依法治國(guó)就是依照體現(xiàn)人民意志和社會(huì)發(fā)展規(guī)律的法律治理國(guó)家，而不是依照個(gè)人意志、主張治理國(guó)家；要求國(guó)家的政治、經(jīng)濟(jì)運(yùn)作、社會(huì)各方面的活動(dòng)通通依照法律進(jìn)行，而不受任何個(gè)人意志的干預(yù)、阻礙或破壞。以下是小編為大家收集的學(xué)依法治國(guó)心得體會(huì)精選5篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。

第一篇: 學(xué)依法治國(guó)心得體會(huì)

中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)著全國(guó)人民一起為全面建設(shè)小康社會(huì)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而不斷努力。時(shí)代在不斷的進(jìn)步，每個(gè)時(shí)代都擁有著不同的特點(diǎn)，在新時(shí)代下“不以規(guī)矩，無(wú)以成方圓”，而一成不變的法律法規(guī)不足以滿(mǎn)足社會(huì)快速的發(fā)展。新時(shí)代會(huì)出現(xiàn)新問(wèn)題和新挑戰(zhàn)，所以，國(guó)家在實(shí)行法律法規(guī)的同時(shí)，還需要根據(jù)新時(shí)代的特點(diǎn)和實(shí)行原有法律時(shí)遇到的問(wèn)題而不斷地更新和完善。

家有家規(guī)，國(guó)有國(guó)法。家規(guī)是維護(hù)家庭和睦的基礎(chǔ)，法律是國(guó)維持家長(zhǎng)治久安的保障。所謂“依法治國(guó)”就是依照憲法和法律來(lái)治理國(guó)家，其根本目的是為了保障廣大人民群眾的利益。王安石的《周公》中有這樣一句話：“立善法于天下，則天下治;立善法于一國(guó)，則一國(guó)治?！币虼?，法律是治國(guó)之重器，法治是國(guó)家治理體系和治理能力的重要依托。要推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)健康發(fā)展，不斷開(kāi)拓中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)更加廣闊的發(fā)展前景，必須全面推進(jìn)社會(huì)主義法治國(guó)家建設(shè)。

法律法規(guī)就像一把尺子，讓黨員干部日常的工作有法可依、有章可循。始終堅(jiān)持“打鐵還是自身硬”的態(tài)度，要利用好法律法規(guī)這把尺子，正衣冠，拂塵埃，時(shí)刻鞭策自己，時(shí)刻警醒自己。黨員干部擁有國(guó)家和人民群眾的信任，這些信任應(yīng)該讓他們更清楚肩膀上責(zé)任的重量，不僅要做到執(zhí)紀(jì)執(zhí)法相統(tǒng)一，對(duì)執(zhí)紀(jì)違紀(jì)，執(zhí)法違法做到“零容忍”，廉潔執(zhí)法從政，更要在政治立場(chǎng)上堅(jiān)定立場(chǎng)頭腦清醒、旗幟鮮明。堅(jiān)定黨的“四個(gè)信念”，堅(jiān)決守牢自己的法律底線，在保持一顆公正的心的同時(shí)，還要懂得持之以恒。

同時(shí)，作為一名新時(shí)代青年，應(yīng)該在工作中學(xué)習(xí)運(yùn)用法律的思維發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題;培養(yǎng)自身法律素養(yǎng)，將法律意識(shí)潛移默化到日常的思想和行為中，從而更加牢固樹(shù)立“四個(gè)意識(shí)”，在面對(duì)誘惑時(shí)堅(jiān)定原則、捍衛(wèi)法律底線。

第二篇: 學(xué)依法治國(guó)心得體會(huì)

法治是現(xiàn)代國(guó)家治國(guó)理政的基本方式，是實(shí)現(xiàn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的必由之路。社會(huì)主義法治理念是中國(guó)共產(chǎn)黨作為執(zhí)政黨，從社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的全局和現(xiàn)實(shí)出發(fā)，借鑒世界先進(jìn)的法治經(jīng)驗(yàn)，對(duì)中國(guó)近現(xiàn)代特別是改革開(kāi)放以來(lái)中國(guó)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和法治發(fā)展的歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。它既是當(dāng)代中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)劃的一部分，同時(shí)也是執(zhí)政黨對(duì)中國(guó)法治經(jīng)驗(yàn)的理論追求與升華。黨的十九大報(bào)告明確提出："全面依法治國(guó)是國(guó)家治理的一場(chǎng)深刻革命，是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)要求和重要保障。"

