會議發(fā)言稿是指召開大中型會議時，有關領導代表一定的機關進行中心發(fā)言時所使用的文稿。以下是小編整理的生態(tài)文明思想研討發(fā)言稿五篇，歡迎閱讀與收藏。

生態(tài)文明思想研討發(fā)言稿1

生態(tài)文明建設是關系中華民族永續(xù)發(fā)展的根本大計，是全面建成社會主義現(xiàn)代化強國的重要戰(zhàn)略任務。在全國生態(tài)環(huán)境保護大會上，習近平總書記強調，要加大力度推進生態(tài)文明建設、解決生態(tài)環(huán)境問題，堅決打好污染防治攻堅戰(zhàn)，推動我國生態(tài)文明建設邁上新臺階。

審視人類文明演進歷史，“生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰”的例子比比皆是；因為寅吃卯糧、急功近利而付出沉重代價的例子猶在眼前。這些都給人以深刻啟示，讓人們充分意識到綠色發(fā)展的重要性。所謂綠色發(fā)展，就是將綠色生態(tài)視作最大財富、最大優(yōu)勢、最大品牌，讓推進生態(tài)環(huán)境保護本身就能創(chuàng)造出經濟財富與社會財富。要像保護眼睛一樣保護生態(tài)環(huán)境，像對待生命一樣對待生態(tài)環(huán)境，讓自然生態(tài)美景永駐人間，實現(xiàn)發(fā)展和保護相統(tǒng)一，生活富裕和環(huán)境優(yōu)美相統(tǒng)一。

“生態(tài)環(huán)境保護的成敗，歸根結底取決于經濟結構和經濟發(fā)展方式”“綠色發(fā)展是構建高質量現(xiàn)代化經濟體系的必然要求，是解決污染問題的根本之策”“我們既要綠水青山，也要金山銀山。寧要綠水青山，不要金山銀山，而且綠水青山就是金山銀山”……習近平總書記的一系列重要闡述，給出了實現(xiàn)綠色發(fā)展的路徑。

在黨的十八屆五中全會上，綠色發(fā)展列入五大發(fā)展理念之一；在黨的十九大上，堅持人與自然和諧共生成為新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義的14條基本方略之一；今年全國兩會通過的憲法修正案將建設“美麗中國”和生態(tài)文明寫入憲法……在全國生態(tài)環(huán)境保護大會上，習近平總書記進一步強調：要確保到2035年，生態(tài)環(huán)境質量實現(xiàn)根本好轉，美麗中國目標基本實現(xiàn)；到本世紀中葉，人與自然和諧共生，生態(tài)環(huán)境領域國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化全面實現(xiàn)，建成美麗中國。習近平總書記關于生態(tài)文明建設的一系列重要思想，為我國全面推進綠色發(fā)展理念指明了方向。

綠色發(fā)展不只是思路更是出路，不只需要心動更要拿出行動。就當下而言，打好污染防治攻堅戰(zhàn)是關鍵。從現(xiàn)在到2020年，是全面建成小康社會的決勝時期，生態(tài)環(huán)境質量已成為全面建成小康社會的“短板”。為此，必須以時不我待的精神，查清污染源，以硬措施完成硬任務，對違規(guī)行為進行硬約束。同時，也要做好打持久戰(zhàn)的準備，決不能有松口氣、歇歇腳的想法，必須始終保持環(huán)境執(zhí)法的高壓態(tài)勢，以環(huán)境約束促進產業(yè)轉型和高質量發(fā)展。

過去幾十年，我們憑借奮斗與創(chuàng)新實現(xiàn)了舉世矚目的中國成就。今天，站在新時代更高的發(fā)展平臺上，以同樣的堅定與實干推動綠色發(fā)展，我們定能讓中華大地天更藍、山更綠、水更清。

生態(tài)文明思想研討發(fā)言稿2

在仔細聆聽和認真學習習近平同志所作的黨的報告后，我的感受可以聚焦到一個字，那就是“新”。第一個“新”首先體現(xiàn)在新時代，要開辟一個中國特色社會主義新時代。第二個“新”，是新歷史，中國特色社會主義已經進入新的發(fā)展階段，我們站在實現(xiàn)強起來的新的歷史起點上。第三個“新”，就是新理論。習近平在報告中提出了“新時代中國特色社會主義思想”，這是非常振奮人心的。第四個“新”，是新方略。習近平在大會報告中，從十四個方面謀劃今后我們要干什么、怎么干、怎么干得更好。旗幟鮮明、目標明確、道路堅定、引領到位、亮點紛呈、催人奮進。

