，我們把這種能夠幫助自己上進的朋友稱為益友。

　　(四)樂交需要自己幫助的朋友

　　溫馨故事：快速閱讀教材54頁王小剛和李小勇的故事。

　　討論與交流：你身邊是否有你需要的朋友?

　　教師總結(jié)：生活中，人人都希望自己能結(jié)交到對自己有幫助的益友，借助友誼為自己的進步助一臂之力。但交友不能只從自己的需要、利益出發(fā)。在我們身邊，還有許多需要我們關(guān)心和幫助的人，伸出我們的關(guān)愛之手，和他們交朋友，在那里也可以開出友誼之花。

　　結(jié)束語：友情是朋友間真摯的情感、心靈的交流，是經(jīng)過歲月洗禮的真金，是精神世界的寶貴財富。生活中充滿友情。在你成功的時候，有人與你同歡樂;在你悲傷的時候，有人與你分擔憂愁。生活在友情中，你會像一滴水溶人大海，一棵禾苗生長在沃土，擁有一種博大的力量。

　　【課后作業(yè)】

　　《基礎(chǔ)訓(xùn)練》P31訓(xùn)練一

　　【板書設(shè)計】

　　生活需要友情(感悟友情，珍愛友情)

　　與友同行善交益友

　　慧眼識人，慎重交友

　　樂交需要你的朋友

　　【注意事項】

　　1.給學(xué)生充分的參與機會。營造寬松、愉快的課堂氛圍，為學(xué)生提供一個有效的空間，引領(lǐng)學(xué)生積極主動地參與教學(xué)，鼓勵每一個同學(xué)主動結(jié)合自己的交友實際發(fā)表觀點，引導(dǎo)學(xué)生體驗并與同學(xué)分享自己的交友故事和感受。教師的作用主要不是教給學(xué)生有關(guān)友情的道理，而是給學(xué)生提供一個充分交流的機會，讓學(xué)生在交往中、在交流中學(xué)會交友，在交流中感受友情，獲得友情。同時幫助學(xué)生整理出那些有價值的觀點，弓I導(dǎo)學(xué)生做出更進一步的思考。為了達到這個目的，我們在教學(xué)設(shè)計上按照“創(chuàng)設(shè)情景一感悟體驗一引導(dǎo)探究一理性概括一思想升華”的途徑，設(shè)置若干教學(xué)環(huán)節(jié)，重點放在學(xué)生的互相交流和討論上。

　　2.小品劇結(jié)束后，注意給學(xué)生營造一種讓學(xué)生積極踴躍發(fā)言、表達自己觀點的氣氛。教師盡可能站在學(xué)生的立場上來看待學(xué)生的觀點，這樣學(xué)生就比較容易在課堂上敞開心扉進行交流。

　　3.如果時間不夠，馬斯洛的需要層次理論可以不講。如果講解，也要注意馬斯洛的需要層次理論是有爭論的，不要絕對化。

　　4.課前準備：

　　師：

　　(1)準備幾首有關(guān)以“友誼、朋友”為主題的歌曲(磁帶或者做好多媒體課件)。如周華健《朋友》，譚詠麟《朋友》，臧天朔《朋友》，童謠《找朋友》等。

　　(2)準備一個因為友情而獲得成功的故事和一個因為缺乏友情而導(dǎo)致心理失調(diào)的故事。

　　(3)準備馬斯洛“需要金字塔”圖(或課件)

　　生：

　　(1)每位同學(xué)準備一個自己交友的小故事。

　　(2)收集有關(guān)友誼的格言、小故事。

第二篇: 課程《思政》的教學(xué)設(shè)計與實施

　　學(xué)好“微波技術(shù)”，走“科技強國”之路

　　(一)課程教學(xué)目標

　　通過課程《緒論》的學(xué)習(xí)，實現(xiàn)下述教學(xué)目標：

　　1、了解課程的研究對象、內(nèi)容，課程的性質(zhì)、特點、任務(wù)和學(xué)習(xí)方法;

　　2、了解課程知識在國防與航天、社會與發(fā)展、生產(chǎn)與生活中的典型應(yīng)用。

　　(二)思政育人目標

　　1、堅定學(xué)生對我國各項國策方針、科學(xué)發(fā)展理念的認同，培養(yǎng)國家憂患意識，滿懷愛國熱情，勇?lián)褡鍙?fù)興使命，發(fā)揚時代精神。

　　2、樹立學(xué)生履行時代賦予使命的責任擔當，激起學(xué)生學(xué)習(xí)報國的理想情懷。

　　(三)思政育人案例設(shè)計及實施過程

　　圖1微波技術(shù)應(yīng)用領(lǐng)域

　　在微波技術(shù)的應(yīng)用領(lǐng)域，如圖1所示，初步引導(dǎo)學(xué)生認識到高新科技(微波技術(shù))在國家重要領(lǐng)域的應(yīng)用，使學(xué)生對本課程涉及的專業(yè)知識和技能在國家發(fā)展中的重要作用，有所了解，有所感悟，從而在學(xué)習(xí)動機、學(xué)習(xí)興趣上得到較深的思政教育。