當(dāng)前，我國(guó)正值大轉(zhuǎn)型期，社會(huì)治理面臨方方面面的挑戰(zhàn)。人民群眾在物質(zhì)生活條件不斷得到改善的同時(shí)，民主法治意識(shí)、政治參與意識(shí)、權(quán)利義務(wù)意識(shí)普遍增強(qiáng)，對(duì)于社會(huì)公平正義的追求越來(lái)越強(qiáng)烈，對(duì)于更加發(fā)揮法治在國(guó)家治理和社會(huì)管理中的作用也越來(lái)越期待。

在中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系已經(jīng)形成的條件下，嚴(yán)格執(zhí)法、公正司法、全民守法的任務(wù)更加繁重。而現(xiàn)實(shí)生活中，法治不夠、有法不依、執(zhí)法不嚴(yán)、違法不究、司法不正、徇私枉法等現(xiàn)象依然存在?？梢哉f(shuō)現(xiàn)在比以往任何時(shí)候都更加需要發(fā)揮法治在國(guó)家治理和社會(huì)管理中的重要作用，比以往任何時(shí)候都更加需要國(guó)家機(jī)關(guān)、社會(huì)組織、全體人民在推進(jìn)依法治國(guó)中國(guó)共產(chǎn)黨同參與、共同建設(shè)、共同享有。習(xí)總書(shū)記指出，全面推進(jìn)科學(xué)立法、嚴(yán)格執(zhí)法、公正司法、全民守法，堅(jiān)持依法治國(guó)、依法執(zhí)政、依法行政共同推進(jìn)，堅(jiān)持法治國(guó)家、法治政府、法治社會(huì)一體建設(shè)，不斷開(kāi)創(chuàng)依法治國(guó)新局面，這句話進(jìn)一步明確了全面推進(jìn)依法治國(guó)的總體思路。

作為一名基層黨員，我們要貫徹落實(shí)好黨和政府相關(guān)法治建設(shè)精神和要求，爭(zhēng)做遵法守法的引領(lǐng)者、依法治國(guó)的守護(hù)者。

一方面要提高認(rèn)識(shí)。全面推進(jìn)依法治國(guó)，是解決黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展面臨的一系列重大問(wèn)題，解放和增強(qiáng)社會(huì)活力、促進(jìn)社會(huì)公平正義、維護(hù)社會(huì)和諧穩(wěn)定、確保黨和國(guó)家長(zhǎng)治久安的根本要求。依法治國(guó)就是要求無(wú)論是部門(mén)還是個(gè)人，都必須遵守黨紀(jì)國(guó)法，在法律和紀(jì)律允許的范圍內(nèi)開(kāi)展工作，確保社會(huì)生活的安定、有序。

另一方面是要加強(qiáng)學(xué)習(xí)。結(jié)合"十八大"以來(lái)黨和國(guó)家對(duì)反腐倡廉各項(xiàng)任務(wù)的部署，認(rèn)真領(lǐng)會(huì)習(xí)總書(shū)記關(guān)于全面依法治國(guó)論述和精神要求，營(yíng)造濃厚的學(xué)習(xí)氛圍，全面提升綜合業(yè)務(wù)素質(zhì)，在實(shí)際的群文工作中能夠自覺(jué)的依法辦事、依法行政、依法接受監(jiān)督。

依法治國(guó)，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家，關(guān)系到我們國(guó)家的前途和命運(yùn)，影響到我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和振興，涉及到全體人民的切身利益和福祉，因此我們必須把它作為我們國(guó)家的根本大計(jì)落實(shí)搞好。

第三篇: 學(xué)依法治國(guó)心得體會(huì)