中國共產黨走過的道路非同尋常，起到的歷史作用決不可低估。在97年波瀾壯闊的歷史進程中，中國共產黨作出了“三大歷史貢獻”，這就是進行了“革命”，實現(xiàn)了“三次偉大飛躍”，即：用28年時間完成新民主主義革命，締造新中國，徹底改變了1840年以來中華民族的悲慘命運，實現(xiàn)了中國從幾千年封建專制政治向人民民主的偉大飛躍;完成社會主義革命，確立社會主義基本制度，完成了中華民族有史以來最為廣泛而深刻的社會變革，實現(xiàn)了中華民族由不斷衰落到根本扭轉命運、持續(xù)走向繁榮富強的偉大飛躍;進行改革開放新的偉大革命，開辟中國特色社會主義道路，用幾十年時間走過了西方發(fā)達國家?guī)装倌甑穆?，實現(xiàn)了中國人民從站起來到富起來、強起來的偉大飛躍。

習近平總書記指出，中國特色社會主義最本質的特征是中國共產黨領導，中國特色社會主義制度的最大優(yōu)勢是中國共產黨領導。把這兩個“最本質特征”“最大優(yōu)勢”聯(lián)系在一起，并都歸結于中國共產黨的領導，具有極為深刻的寓意，揭示了堅持和完善黨的領導，是黨和國家的根本所在、命脈所在，是全國各族人民的利益所在、幸福所在，并最終決定了中國特色社會主義的光明前景。所以，全國各族群眾都應增強向黨之心、愛黨之情、為黨之義，理直氣壯地講黨的歷史功績、光榮使命，堅定不移地跟黨走、共筑中國夢。

總體來說，報告和的重大意義，習近平在報告中也提到了。比如，改變國家的面貌，改變我們黨的面貌，改變社會的面貌，改變社會主義的面貌，改變民族的面貌，甚至影響著世界的面貌。

生態(tài)文明思想研討發(fā)言稿3

全球性生態(tài)危機——這柄達摩克利斯懸劍正在當代人類頭頂上回蕩，給人類未來，投下一抹陰影，由此生態(tài)文明應運而生。習近平就生態(tài)文明建設發(fā)表了一系列重要講話，深刻論述了生態(tài)文明建設的重大意義、方針原則、目標任務、工作重點，深刻回答了生態(tài)文明建設中的一些重大理論和實踐問題。這些講話為我們走向社會主義生態(tài)文明新時代，建設美麗中國提供了科學指南。

■唯物的立場：從人類共同利益的唯物主義立場出發(fā)，來討論生態(tài)文明問題

地球生態(tài)環(huán)境的惡化，是西方發(fā)達國家上百年來，一味戰(zhàn)勝自然、追求最大利潤、過度奢侈消費的畸形工業(yè)化結果。僅占世界20%人口的發(fā)達國家，竟消耗占世界80%的資源，并給生態(tài)造成極大破壞。如今，當占世界80%的人口也要享受工業(yè)文明成果時，卻只剩下20%資源與滿目瘡痍的生態(tài)環(huán)境了。西方如今又出現(xiàn)極端環(huán)保主義者，他們反對新興國家工業(yè)化，認為這將進一步破壞地球生態(tài)平衡。新興國家中，也有些人只重經濟發(fā)展，片面追求GDP高增長率，而不惜浪費資源、破壞生態(tài)環(huán)境。

十八大報告指出：建設生態(tài)文明，是關系人民福祉、關乎民族未來的長遠大計。面對資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴峻形勢，必須樹立尊重自然、順應自然、保護自然的生態(tài)文明理念，把生態(tài)文明建設放在突出地位，融入經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設各方面和全過程，努力建設美麗中國，實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。

習近平擔任黨的總書記和國家主席以來，十分重視生態(tài)文明建設。他從人類共同利益的唯物主義立場出發(fā)，來討論生態(tài)文明問題，倡導“人類命運共同體意識”。2013年4月，他在海南考察時強調：良好生態(tài)環(huán)境是最公平的公共產品，是最普惠的民生福祉。頭頂著藍天白云，在清潔的河道里暢快游泳，田地盛產安全的瓜果蔬菜……這些是人民群眾對生態(tài)文明最樸素的理解和對環(huán)境保護最起碼的訴求。確實如此，一個人每天要吸入18立方米的新鮮空氣，要飲約兩升純凈的水，要吃約一公斤多的各種安全食物。人的生命之所以存在，就是不斷地與外界環(huán)境進行物質與能量交換，稱為新陳代謝。