　　1、微波雷達應(yīng)用

　　雷達(Radar)是利用微波探測目標的電子設(shè)備，獲得目標信息。微波雷達不僅是軍事上必不可少的電子裝備，而且廣泛應(yīng)用于社會經(jīng)濟發(fā)展(如氣象預(yù)報、資源探測、環(huán)境監(jiān)測等)和科學(xué)研究(天體研究、大氣物理、電離層結(jié)構(gòu)研究等)。

　　2、微波通信應(yīng)用

　　微波通信與電纜通信、光纖通信和衛(wèi)星通信等現(xiàn)代通信網(wǎng)傳輸方式不同的是，直接使用微波作為介質(zhì)進行無線通信。利用微波進行通信具有容量大、質(zhì)量好并可傳至很遠的距離的特點，是國家通信網(wǎng)的一種重要通信手段。

　　3、微波遙感應(yīng)用

　　微波遙感用微波設(shè)備來探測、接收被測物體在微波波段的電磁特性，以識別遠距離物體。與可見光、紅外遙感技術(shù)相比，微波遙感具有全天候晝夜工作能力，能穿透云層，不易受氣象條件和日照水平的影響，具有重大的軍事、經(jīng)濟意義。

　　4、射頻識別應(yīng)用

　　射頻識別技術(shù)(RFID)，通過微波實現(xiàn)電子標簽的讀寫與通信，從而達到識別目標和數(shù)據(jù)交換，其被認為是21世紀最具發(fā)展?jié)摿Φ男畔⒓夹g(shù)之一，是物聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)的技術(shù)基礎(chǔ)。

　　上述課程思政教學(xué)，主要采取“教師教授”方式進行，堅定了學(xué)生對我國各項國策方針、科學(xué)發(fā)展理念的認同，培養(yǎng)學(xué)生國家憂患意識，從而滿懷愛國熱情，勇?lián)褡鍙?fù)興使命，發(fā)揚時代精神，為自己的學(xué)習(xí)樹立起更高的起點和追求;幫助學(xué)生樹立了履行時代使命的責任擔當，激起學(xué)生報效祖國的理想情懷。

第三篇: 課程《思政》的教學(xué)設(shè)計與實施

　　教學(xué)準備

　　教學(xué)目標

　　【教學(xué)目標】

　　1.知識目標：識記、理解和評述文化生活對人們交往行為交往方式、認識活動、實踐活動和思維方式的影響及特點;通過列舉具體事例引導(dǎo)學(xué)生感知文化的影響。

　　2.能力目標：培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會透過具體的文化現(xiàn)象概括出文化對人的影響的內(nèi)容及特點，培養(yǎng)學(xué)生分析問題的能力;從豐富的文化生活材料入手，培養(yǎng)學(xué)生的分析、概括比較能力。

　　3.情感、態(tài)度和價值觀目標：通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生認識到正確對待各種文化現(xiàn)象，辨識落后文化，抵制腐朽文化，積極參加健康有益的文化活動，投身社會主義精神文明建設(shè)，

　　不斷追求更高的思想道德目標。

　　教學(xué)重難點

　　【重點難點】.

　　教學(xué)重點：文化生活對人們交往方式、認識活動和思維方式的影響。教學(xué)難點：文化對人的影響具有潛移默化和深遠而持久的特點。

　　教學(xué)過程

　　【教學(xué)過程】.

　　【講授】探究活動.

　　◇導(dǎo)入新課：

　　展示氣質(zhì)類型測試結(jié)果，提起學(xué)生情趣，并依此作為文化對人的影響的來源的切入口。

　　◇新課講授

　　教師：為什么不同的同學(xué)測出來的氣質(zhì)類型都會不一樣?一個人氣質(zhì)的形成受什么因素影響?

　　學(xué)生：回答(略)

　　(展示圖片)家庭、社會以及學(xué)生參加體藝節(jié)運動會的圖片

　　教師：文化對人的影響來自于特定的文化環(huán)境，來自于各種形式的文化活動。

　　一個人在一個文化環(huán)境中生活中的久了，就會沾染那樣的文化。在我國：東北人勇敢豪爽;廣東人精明強干;江浙人溫婉細致;山東人既傳統(tǒng)又豪爽，而山西人則憨厚樸實。

　　人們生活在不同的文化環(huán)境中，在不同文化活動的影響下，人們的交往行為和交往方式反映出很大的差異。

　　◇合作探究一：

　　古代婦女的“三從四德”：三從：在家從父，出嫁從夫，夫死從子。四德：婦德，婦言，婦容，婦功。

　　現(xiàn)代男人“三從四得”：女朋友出門要跟“從”，女朋友命令要服“從”，女朋友講錯要盲“從”;女朋友化妝要等“得”,女朋友花錢要舍“得”女朋友生氣要忍“得”，女朋友生日要記“得”。

　　為什么古代和現(xiàn)代男女交往方式會發(fā)生這么大的變化?

　　分組討論，然后每組派代表回答。

　　學(xué)生：回答(略)

　　教師：(小結(jié))時代不同了，觀念變了，價值觀不同了。價值觀影響人們的交往行為和交往方式。

　　◇合作探究二：

　　我現(xiàn)在要在我們班上做個調(diào)查：你們當中有多少個人在上初中之后擁抱過異性?為什么很少甚至沒有呢?