全面依法治國(guó)新理念新思想新戰(zhàn)略的形成和發(fā)展，為如何有效地統(tǒng)籌推進(jìn)新時(shí)代全面依法治國(guó)工作提供了正確的思想指引，其重點(diǎn)在于十個(gè)“堅(jiān)持”。其中，堅(jiān)持加強(qiáng)黨對(duì)依法治國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)持人民主體地位、堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路、堅(jiān)持建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系，將從根本上凸顯法治中國(guó)建設(shè)的社會(huì)主義本色和優(yōu)越性;堅(jiān)持依法治國(guó)、依法執(zhí)政、依法行政共同推進(jìn)，法治國(guó)家、法治政府、法治社會(huì)一體建設(shè)，堅(jiān)持依憲治國(guó)、依憲執(zhí)政，堅(jiān)持全面推進(jìn)科學(xué)立法、嚴(yán)格執(zhí)法、公正司法、全民守法，則從實(shí)踐層面突出了全面依法治國(guó)的復(fù)雜性和系統(tǒng)性;堅(jiān)持處理好全面依法治國(guó)的辯證關(guān)系，堅(jiān)持建設(shè)德才兼?zhèn)涞母咚刭|(zhì)法治工作隊(duì)伍，堅(jiān)持抓住領(lǐng)導(dǎo)干部這個(gè)“關(guān)鍵少數(shù)”，既從理論高度深刻地回應(yīng)了政治和法治、改革和法治、依法治國(guó)和以德治國(guó)、依法治國(guó)和依規(guī)治黨的關(guān)系問(wèn)題，也對(duì)加快推進(jìn)政法隊(duì)伍正規(guī)化、專(zhuān)業(yè)化、職業(yè)化建設(shè)提出了新的要求。因而，黨中央的“頂層設(shè)計(jì)”明確了全面依法治國(guó)的指導(dǎo)思想、發(fā)展道路、工作布局、重點(diǎn)任務(wù)，有助于發(fā)揮法治

“固根本、穩(wěn)預(yù)期、利長(zhǎng)遠(yuǎn)”的重要保障作用，是新時(shí)代全面依法治國(guó)的根本遵循，必須長(zhǎng)期堅(jiān)持、不斷豐富發(fā)展。

第四篇: 學(xué)依法治國(guó)心得體會(huì)

2月16日出版的第4期《求是》雜志發(fā)表了習(xí)近平總書(shū)記的重要文章《加強(qiáng)黨對(duì)全面依法治國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)》。在全國(guó)上下全面推進(jìn)依法治國(guó)的大背景之下，無(wú)論是文章所強(qiáng)調(diào)的依法治國(guó)的重要性、基礎(chǔ)性、保障性，都堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路，更好發(fā)揮法治固根本、穩(wěn)預(yù)期、利長(zhǎng)遠(yuǎn)的保障作用。

遵紀(jì)守法，是每個(gè)公民應(yīng)盡的義務(wù)，是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義和諧社會(huì)的基石。習(xí)近平總書(shū)記曾經(jīng)指出要“嚴(yán)以律己，就是要心存敬畏、手握戒尺，慎獨(dú)慎微、勤于自省，遵守黨紀(jì)國(guó)法，做到為政清廉”。因此，遵紀(jì)守法，做一名合格黨員，我要以這句話為行為的準(zhǔn)繩，時(shí)刻提醒自己，新法紀(jì)，守規(guī)矩，從自己做起。

要做到遵紀(jì)守法，就要把多加強(qiáng)自我學(xué)習(xí)。做一個(gè)遵紀(jì)守法的好公民，首先要學(xué)懂法。在學(xué)會(huì)的基礎(chǔ)上，再來(lái)做到如何知法、懂法、守法、用法。作為社會(huì)主義大家庭的每一個(gè)公民，都應(yīng)該懂得依法治國(guó)的重要意義、遵紀(jì)守法。

只有做到遵紀(jì)守法，國(guó)家才穩(wěn)定、社會(huì)才安寧，祖國(guó)的歷史才能得到進(jìn)步。也只有遵紀(jì)守法，社會(huì)才能和諧，家庭才能和睦，生活才能幸福，人民才能安居樂(lè)業(yè)，經(jīng)濟(jì)社會(huì)才能平穩(wěn)發(fā)展。

因此，遵紀(jì)守法對(duì)每一個(gè)公民來(lái)說(shuō)十分重要。無(wú)論在工作上、生活上，都嚴(yán)格遵守紀(jì)律、法規(guī)，認(rèn)真嚴(yán)格的規(guī)范自己的行為。管好自身，時(shí)時(shí)自重、自省、自警，對(duì)自己的言行要高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)要求，做一名合格公民、合格黨員。

第五篇: 學(xué)依法治國(guó)心得體會(huì)

依法治國(guó)，要“治”的“國(guó)”，是世界人口最多的發(fā)展中大國(guó);是創(chuàng)造了連續(xù)36年快速發(fā)展奇跡的大國(guó);是從來(lái)沒(méi)有像現(xiàn)在這樣接近實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)目標(biāo)的大國(guó)。但正因?yàn)槟繕?biāo)越來(lái)越近，往前走的每一步都是驚險(xiǎn)的一跳、都是從量變到質(zhì)變的巨大飛躍，都充滿(mǎn)了機(jī)遇、希望、挑戰(zhàn)和變數(shù)，所以中國(guó)更需要用法治來(lái)護(hù)航。依法治國(guó)，要有非凡的大氣量、大定力。