因此，外界環(huán)境因素的優(yōu)劣，直接決定著人的健康與幸福，涉及廣大人民的福祉。習近平在中央政治局第六次集體學習時進一步強調：要堅持節(jié)約資源和保護環(huán)境的基本國策，堅持節(jié)約優(yōu)先、保護優(yōu)先、自然恢復為主的方針，著力樹立生態(tài)觀念、完善生態(tài)制度、維護生態(tài)安全、優(yōu)化生態(tài)環(huán)境，形成節(jié)約資源和保護環(huán)境的空間格局、產業(yè)結構、生產方式、生活方式。

這一切，皆是從最大多數(shù)人長遠利益的唯物立場出發(fā)，既代表全體中國人民的利益，也符合全人類的共同利益。這也是東方文化中“天人合一”哲學理念和“天下大同”等思想的反映。

■辯證的觀點：主張樹立尊重自然、順應自然、保護自然的生態(tài)文明理念

西方文化片面主張人定勝天，強調用一切科技手段，戰(zhàn)勝自然，對自然無窮盡地掠取，以獲得更多財富。恩格斯曾說過：“不要過分陶醉于我們對自然界的勝利。對于每一次這樣的勝利，自然界都報復了我們。”不幸正被言中，這種報復是如此嚴厲與殘酷。印度甘地也曾說過：“大自然滿足人的需求綽綽有余，但卻不能滿足人的貪婪。”西方文化就過于貪婪了。東方文化主張“天人合一”，人同自然、文明同生態(tài)、經濟同環(huán)保是統(tǒng)一、和諧、相輔相成的。習近平關于生態(tài)文明的許多論述和觀點包涵著深刻的辯證觀點。這里列舉幾點：

其一，關于生態(tài)與文明興衰的關系。習近平強調：“生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰?！贝_實從古至今，人類文明都發(fā)源于生態(tài)適中的地域。許多古代文明之所以消亡湮滅，皆因環(huán)境惡化所致，如樓蘭古國等。因此，習近平指出，人類追求發(fā)展的需求和地球資源的有限供給，是一對永恒的矛盾。我們必須解決好“天育物有時，地生財有限，而人之欲無極”的矛盾。要達到“一松一竹真朋友，山鳥山花好兄弟”的意境。他主張樹立尊重自然、順應自然、保護自然的生態(tài)文明理念。這就是東方文化的和諧平衡思想，凡事有度，不可過度。

其二，關于保護生態(tài)環(huán)境與發(fā)展生產力的關系。習近平提出，保護生態(tài)環(huán)境就是保護生產力，改善環(huán)境就是發(fā)展生產力。他還形象地把二者的關系比喻成金山銀山與綠水青山的關系，并提出：“寧要綠水青山，不要金山銀山”。脫離環(huán)保搞經濟發(fā)展，是“竭澤而漁”；離開經濟發(fā)展抓環(huán)境保護，是“緣木求魚”。他主張在保護中發(fā)展，在發(fā)展中保護。如今要運用倒逼機制，實行從嚴從緊的環(huán)境政策，把生態(tài)環(huán)境保護要求傳導到經濟轉型升級上來。這就體現(xiàn)了發(fā)展經濟同保護環(huán)境間的辯證關系。這正如恩格斯所言：“勞動加上自然界才是一切財富的源泉”。

其三，關于經濟增長和環(huán)境保護的關系。在生態(tài)文明建設中，習近平非常強調創(chuàng)新的觀點。他反對走先污染后治理，用犧牲環(huán)境換取經濟增長的老路，要求創(chuàng)新思維。他把環(huán)境保護的本質，看成是經濟結構、生產方式、消費方式之問題，并主張把環(huán)境治理同我國的國情與發(fā)展階段相結合。這就要呼喚新理念、新思路、新方法。他反對簡單的以GDP增長論英雄，要把資源消耗、環(huán)境損失、生態(tài)效益等指標，納入經濟評價體系，增加考核權重。對產生嚴重后果者，要追究責任，且要終身追究。現(xiàn)在有些人在計算GDP時，非但未把污染成本作為負面影響減去，卻把治理污染的費用作為正面影響而加上去。這種不對稱的核算，無疑為GDP增加更多之水分。