　　學(xué)生：各抒己見

　　教師：因為中國的禮儀文化中沒有這種見面禮節(jié)，在中國文化中只有戀人與夫婦才會擁抱，一般人之間的見面禮是握手而沒擁抱。但在西方，擁抱則是一種常見的見面禮。這說明風俗習(xí)慣影響人們的交往行為。

　　◇合作探究三：記憶大考驗，是否還記得《陋室銘》，談笑有鴻儒往來無白丁。

　　這說明文化程度在影響人們的交往。(在白板上勾勒出學(xué)生找的關(guān)鍵詞)

　　◇合作探究四：

　　“o”是什么?數(shù)學(xué)老師說零，英語老師讀作元音字母，語文老師認為是句號，音樂老師則把它看作停頓。

　　面對同一符號，各位老師的認識竟然有如此差異。你能否解釋這是為什么?

　　學(xué)生分組討論，然后回答

　　學(xué)生：回答(略)

　　教師：因為他們知識素養(yǎng)或知識結(jié)構(gòu)不同，認識事物的角度不同。

　　◇合作探究五：

　　孫中山和毛澤東在中國革命道路的實踐上有什么不同，原因是什么?

　　學(xué)生：

　　教師：孫中山代表的是資產(chǎn)階級，毛澤東代表的是無產(chǎn)階級，價值觀不同所以在中國道路的選擇上不同。

　　◇合作探究六：

　　Moon'sdown,crowscryandthefrostfillsalltheskyBymaplesandboatlights.Isleeplesslie

　　OutsideSuZhouHanShanTempleisinsightIt'sringingbellsreachmyboatatmidnight

　　翻譯以上英文，看誰翻譯的又快又好。

　　白板展示中文翻譯：月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠，姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。

　　問：你們喜歡中文的寫意，還是英文的寫實?中國人文化環(huán)境不同，形成不同的思維方式。

　　教師：思維方式在實踐、認識活動中形成，反過來又對實踐、認識活動有反作用。

　　一、文化影響面面觀

　　1.文化對人的影響來自于特定的文化環(huán)境，來自于各種形式的文化活動

　　2.文化對人的影響有哪些具體表現(xiàn)呢?

　　(1)文化影響人們的交往行為和交往方式

　　(2)文化影響人們的實踐活動、認識活動和思維方式

　　學(xué)生閱讀課本15—16頁，找出并回答：文化對人影響有什么特點

　　學(xué)生：回答(略)

　　◇合作探究七：

　　銘記著的

　　理由

　　你曾經(jīng)最感動的一件事

　　你最喜歡的一首音樂

　　你最喜歡看的一本書

　　最另你回味無窮的電影(視)

　　最讓你難忘的動畫片

　　最另你鼓舞的名言佳句

　　學(xué)生：略

　　教師：文化對人的影響一般不是有形的、強制的。人們總要在一定的文化氛圍中生活，包括家庭的、學(xué)校的、社區(qū)的、企業(yè)的等。文化氛圍看不見、摸不著，卻無時無刻不在影響人的思想和行為。人們從事文化活動，或得到思想啟示、精神享受，或產(chǎn)生思想的困惑、精神的失落，許多是發(fā)生于潛移默化的過程之中的。

　　文化對人的影響不是立竿見影的，而是“潤物細無聲”，從精神深處培養(yǎng)、教育和塑造著我們。

　　請大家列舉一些潛移默化的成語、俗語、典故等等。

　　◇合作探究八：

　　詩歌欣賞《回鄉(xiāng)偶書二首》

　　賀知章

　　少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰。兒童相見不相識，笑問客從何處來。

　　離別家鄉(xiāng)歲月多，近來人事半消磨。惟有門前鏡湖水，春風不改舊時波。

　　思考：“鄉(xiāng)音難改”說明了什么?請同學(xué)們列舉事例說明“文化對人的影響是深遠而持久的”。這種深遠而持久的特點具體表現(xiàn)在哪里呢?

　　學(xué)生：略

　　教師：文化對人的影響，無論表現(xiàn)在交往方式、思維方式上，還是表現(xiàn)在生活方式上都是深遠持久的。

　　人的世界觀、人生觀、價值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標志，一經(jīng)形成，就具有確定的方向性，對人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠持久的影響

　　二、文化對人影響的特點

　　潛移默化的影響

　　深遠持久的影響

　　課后小結(jié)

　　課堂小結(jié)：

　　通過本課的探究學(xué)習(xí)，我們感受到文化對于人的影響十分廣泛，這種影響不僅來自于特定的文化環(huán)境，而且來自于各種形式的文化活動。文化不僅影響著人們的交往行為和交往方式，而且影響著人們的實踐活動、認識活動和思維方式。它具有潛移默化和深遠持久的特點。因此，我們每一位青年學(xué)生應(yīng)該接受健康向上的文化影響，實現(xiàn)我們的完美人生。

第四篇: 課程《思政》的教學(xué)設(shè)計與實施

　　教學(xué)目標

　　(一)知識目標：

　　民族節(jié)日、文化遺產(chǎn)的認識，不同民族文化的精粹及其差異，確認文化多樣性的價值，對待文化多樣性的正確態(tài)度，尊重文化多樣性的意義

　　(二)能力目標;

　　(1)從民族節(jié)日、文化遺產(chǎn)中感受文化多姿多彩的魅力。

　　(2)認同不同民族文化的差異性，尊重文化的多樣。

　　(三)情感、態(tài)度、價值觀目標

　　認同本民族文化，尊重其他民族文化

　　教學(xué)重難點

　　重點：文化多樣性

　　難點：民族文化的多樣性

　　教學(xué)過程

　　教學(xué)過程

　　(一)導(dǎo)入新課

　　世界文化多姿多彩，各具特色。不同的國家、民族具有各自特色的文化，這使世界文化呈現(xiàn)出爭妍斗艷，五彩繽紛的景象。如何正確認識、對待世界文化的多樣性?這是本節(jié)課探究的問題。

　　(二)講授新課

　　探究一：展示不同的建筑，這些建筑承載了什么?說明了什么?