依法治國(guó)的大氣量，是海納百川、有容乃大。

這個(gè)“百川”，從時(shí)間的跨度看，包括善于吸納人類(lèi)政治文明史上一切優(yōu)秀法治文明成果。法治，說(shuō)到底，就是用法律的準(zhǔn)繩去衡量、規(guī)范、引導(dǎo)社會(huì)生活。如果說(shuō)諸多科學(xué)的發(fā)明使人類(lèi)學(xué)會(huì)駕馭自然，法律的發(fā)明則使人類(lèi)學(xué)會(huì)駕馭自己。在我們這個(gè)星球上，有了法治，人類(lèi)就能駕馭自己，世代繁衍、生生不息，不斷進(jìn)步，向著光明前進(jìn)。畢竟和平與發(fā)展是時(shí)代的主流，法治與秩序是人類(lèi)的遵循。

這個(gè)“百川”，從空間的跨度看，是各國(guó)在實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化過(guò)程中面對(duì)和解決的法治問(wèn)題的總和。凡順利實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的國(guó)家，沒(méi)有一個(gè)不是解決好法治和人治關(guān)系的。而一些國(guó)家雖經(jīng)百般努力總是不能邁進(jìn)現(xiàn)代化的門(mén)檻，無(wú)不與法治不彰有關(guān)。所以，中國(guó)在現(xiàn)代化進(jìn)程中當(dāng)然要特別善于學(xué)習(xí)，善于借鑒各國(guó)法治的有益經(jīng)驗(yàn)?！巴七M(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化”，這個(gè)提法本身就顯示著面向世界、善于借鑒的氣量和氣魄。

依法治國(guó)的大定力，是堅(jiān)持從中國(guó)實(shí)際出發(fā)。

在依法治國(guó)中，我們始終堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系、中國(guó)特色社會(huì)主義制度不動(dòng)搖?！盀閲?guó)也，觀俗立法則治，察國(guó)事本則宜。不觀時(shí)俗，不察國(guó)本，則其法立而民亂，事劇而功寡。”罔顧國(guó)情、超越階段不行，因循守舊、墨守成規(guī)也不行。必須從我國(guó)基本國(guó)情出發(fā)，同改革開(kāi)放不斷深化相適應(yīng)，總結(jié)和運(yùn)用黨領(lǐng)導(dǎo)人民實(shí)行法治的成功經(jīng)驗(yàn)，圍繞社會(huì)主義法治建設(shè)重大理論和實(shí)踐問(wèn)題，推進(jìn)法治理論創(chuàng)新，發(fā)展符合中國(guó)實(shí)際、具有中國(guó)特色、體現(xiàn)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的社會(huì)主義法治理論，為依法治國(guó)提供理論指導(dǎo)和學(xué)理支撐。在建設(shè)法治中國(guó)的進(jìn)程中，我們要借鑒國(guó)外法治有益經(jīng)驗(yàn)。學(xué)習(xí)借鑒不等于簡(jiǎn)單的拿來(lái)主義，必須堅(jiān)持以我為主、為我所用，認(rèn)真鑒別，合理吸收，絕不搞“全盤(pán)西化”、“全面移植”、照搬照抄。有人總想用西方法治理念和法治模式來(lái)套我們，不搞他們那一套就要被打入“異類(lèi)”。“鞋子合不合腳，自己穿了才知道”。憑什么中國(guó)的腳穿什么鞋只能到西方去定制?有誰(shuí)能強(qiáng)迫已經(jīng)站立起來(lái)、已經(jīng)自立于世界民族之林的中華民族去穿別人的“小腳鞋”?

這個(gè)大定力，還來(lái)自中華文明的大氣場(chǎng)。中華文明積淀著中華民族最深層的.精神追求，是中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了豐厚滋養(yǎng)。例如，孝悌忠信禮義廉恥是中華文明的基因，德治禮序是中華傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容。我們可以汲取禮法相依、崇德重禮、正心修身的歷史智慧，發(fā)揮禮序家規(guī)、鄉(xiāng)規(guī)民約的教化作用，實(shí)現(xiàn)中華傳統(tǒng)美德的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，讓以德治國(guó)與依法治國(guó)相輔相成，不斷增添我們的定力。