■科學的方法：采取綜合治理的方法，把生態(tài)文明建設作為一個復雜的系統(tǒng)工程來操作

科學方法論的運用，在習近平關于生態(tài)文明建設的論述中，也到處閃爍光芒。這可以從以下幾個方面來領會和把握。

——系統(tǒng)思維。習近平要求采取綜合治理的方法，把生態(tài)文明建設，融入到經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設的各方面與全過程中，作為一個復雜的系統(tǒng)工程來操作，以實行最嚴格的制度，最嚴密的法治。要加快建立生態(tài)文明制度，健全國土空間開發(fā)、資源節(jié)約利用、生態(tài)環(huán)境保護的體制機制，推動形成人與自然和諧發(fā)展現(xiàn)代化建設新格局。

——戰(zhàn)略思維。習近平強調，在宏觀戰(zhàn)略上，搞好頂層設計；在微觀實踐中，立足于生產全過程，包括生產、流通、分配、消費等環(huán)節(jié)，還要強化制度建設，并以環(huán)保作為生態(tài)文明建設的主陣地。

——底線思維。習近平提出，要牢固樹立生態(tài)紅線的觀念。在生態(tài)環(huán)境保護問題上,就是要不能越雷池一步,否則就應該受到懲罰。這就使操作中，具有明確的底線。諸如耕地、森林、濕地、荒漠植被、物種等，皆有明確的紅線指標。

——統(tǒng)籌管理。習近平在十八屆三中全會上作關于《中共中央關于全面深化改革若干重大問題的決定》的說明時指出：“我們要認識到山水林田湖是一個生命共同體，人的命脈在田，田的命脈在水，水的命脈在山，山的命脈在土，土的命脈在樹?！彼鷦拥匕讶恕⑻?、水、山、土、樹等因素有機地聯(lián)系起來。這是從我國的地形、地貌、水文、氣候、植被、農作等實際情況出發(fā)，對農業(yè)生態(tài)學作出一種全新的認知與創(chuàng)見，很具學術價值。這可能同他長期在農村鍛煉、工作有關。若沒有長期的觀察與切身的體驗，是很難發(fā)現(xiàn)這種規(guī)律性內在聯(lián)系的。因此他主張：用途管制和生態(tài)修復必須遵循自然規(guī)律，如果種樹的只管種樹、治水的只管治水、護田的單純護田，很容易顧此失彼，最終造成生態(tài)的系統(tǒng)性破壞。由一個部門負責領土范圍內所有國土空間用途管制職責，對山水林田湖進行統(tǒng)一保護、統(tǒng)一修復是十分必要的。這將進一步推動相關機構的改革，以符合生態(tài)保護的需求。

■深邃的思想：為建設美麗中國，實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展提供了思想指導

習近平在巴黎訪問聯(lián)合國教科文組織總部發(fā)表演講時說：“拿破侖曾經說過，世上有兩種力量：利劍和思想；從長而論，利劍總是敗在思想手下。”西方文化主張弱肉強食，零和博弈，故認為利劍優(yōu)于思想，推崇“武器的批判”。他們以科技利劍，征服自然；以熱兵器利劍，入侵殖民地，征服世界，卻每每碰壁。東方文化主張和諧共贏，故認為思想優(yōu)于利劍，推崇“批判的武器”。信奉“能攻心則反側自消，從古知兵非好戰(zhàn)?！眻猿秩祟惻c大自然共存，天人合一；人類社會則和平共處，開萬世太平。中國既努力學習西方先進科學技術之利劍，加快生產力發(fā)展，但更重視天人合一之思想，重視生態(tài)文明意識。中國人崇拜智慧勝過利劍。正如英國當代大哲學家羅素所言：“中國人是個偉大的民族……他們是世界上唯一真正篤信智慧比紅寶石更寶貴的人民?！?/p>

西方過于迷信利劍，破壞生態(tài)環(huán)境，使人類走向慢性自殺的危途。英國著名歷史學家湯因比就指出：“避免人類自殺之路，在這點上現(xiàn)在各民族中具有最充分準備的，是兩千年來培育了獨特思維方法的中華民族。”習近平主張：走向生態(tài)文明新時代，建設美麗中國，是實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢的重要內容。

總之，習近平關于生態(tài)文明建設的思想，既源于傳統(tǒng)的東方文化，又吸收了西方文化，是兩者融合再創(chuàng)新的產物，既蘊含著中華傳統(tǒng)文化中的哲學思想，又貫穿著馬克思主義歷史唯物主義和辯證唯物主義的哲學思維。但是，推進我國的生態(tài)文明建設，知之非艱，行之為難。習近平強調，要清醒認識保護生態(tài)環(huán)境、治理環(huán)境污染的緊迫性和艱巨性，清醒認識加強生態(tài)文明建設的重要性和必要性。這體現(xiàn)了強烈的憂患意識和責任意識。我們必須通過制度建設、加強法制等行動來貫徹落實。在治氣、凈水、增綠、護藍上下功夫，保得住青山綠水，留得住鄉(xiāng)愁，努力走向社會主義生態(tài)文明新時代，建設美麗中國，實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。