　　各國標志性的建筑顯示世界上每個國家、每個民族都有自己獨特的文化，即世界文化是異彩紛呈，交相輝映的。

　　1、異彩紛呈、交相輝映

　　世界文化多姿多彩(多樣性)最典型的表現(xiàn)形式就是民族節(jié)日和文化遺產(chǎn)。

　　探究一：多媒體展示漢族和少數(shù)民族的傳統(tǒng)節(jié)日，以及外國的傳統(tǒng)節(jié)日，感受一下紛呈的民族節(jié)日。

　　(1)民族節(jié)日

　?、俸x：蘊含著民族生活中的風土人情，宗教信仰和道德倫理等文化因素，是一個民族歷史文化的長期積淀。

　?、谝饬x：

　　第一：慶祝民族節(jié)日，是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表達。

　　第二：透過各民族的傳統(tǒng)節(jié)日及習(xí)俗，我們可以領(lǐng)略不同民族文化的韻味。

　　小試牛刀：

　　1、2013年3月13日，是農(nóng)歷的二月二。農(nóng)歷二月初二是我國民間的傳統(tǒng)節(jié)日“龍頭節(jié)”，象征著春回大地，萬物復(fù)蘇。民諺“二月二，龍?zhí)ь^;大倉滿，小倉流”寄托了人們祈龍賜福的美好愿望。這表明()

　?、倜褡逦幕敲褡迳矸莸闹匾獦酥劲趹c祝民族節(jié)日是民族情感的集中表達③透過民族節(jié)日及習(xí)俗我們可以領(lǐng)略民族文化的韻味④民族節(jié)日是一個國家和民族歷史文化成就的重要標志

　　A.①②④B.①③④

　　C.①②③D.②③④

　　[解析]民族節(jié)日屬于民族文化，民族文化是民族身份的重要標志，①觀點正確;②③屬于民族節(jié)日的作用，正確;④觀點錯誤，文化遺產(chǎn)是一個國家和民族歷史文化成就的重要標志。

　　[答案]C

　　探究二：展示文化遺產(chǎn)的圖片，以及我國文化遺產(chǎn)的相關(guān)資料

　　材料一：我國已擁有各類世界遺產(chǎn)37處

　　我國在1985年加入《保護世界文化和自然遺產(chǎn)公約》，至今已經(jīng)有37處文化和自然遺產(chǎn)被列入《世界遺產(chǎn)名錄》，成為繼意大利、西班牙之后的第三遺產(chǎn)大國。其中文化遺產(chǎn)26處、自然遺產(chǎn)6處、文化和自然雙重遺產(chǎn)4處。

　　你能說出哪些的世界文化遺產(chǎn)?

　　文化遺產(chǎn)部分：長城、故宮、莫高窟、周口店“北京人”遺址、秦始皇陵及兵馬俑、承德避暑山莊及周圍寺廟、孔府及孔廟和孔林、武當山古建筑群、拉薩布達拉宮、平遙古城、廬山、蘇州古典園林、麗江古城、皇家園林頤和園、皇家祭壇天壇、重慶大足石刻、青城山-都江堰、洛陽龍門石窟、皖南古村落、明清皇家陵寢、大同云岡石窟、澳門歷史城區(qū)等

　　材料二：世界文化遺產(chǎn)的相關(guān)信息

　　古埃及的金字塔：埃及的金字塔建于4500年前，是古埃及國王為自己修建的陵墓。迄今，埃及已發(fā)現(xiàn)大大小小的金字塔97座，其中最有名的是位于開羅西南面的吉薩省沙漠里的祖孫三代金字塔——胡夫金字塔、哈夫拉金字塔和門卡烏拉金字塔。1979年，埃及從吉薩至達哈舒爾的金字塔區(qū)被聯(lián)合國教科文組織列入《世界遺產(chǎn)名錄》

　　古羅馬圓形競技場：位于意大利首都羅馬威尼斯廣場南面，是迄今留存的古羅馬建筑中最卓越的代表，也是古羅馬帝國的象征。

　　1980年，包括它在內(nèi)的羅馬城古跡被聯(lián)合國教科文組織列入《世界遺產(chǎn)名錄》

　　…………通過這些資料，我們對文化遺產(chǎn)有什么了解嗎?

　　(2)文化遺產(chǎn)

　　①人類遺產(chǎn)分類：文化遺產(chǎn)、自然遺產(chǎn)、文化和自然雙重遺產(chǎn)、人類口述和非物質(zhì)遺產(chǎn)。

　?、诘匚唬菏且粋€國家和民族歷史文化成就的重要標志。

　?、垡饬x：對研究人類文明的演進具有重要意義，而且對于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨特作用，是人類共同的文化財富。

　　④保護：以名錄的方式確立世界文化與自然遺產(chǎn)，并給予保護。

　　小試牛刀：

　　2、由我國藝術(shù)家楊麗萍領(lǐng)銜的《云南映象》在澳大利亞演出，引起轟動。這個蘊含現(xiàn)代文化觀念、充滿美麗安寧意境、具有濃郁民族風情的歌舞劇，在澳大利亞觀眾中產(chǎn)生了認同感和親切感。該劇引發(fā)澳大利亞觀眾共鳴的根本原因是()

　　A.世界文化是由不同民族文化構(gòu)成的

　　B.中華文化與澳大利亞文化具有巨大的反差

　　C.不同國家的人民具有共同的人文情懷

　　D.具有鮮明民族特色的文化作品能得到世界認可

　　[解析]我國民族文化能在異國得到觀眾的共鳴，是因為不同民族文化之間具有共性;文化差異會導(dǎo)致誤解，故C正確，B排除。A、D不是引發(fā)澳大利亞觀眾共鳴的根本原因，排除。

　　[答案]C

　　2、透視文化多樣性(難點)

　　(1)文化多樣性的表現(xiàn)及意義

　?、傥幕鄻有允侵覆煌褡搴蛧椅幕膬?nèi)容和形式各具特色。

　?、谖幕鄻有缘谋憩F(xiàn)

　　語言文字、宗教信仰、思想理論、文學(xué)藝術(shù)、民族建筑和風俗習(xí)慣、傳統(tǒng)節(jié)日、文化遺產(chǎn)等等

　　(2)文化是民族的，又是世界的(文化共性與個性)

　　①世界文化是由不同民族、不同國家構(gòu)成的，文化是世界性與民族性的統(tǒng)一。

　　②文化是民族的，又是世界的

　　世界性：世界各民族的實踐有其共性，有普遍的規(guī)律，民族文化也有共性和普遍規(guī)律。

　　民族性：由于多種因素不同，各民族文化之間存在差異。任何民族都有自己的文化個性和特征。

　　小試牛刀：

　　3、、“如果全世界都吃漢堡包，那將是人類的悲哀;如果全世界都看美國電影，那將是世界文化的毀滅。”下列對這句話的理解正確的是()

　　A.維護文化的多樣性，有利于社會的進步和發(fā)展

　　B.文化多樣性是各民族文化得以生存和延續(xù)的條件

　　C.只有保持文化的多樣性，世界才更加豐富多彩

　　D.對人類社會來說，文化多樣性的重要性，就像生物多樣性對于維持生態(tài)平衡那樣必不可少

　　解析：此題考查對文化多樣性的理解。材料是通過反例啟示我們文化要多樣性，而不能整個世界一個模式。A、B、D三項是從整體上表述文化的多樣性，沒有結(jié)合材料，是不正確的。

　　答案：C

　　3、尊重文化多樣性(重點)

　　(1)對待文化多樣性的正確態(tài)度

　　正確態(tài)度：既要認同本民族文化，又要尊重其他民族文化,相互借鑒，求同存異，尊重世界文化多樣性，共同促進人類文明繁榮進步。

　　(2)尊重文化多樣性的意義

　　①尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求。

　　在一個民族的歷史與現(xiàn)實中，民族文化起著維系社會生活、維持社會穩(wěn)定的重要作用，是本民族生存與發(fā)展的精神根基。

　?、谧鹬匚幕鄻有允菍崿F(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。

　　(3)尊重文化多樣性遵循的原則

　?、僭瓌t：遵循各國文化一律平等的原則。

　?、谝螅涸谖幕涣髦?，要尊重差異,理解個性，和平相處，共同促進世界文化的繁榮。

　　③意義：只有在民族平等的基礎(chǔ)上，才能做到世界各國人民相互尊重、共同發(fā)展;只有保持世界文化的多樣性，世界才更加豐富多彩，充滿生機與活力。

　　小試牛刀：

　　2、在進行文化比較時，一個重要的原則就是不能堅持文化中心主義。所謂文化中心主義就是以自己的文化為標準來評論其他文化，并認為自己民族的文化是正確的，而其他民族的文化是錯誤的傾向。反對文化中心主義()

　?、偈浅姓J世界文化多樣性的表現(xiàn)②有利于世界各國人民互相尊重、共同發(fā)展③是承認各國文化具有優(yōu)劣的表現(xiàn)④是尊重民族文化的要求

　　A.①②③B.②③④

　　C.①②④D.①③④

　　解析：反對文化中心主義，就要遵循各民族文化一律平等的原則，尊重文化的多樣性，所以①②④正確，③說法錯誤。所以選C。

　　答案：C

　　課后小結(jié)

第五篇: 課程《思政》的教學(xué)設(shè)計與實施

　　聆聽了曲某某教授的課程后，在如下幾個方面有所感悟：

　　1、什么是課程思政

　　曲某某教授從不同的角度歸納出思政教育應(yīng)該是：

　　(1)加入思想政治的元素：思想政治教育的理論知識、價值理念以及精神追求，潛移默化的對學(xué)生的思想意識、行為舉止產(chǎn)生影響。

　　(2)專業(yè)課與真善美的結(jié)合。

　　“真善美教育”既是教育的起點也是教育的歸宿，具有真善美的素養(yǎng)是一個現(xiàn)代人的基本素質(zhì)。具體闡釋為：教會學(xué)生追求真理、求真知識、做真學(xué)問、悟真智慧，激勵學(xué)生與自然為善、與社會為善、與人為善、與心靈為善，引領(lǐng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、欣賞美、創(chuàng)造美、傳遞美;品生命之美、養(yǎng)道德之美、展心靈之美，把真善美和學(xué)生的全面而有個性的發(fā)展結(jié)合起來，著力培養(yǎng)大寫的人。