生態(tài)文明思想研討發(fā)言稿4

9月xx日以來，通過集中學習中央關于主題教育的要求和xx的重要講話精神，我認為必須要做到這么三點。

作為一名非黨少數(shù)民族干部要時刻嚴格要求自己，努力提高思想認識，嚴格按照主題教育的要求和目標任務，扎扎實實校準自己的思想和行動。一是要認認真真抓好學習教育，原原本本學習好規(guī)定內容，使理論水平和思想認識上有新的提高，取得實實在在的收獲，從而進一步提高政治站位，強化“四個意識”，堅定“四個自信”，提高運用黨的創(chuàng)新理論指導實踐、推動工作的能力。二是要緊緊圍繞當前我x中心工作和經濟社會發(fā)展重大事項，立足職能職責，抓好分管聯(lián)系領域工作。緊盯推進鄉(xiāng)村振興工作，結合自己所承擔的調研課題，多與當?shù)卮迕裾埥毯徒涣?，廣泛征求委員和蘇木鎮(zhèn)、部門的意見建議，切實找到問題和癥結所在，拿出更加完善、更加切實可行的調研成果，盡自己的一份力，爭取為x委政府遞交一份好的答卷。三是通過在學習和對表對標、征求意見過程中，認真審視自己，精準找到自身在思想覺悟、能力素質、道德修養(yǎng)、作風形象等方面存在的不足和問題，認真分析問題根源，拿出切實可行的整改措施，誠心接受各方面監(jiān)督，一步步整改到位，終生堅持。

生態(tài)文明思想研討發(fā)言稿5

各位老師，大家好。我作為海南省文昌中學地理組的一名指導教師，輔導學生參與了這次的科技創(chuàng)新大賽，完成了兩件作品，《因地制宜發(fā)展文昌經濟》和《文昌市水資源的利用現(xiàn)狀》，獲得了……獎。這兩個作品都是學生和我在課余時間，通過分析文昌市當今的現(xiàn)實情況，再結合我們地理學科的課程內容，充分發(fā)揮學生的創(chuàng)造力和想象力，在結合老師的指導而完成的原創(chuàng)作品。

由于是初次參賽，沒有任何經驗，接到這次比賽指導的任務之后，經過仔細思考，我首先確定了這次比賽的參賽原則：學生為主，結合課本，聯(lián)系實際，大膽創(chuàng)新。然后我制定了輔導工作的時間表，之后的工作便按照這個步驟順利的進行了下去，具體如下：

首先發(fā)動學生參賽，盡可能的讓更多的學生參與到活動中來，并以班上那些平時成績較好，動手能力突出的同學為核心，形成了比賽的參賽小組。

其次是讓學生自我選題。通過聯(lián)系地理課程和實際的情況，學生提出了很多有趣而有富有創(chuàng)意的課題，我對眾多題目進行篩選之后，確定了正式的參賽題目，與學生討論之后，開始了下一步的工作。

之后的工作主要是學生在課余時間自行創(chuàng)作作品，期間有什么疑問以電話聯(lián)絡為主。在我的指導下，我們的學生通過查閱資料，發(fā)放調查問卷，數(shù)據收集和處理，在一個星期之后，完成了作品的文字部分和設計圖的繪制。

最后我和學生集中在一起，對作品的原稿進行了修改，包括文字敘述上的修改，相關知識點上的誤解的澄清，作品格式的規(guī)范，重新繪制正式的設計圖，問卷調查數(shù)據的標準化處理和統(tǒng)計圖的繪制。通過一天的團結協(xié)作，我們最終完成了這次的兩個作品。

在這次比賽的過程中，學生通過親身的參與，把以前學過的理論知識具象化為實際的生活經驗，加深了對相關知識的理解，同時也提高了學生的動手能力和獨立思考能力。在作品的創(chuàng)作過程中，學生也體會到團隊協(xié)作的重要性。

同時，這次的比賽輔導過程也有幾點不足之處。一是比賽準備時間比較倉促，教學工作繁忙，指導時間不足；二是計劃實施過程中的數(shù)據保存得不夠好；三是受到比賽經費的限制，學校和社會資源的有效利用不足。這些不足都是很好的經驗，在下次的比賽中我會改進方法，更好的完成參賽任務。

這就是我本次比賽輔導的一些簡單的經驗總結，謝謝大家。