　　學(xué)生在活動中成長，這是教育的一條重要規(guī)律。學(xué)校德育要遵循學(xué)生的成長規(guī)律，各類教育活動要與學(xué)生的學(xué)習(xí)生活相結(jié)合。德育工作要以學(xué)生為主體，以學(xué)生獲得積極的體驗和習(xí)得為目的，讓學(xué)生走到大自然中去，走到社會中去，引導(dǎo)學(xué)生在實踐中認識世界、認識社會、認識自我;在活動中體悟生活，在與同伴交往中學(xué)會正確地對待自然、對待社會、對待他人，在各類實踐活動中踐行真善美，從而提升自己的道德修養(yǎng)。

　　2、思政的定位

　　曲某某教授再一次的使我明確了思政教育的定位：立德樹人為根本任務(wù)，培養(yǎng)社會主義接班人和建設(shè)者作為根本任務(wù)。

　　立德樹人，依靠一方的力量是難以完成的，需要多方合作，通力協(xié)作才能保障成果。家校合一，團結(jié)一心，出謀劃策，才能保障這一工作的圓滿完成。家長是立德樹人的“最后一公里”，要積極配合學(xué)校的方案，要配合教師的教學(xué)方法，打通“神經(jīng)末梢”，助力完成立德樹人工作。

　　立德樹人，要求我們充分認識社會主義核心價值體系對于學(xué)校思和.政德育工作的重要意義和價值。學(xué)校作為學(xué)生培養(yǎng)的重要陣地，學(xué)校的思和.政德育工作是社會主義核心價值體系建設(shè)中不可分割的一部分。要做好這一工作，最為核心的是在學(xué)校培養(yǎng)“德才兼?zhèn)?，以德為?rdquo;的高水平的師資和管理隊伍。形成以德修身、以德服眾、以德領(lǐng)才、以德潤才、德才兼?zhèn)涞挠萌藢?dǎo)向。”這為我們學(xué)校的師資建設(shè)明確了標準。學(xué)校應(yīng)要堅持這一思想并貫徹落實到教育教學(xué)各個環(huán)節(jié)，用“德”字來培養(yǎng)教師和學(xué)生，依“德”字來評價教師和學(xué)生，憑“德”字來任用教師和學(xué)生干部，以“德”字來監(jiān)督教師和學(xué)生。要圍繞“勤學(xué)、修德、明辨、篤實”的要求，從落細、落小、落實入手，形成課堂教學(xué)、校園文化和社會實踐多位一體的育人平臺，促進學(xué)生學(xué)會勞動、學(xué)會勤儉，學(xué)會感恩、學(xué)會助人，學(xué)會謙讓、學(xué)會寬容，學(xué)會自省、學(xué)會自律。

第六篇: 課程《思政》的教學(xué)設(shè)計與實施

　　為深入貫徹落實全國高校思想政治工作會議精神，落實立德樹人根本任務(wù)，構(gòu)建我校全員全過程全方位育人體系，將思想價值引領(lǐng)貫穿教育教學(xué)全過程和各環(huán)節(jié)，尤其是在課程中體現(xiàn)和落實思想政治教育，制定學(xué)校推進課程思政工作實施方案。

　　一、指導(dǎo)思想

　　全面貫徹習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，落實全國高校思想政治工作會議精神，根據(jù)教育部《關(guān)于加快建設(shè)高水平本科教育全面提高人才培養(yǎng)能力的意見》（教高〔2018〕2號）及湖南省教育廳《關(guān)于加快建設(shè)高水平本科教育全面提高人才培養(yǎng)能力的實施意見》（湘教發(fā)〔2019〕 35 號）等文件要求，按照《湖南工學(xué)院全面提高人才培養(yǎng)能力行動方案》總體要求，深化學(xué)校課程思政教學(xué)改革，發(fā)揮各類課程育人作用，推進全員全過程全方位育人，培養(yǎng)德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展的中國特色社會主義建設(shè)者和接班人。

　　二、總體目標

　　加強師德師風建設(shè)，引導(dǎo)教師自覺將思政教育融入各類課程教學(xué)；強化思想理論教育和價值引領(lǐng)，發(fā)揮哲學(xué)社會科學(xué)育人功能，充分發(fā)掘和運用各學(xué)科蘊含的思想政治教育資源，建設(shè)一批充滿德育元素、發(fā)揮德育功能的通識教育課程和專業(yè)課程。

　　三、基本原則

　?。ㄒ唬﹫猿猪攲釉O(shè)計

　　根據(jù)學(xué)校課程思政教學(xué)改革工作總體目標，遵循思想政治工作規(guī)律、教書育人規(guī)律和學(xué)生成長規(guī)律，進一步提高全體教師對課程思政工作認識，提高教師將思想政治教育融入各類課程教學(xué)能力，明確課程育人目標、優(yōu)化教學(xué)方案、健全評價體系。

　　（二）堅持改革創(chuàng)新

　　積極開展課程思政教學(xué)改革試點工作。引導(dǎo)教師將思想政治教育工作融入各類課程教學(xué)，推進現(xiàn)代教育技術(shù)在課程教學(xué)過程及教學(xué)資源建設(shè)中的應(yīng)用，促進信息技術(shù)與教育教學(xué)的深度融合，形成以學(xué)生為主體、教師為主導(dǎo)的教育系統(tǒng)結(jié)構(gòu)性變革，教學(xué)方法和手段的改革要為課程思政目標服務(wù)，努力實現(xiàn)思政元素全面融入人才培養(yǎng)全過程。

　?。ㄈ﹫猿址诸愔笇?dǎo)

　　突出前瞻性、可行性和協(xié)同性要求，注重統(tǒng)籌思政理論課、通識教育課、素質(zhì)拓展課和專業(yè)課的育人作用。明確各類課程思政教學(xué)改革思路、內(nèi)容和方法，分類分步有序推進工作。

　　四、主要任務(wù)

　?。ㄒ唬┨岣呓處煹恼n程思政意識與能力

　　1、加強教師思想政治教育，提升教育技能

　　加強教師思想政治教育，增強“四個自信”，提高育人意識，切實做到愛學(xué)生、有學(xué)問、會傳授、做榜樣。轉(zhuǎn)變教師重知識傳授、能力培養(yǎng)，輕價值引領(lǐng)的觀念，通過多種方式，引導(dǎo)廣大教師樹立“課程思政”的理念，以思想引領(lǐng)和價值觀塑造為目標，帶動廣大教師既要當好“經(jīng)師”，更要做好“人師”。充分運用學(xué)科組討論、老教師傳幫帶、教材教案編寫，本學(xué)科先鋒模范人物的示范作用等手段，開展思想政治教育技能培養(yǎng)。有關(guān)部門、各學(xué)院要充分運用入職培訓(xùn)、專題培訓(xùn)、專業(yè)研討、集體備課等手段，強化課程思政教學(xué)改革工作，讓廣大教師能利用課堂主講、現(xiàn)場回答、網(wǎng)上互動、課堂反饋、實踐教學(xué)等方式，把知識傳授、能力培養(yǎng)、思想引領(lǐng)融入到每門課程教學(xué)過程之中。

　　2、發(fā)揮思政教學(xué)團隊和示范教師示范帶頭作用

　　充分利用學(xué)校思想政治教育優(yōu)質(zhì)資源，鼓勵思政課教學(xué)名師、示范教師、骨干教師與專業(yè)課教師在集體備課、（教研室）工作例會等方面開展聯(lián)誼活動，發(fā)揮在學(xué)校課程思政教學(xué)改革中的帶頭示范作用。

　?。ǘ┨嵘颊厝谌胝n程的措施

　　1、增強通識教育課程育人功能

　　根據(jù)不同學(xué)科性質(zhì)特點，把握好所要挖掘拓展的重點。哲學(xué)社會科學(xué)類通識課程要突出體現(xiàn)馬克思主義中國化的最新理論成果，重視價值引導(dǎo)和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承，引導(dǎo)學(xué)生自覺弘揚和踐行社會主義核心價值觀，不斷增強“四個自信”。自然科學(xué)類通識課程要突出培育科學(xué)精神、探索創(chuàng)新精神，注重把辯證唯物主義、歷史唯物主義貫穿滲透到專業(yè)課教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生增強人與自然環(huán)境和諧共生意識，明確人類共同發(fā)展進步的歷史擔當。人文藝術(shù)類通識課程要突出培育高尚的文化素養(yǎng)、健康的審美情趣、樂觀的生活態(tài)度，注重把愛國主義、民族情懷貫穿滲透到課程教學(xué)中，幫助學(xué)生樹立起文化自覺和文化自信。體育類課程要主動與德育相融合，改革體育教學(xué)模式，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成運動習(xí)慣，掌握運動技能，發(fā)展健全人格，弘揚體育精神。

　　2、加強專業(yè)課程的思想價值引領(lǐng)

　　在專業(yè)課教學(xué)過程中，重點培育學(xué)生求真務(wù)實、實踐創(chuàng)新、精益求精的精神，培養(yǎng)學(xué)生踏實嚴謹、吃苦耐勞、追求卓越等優(yōu)秀品質(zhì)，使學(xué)生成長為心系社會并有時代擔當?shù)募夹g(shù)性人才。將價值導(dǎo)向與知識傳授相融合，明確課程思政教學(xué)目標，在知識傳授、能力培養(yǎng)中，弘揚社會主義核心價值觀，傳播愛黨、愛國、積極向上的正能量，培養(yǎng)科學(xué)精神。將思想價值引領(lǐng)貫穿于教學(xué)計劃、課程標準、課程內(nèi)容、教學(xué)評價等主要教學(xué)環(huán)節(jié)。

　　3、開發(fā)具有德育元素的特色課程

　　根據(jù)學(xué)校辦學(xué)定位和學(xué)科優(yōu)勢，組織知名教授、教學(xué)骨干、科研骨干開展具有學(xué)科特色的系列講座，宣傳我國現(xiàn)代工業(yè)體系建設(shè)、科學(xué)技術(shù)發(fā)展、城市規(guī)劃、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、交通工程規(guī)劃和建設(shè)以及對外承建的項目等方面成果，使廣大學(xué)生堅定“四個自信”，激發(fā)愛國主義情懷和民族自豪感。組織開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講座，激發(fā)學(xué)生傳承民族文化、弘揚民族精神的歷史責任與擔當。

　?。ㄈ┩晟平虒W(xué)質(zhì)量監(jiān)控體系

　　在課程建設(shè)、課程教學(xué)組織實施、課程質(zhì)量評價體系建立中，注重將“價值引領(lǐng)”功能的增強和發(fā)揮作為首要因素；在教學(xué)過程管理和質(zhì)量評價中將“價值引領(lǐng)”作為一個重要監(jiān)測指標。從源頭、目標和過程上強化所有課程融入德育教育理念，并在教學(xué)建設(shè)、運行和管理等環(huán)節(jié)中落到實處。在課程教學(xué)大綱、教學(xué)設(shè)計等重要教學(xué)文件的審核“知識傳授、能力提升和價值引領(lǐng)”同步提升的落實程度；在示范課程的遴選立項、評比和驗收中設(shè)置“價值引領(lǐng)”或“德育功能”指標；在課程評價標準（含學(xué)生評教、督導(dǎo)評課、同行聽課等）的制定中設(shè)置“價值引領(lǐng)”觀測點。

　　（四）工作安排

　　1、扎實開展“課程思政”的大討論和教學(xué)設(shè)計活動

　　在全校組織開展“課程思政”大討論，邀請相關(guān)專家、學(xué)者對“課程思政”進行專題輔導(dǎo)和深入解讀，加深教師對“課程思政”的內(nèi)涵、目標及原則的理解，促進教師將思想教育貫穿于教育教學(xué)全過程。在“不忘初心，牢記使命”主題教育活動中，各教研室、實驗中心召開1次“課程思政，立德樹人”專題研討會。

　　各教學(xué)單位實施“課程思政”教學(xué)設(shè)計活動。按照方案要求，開展1次以上單位教師參加的示范觀摩聽課，重點對融入課程課堂教學(xué)的思政教育元素進行把脈；以課程組為單位全面開展課程思政集體備課活動，著重圍繞“備內(nèi)容、備學(xué)生、備教法”，發(fā)揮團隊合力，凝聚智慧，提升課程思政教學(xué)效果；不斷總結(jié)經(jīng)驗，優(yōu)化做法，深化落實“三全育人”教育理念。

　　2、修訂課程教學(xué)大綱

　　修訂2019版課程教學(xué)大綱，將“課程思政”理念融入到人才培養(yǎng)體系中，充分梳理各門課程的德育元素，列入“知識、能力與素質(zhì)等方面的基本要求”模塊中，確保每一門課程中有機融入思政元素。

　　3、建設(shè)一批課程思政示范課程

　　推出一批在全校具有引領(lǐng)作用、育人效果顯著的精品專業(yè)課程，打造一批課程思政示范課堂。本學(xué)年度各教學(xué)單位遴選1-2門課程思政精品專業(yè)課程及課堂教學(xué)優(yōu)秀案例。

　　4、遴選一批課程思政優(yōu)秀教師

　　進一步完善《湖南工學(xué)院教師課堂教學(xué)規(guī)范》，嚴格執(zhí)行聽評課制度，在“學(xué)評教”體系中體現(xiàn)育人評價元素；完善課程思政育人評價體系，建立任課教師誠信檔案。本學(xué)年度各教學(xué)單位選樹一批以德立身、以德立學(xué)、以德施教、以德立德的課程思政優(yōu)秀教師。

　　5、“以賽促教”推進課程思政工作

　　結(jié)合教師教學(xué)綜合能力競賽、教師課堂教學(xué)競賽及信息化教學(xué)競賽等各類各級教學(xué)競賽，設(shè)立課程思政計分要點，考核參賽教師的課程思政意識、能力及效果，達到“以賽促教”目的。

　　五、保障措施

　　（一）加強組織領(lǐng)導(dǎo)

　　課程思政工作在湖南工學(xué)院思想政治暨意識形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)小組的領(lǐng)導(dǎo)下開展，黨委書記任組長，統(tǒng)籌推進全校課程思政教學(xué)改革工作。

　　（二）加強協(xié)同聯(lián)動

　　加強宣傳部、教務(wù)處、教評中心、人事處、學(xué)生工作處、團委等相關(guān)部門和各教學(xué)單位工作聯(lián)動，明確職責，協(xié)同合作，確保課程思政教學(xué)改革落到實處。

　　（三）強化工作考核

　　建立科學(xué)評價體系，定期對課程思政工作實施情況進行評價，使各門課程思想政治教育功能融入全流程、全要素可查可督，及時宣傳表彰、督促整改。把教師參與課程思政教學(xué)改革情況和課程思政效果作為教師考核評價、崗位聘用、評優(yōu)獎勵、選拔培訓(xùn)的重要依據(jù)；改革學(xué)生課程學(xué)習(xí)評價方式，把價值引領(lǐng)、知識傳授、能力培養(yǎng)的教學(xué)目標納入學(xué)生的課程學(xué)習(xí)評價；將各教學(xué)單位推進課程思政教育教學(xué)改革成效納入單位績效考核評價。

　　六、本實施方案自頒布之日起施行，由教務(wù)處負責解釋。